吉林省长春市农安县第十中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

2025-2026学年度第一学期普通高中期中考试 高二语文 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空间。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。（告诉你一个道理，你就有新的感悟）”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊）’何谓也？”子曰：“绘事后素。（绘画都是先施素底，再上颜色）”曰：“礼后乎？（就像礼在仁之后吗）”子曰：“起予者商也！（启发我的是你卜商呀）始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音；由于“柳”“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；二是又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格情趣。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”：“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。比如火炬是明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴间的一切都和人间颠倒着，黑色的灯笼可象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 B. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ） A. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 C. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 D. “老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。 5. 孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。 阅读下面的文字，完成小题。 两个人的历史 余华 一 一九三○年八月，一个名叫谭博的男孩和一个名叫兰花的女孩，共同坐在阳光无法照耀的台阶上。作为少爷的谭博和作为女佣女儿的兰花，时常这样坐在一起，他们的身后总是飘扬着太太的嘟哝声，女佣在这重复的声响里来回走动。 两个孩子坐在一起悄悄谈论着他们的梦。 八岁的谭博时常在梦中为尿所折磨，他在梦中为他布置的场景里四处寻找便桶，他在自己朝南的厢房里焦急不安。现实里安放在床前的便桶在梦里不翼而飞。无休止的寻找使梦中的谭博痛苦不堪。 “你呢?” 男孩的询问充满热情，显然他希望女孩也拥有同样的梦中经历 然而女孩面对这样的询问却表现了极大的害臊，她双手捂住眼睛。 “你是不是也这样?” 男孩继续问。 他们的眼前是一条幽深的胡同，两旁的高墙由青砖砌成。①并不久远的岁月已使砖缝里生出羞羞答答的青草，风使它们悄然摆动。 “你说。” 男孩开始咄咄逼人。 女孩满脸羞红，她垂头叙述了与他近似的梦中情景。她在梦中同样为尿所折磨，同样四处寻找便桶。 二 一九三九年十一月，十七岁的谭博已经不再和十六岁的兰花坐在门前的石阶上。那时候谭博穿着黑色的学生装，手里拿着鲁迅的小说和胡适的诗。而兰花则继承了母业，她穿着碎花褂子在太太的唠叨声里来回走动。 谭博十七岁的身躯里青春激荡，他有时会突然拦住兰花，眉飞色舞地向她宣讲一些进步的道理。那时候兰花总是低头不语，毕竟已不是两小无猜的时候。或者兰花开始重视起谭博的少爷地位。然而沉浸在平等互爱精神里的谭博，很难意识到这种距离正在悄悄成立。 在这年十一月的最后一天里，兰花与往常一样用抹布擦洗着那些朱红色的家具。谭博坐在窗前阅读泰戈尔有关飞鸟的诗句。兰花擦着家具时尽力消灭声响，②她偶尔朝谭博望去的眼神有些抖动。她希望现存的宁静不会遭受破坏。然而阅读总会带来疲倦，当谭博合上书，他必然要说话了。 在他十七岁的日子里，他几乎常常梦见自己坐上了一艘海轮，在浪涛里颠簸不止。一种渴望出门的欲望在他清醒的时候也异常强烈。 现在他开始向她叙述自己近来时常在梦中出现的躁动不安。 “我想去延安。”他告诉她。 她迷茫地望着他，显而易见，“延安”二字带给她的只能是一片空白。 他并不打算让她更多地明白一些什么，他现在需要知道的是她近来梦中的情景。这个习惯是从一九三○年八月延伸过来的。 她告诉他近来她也有类似的梦。不同的是她没有置身海轮中，而是坐在了由四人抬起的轿子里，她脚上穿着颜色漂亮的布鞋。 他听完微微一笑，说： “你的梦和我的梦不一样。” “你是想着要出嫁。” 那时候日本人已经占领了他们居住的城市。 三 一九五○年四月，作为解放军某文工团团长的谭博，腰间系着皮带，腿上打着绑腿，回到了他那一别就是十年的家中。此刻全国已经解放，谭博在转业之前回家探视。 那时候兰花依然居住在他的家中，只是不再是他母亲的女佣，而开始独立地享受起自己的生活。谭博家中的两间房屋已划给兰花所拥有。 谭博英姿勃发走入家中的情景，给兰花留下了深刻的印象。此时兰花已经儿女成堆，她已经丧失了昔日的苗条，粗壮的腰扭动时抹杀了她曾经有过的美丽。 在此之前，兰花曾梦见谭博回家的情景，居然和现实中谭博回来的情景一模一样。因此在某一日中午，兰花告诉了谭博她梦中的情景。 “你就是这样回来的。”兰花说。 兰花不再如过去那样羞羞答答，毕竟已是儿女成堆的母亲了。她在叙说梦中的情景时，丝毫没有含情脉脉的意思，③仿佛在叙说一只碗放在厨房的地上，语气十分平常。 谭博听后也回想起了他在回家路上的某个梦，梦中有兰花出现，但兰花依然是少女时期的形象。 “我也梦见过你。”谭博说。 他看到此刻变得十分粗壮的兰花，不愿费舌去叙说她昔日的美丽。有关兰花的梦，在谭博那里将永远地销声匿迹。 四 一九七二年十二月，垂头丧气的谭博以反革命分子的身份回到家中。母亲已经去世，他是来料理后事的。 此刻兰花的儿女基本上已经长大成人。当谭博走入家中时，兰花正在洗塑料布，以此挣钱糊口。 谭博身穿破烂的黑棉袄在兰花身旁经过时，略略站住了一会儿，④向兰花胆战心惊地笑了笑。 兰花看到他后轻轻“哦”了一声。 于是他才放心地朝自己屋内走去。过了一会儿，兰花敲响了他的屋门，然后问他： “有什么事需要我?” 谭博看着屋内还算整齐的摆设，不知该说些什么。 母亲去世的消息是兰花设法通知他的。 这一次，两人无梦可谈。 五 一九八五年十月，已经离休回家的谭博，终日坐在院内晒着太阳。还是秋天的时候，他就怕冷了。 兰花已是白发苍苍的老人了，可她依然十分健壮，现在是一堆孙儿孙女围困她了。她在他们之间长久周旋，丝毫不觉疲倦，同时在屋里进进出出，干着家务活。 后来她将一盆衣服搬到水泥板上，开始洗涮衣服。 谭博眯缝着眼睛，看着她的手臂如何有力地摆动。在一片“刷刷”声里，他忧心忡忡地告诉兰花： 他近来时常梦见自己走在桥上时，桥突然塌了；走在房屋旁时，上面的瓦片奔着他脑袋飞来。 兰花听了没有作声，依然洗着衣服。 谭博问： “你有这样的梦吗?” “我没有。” 兰花摇摇头。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 1930年，八岁的谭博向七岁的兰花诉说自己在梦中寻找便桶的经历，此时的梦，是青涩纯洁的。谭博把兰花当成可以倾诉秘密的朋友，兰花亦然。 B. 1939年，谭博经常梦见自己坐在颠簸的海轮上，他想前往延安，并希望兰花可以和自己一起走、而兰花则诉说了自己上花轿结婚的梦。 C. 1950年，谭博归来，雄姿英发，而此时兰花早已嫁为人妇。兰花向谭博诉说了自己的梦，谭博却发现兰花已被生活磨平了棱角，不复当年的光彩。 D. 1972年，谭博落魄，回家处理母亲的丧事；兰花则忙于生计，在底层挣扎。两人已无梦可谈，说明两个人渐行渐远，已经没有共同的话题。 7. 下列对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“羞羞答答”运用拟人手法，侧面体现了兰花被谭博问及梦境时的害羞与窘迫。 B. 句子②中兰花望向谭博的眼神“有些抖动”，是因为兰花意识到了他们之间的差距，产生了担忧的情绪。 C. 句子③中兰花叙说梦境时已褪去了少女的羞涩，“仿佛在叙说一只碗放在地上”，表现出兰花此时内心的平静。 D. 句子④中“胆战心惊地笑了笑”，主要采用了神态描写的手法，表现谭博因自身落魄的处境而自卑，不敢直面兰花。 8. 请根据小说内容，分析谭博的人物形象。 9. 余华曾在采访中坦言：“小说能够让你理解人类的灵魂，也能引导你理解社会的机制。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 二、古诗文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫青将三万骑出雁门。临葘人主父偃上书。言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。’高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围。”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。”元狩二年三月，霍去病为票骑将军，将万骑出陇西。秋，匈奴浑邪王降。是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑那王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱，从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉。”勒兵十八万骑，旌旗径千余里、以见武节，威匈奴。遣使者郭吉告单于曰：“今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！”语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上。然匈奴亦詟，终不敢出，上乃还。 （节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ B. 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ C. 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ D. 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。 B. 和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。 C. 高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。 D. 夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 马邑县统帅聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可战胜；王恢则认为无须畏惧匈奴，应派兵攻打。 B. 严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时穷兵黩武而导致叛乱四起，最终国亡祀绝。 C. 因长安县令未能赊买到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处死他，汲黯建议，对于投降的匈奴人由沿途各县传送即可，没必要让全天下都不安宁。 D. 汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责接待引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。 （2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴。 14. 主父偃对汉武帝采用什么论说方法进行劝谏以达到什么目的？请简要分析。 （二）诗歌鉴赏（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 独漉篇①（节选） 李白 雄剑挂壁，时时龙鸣。 不断犀象②，锈涩苔生。 国耻未雪，何由成名？ 神鹰梦泽，不顾鸱鸢③。 为君一击，鹏抟九天。 【注】①此诗作于安史之乱爆发之后。“独漉”在今河北，传说它湍急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。②断犀象：言剑之利。③鸱鸢：指凡鸟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 独漉水深泥浊，李诗拟之，喻安禄山统治下的人民，生活在水深火热之中。 B. 雄剑挂在墙壁上时时发出龙鸣；这把断犀象利刃，闲置得都长满了锈斑。 C. “国耻未雪，何由成名？”直抒胸臆，格调低沉，于悲慨之中尽展豪放不羁。 D. 神鹰在云梦泽放猎，它对鸱鸢一类的凡鸟看也不看，对它们没有一点兴趣。 16. 有人认为本诗节选部分涌动着李白的“英雄气”，你是否认同此观点？请结合本诗所表达的具体情感加以分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①孔子在《论语·雍也》中探讨文采与质朴的关系的句子是“______________，______________”。 ②张若虚《春江花月夜》中生动的描写思妇通过“______________，______________”的动作来表达对游子的思念。 ③苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦中相见，“______________，______________”两句，此时无声胜有声，一切尽在泪水中。 三、语言文字运用（20分） 阅读语段，完成下面小题。 山水之间，尽显风味，美食给乡村旅游带来更多流量。各类“美食名镇”“美食名村”等正拓展新的增长空间：在江西婺源，篁岭的油墩子和糊豆腐同样叫人______①______；在吉林延边，民俗村中的冷面与米酒亦是让人难忘……一场寻味之旅，游客不仅深入感受了山乡田园的独特魅力，还为乡村旅游聚集人气、活力。 文化大餐，源远流长，美食让古城夜色更具丰富魅力。美食是时间的艺术，一碗鸡豆凉粉承载着纳西族传统饮食文化的印迹；在陕西西安，逛夜市也是一种感受当地历史文化与风土人情的方式：在历史上首开宵夜先河的河南开封古城，古色古香的夜市上不见______②______的网红小吃，而是创造了各式各样别有风味的特色美食；在古建筑众多的河北正定古城，古老街巷在日夜轮转间呈现出不同的文旅业态…… 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 那边地上满垃圾。 B. 你来得正是时候。 C. 美食是时间的艺术。 D. 没错儿，他是走了。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语。 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 同为“低头族”，玩手机等电子产品的与看书的，社会观感却大不相同。______，后者则常常被看作是热爱学习。______，除了我们这个社会重视读书之外，还有精神层面上的考虑在内。手机等电子终端里包罗万象，良莠不齐，如果定力不够，很可能接收了一大堆无效甚至有害信息，从负面影响了人的专注力。看书则不然，除了增长知识外，______，提升深度思考的能力。 22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《黑神话：悟空》制作人冯骥说：“踏上取经路，比抵达灵山更重要。” 这句话引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 2025-2026学年度第一学期普通高中期中考试 高二语文 一、现代文阅读（35分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①夸张物象某特点。 ②移用其他物象特点。 ③以一物象为联想起点创造新意象。 ④借助谐音形成意象。 5. ①《诗》可以兴指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。 ②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。 ③子夏由“绘事后素”即画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①单纯直率。再三询问女孩的梦中经历，没得到答复便“开始咄咄逼人”。②心系家国、追求进步，手里拿着鲁迅的小说和胡适的诗，向兰花宣扬进步思想，想去延安参加革命。③平等待人。没有因为少爷身份而疏远兰花，沉浸在平等互爱精神里。（心饱经沧桑。历经不同时期世事变动，从文工团团长到被诬陷为反革命分子，最终获得平反。 9. ①小说能够帮助我们理解人类的思想情感，进而更好地启迪自我；小说也可以帮助我们理解特定时期的社会状况，进而与时代关联。②文中谭博和兰花虽出生不同、人生选择不同，但他们身上都彰显出人类共有的美好精神：潭博追求进步、心系家国；兰花勤劳、本分、善良。③小说将二人命运置于时代的变迁中，深刻展示了中国半个多世纪的历史画卷，表现了时代对个人命运影响之大.发人深省。 二、古诗文阅读（35分） 【10~14题答案】 【答案】10. A 11. C 12. A 13. （1）历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。 （2）统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。 14. 先引用《司马法》中的话，再用高皇帝不听劝谏而被围之事，以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵。 （二）诗歌鉴赏（9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 确实涌动着豪迈的英雄气。①报国无门、国耻未雪的悲愤。雄剑挂壁闲置生锈，安禄山之乱尚未平定，建功立业无从谈起，以问句抒写心中悲愤之情。②为国雪耻的自信与豪迈之情。诗人以鹏抟九天的典故，抒发自己投身平治“独漉”、驱除叛军的无限自信和豪情。 （三）名篇名句默写（6分） 【17题答案】 【答案】 ① 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 三、语言文字运用（20分） 【18~20题答案】 【答案】18. ①流连忘返；赞不绝口；回味无穷 ②千篇一律 19. D 20. 一场寻味之旅，不仅让游客深入感受了山乡田园的独特魅力，还为乡村全面振兴聚集人气、注入（增添）活力。 【21题答案】 【答案】 ①. 前者往往被认为是不务正业 ②. 造成这种差别化对待的原因 ③. 还能增强人的专注力 【22题答案】 【答案】2020年“中国航天日”启动仪式，4月24日，在国家航天局网站举行，首次火星探测任务名称“天问一号”，和象征“揽星九天”的任务标识在仪式上公布。 四、作文（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 取经路远，此心灼灼 《黑神话：悟空》席卷全球之际，制作人冯骥“踏上取经路，比抵达灵山更重要”的感言，恰似穿透热潮的清醒之声。这不仅是游戏团队的创作体悟，更道破人生真谛——“灵山”不过是终点的符号，真正塑造生命厚度的，是取经路上的风雨、磨砺与坚守。 冯骥的“取经路”，始于十四年前的遗憾与不甘。2010年，他主导的《斗战神》以“暗黑西游”的惊艳风格名噪一时，却因后期过度氪金沦为玩家口中“白骨之后，再无西游”的遗憾之作。2014年，他带着六名老同事离职创业，游戏科学的成立，恰如悟空从五行山下脱困，带着未凉的热血再度上路。从2018年项目立项时的兵分两路，到为还原中式美学实地扫描陵川二仙庙的塑像，从动捕表演时攻克的一个个技术难关，到面对市场质疑时的坚定前行，这条“取经路”走了整整六年。当2024年游戏销量突破千万、斩获多项国际大奖时，冯骥却在社交平台写道“路刚刚起行”，这份清醒恰是对“取经路”意义的最佳诠释——那些深夜调试的代码、反复打磨的动作、实地考察的足迹，早已将团队的热爱与坚守，淬炼成比奖杯更珍贵的财富。 回望吴承恩笔下的取经路，何尝不是如此？唐僧师徒历经九九八十一难，抵达灵山时不过取回几卷经书，而真正让他们脱胎换骨的，是沿途的每一次考验。悟空在三打白骨精的误会中学会隐忍担当，从“大闹天宫”的顽猴成长为“护师西行”的行者；唐僧在女儿国的诱惑前坚守初心，让“普度众生”的信念愈发坚定；八戒在流沙河的协作中放下私心，沙僧在万里跋涉中沉淀忠诚。正如冯骥引用悟空与祖师的对话时所言，完成每一次“动捕表演”，都是过了一难，取经路上的“完成”，本身就是比“完美”更重要的成长。 这条“重于灵山”的取经路，从来不只属于游戏制作人或西游师徒。在江西的深山里，黄仁煌研究员为采集猕猴桃资源遭遇暴雪封山，被困一月却仍笑对困境，这份坚守让山野小果终成世界佳果；在湘西的田埂上，钟彩虹研究员二十余年深耕不辍，将实验室的品种转化为农户的“脱贫果”，让科研的温度浸润土地。他们的“灵山”或许是品种审定的证书，或许是农户丰收的笑脸，但支撑他们走下去的，是踏遍深山的脚步，是田间地头的耐心讲解，是无数次实验失败后的再试一次。 我们总执着于“灵山”的终点，却忽略了路上的成长。“这个世界，总有勇敢的生命，再次踏上取经之途。”灵山或许遥远，或许终难抵达，但只要以热爱为杖、坚守为鞍，每一步跋涉都是生命的勋章，每一次磨难都将化为成长养分。真正的修行，从不在灵山之巅，而在西行路上的每一次迈步与蜕变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $