《梦游天姥吟留别》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《梦游天姥吟留别》展开，以余光中《怀李白》诗句导入，串联作者生平、写作背景，按“梦游之因-之景-之感”解析诗句，构建从文本到情感主旨的学习支架。 其亮点在于以文化自信为引领，通过梦境画面划分（如月夜飞渡、仙人盛会）培养思维能力，结合意象对比表格（与《登高》）提升审美创造。教师可依托清晰框架教学，学生能深入理解浪漫主义风格与诗人傲骨。

新课导入 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ——余光中先生 新课导入 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ——余光中先生《怀李白》 拟行路难 3 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 李白 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游（旅游） 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 作者简介 4 25岁以前，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响任侠好施。 24岁写《望庐山瀑布》《峨眉山月歌》 25岁写《望天门山》 26岁写《静夜思》 28岁写《送孟浩然之广陵》 32岁写《蜀道难》 38岁，李白第一任妻子去世。 41岁写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 45岁写《将进酒》 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 5 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。唐玄宗天宝元年（742），经友人推荐，被唐玄宗征召进京。他认为实现“济苍生”“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，任了个翰林闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，公元744年，唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。离开长安后，李白与杜甫、高适游山东，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。公元745年，他南下准备游吴越时写下这首诗留给东鲁友人 。 写作背景 《梦游 天姥 吟 留别》 知题意 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游的地点 古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 《别东鲁诸公》 《梦游天姥山别东鲁诸公》 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 思考 读题思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？ 梦 围绕着“梦”写了什么内容？ 8 梦游之因 梦游之景 梦游之感 ☆理清思路 入梦诱因--第一段 海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【注解】 ①瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、 蓬莱。 ②微茫：景色模糊不清 ③语：谈论 ④明灭：忽明忽暗 ⑤横：横断 ⑥拔：超出 ⑦赤城、天台(tāi )：山名 10 入梦诱因--第一段 【译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。 11 思考：1、作者梦游的是天姥山，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确： 以瀛洲衬托天姥山，以虚衬实，突出了天姥山的胜景。 同时运用对比，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头，也为下文入梦作了铺垫 。  海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 1.运用夸张手法，“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟之景。 3.以五岳、赤城山、天台山衬托天姥山，突出天姥山雄峻巍峨。 思考：2、后四句是写出了天姥山的什么特点？如何写的？ 13 入梦缘由 小结： 天姥山是怎样的一座山？ 请用一个四字词语来概括。 高峻雄伟 作者使用了一些什么手法来描写天姥山？ 衬托（以虚衬实）、对比、夸张 天姥仙山----拨云尖 梦中奇遇--第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 【注解】 ①因：依据 ②度：同“渡” ③渌：清澈 ④著：穿 ⑤暝：天黑、夜晚 ⑥殷：动词，震响 ⑦栗、惊：使战栗；使震惊 ⑧雨（yù）：下雨 15 【译文】 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 16 半壁见海日 天姥风光欣赏 千岩万转 天姥风光欣赏 迷花倚石 流连忘返 天姥风光欣赏 梦中奇遇--第二段 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 【注解】 ①列缺：闪电，“列”通“裂” ②訇然：形容声音很大 ③青冥：天空 ④鼓：弹奏 ⑤回：回旋、运转 ⑥恍：恍然、猛然 ⑦向来：原来 20 【译文】 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 21 梦游天姥 思考： 1.哪句诗表明诗人开始入梦？ 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 2.哪些诗句表明诗人从梦境醒来，转入现实？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 赏析第二节 梦中奇遇--第二段 思考：梦境部分可以细分为几个画面？ （以地点和时间作为划分依据将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？） ①景——寻意象 ②境——组画面，概括意境特点 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、 清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、 ③情——品情感 23 梦中奇遇--第二段 思考：梦境部分可以细分为几个画面？ （以地点和时间作为划分依据将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？） 月夜剡溪图 梦登天姥图 山中夜景图 仙人盛会图 24 3.诗人在梦中看到了几幅美景？请分别用四字语概括。这几幅美景有什么意境特点？可以从哪些角度来赏析这些描写美景的诗句？ 梦游天姥 诗文 画面 （四字语） 赏析 （意象、意境、炼字、手法、情感） “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 剡溪美景 月夜剡溪 诗句 画面 （四字语） 赏析 （意象、意境、炼字、手法、情感） “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 剡溪美景 月夜剡溪 梦游天姥 意象：月、湖、影、猿啼、谢公宿处、渌水、猿声 意境：清幽静美，清丽恬静 炼字：“飞”“照”“送” 手法：夸张、拟人、用典 情感：愉悦、急切、兴奋、轻快、神往 “送”字，采用拟人的修辞手法，赋予月亮以人的动作和情感，写出诗人与皎洁月光相偕来到剡溪的情景，表现了人与自然和谐一体。 26 思考：诗人为何提到“谢公”？ 两人有着相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 谢公，即谢灵运。他是南朝时期著名的山水派诗人。东晋时期，他热衷政治仕途，活跃于政坛，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。 “脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。” 梦登 天姥 诗句 画面 （四字语） 赏析 （意象、意境、手法、情感） 梦游天姥 意象：青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 意境：壮美雄奇、朦胧奇幻 手法：用典（引用谢灵运的典故，借其写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗。） 情感：迷醉、沉醉、忘我 “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。” 山中夜景 山林颤栗 诗句 画面 （四字语） 梦游天姥 赏析 （意象、意境、手法、情感） 意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 意境：阴森神秘、幽暗恐怖 手法：夸张、拟人、视听结合 情感：震惊、恐惧。 诗句 画面 赏析（意象、意境、手法、情感） “列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 仙人盛会 梦游天姥 意象：霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 意境：光怪陆离、富丽堂皇、虚无缥缈 手法：拟人，夸张，比喻，铺陈 情感：惊叹艳羡，令人神往 1.铺陈，也称铺叙，是一种叙述手法，其特点是“直书其事,反复叙说”。一个意思本来一句话可以说完,铺陈却从不同的角度反复陈说，以达到强化语气、强调情感的目的。 2.散文中的铺陈手法主要表现为排比、对仗、反复，如：      盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 3.铺陈手法在《诗经》中称之为“赋”。       《氓》中弃妇的不幸遭遇：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 古体诗中的铺陈手法，如：《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺。 梦中奇遇--第二段 诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？ 诗人为我们描绘了一个离奇变换、五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。 32 回到现实——怅然若失 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 释义：忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长的叹息。醒来只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。 33 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？ 对梦境的留恋和惋惜，更包含着诗人多少失意、痛苦和对自由的向往而又无奈的感慨。 （“长嗟”、“惟”、“失”） 梦惊神伤图 隐喻了自己前半生的生活经历，是李白对自己从年轻时代就开始了的政治理想到42岁入朝为官，再到幻想破灭的生活经历的一个概括。 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 作者为什么要花很多的笔墨来描写梦境？ 梦前：我欲因之梦吴越 梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景 梦醒：梦惊伤神 吟诵回顾 记思路，加强印象。 36 梦后感慨--第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ！ 【注解】 ①须：等待 ②摧眉：低眉 ③折腰：弯腰 ④事权贵：侍奉有权势的官僚们 ⑤开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。 颜，面容；心，心情。 37 诗后感慨--第三段 【译文】 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ！ 38 梦后感慨--第三段 这一部分写了什么内容？ 梦后感慨 面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？ 无可奈何的自我解脱，表达了世事无常、人生如梦的感伤情绪。 39 世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。 蔑视权贵、傲岸不羁的品格。 局限性 进步性 思考： “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？ 表明诗人追求个性自由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。 赏析第三节 诗歌主旨 本诗描写作者对梦境中天姥仙境美景的向往，寄寓了诗人怀才不遇的苦闷，表达了作者向往自由、追求乐土的美好愿望和蔑视权贵，傲岸不屈的精神追求。 艺术特色 夸张、衬托、对比、比喻、对偶、拟人等修辞手法。 浪漫主义风格：丰富的想象，大胆的夸张，景象瑰丽，构思奇特。天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 虚实结合，如首段瀛洲和天姥山以虚衬实。 视听结合，动静结合，绘声绘色。 直接描写（直抒胸臆），间接描写（借景抒情，情景交融）。 语言精炼清新，句式长短结合，四言、五言、六言、九言交错运用，节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 “诗仙”生平 14岁 立志“安社稷、济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 知人论世品诗仙 龚自珍：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。” 课堂检测：请大家结合本堂课所学，写一段文学评论，发表你对李白及《梦游天姥吟留别》的感受。可以赞美李白本身，也可以赞美这首诗，也可以展现你对他的评价。 封建社会，等级森严，所有人才依附封建王朝，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，不论穷达，始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。 李白有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求！ 知人论世品诗仙 豺狼冠缨，依然不能使你“摧眉折腰事权贵”；前路茫茫，你仍然坚信着“长风破浪会有时”；青丝成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！ 李白虽一生坎坷，身处逆境，却傲岸不屈，始终坚守着人格的独立和精神的操守， 以高举的气骨喊出了振聋发聩的宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ，这是对中国所有有骨气的文人们的永远的激励！ 篇目 意象 意境特点 手法 情感 诗歌风格 《梦游天姥吟留别》 《登高》 自读《梦游天姥吟留别》与《登高》，完成下列表格。 篇目 意象 意境特点 手法 情感 诗歌风格 《梦游天姥吟留别》 《登高》 自读《梦游天姥吟留别》与《登高》，完成下列表格。 湖月、渌水、海日、天鸡、熊、犬、洞天石扉、岩泉、水烟、 猛虎鼓瑟、鸾鸟驾车、仙之人等 瑰丽奇特 奔放壮丽 惊心动魄 夸张 想象 拟人 对比 虚实结合 动静结合 向往仙境 蔑视权贵 豪放飘逸 浪漫主义 篇目 意象 意境特点 手法 情感 诗歌风格 《梦游天姥吟留别》 《登高》 自读《梦游天姥吟留别》与《登高》，完成下列表格。 湖月、渌水、海日、天鸡、熊、犬、洞天石扉、岩泉、水烟、 猛虎鼓瑟、鸾鸟驾车、仙之人等 风、天、猿、渚、沙、鸟飞回、落木、长江等 瑰丽奇特 奔放壮丽 惊心动魄 宏阔旷远 苍凉雄浑 夸张 想象 拟人 对比 虚实结合 动静结合 远近高低 视听结合 情景交融 直抒胸臆 向往仙境 蔑视权贵 豪放飘逸 浪漫主义 身世悲惨 伤世忧国 苍凉沉郁 现实主义 $