精品解析：辽宁省锦州市渤海大学附中2025-2026学年高三上学期期中语文试题

2026届高三第一学期期中考试 语文试题 命题：高三语文备课组 本试卷共23题，共150分，共8页。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。” “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正 所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而“理透”需依赖逻辑论证与实践相结合。 B. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。 C. 材料一认为“文简”重在语言形式的简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。 D. 材料二批判堆砌材料的文风，是因为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。 B. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知文。 C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 论当代文风的困境与突围 B. 直面真问题，锻造好文风 C. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 D. 文风改良与学风建设之关联 4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持_______，并通过实践与逻辑论证阐明真理，而“神正”强调文章需体现坚定的信仰、人民立场及历史担当，最终实现_______的传播效果。材料二批评不良文风的根源在于_______，认为文章价值取决于是否直面问题，故主张写作者需以_______为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。 5. 请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什么。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一 千载白鹭鸣庐陵 徐剑 已经是晌午，秋阳浮升于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今天的庐陵，历史上又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，上面刻着“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廊桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发、乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军烟消云散，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月？ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。 （有删改） 文本二 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。 我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？ 就是一种精神的海拔！ （摘自《徐剑访谈录》） ［注］古庐陵，隶属吉安。 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第二段两个“风光”内涵有别，前者侧重赣江之上的自然景致，后者强调庐陵学子为地方带来的深远影响。 B. 文中想象孟子、屈原等先贤化鹭降临，既为白鹭洲书院增添浪漫传奇色彩，也暗示了其文脉传承的悠久历史。 C. 崖山一战南宋覆灭，作者以“烟消云散”“水沫泡影”等意象，核心意图是表达对王朝终结的痛惜之情。 D. 吉安籍共产党人刘真、伍若兰曾在白鹭洲中学求学，他们慷慨就义的壮举深深打动了作者。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B. 文章用张良、苏武等忠肝义胆贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对他的赞美之情。 C. 文中画线句子既体现文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D. “千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此结尾，既照应了标题，又将作者的情感推向高潮。 8. 文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。 9. 文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 耿弇破济南，进逼剧县，此乃张步巢穴。欲尽歼敌，弇设谋先整军纪。弇乃令军中无得妄掠剧下，须张步至乃取之，以激怒步。步气盛，直攻弇营，与刘歆等合战。弇视歆等锋交乃自引精兵以横突步陈于东城下锐不可当大破之。飞矢中弇股，痛彻骨髓，然其神色不变，以佩刀截之，左右无知者。弇明旦复勒兵出，士气更振，复大破之，杀伤无数，步军自此胆寒。 （选自《后汉书·耿弇传》，有删改） 材料二： 文徵明从李应祯学书，悟书法非积习不成。遂立严规，勤练不怠。徵明临写《千字文》，日以十本为率，寒暑不辍，书遂大进。平生于书，未尝苟且，每执笔必凝神静气。或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，虽费时日亦不稍减其志，故愈老而愈益精妙，书名远播四方。 （选自《明史·文苑传》，有删改） 材料三： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 （选自梁启超《论毅力》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弇视歆等A锋交B乃自C引精兵D以横突步E陈于东城下F锐不可G当H大破之 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，振奋，振作，与《过秦论》“振长策而御宇内”的“振”意义不相同。 B. 率，音lǜ，标准，与《六国论》“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”的“率”读音、意义均不相同。 C. “平生于书，未尝苟且”为状语后置句，与《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”句式结构相同。 D. 虽，连词，即使，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”的“虽”意义与用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 耿弇在进逼剧县时，先整顿军纪，下令军队不得随意劫掠，意图激怒张步，虽受伤却神色不变，体现出他的谋略和坚毅。 B. 文徵明跟随李应祯学书法，领悟到书法需长期练习，于是制定严格规矩，坚持每日临写《千字文》，最终书法精妙，名声远扬。 C. 梁启超认为人生历程中顺境多于逆境，且做事情无论大小都会遇到阻力，只有意志极其坚强的人才能克服阻力，善始善终。 D. 三则材料均围绕“坚持”这一主题展开，或借具体事例展现坚持的行为与结果，或通过道理分析强调坚持的必要性与价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或答人简札，少不当意，必再三易之不厌。 （2）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 14. 《荀子·劝学》中提出“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调“坚持”需有持续行动力与坚定意志，方能达成目标。请结合这一观点，整合三则材料的内容，简要分析三则材料分别从哪些角度阐释了“坚持”的价值。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 详定试卷二首①（其一） 王安石 帘垂咫尺断经过，把卷空闻笑语多。 论众势难专可否，法严人更谨谁何。 文章直使看无颣②，勋业安能保不磨。 疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。 【注】①详定试卷，即评定试卷，当时科举以诗赋取士。②颣：瑕疵、缺点。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写阅卷场所的环境，阅卷之地用帘幕隔断，禁止通行，只闻人声。 B. 阅卷过程中，考官们对于考卷的好坏各有所见，议论纷纭，难由个人专断。 C. 有关考试法规制度严密周详，考官们决定去取、评定考卷等第十分谨慎 D. 颈联表达了诗人对文章写得无懈可击的人才在将来能够建功立业的期待。 16. 对于人才的选拔，诗人有何见解？请结合尾联简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在论述个人修养需言行一致时，有人虽自谦天资不高，但强调会以实际行动践行所学，正如《论语》中颜回回应孔子所说：“_____________，_____________。” （2）古诗文善用精巧比喻状难写之景。如姚鼐于《登泰山记》中以“_____________”绘出山间云雾的形态；张若虚《春江花月夜》中则以“_____________”写出了月华浸染下花林的灵动洁白。 （3）习总书记指出“只要认准是正确的事情，就一以贯之、坚持不懈干下去”，用王安石《答司马谏议书》中的“_____________，_____________”两句恰好可以表达这种义无反顾的执着精神。 二、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，中秋的月亮承载了太多一厢情愿的寄托。它被无数吟咏的诗篇、团圆的愿景合力擢升为一个不容置喙的文化符号，强制性地定义着“圆满”的单一形态。这普世的欢腾，对于羁旅的游子、形单的孤客而言，是否在无意间构成了一种无孔不入的隐性暴力？那轮皎洁到近乎专制的圆月，以其完美的几何形态，无情地映照并放大着人世间的缺憾。这种对“圆”的极致崇拜，近乎一种文化的偏执。它在赓续传统的同时，也固化我们情感陷入窠臼，我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 回望文化长河，我们或可寻得另一种智慧。苏轼写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”时，他并非在浅薄地期待团圆、颂扬团圆，而是勘破了“缺”的不完美恰恰也是宇宙恒常的规律，是我们这一生必须面对的无解之谜。而那阕词，也便是一曲与无常命运达成的悲怆和解。 因此，中秋之夜的真正启示，或许不在于对“圆满”的顶礼模拜，而在于习得一种“与缺憾共生”的哲学。月亮最博大的慈悲，并非用它的光抹除阴影，而是温柔地覆盖万物，向我们召示：（ ），不是臻于一个毫无杂质的完美形态，而是一种内蕴着所有生命经验——包括欢聚与离散、完满与缺损——的深厚的生命张力。当我们能坦然地欣赏一勾残月的美，或许才真正读懂了那轮圆月试图传递给我们的、超越时空的深遂谛视。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 月亮的圆满 B. 人生的圆满 C. 真正的圆满 D. 中秋的圆满 19. 文中最后一段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列句子中引号用法与第一段中加点词引号用法相同的是（ ） A. 随后开始出版“中国图书”，即卫礼贤翻译的中国经典著作。 B. 悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫的笔下具有特别的美？ C. 李老师的这件衣服实在太旧了，我看它分明可以“退休”了。 D. “傻丫头！”“值不当！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第一段划横线的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据下面对“语言陌生化”的解读，分析文中划波浪线的句子是如何实现语言的陌生化的。 语言的陌生化，是指用反常、变形、新奇的语言形式或结构，消解读者对熟悉事物的“麻木感知”，迫使读者重新以新鲜、敏锐的视角关注语言所承载的内容，最终强化感知体验、凸显艺术表现力的语言策略。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三第一学期期中考试 语文试题 命题：高三语文备课组 本试卷共23题，共150分，共8页。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。” “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正 所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而“理透”需依赖逻辑论证与实践相结合。 B. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。 C. 材料一认为“文简”重在语言形式的简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。 D. 材料二批判堆砌材料的文风，是因为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。 B. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文。 C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 论当代文风的困境与突围 B. 直面真问题，锻造好文风 C. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 D. 文风改良与学风建设之关联 4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持_______，并通过实践与逻辑论证阐明真理，而“神正”强调文章需体现坚定的信仰、人民立场及历史担当，最终实现_______的传播效果。材料二批评不良文风的根源在于_______，认为文章价值取决于是否直面问题，故主张写作者需以_______为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。 5. 请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什么。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①. 马克思主义方法 ②. 入脑入心 ③. 为发表而写作 ④. 直面真问题 5. 应放在（丙）处。 理由：邓拓的话强调文章需用“思想红线”串联材料，与（丙）处“以观点统领材料，使观点与材料交融”的论述一致，可作为论据支撑该观点。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕文风展开。材料一论述“文简”需避免模仿西方话语、反复修改，“理透”要科学掌握真理、逻辑条理，“神正”体现信仰、人民立场与历史担当。材料二批评堆砌概念、套话连篇的不良文风，强调好文章要直面问题、有洞察力且清晰呈现症结。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“要完全摒弃西方话语模式”错误。材料一原文是“要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉模仿”，并非“完全摒弃”。 B.“研究真学问”“最高要求”错误。材料一“神正”的历史担当未提及“研究真学问”；原文是“更高要求”。 C.“重在语言形式的简约”“二者共同构成……核心要素”错误。材料一“文简”强调的是用简约语言表达艰深思想；材料一提到“文简”“理透”“神正”都是优良文风的要素。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“材料二以‘剥洋葱’为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念”错误。材料二说“好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握”，“剥洋葱”的比喻是论证“洞察力”需由表及里触及本质，而非“谋篇布局”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 全文开篇以当代不良文风的问题：堆砌概念材料、为发表而写作、不解决问题为引子，随即聚焦“直面问题”这一关键环节，明确提出“直面真问题”是好文风的核心要求。 后文进一步从是否直面问题决定文章的价值高低、好文章需具备洞察力与清晰呈现问题症结等维度分析优良文风的特征，通过古人作文讲求“为时”“为事”等论述，论证“直面真问题”对锻造好文风的重要性，最终落脚于言之有物、直面问题的文风值得提倡的观点。 所以可用“直面真问题，锻造好文风”作为材料二的标题。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①由“‘理透’源自对真理的科学掌握”“对于思想理论工作者来说……那就是实践”可知，“理透”的根本在于坚持马克思主义方法，故填入“马克思主义方法”。 ②由“理论文章要想达到入脑入心的实效……所蕴含的‘理’”可知，“神正”最终实现的传播效果是“入脑入心”，故填入“入脑入心”。 ③由“为发表而写作……是此类文风的病根”可知，材料二批评不良文风的根源在于“为发表而写作”，故填入“为发表而写作”。 ④由“是否直面问题决定一篇文章的价值高低”“能够言之有物……它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风”可知，写作者需以“直面真问题”为创作核心，故填入“直面真问题”。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 邓拓的话用“绳”（思想红线，即观点）和“钱”（材料）的比喻，强调文章需用观点串联材料。 （甲）处前文强调“理透”源自对真理的科学掌握，后文指出达到“理透”的途径是实践，主要围绕“理透”与实践的关系展开，邓拓的话与之话题不一致。 （乙）处主要阐述“理透”依托于富有条理和逻辑的写作，包括明晰“理”、合理安排观点和材料等方面，邓拓的话并非针对写作的条理逻辑，不适合放在此处。 （丙）处论述撰写理论文章要“以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融”，与邓拓强调观点串联材料的契合。 （丁）处论述养成“理透”文风要深入浅出，不适合放在此处。 故应放在（丙）处。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一 千载白鹭鸣庐陵 徐剑 已经是晌午，秋阳浮升于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今天的庐陵，历史上又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，上面刻着“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廊桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发、乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军烟消云散，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神？哪一个贤者不冰雪鉴日月？ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。 （有删改） 文本二 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。 我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？ 就是一种精神的海拔！ （摘自《徐剑访谈录》） ［注］古庐陵，隶属吉安。 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第二段两个“风光”内涵有别，前者侧重赣江之上的自然景致，后者强调庐陵学子为地方带来的深远影响。 B. 文中想象孟子、屈原等先贤化鹭降临，既为白鹭洲书院增添浪漫传奇色彩，也暗示了其文脉传承的悠久历史。 C. 崖山一战南宋覆灭，作者以“烟消云散”“水沫泡影”等意象，核心意图是表达对王朝终结的痛惜之情。 D. 吉安籍共产党人刘真、伍若兰曾在白鹭洲中学求学，他们慷慨就义的壮举深深打动了作者。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B. 文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对他的赞美之情。 C. 文中画线句子既体现文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D. “千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此结尾，既照应了标题，又将作者的情感推向高潮。 8. 文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。 9. 文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 【答案】6. B 7. B 8. （1）以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰；（2）以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。 9. （1）江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官之精神海拔；（2）文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显民族精神之海拔；（3）刘真、伍若兰面对敌人威胁决不投降，英勇就义，凸显共产党人革命精神之海拔；（4）文章表达对古人崇高风尚及英雄先烈牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。 【解析】 【导语】徐剑的《千载白鹭鸣庐陵》以白鹭洲书院为轴，串联赣江风光、庐陵文脉与英烈忠魂。从江万里的兴学壮举到文天祥的丹心赤胆，再到刘真、伍若兰的革命气节，层层递进，展现“精神的海拔”——以自然为景，以历史为脉，以气节为魂，书写庐陵大地的文化厚度与民族脊梁。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“后者强调庐陵学子为地方带来的深远影响”错误。原文“无限风光在庐陵啊！”“戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡”说明后一个“风光”突出的是个人功名成就与群体荣耀气象，并未延伸至“为地方带来深远影响”的社会治理或文化辐射层面。 C.“核心意图是表达对王朝终结的痛惜之情”错误。原文“屠城将领欲留他一命……劝降，可是他头上华夏天空……”表明作者重点不在哀叹王朝覆灭，而是为文天祥的壮烈殉国做铺垫。 D.“吉安籍共产党人刘真、伍若兰曾在白鹭洲中学求学”错误，原文“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”表明作者并没有明确说明这二人曾在白鹭洲中学读书。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B．“衬托”错误。“屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。……”表明所写张良、苏武、文天祥等人是凸显泱泱中华壮士、贤者的崇高风尚以及民族精神，并不存在谁衬托谁的问题。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析结构，概括主题的能力。 （1）以时空为线索：文章依循晌午—秋阳转身—傍晚—该走了的时间推移，与下车—走向廊桥—白鹭洲中学—展室—风月楼等空间转换相呼应，形成清晰的游览轨迹。“太阳斜照”“太阳转身”“淡月初现”“秋阳正艳”等句皆为时间标志，使结构井然、层次分明。 （2）以“白鹭”为象征线索贯穿全文，“一行白鹭盘旋江面”起笔，“栖息着万千白鹭”承思，白鹭化贤者的联想，终以“千载白鹭鸣庐陵”收束。白鹭既是实景，又象征庐陵文脉与士人精神，承载“文心”“赤心”，情感凝聚，主题升华。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感能力。 （1）江万里知州庐陵，“想为百姓办点事”，择风水宝地创白鹭洲书院，“让贫寒子弟读得起书”，体现其超越私利、造福一方的为官境界，彰显为政者的精神高度。 （2）文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，江万里“当与国共存亡”，白衣投塘，宁死不屈，以生命守护忠义，展现大宋士人凛然不屈的民族气节。 （3）刘真被捕言“杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来”；伍若兰“共产党员永不叛党”，身怀有孕仍断后阻敌，英勇就义，昭示共产党人信仰如磐、舍生取义的革命精神。 （4）全篇由景及人、由古及今，将自然之景、历史人物、红色记忆熔铸一体，礼赞庐陵大地绵延千年的正气与风骨，升腾出崇高而深沉的思想海拔。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 耿弇破济南，进逼剧县，此乃张步巢穴。欲尽歼敌，弇设谋先整军纪。弇乃令军中无得妄掠剧下，须张步至乃取之，以激怒步。步气盛，直攻弇营，与刘歆等合战。弇视歆等锋交乃自引精兵以横突步陈于东城下锐不可当大破之。飞矢中弇股，痛彻骨髓，然其神色不变，以佩刀截之，左右无知者。弇明旦复勒兵出，士气更振，复大破之，杀伤无数，步军自此胆寒。 （选自《后汉书·耿弇传》，有删改） 材料二： 文徵明从李应祯学书，悟书法非积习不成。遂立严规，勤练不怠。徵明临写《千字文》，日以十本为率，寒暑不辍，书遂大进。平生于书，未尝苟且，每执笔必凝神静气。或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，虽费时日亦不稍减其志，故愈老而愈益精妙，书名远播四方。 （选自《明史·文苑传》，有删改） 材料三： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 （选自梁启超《论毅力》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弇视歆等A锋交B乃自C引精兵D以横突步E陈于东城下F锐不可G当H大破之 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，振奋，振作，与《过秦论》“振长策而御宇内”的“振”意义不相同。 B. 率，音lǜ，标准，与《六国论》“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”的“率”读音、意义均不相同。 C. “平生于书，未尝苟且”为状语后置句，与《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”句式结构相同。 D. 虽，连词，即使，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”的“虽”意义与用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 耿弇在进逼剧县时，先整顿军纪，下令军队不得随意劫掠，意图激怒张步，虽受伤却神色不变，体现出他的谋略和坚毅。 B. 文徵明跟随李应祯学书法，领悟到书法需长期练习，于是制定严格规矩，坚持每日临写《千字文》，最终书法精妙，名声远扬。 C. 梁启超认为人生历程中顺境多于逆境，且做事情无论大小都会遇到阻力，只有意志极其坚强人才能克服阻力，善始善终。 D. 三则材料均围绕“坚持”这一主题展开，或借具体事例展现坚持的行为与结果，或通过道理分析强调坚持的必要性与价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或答人简札，少不当意，必再三易之不厌。 （2）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 14. 《荀子·劝学》中提出“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调“坚持”需有持续行动力与坚定意志，方能达成目标。请结合这一观点，整合三则材料的内容，简要分析三则材料分别从哪些角度阐释了“坚持”的价值。 【答案】10. BFH 11. C 12. C 13. （1）有时回复别人的书信，稍微有点不满意的地方，必定反复修改而不厌烦。 （2）普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，没有统一的途径。 14. ①材料一：耿弇作战中坚持“尽歼敌”的战略目标、强忍伤痛再战，体现坚持是实战逆境中破局、克敌的关键。 ②材料二：文徵明坚持日练书法，不急于求成，精益求精，体现坚持是日常精进、成就艺术的根本。 ③材料三：梁启超从人生“逆境”的角度指出坚持需抗挫折，体现坚持是跨越人生逆境、成事的必然要求。 【解析】 【导语】这篇文言文通过不同角度展现了“坚持”的价值。耿弇以军纪严明、临危不惧的军事坚持取胜；文徵明以书法练习的日积月累体现艺术坚持；梁启超则从哲理层面论证毅力对成败的决定作用。三则材料构成递进关系：从具体事例到普遍规律，共同诠释了坚持在不同领域的核心价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：耿弇见刘歆等人与敌军交锋后，便亲自率领精锐士兵从东城下侧面突袭张步的军阵，攻势锐不可当，大败张步军队。 “视”的宾语是“锋交”，故应在B处断开。 “自”是主语，“引精兵以横突”是谓语，“于东城下”为后置状语，其后F处断开。 “锐不可当”是谓语句，独立成句；“大破之”是动宾结构，语意完整，在H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。振奋，振作/举起。句意：军中士气更加振奋。/举起鞭子以武力来统治天下。 B.正确。音lǜ，标准/ shuài，全，都。句意：每天以书写十本为标准。/有人说，六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？ C.“状语后置句”“句式结构相同”错误。省略句，省略主语“文徵明”。/状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：他一生对书法，从未敷衍了事。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 D.正确。句意：即使耗费时间也丝毫不减弱自己的追求。/即使大风大浪也不能使它发出声响。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“顺境多于逆境”错误。材料三明确说“人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四”，即“逆境多于顺境”，选项表述与原文语义相反。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“简札”，书信；“当”，适合，合乎；“易”，修改。 （2）“林”，许多；“莽然”，纷繁复杂；“……，若是……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①材料一：耿弇“欲尽歼敌”，“设谋先整军纪”，再“激怒步”，后来“飞矢中弇股”而强忍伤痛再战，体现坚持是实战逆境中破局、克敌的关键。 ②材料二：文徵明“日以十本为率，寒暑不辍”，坚持日练书法，不急于求成；“费时日亦不稍减其志，故愈老而愈益精妙”，精益求精，体现坚持是日常精进、成就艺术的根本。 ③材料三：梁启超认为“人生历程，大抵逆境居十六七”“其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也”，从人生“逆境”的角度指出坚持需抗挫折，体现坚持是跨越人生逆境、成事的必然要求。 参考译文： 材料一： 耿弇攻破济南后，进军逼近剧县，这里是张步的根基之地。（耿弇）想要全歼敌军，便谋划先整顿军队纪律。他下令军中不得随意劫掠剧县，必须等张步率军到来后再攻取此地，以此来激怒张步。张步气势旺盛，直接率军攻打耿弇的军营，与耿弇麾下将领刘歆等人展开激战。耿弇见刘歆等人与敌军交锋后，便亲自率领精锐士兵从东城下侧面突袭张步的军阵，攻势锐不可当，大败张步军队。战斗中，飞箭射中耿弇的大腿，疼痛深入骨髓，但他神色丝毫未变，用佩刀截断箭杆，身边的人都没察觉这件事。第二天一早，耿弇又整顿军队出战，军中士气更加振奋，再次大败张步军队，杀伤敌军无数，张步的军队从此心生畏惧。 材料二： 文徵明跟随李应祯学习书法，领悟到书法不经过长期积累练习就无法学成。于是他立下严格的规矩，勤奋练习从不懈怠。文徵明临摹《千字文》，每天以书写十本为标准，无论寒冬酷暑都不中断，书法技艺因此大幅进步。他一生对书法，从未敷衍了事，每次提笔必定集中精神、平复心气。有时回复别人的书信，稍微有不满意的地方，必定反复修改也不厌烦，即使耗费时间也丝毫不减弱自己的追求，所以他年纪越大，书法技艺越发精湛绝妙，书法名声远扬天下。 材料三： 普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，没有统一的途径。推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说：有毅力的就成功，反之就失败。 人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而顺境逆境又常常是相互间隔交替的。无论事情的大或小，一定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，开始一定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气；那些意志力次弱的人，凭着一时意气，通过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了；那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退缩就越难，不是极其坚强的人，没有能善始善终的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 详定试卷二首①（其一） 王安石 帘垂咫尺断经过，把卷空闻笑语多。 论众势难专可否，法严人更谨谁何。 文章直使看无颣②，勋业安能保不磨。 疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。 【注】①详定试卷，即评定试卷，当时科举以诗赋取士。②颣：瑕疵、缺点。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写阅卷场所的环境，阅卷之地用帘幕隔断，禁止通行，只闻人声。 B. 阅卷过程中，考官们对于考卷的好坏各有所见，议论纷纭，难由个人专断。 C. 有关考试法规制度严密周详，考官们决定去取、评定考卷等第十分谨慎。 D. 颈联表达了诗人对文章写得无懈可击的人才在将来能够建功立业的期待。 16. 对于人才的选拔，诗人有何见解？请结合尾联简要分析。 【答案】15. D 16. ①尾联运用比喻，以在高空中翱翔的鸿鹄未必愿意投进地上张设的罗网，喻指杰出的人才未必愿意参加科举考试。 ②诗人认为不应仅凭科举考试选拔人才，应该从多种途径拔擢精英。 【解析】 【导语】王安石此诗写详定试卷所见所感。评卷时隔绝外界，众议难专、法严人谨，暗含科举取士之弊；言文章纵无瑕疵，勋业未必不朽，以高鸿寥廓喻真才，寄寓对取士标准的反思与对人才不拘的期望。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表达了诗人……的期待”错误。颈联的意思是，即使写的文章看不出什么缺点，又怎能保证其人就一定能建立不朽的功业呢？诗人认为，单凭考场上的诗赋文章，未必能选出朝廷所期望的优秀人才。表达了对人才的质疑。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①尾联以“高鸿”比喻杰出人才，以“张罗”比喻科举考试，诗句写高空中的鸿鹄未必愿意回首看地上张设的罗网，形象地表明杰出人才可能不愿参与科举考试。 ②推导诗人对人才选拔的见解：既然优秀人才可能不参与科举，仅靠科举难以选拔到真正精英，由此得出诗人主张不能单一依赖科举，应通过多种途径发掘、提拔人才的观点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在论述个人修养需言行一致时，有人虽自谦天资不高，但强调会以实际行动践行所学，正如《论语》中颜回回应孔子所说：“_____________，_____________。” （2）古诗文善用精巧比喻状难写之景。如姚鼐于《登泰山记》中以“_____________”绘出山间云雾的形态；张若虚《春江花月夜》中则以“_____________”写出了月华浸染下花林的灵动洁白。 （3）习总书记指出“只要认准是正确的事情，就一以贯之、坚持不懈干下去”，用王安石《答司马谏议书》中的“_____________，_____________”两句恰好可以表达这种义无反顾的执着精神。 【答案】 ①. 回虽不敏 ②. 请事斯语矣 ③. 而半山居雾若带然 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：敏、斯、带、霰、义、故。 二、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，中秋的月亮承载了太多一厢情愿的寄托。它被无数吟咏的诗篇、团圆的愿景合力擢升为一个不容置喙的文化符号，强制性地定义着“圆满”的单一形态。这普世的欢腾，对于羁旅的游子、形单的孤客而言，是否在无意间构成了一种无孔不入的隐性暴力？那轮皎洁到近乎专制的圆月，以其完美的几何形态，无情地映照并放大着人世间的缺憾。这种对“圆”的极致崇拜，近乎一种文化的偏执。它在赓续传统的同时，也固化我们情感陷入窠臼，我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 回望文化长河，我们或可寻得另一种智慧。苏轼写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”时，他并非在浅薄地期待团圆、颂扬团圆，而是勘破了“缺”的不完美恰恰也是宇宙恒常的规律，是我们这一生必须面对的无解之谜。而那阕词，也便是一曲与无常命运达成的悲怆和解。 因此，中秋之夜的真正启示，或许不在于对“圆满”的顶礼模拜，而在于习得一种“与缺憾共生”的哲学。月亮最博大的慈悲，并非用它的光抹除阴影，而是温柔地覆盖万物，向我们召示：（ ），不是臻于一个毫无杂质的完美形态，而是一种内蕴着所有生命经验——包括欢聚与离散、完满与缺损——的深厚的生命张力。当我们能坦然地欣赏一勾残月的美，或许才真正读懂了那轮圆月试图传递给我们的、超越时空的深遂谛视。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 月亮的圆满 B. 人生的圆满 C. 真正的圆满 D. 中秋的圆满 19. 文中最后一段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列句子中引号用法与第一段中加点词引号用法相同的是（ ） A. 随后开始出版“中国图书”，即卫礼贤翻译的中国经典著作。 B. 悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫的笔下具有特别的美？ C. 李老师的这件衣服实在太旧了，我看它分明可以“退休”了。 D. “傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第一段划横线的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据下面对“语言陌生化”的解读，分析文中划波浪线的句子是如何实现语言的陌生化的。 语言的陌生化，是指用反常、变形、新奇的语言形式或结构，消解读者对熟悉事物的“麻木感知”，迫使读者重新以新鲜、敏锐的视角关注语言所承载的内容，最终强化感知体验、凸显艺术表现力的语言策略。 【答案】18. C 19. “顶礼模拜”应改为“顶礼膜拜”；“召示”应该为“昭示”；“一勾残月”应改为“一钩残月”；“深遂”应改为“深邃”。 20. B 21. 它在赓续传统的同时，也固化了我们情感，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 或：它在赓续传统的同时，也让我们的情感陷入窠臼，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 22. ①从修辞角度看：运用了拟人的修辞。将月亮人格化，使它从一个无意识的自然物体，变成了具有强烈意志和压迫感的主体，从而强化了月光的皎洁美好让人联想到自己孤单的处境时倍感压力的情感体验。 ②从词语的搭配习惯角度来看：“专制”的意思是“最高统治者”独自掌握政权，或凭借自己的意志独断专行。将政治词汇“专制”用于自然景物，是超常搭配，描绘出了月光的绝对主导性：月光太亮了，覆盖了一切。 ③从表达效果的角度看：“皎洁”与“专制”形成对立统一，塑造了一个既美丽又具有统治力的复杂意象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 C.整个语段的话题中心是抽象意义上的“圆满”，而非具体的月亮或人生或中秋的“圆满”。首先列举了传统文化中对“圆满”的极致推崇的弊端，第二段“寻得另一种智慧”，引出“不完美恰恰也是宇宙恒常的规律”的观点；由第三段开头“因此……”可知此段文字应承接第二段的观点，即对于“圆满”这一问题的更丰富和辩证的理解，故填“真正的圆满”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “顶礼模拜”的“模”应该是“膜”。“顶礼膜拜”是固定成语，“膜”取“虔诚恭敬”之意，特指宗教或庄重场合的崇敬姿态；“模”侧重“模仿、模型”，与“崇拜”语义无关。 “召示”中“召”应该是“昭”。“昭示”意为“明确宣告、显示”，“昭”有“光明、显著”之意，契合“月亮传递哲理”的语境；“召”仅表“召唤、召集”，无法体现“明确传达”的含义。 “一勾残月”的“勾” 应该是“钩”。“钩”是名词作定语，特指像钩子一样的形状，与“残月”搭配更准确；“勾”多作动词，如“勾画”，此处用“钩”更贴合月亮的形态比喻。 “深遂”的“遂”应该是“邃”。“深邃”指“深远、深奥”，“邃”从“穴”，本义与“深远”相关，适配“超越时空的谛视”的抽象语境；“遂”意为“顺利、于是”，无“深远”义。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中加点词的引号用法是表示强调，用于突出“圆满”这一被特定文化符号所定义的核心概念。 A.引号用于指代卫礼贤翻译的中国经典著作这一特定出版物集合，是具有专属指向的名称，可知引号表特定称谓。 B.“秋味”本身是普通词汇，此处用引号突出强调郁达夫笔下“悲凉的秋味”这一核心意象，让读者聚焦于该概念，可知引号表示强调。 C.“退休”本指人退出工作岗位，此处被赋予新含义，用来形容衣服因过旧而“不再使用”，可知引号表特殊含义。 D.引号内的内容是“她们”直接说出的话语，完整还原了对话内容，可知引号表示引用。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是“也固化我们情感陷入窠臼”句式杂糅，可修改为“也固化了情感”或“也让我们情感陷入窠臼”； 二是后一个分句“我们丧失了欣赏‘缺憾’之美的能力”偷换主语，应在“我们”前加上动词“使”，让前句中的“它”做前后句的主语。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 ①“无情地映照”“放大”两个动作将圆月人格化，使它从无意识自然物体变成具有强烈意志和压迫感的主体——有“冷漠态度”、能主动“放大缺憾”，月光的皎洁美好让人联想到自己孤单的处境时倍感压力，拟人强化了这一情感体验，凸显艺术表现力。 ②此句将“专制”嫁接给无主观意识的多与团圆、美好等属性绑定的圆月这一自然景物，这是超常搭配，圆月好似最高统治者独自掌握政权，或凭借自己的意志独断专行，“无情地映照并放大着人世间的缺憾”描绘出了月光的绝对主导性。 ③句中“皎洁”是圆月的视觉特质，“专制”是抽象的压迫感，二者看似无关却被“近乎”连接，形成对立统一，塑造了一个既美丽又具有统治力的复杂意象。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 往以求索，返而自归 天下之大，气象万千。每一个人都应拥有“出走”的勇气，向着新生、向着真理的方向前行，这便是孟子口中“吾往矣”的含义；但无论走得多远，我们最终都要回归自我，不应迷失于外界的喧哗与骚动之中，此乃“返”之内涵。 往者，向外求索也。人生而当展浩气于虹霓之间，不应囿于个体的茧房之中。因而“往”不仅是探索万物真理的过程，更是充盈个人生命经验的过程。而返者，归己自视也。每个人最应重视却最少重视的便是自我的面貌，最需要探求也是最难探求的是自我的精神世界，因而“返”当是一切行动的最终旨归，是对经验的回顾与反思，更是对个体最深层的解构。 驱动着人往外走的，是与生俱来的好奇心，是探索未知的勇气，甚至是对一些事物的“征服欲”。马林诺夫斯基在同胞作家康拉德的影响与激励下走出祖国波兰，来到陌生的西欧世界。他凭借异于常人的书写方式，成为了一位备受瞩目的人类学家，打破了其他学者陈腐的研究规则，开创了独属于他的研究方法论。马林诺夫斯基的“往”不仅是向更深处探索的行为，更是一种永远向上、向喜的精神趋向，正是这种趋向让他被誉为“真正热爱所有人类的人类学家”。然而，并非所有趋向的“往”都能带来好的结果。作为一种定向性明确的行为，“往”需要在初期就确定正确的导向，否则终点将是“不测之渊”。 在求索之后，回归自我便成了成长的下一步，也是最关键的一步。然而，回归自我需要勇气，那是不同于探索时澎湃洋溢的勇气，而是一种沉淀过后，面对真实的勇气。张爱玲晚年抛弃了年轻时所叙述的一切浮华的世界和讥讽刻薄的语调。她用过于质朴，近乎笨拙的文字写就了散文《爱憎表》，回忆年轻时的旧事，以一个年过半百的老人视角，全面、透彻地重观年轻时那个被誉为“天才女作家”的自己，或同情或不满地回想当年自己作品中的虚张声势。她的自我回归是不被世人所理解的，却也是她最想要完成的。 在当下，许多青年人受时代高速发展的影响，只知“往”而忘记“返”，他们一味地追求“新科技”“新文化”，将优秀传统文化遗失在人生道路上，这种文化的消融、精神的“失根”使他们无力追赶时代步伐，精神逐渐溃散、生命逐渐空洞。故而，在“往”的道路上我们也要重视“返”的作用，无论我们所求索的真理是什么样子，它们最终都应融入自己的模样，让收获的一切重构，甚至重塑自己的精神世界。 “返”是“往”的归宿，而“往”是“返”的前路，在往返之间，我们才得以看见自己最真实、最深处的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料有两句话，借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。 “往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。“往”与“返”是人生中两种重要状态，“往”是面对困难勇往直前，“返”是不忘初心，固守本源。在人生道路上，我们青年人既要有勇往直前的勇气，也要有坚守理想的信念，在“往”“返”中实现人生理想。 写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：出发是为了更好的归来。接着围绕材料，结合孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵，同时阐述两者的关系。然后结合现实例子和具体素材，阐述青年在成长过程中如何对待“往”和“返”这个命题，比如青年在成长过程中就是一段不断“前行”“离开”的旅程，年少的求学，成年后的工作，长大后的结婚生子等等；在外打拼奋斗的游子有朝一日或思念家乡，或为了照料双亲，或建设家园选择“归来”。最后，总结观点，不管是“不断前行”，还是“回归家园”，都要勇担青年的责任使命。 立意： 1.出发是为了更好的归来。 2.了梦想而出发，为了家园而回来。 3.今天出发，明天归来。 4.出发与归来，都不忘使命担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $