22《伯牙鼓琴》课件-2025-2026学年六年级上册语文统编版

2025-12-09
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精品

资源信息

学段 小学
学科 语文
教材版本 小学语文部编版六年级上册
年级 六年级
章节 伯牙鼓琴
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 45.43 MB
发布时间 2025-12-09
更新时间 2025-12-09
作者 『M』
品牌系列 -
审核时间 2025-12-09
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/55334290.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该小学语文课件围绕《伯牙鼓琴》展开,核心是“知音”文化及文言文初步理解。课堂从初读疏通字词(朗读、借助注释插图、复述大意)入手,逐步聚焦句子想象画面,搭建从字词理解到情感体悟的学习支架。 其亮点在于融合语言运用与思维能力,通过“志在白雪、清风”等句式模仿提升表达,想象高山流水画面培养形象思维;结合“资料袋”讨论伯牙行为,渗透文化自信。采用情境想象、讨论探究法,学生深化理解,教师可高效引导。

内容正文:

伯牙鼓琴 弹奏 自主学习: (1)朗读课文,读准字音,注意停顿。 (2)借助注释和插图说说课文讲了什么。 一 初读课文,疏通字词 伯牙 鼓琴,锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎 若太山。”少选之间 而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴,汤汤乎 若流水。”锺子期死,伯牙 破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为 世无足复为鼓琴者。 / / / / / / / / / / / 善哉乎 巍巍乎 汤汤乎 善哉乎 · shǎo · shānɡ · wéi · wèi / 伯牙 鼓琴,锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎 若太山。”少选之间 而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴,汤汤乎 若流水。”锺子期死,伯牙 破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为 世无足复为鼓琴者。 / / / / / / / / / / / / 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 shāng 一 初读课文,疏通字词 倒装 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 把琴摔破,把弦弄断 值得 世上再没有值得他为之弹琴的人了 一 初读课文,疏通字词 用自己的话说说课文的意思。 伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴,锺子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 二 聚焦句子,想象画面 方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!” 读着句子,你眼前仿佛 出现了什么画面? 二 聚焦句子,想象画面 方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!” 知音 二 聚焦句子,想象画面 知音 知音世所稀。 ——孟浩然 海内存知己,天涯若比邻。 ——王勃 高山流水遇知音。 ——《列子· 汤问》 相识满天下,知心能几人。 ——《增广贤文》 相识满天下,知音能几人?模仿句式,想象写话,体验知音心有灵犀一点通。 伯牙鼓琴而志在高山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴而志在白雪,锺子期曰:“__________________________” 伯牙鼓琴而志在____,锺子期曰:“__________________________” 善哉乎鼓 善哉乎鼓 清风 琴,皑皑乎若白雪。 琴,徐徐乎若清风。 三 阅读材料,体会情谊 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 三 阅读材料,体会情谊 伯牙“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”,说说你的看法。 三 阅读材料,体会情谊 伯牙“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”,说说你的看法。 理由一:伯牙的行为是先秦士人重义轻利、崇尚精神契合的典型体现。 理由二:艺术创作若无人能懂,便如锦衣夜行、明珠投暗。伯牙的琴声因子期的倾听而获得生命。子期死后,艺术对他而言已失去“共鸣”这一灵魂。这不是任性,而是对艺术本质的忠诚。 理由一:艺术创作若无人能懂,便如锦衣夜行、明珠投暗。伯牙的琴声因子期的倾听而获得生命。子期死后,艺术对他而言已失去“共鸣”这一灵魂。这不是任性,而是对艺术本质的忠诚。 支持伯牙: 为此遗憾: 理由二:琴弦可断,但“高山流水”的意境已因这段故事而永恒。如果伯牙能授徒传艺,让子期所爱的琴音流传,或许是对知音更好的纪念。 三 阅读材料,体会情谊 高山流水 比喻知音难遇或乐曲高妙。 这是中国传统文化中“知音”精神的源头 三 阅读材料,体会情谊 1.如果你是伯牙,你会用什么方式纪念子期? 2.在今天,我们还需要这样的“决绝”吗?什么样的东西值得我们用“放弃”来捍卫? 伯牙的决绝之所以震撼千年,不是因为他放弃了琴,而是他用放弃定义了“何为不可放弃”。 伯牙诵云:“忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人!但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷!来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!” 拓展延伸 高山流水 (古风琴筝版) 苏言 静心疗愈|悠然古风 清心禅音, track 235, disc 0 306151.03 高山流水 (古风琴筝版) 苏言 静心疗愈|悠然古风 清心禅音, track 235, disc 0 306151.03 null 174716.17 $

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