2026届高三语文全程复习考点导航：专题一 信息类文本阅读 考点2重要语句的理解、分析与比对

该高中语文导学案系统覆盖信息类文本阅读中重要语句的理解、分析与比对核心考点，按正确转述类型、错误转述类型（浅层调换与深层曲解）、典题例析的层次架构知识网络，通过问题导向的考点解读和任务驱动的题型梳理，引导学生自主归纳同义转述方法与设错陷阱，构建系统性知识框架。 亮点在于自主诊断与分层训练设计，如设置错误类型识别表格供学生自测归因，配套真题典例比对分析任务培养思维能力。每个模块含反思总结表，助力学生个性化梳理薄弱点，教师可依据学情精准指导，提升语言运用与逻辑思维素养，支持因材施教。

2026届高三语文全程复习考点导航 专题一 信息类文本阅读 考点2重要语句的理解、分析与比对 【考点解读】 重要语句的理解、分析与比对的命题思路，着眼于“找得准”与“比得狠”， 因此解题重心应放在选项与文中信息的“比对”和“理解”上。 重要语句在信息类文本中往往承载着关键信息，对理解文本主旨、把握作者观点态度起着至关重要的作用。这些语句可能包括直接阐述主旨的句子、具有深刻含义的哲理句、运用修辞手法的生动句以及结构复杂的长句等。 【题型梳理】 信息类文本阅读中，关于重要语句理解、分析与比对的题型多样，主要包括以下几种： 一是选择题，这类题目会给出几个选项，每个选项都是对文中某个重要语句的理解或阐释，要求考生选出理解正确或错误的一项。解题时，需将选项与原文语句进行仔细比对，判断其是否准确反映了原文的意思。 二是简答题，这类题目通常会要求考生分析某个重要语句在文中的作用、含义或表达效果等。解题时，需要考生结合上下文，深入理解语句的内涵，然后有条理地阐述其作用或效果。 三是比对题，这类题目会给出两个或多个相似但又不完全相同的语句，要求考生比对它们之间的差异，并分析这些差异对文本理解的影响。解题时，需要考生具备敏锐的洞察力，能够准确捕捉到语句之间的细微差别，并理解这些差别对文本主旨或作者观点态度的影响。 【命题趋势】 随着高考改革的不断深入，信息类文本阅读中重要语句的理解、分析与比对题型也呈现出一些新的命题趋势。 一方面，命题者更加注重对考生真实阅读能力的考查，减少了对机械记忆和简单比对的依赖，而是更多地要求考生能够深入理解文本，把握作者的观点态度和文本的主旨意图。另一方面，命题材料的选择也更加广泛和多样，不仅涉及社会科学、自然科学等多个领域，还注重选取具有时代性和思想性的文本，以引导考生关注社会现实，培养批判性思维和创新能力。此外，命题者还可能会在题目设置上增加一些开放性元素，鼓励考生发表自己的见解和看法，以更好地考查其综合素养和表达能力。 1．文本内容的同义转述(正确选项设置) 论述类文本阅读选项的表述不可能照搬抄录原文语句，而是对文本内容要点的摘录、改造和转述。了解命题人对正确项的设置方法， 有助于同学们准确解答试题。 (1)摘录改造式转述 摘录，就是从一个较长的句子或一大段文字中摘录关键词语，整合成内容概括性强、语意不变的句子。改造，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容作等义转述，即“换一个说法”。判断转述是否符合原文语意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。 (2)逆向表述式转述 逆向表述式就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行逆向表述。 (3)抽象概括式转述 抽象概括式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化、概括化，提炼其本质，上升到一般认识的转述方式。判断这一转述是否符合原文语意，一要看这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。 2．文本内容的错误转述(浅层词句调换型) 论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、改变、拼凑，以使选项出现与文本内容不一致的问题。浅层次的改意很容易看出来，主要包括张冠李戴、以偏概全、混淆时态等。这类错误只要比对个别词语和句子，就很容易看出错误之处。 (1)张冠李戴 设错特点 ①在有关联的表述对象上设置干扰，把甲事物说成是乙事物，或把甲人的事迹、言论、成绩说成是乙人的；②在同一对象的不同方面设置干扰，把同一事物的甲方面说成是乙方面 设错手段 “移花接木”，把不同位置的语句错位“嫁接” 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，注意信息所在的位置，梳理信息所牵扯的人、事、物、理的对应关系 (2)以偏概全 设错特点 个别的、特殊的、局部的、少数的表述成普遍的、全部的、整体的、所有的 设错手段 故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，揣摩修饰语、限制语，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是具体分析等 (3) 混淆时态 设错特点 选项在时间、状态、发展阶段的表述上故意混淆 设错手段 命题者故意把现实中未发生的事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把可能发生的(又称“或然”)表述为必然发生的(又称“必然”) 识别方法 在辨析此项时，应当注意时态类词语，如：已经、曾经、过去；现在、目前；将要、尚未；之前、之后等 3．文本内容的错误转述(深层曲解文意型) 从新高考卷文本内容理解和分析选项的设置方法看，选项设置不再过多纠结于个别词语的简单变化，而改变文意占了大多数，其中尤以“曲解文意”为主要陷阱。实际上，因果混乱、混淆是非、无中生有都可归入“曲解文意”。 (1)曲解文意 设错特点 故意更换个别关键字词或说法，从而背离原文意思，歪曲作者观点 设错手段 故意曲解原文意思 识别方法 仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系 (2)因果混乱 设错特点 一是因果倒置，即推理条件、原因与结果颠倒；二是强加因果，即把不是必然的条件、因果关系说成必然的条件、因果关系；三是原因表述不当 设错手段 以结果、表现来解释结果、表现的原因；把不同位置的因果关系混为一谈 识别方法 注意分析选项语句间的关系，核对分析条件、原因和推论、结果之间是否有必然联系，关注“因此”“所以”“就”等词句 (3)混淆是非 设错特点 选项在肯定与否定、是与非、有与无、扬与抑等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符、观点相反的结果 设错手段 选项故意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定 识别方法 找到选项所对应内容，逐句比对，关注原文阐述观点、明确是非、陈述有无的句子，区分作者观点和他人观点 (4)无中生有 设错特点 选项中的内容在原文中没有提及，或选项中的内容无法由原文推论而出，纯属主观臆断 设错手段 命题者在干扰项中故意设置原文没有或无法推断的信息 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，看原文有无此说法，或原文有无此说法的充分依据 【典题例析】 典例 1 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：(2024·九省适应性测试)此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。 选项设置：依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 【答案】“在草原、沙漠、高原、极地”对应原文“此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境”，是对原文摘录、改造后进行等义转述；“又依赖步行的狩猎采集者……都很难维持生计”则是对“狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的”的摘录转述。 【解析】 该选项将原文中关于草原地区资源密度小、动物群流动性大以及狩猎采集者依赖步行难以维持生计的描述，通过摘录和改造的方式，整合成了对多个边缘环境（草原、沙漠、高原、极地）中狩猎采集者生存状况的概括性表述。这种转述方式既保留了原文的核心信息，又通过改变语言形式和整合内容，使选项表述更加简洁明了，符合摘录改造式转述的特点。同时，该选项的转述也符合原文的整体大意和词句之间的逻辑关系，因此判断为正确选项。。 典例 2 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 选项设置：在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 【答案】　曲解文意。原文说“各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”“应着眼于建立更加有效的合作制度体系”并不是说既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也不是说没有建立起相应的合作制度体系。【答案】D 【解析】 该选项错误地将原文中关于各国应致力于构建新的国际法和国际规则体系以及合作制度体系的建议，曲解为对既有体系的否定。原文并未提及既有的国际法和国际规则体系“不够完备，效率不高”，也未说“没有建立起相应的合作制度体系”，而是强调了需要进一步构建和完善这些体系。因此，该选项属于典型的曲解文意型错误转述，通过故意更换个别关键字词或说法，背离了原文意思，歪曲了作者观点。 典例 3 阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 原文信息：时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。 选项设置：为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。 【答案】　偷换概念。将原文“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的参数”，偷换成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数”。 【解析】 该选项的错误在于混淆了“时间”与“测量时间的工具”这两个概念。原文明确指出，“时间”是人类用以描述物质运动或事件发生过程的参数，而“指时杆、日晷、漏壶”等则是人们为了更准确地衡量、计算、记录时间而制造出的工具。选项将这两者混为一谈，错误地将测量时间的工具描述为描述物质运动或事件发生过程的参数，因此判断为错误选项。这种错误属于偷换概念型，是论述类文本阅读中常见的错误转述方式之一。 典例4 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2＝8或者2＋2＝0甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力(几乎接近无厘头)，如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 选项设置：同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 【答案】混淆是非。原文只是强调人类具有“契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力”，而人类智能没有这种能力。 【解析】 该选项错误地将原文中描述的人类所具备的独特能力，错误地归类为人类智能特有的形式逻辑。原文并未提及这些能力属于形式逻辑范畴，而是强调了这些是人类智能中特有的、非程式化、非确定性的思维方式。选项通过混淆是非的手段，将原文中肯定的人类能力加以否定性的归类，与原文相悖，造成了与事实不符、观点相反的结果。因此，该选项属于混淆是非型错误转述。 【针对训练】 （一）阅读下面的文字，完成文后题目。 在人类历史上，大概没有哪个地域、哪个族群的人，比生活在华夏大地上的人们更喜欢筑城了。“无邑不城”，只要是人扎堆的地方就得围起来。学术界也一般把“无邑不城”作为中国古代都城的一个显著特色来加以强调：“城墙是构成都城的基本要素，没有‘城墙’的都城实际上是不存在的。”但如果我们说，从二里头文化诞生到汉代，在这两千余年的绝大部分时间里，都城(都邑)是没有城墙的，甚至可以说是不设防的，你相信吗？“大都无城”，就是我们对汉代及其以前中国古代都城形态的概括。 要讲清这个问题，就要先了解城市这个概念。城市是一种区别于乡村的聚落形态，出现于人类社会发展的高级阶段。是国家与前国家社会的关键区分点。古代城市往往是区域或社会组织的中心，作为国家权力中心的都城就是这类城市的重中之重。可见城市的本质特征中并不包含城墙，有没有城墙是从空间布局、从有无防御设施角度来说的，并不是所有的城市都有城墙。考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施(城墙)，“大都无城”概念的提出，正是出于这样的观察。 我们试着勾画出中国古都的一个框架。都邑几乎是伴随着国家出现的，是国家的权力中心。在自最早的国家都邑二里头至曾魏邺城前近2000年的时间里，都城空间构造的主流，是都邑不设防，有宫城而无外城墙，这种现象在二里头、殷墟、周原、丰镐、洛邑、秦咸阳、西汉长安和东汉洛阳等一系列都邑中有清晰的显现。这与国家强盛的国势、军事和外交优势、作为“移民城市”的居民成分复杂化、对都城所处自然条件的充分利用等，都有一定的关联。在这一早期中国都邑布局的观察中，最令人瞩目的是二里头时代的到来，这是“大都无城”传统的肇始。二里头遗址是迄今可以确认的中国最早的具有明确规划的都邑，中间的宫城是一个方方正正的形状，特别像现在的紫禁城，其布局开中国古代都城规划制度的先河。如果将二里头时代的聚落形态与该地更早的龙山时代做比较，最大的变化是中心聚落面积的大幅度提升，由龙山时代的十余万至数十余万平方米，扩大至300万平方米。但在逾半世纪的田野工作中，我们却一直没有发现圈围起整个二里头都邑聚落的防御设施，仅知在边缘地带分布着不相连属的沟状遗迹，应具有区划的作用。由此可以推知，进入二里头时代，聚落内部社会层级间的区隔得到强化，而与此同时，对外防御设施则相对弱化。究其原因，不能不考虑到都邑内的居民。二里头可能是最早集聚了周边人口的中心城市，其人口由众多小规模的、彼此不相关联的血亲集团所组成，这种特征又与其后的殷墟和西周时代的都邑颇为相近。可以说，“大都无城”是最早的“中国”初兴的一个重要的标志。 “大都无城”的一个例外是战国时期。春秋时，大部分城市依然是没有城墙的。如晋都新田就没有外城墙，而东周王城的战国城墙的两侧都发现了春秋大墓和车马坑，说明春秋时东周王城也根本没有城墙，到了战国时期才出现了城围，也就是有了防御设施。这种特点在战国时代韩都新郑体现得更为明显。韩人放弃了难以防守的双洎河南区域，而以双洎河与黄水河的宽深河谷为天然屏障，沿双洎河北岸另筑了一道城墙；同时加宽、加高了新郑的北、东城墙，沿城墙内侧修筑道路，形成“环涂”。如此种种，都凸显了强烈的军事防御色彩。可以看出，到了战国时期，都城普遍修筑城墙，是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并这一特定历史时期的产物。战国的这种情况并不属于一脉相承的中国古代都城史上一个承前启后的环节。在将近2000年的时间里，只有几百年的时间是有城墙的，这以后很快又回到了“大都无城”的状态。 再看看秦国的都城咸阳，我们发掘了这么多年，根本没有找到城墙的痕迹，越来越多的学者认为它不可能有城墙了。文献记载曾经两次有狼群进入秦咸阳城里，狼群如果能进去，恐怕没有严丝合缝的城墙防守。咸阳北坂上有非常大的宫区，仿照六国宫殿的大型建筑在考古学上都被证实了，但就是没有大城圈。依战国时秦国和秦始皇那种气魄，一直是向外扩张的，所以根本没有筑城的必要。连阿房宫一带都是整个都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大气，还需要用土围子围起来？再往后看看汉长安城。我们所发现的汉长安城城圈只是内城，因为城外还有大量的手工业和商业遗迹，构成首都圈的概念，有帝国之都的气势。可见，越是国力强盛，就越有这样的文化自信。《左传》中说：“古者，天子守在四夷……民无内忧，而又无外惧，国焉用城？”国力强盛，又何必要城呢？这和我们现在说人民子弟兵是钢铁长城是一个道理。 如今，北京城成了一个新的“大都无城”，上海也从清代的小城圈到现在变成了完全的“大都无城”——国际化大都城。从这个意义上讲，城墙的或有或无伴随着整个城市演变的过程，“大都无城”是其中一个波澜壮阔的重要组成部分。 (摘编自许宏《大都无城——中国古都的动态解读》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分) A．“无邑不城”是人们对中国古代都城的既有印象，但这个看法和考古学观察到的现象相悖，中国汉代以前的都城是没有城墙的。 B．聚落这个概念，涵盖了城市和村落，聚落形态既可以按照发展阶段的不同进行划分，也可以按照防御设施的有无进行划分。 C．战国时期的韩都新郑以宽深的河谷为天然屏障，修筑了城墙和城防道路，以加强军事防御，体现了战国对峙的时代特点。 D．研究中国古代都城城墙的历史变迁，对我们观察北京、上海这样的现代社会国际大都市的城市形态具有积极意义。 （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜emo时，竟找不到一个可拨通电话的人。 这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。 更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。 这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编自雪莉 特克尔《群体性孤独》） 材料二： 《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急状况时，却不一定能快速从中获得帮助。 B. 材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。 C. 综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。 D. 两则材料都认识到数字技术对社交的影响，前者侧重现象批判与危害警示，后者则侧重理论重构与本质探讨。 【综合提升】 （一）阅读下面的文字，完成文后题目。 科学中的对称 对称既然在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位，哲学家和科学家很自然会想广泛地加以运用。1595年的时候，天文学家开普勒就曾经想用一些几何的对称来解释太阳系各行星轨道的直径的比例。他希望在一个球里面放一个内接的正方体，在这个正方体里面放一个内接的正三角体，希望用这些正多面体的大小比例来解释太阳系各行星轨道的大小比例。我们知道许多早期用到科学上的对称原理，并没有很大的成果，可是它们说明了科学家很早就对对称发生兴趣了。 对称在科学界开始产生重要的影响始于19世纪。发展到近代，我们已经知道这个观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念。近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。（所谓相互作用，是物理学的一个术语，意思就是力量，质点跟质点之间的力量。） 我今天要跟大家讨论的是对称观念对20世纪物理学的作用。我准备分下列几节来讨论：①、②、“群”与对称、守恒定律与对称、宇称守恒与左右对称、规范对称。最后，我想跟大家谈一下未来的发展。 ① 1871年麦克斯韦发表了一篇题为《物理量的数学分类》的文章。麦克斯韦以及比他更早的一个数学家兼物理学家哈密顿，了解到物理里面所讲的量不止一种，有的叫作标量，有的叫作向量。标量没有方向，向量除了大小外，还有方向。这篇文章非常有意思，因为今天物理学常用的一些观念，这篇文章已经非常清楚地用一些几何图像表示了出来。比如麦克斯韦称为“内向”的观念，今天我们常把这个量叫作“散度”（即向外发散的程度），这是一个重要观念。另一个重要的观念叫作“旋度”。这些观念的引进都有赖哈密顿跟麦克斯韦的努力。 在另外一篇文章里，麦克斯韦把电学跟磁学的基本公式写了下来。这是19世纪最重要的物理学工作，麦克斯韦写这篇文章的时候，对于向量的观念虽然已经非常了解，却没有引进向量的符号。他所写的方程式的数目非常多，因为他把每一向量的不同分量都写了出来，一共写了20个方程式。这些方程式，今天我们用向量的方法可以简化。麦克斯韦方程式之重要，是没有方法在这里完全讲清楚的。今天一切关于电学、磁学和光学的了解，今天我们所看得见的关于电学、磁学的运用，包括发电机，包括无线电、电视、计算机，包括家里所用的一切电器，这一切，都是后来的物理学家根据麦克斯韦公式渐渐发展出来的。麦克斯韦公式可以说是对称原理在物理学里面第一个重要的贡献。 为什么说是对称原理呢？因为对称原理与方向和向量的关系非常密切，而我们所以能够把那20个方程式写成4个方程式，就是因为这20个方程式含有对称性，把这个对称性很根本地写到方程式里面去，就可以写出精而简的方程式。通过方程式的精简化，我们才可以把电磁学发展到更基本、更深入的程度。 ② 在物理学里面对称的第二个重要的用途与晶体的构造有关。晶体的对称是非常明显的：一块很大的晶体，把它移动一个晶格的话，整个结构并不改变。这在艺术上也是一个很普通的观念。许多晶体大家都可能在艺术品上见过。事实上，今天我们家里浴室的地板都是这一类结构拼起来的。晶体的结构里有一个非常重要的观念，就是不变元的观念。我们把整个结构向右边移动一个格，图案不改变，这个不改变晶体的移动就叫作一个不变元。一个晶格通常有很多不变元。 对称与不变元有密切的关系。在19世纪经过长期研究以后，物理学家渐渐了解到下面这句话：晶体的许多性质，只决定于它的不变元的结构。了解清楚所有的不变元就可以了解晶体的很多性质。同时，两个化学成分完全不一样的晶体，假若它们的不变元完全一样的话，那么它们很多性质都是一样的，这是一个非常重要的原理。 对每一个三度空间的不变元结构，就有一种结晶。从19世纪末这项发现（即结晶一共有230种）发展出空间群的观念。空间群的观念，是从1830年到1893年的60多年间，经过许多重要的科学家的努力提炼出来的。在1890年左右，好几位科学家差不多同时断定有230种不同的三维的晶体。这可以说是对称对于物理学的第二个重大贡献。 跟刚才所讲的有关的是一个很有意思的近代贡献。1955年克里克和沃森研究病毒结构的时候，理论上推测说有些病毒的蛋白质构造是一个正二十面体或者正十二面体。他们的这个推理极妙，因为十几年后，克鲁格跟他的一些合作者果然发现，某些病毒的构造正是相当完整的二十面。 （摘自杨振宁《对称与20世纪物理学》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科学家很早就对对称原理产生了兴趣，但当时将之应用于科学中时，并没有取得很大成果。 B. 从19世纪到近代，对称从现代科学的中心观念变成了决定物质间相互作用的中心思想。 C. 将对称性很根本地写进方程式里面，就可以写出精而简的方程式，继而推动某些学科发展。 D. 两个化学成分完全不一样的晶体，若它们的不变元完全一样的话，它们很多性质也都一样。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 向量是物理中所讲的一种量，既有大小也有方向，向量的方法可以用来简化一些方程式。 B. 从麦克斯韦公式到晶体构造的研究成果，对称理论在物理学中做出了一个又一个重要贡献。 C. 物理学中晶体的对称研究辐射了生物学，科学家理论推测且实践证明了病毒由蛋白质构成。 D. 杨振宁、李政道先生提出“宇称不守恒定律”与20世纪对称理论对物理学的作用相关。 3．下列选项不符合“对称在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位”观点的一项是（ ） A. 雪花独特漂亮的六角对称结构。 B. 商周器皿上绘制的羊犄角图案。 C. 流传至今的中国独特文体骈文。 D. 老北京城市规划建设的中轴线。 4．核心概念是学术文章的关键组元，请围绕文中核心概念给第二节、第三节各拟一个小标题。（每处不超过8个字） ① ② 5．本文是杨振宁先生在香港中文大学的一次演讲，讲的是物理学中的对称问题。请结合材料分析作者是如何做到在一定时间内，让大多数不一定具有专业背景知识的听众，了解“对称观念及其与20世纪物理学的关系”的呢？。 （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 文明探源，绕不开的话题是——什么是文明？ 国内外学术界一直以“三要素”——冶金术、文字和城市作为进入文明社会的标志。但是，中美洲玛雅文明并未掌握冶金术，南美洲印加文明尚未发现文字。 所谓文明“三要素”，是放之四海而皆准的金科玉律吗？ 中华文明探源工程根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标志的中国方案，即：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。这在良渚文明能找到全面的证据链。 良渚，是四代考古人一点点挖出来、研究出来的文明。从最初干涸河塘里的几片黑色陶片到整个良渚古城和水利系统的揭示，没有文字记载只剩断壁残垣的良渚古国，终于一点点显现在世人面前。 良渚文明活跃在距今5300年到4300年新石器时代。它的都城，具有宫—内城—外城的三重结构；它有完善的城市规划，复杂的水利系统，纯熟的稻作农业，等级分明的墓地（含祭坛），具有权力和信仰象征的精美玉器以及严格的用玉制度…… 国际古迹遗址理事会评价道：良渚古城遗址代表了5000多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范。 但在良渚，我们并没有发现可以释读的文字，也没有发现青铜器。文明“三要素”，它是缺失的。国际上很多学者也意识到，那套根据两河流域文明和古埃及文明归纳出来的文明“三要素”标准，并不全面。 中国社科院历史学部主任、研究员王巍说，进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点。“这套东西，不同文明都有，只是基于不同文明的特点，有不同的表现形式。” 少数人曾有一种误解，认为只要用上了足够先进、多样的自然科学手段，中华文明起源的问题就会迎刃而解，三五年就能见到成效。其实，文明的起源、形成和发展背后有复杂的因素，每个学科都能给出一些碎片性证据，但仍要以考古资料为基础，由考古专家和历史学家综合各方面结果，给出一个总体性认识。王巍说，经过多年实践，现在大家也意识到了文明探源具有长期性和复杂性。 探源工程的成果，还应该让更多国人，特别是更多青少年知晓。 2019年夏，王巍参与修订初中历史教材。“翻开一看，特别震惊，关于我国史前文化的部分，用的还是上世纪70年代的成果，之后的研究发现，在教材上竟然没有体现。”那次修订后，教材中增加了许多新的重要考古发现。“我们要及时把考古学的成果加进教材，让学生了解中华文明对人类文明的重大贡献。”王巍建议编撰《中华文明读本》，用图文并茂的方式，增进青少年对中华文明发展脉络的理解。 “我有一个最大的理想。”王巍说，“那就是在历史文化积淀深厚的城市，建设中华文明主题乐园。”百年来，中国考古产出了改写历史的诸多重大发现，可老百姓却未必知道。“去主题乐园，沉浸式体验中华文明各个时期的重要场景，体会我们先祖一系列重要的发明创造。你玩两天，就全玩明白了。”5G、VR、AR……各类技术手段已经成熟，为什么只能去迪士尼、去环球影城？“我希望这一设想能得到支持，它也会是最好的落实文旅结合、宣传弘扬中华民族文化影响力的金名片。”王巍感慨，“如果能做成，这也是我们百年考古、我们探源工程为民族作的一大贡献。” （摘编自张盖伦《没发现文字，就没有五千年文明？中国回应西方质疑！》，有删改） 材料二： 为了探索中华文明起源，到2022年5月，中华文明探源工程自启动已整整进行了20年。中华文明是世界四大文明之一，是其中唯一延绵至今、未曾中断的文明，在人类文明史上的地位独特而重要。中华文明的起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。中共中央政治局就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习，习近平总书记在主持学习时发表了重要讲话。他指出：“中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。” 放眼世界其他原生文明，无一不积极吸收其他文明的先进因素。无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。文明间的交流互鉴，使各个文明能够充分吸收融合其他文明的先进因素，丰富文化内涵，促进文明发展。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化经历了在自身基础上的缓慢发展，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元1世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。 无论是古代的历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容，兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力、社会强盛发展的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。 （摘编自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》，有删改） 6．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 7．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 在良渚文明得到世界考古界认可后，判断进入文明社会的中国方案成为判断世界各原生文明的标准，为世界文明研究做出了卓越贡献。 B. 经过四代考古人辛苦发掘，即使良渚古城没有文字记载，但其水利系统，玉器等文物遗迹，也能证明中国在5000多年前已进入文明社会。 C. 王巍认为，只有在历史积淀深厚的城市才能建设中华文明主题乐园。这种乐园可通过现代技术吸引年轻人关注中华文明探源工程的结果。 D. 中华文明探源工程不仅是为了探索中国文明的起源，也是为了更好地探索全世界人类文明的起源。这也促进了世界现代文明的交流互鉴。 8．下列对材料相关内容的评价和推论，正确的一项是（ ） A. 在判断人类是否进入文明社会的问题上，国内外学术界一直采用的文明“三要素”标准与中国方案截然不同，中国方案是中国考古界的创新。 B. 即使采用现代科学技术，也无法保证在短时间内探索到中华文明起源。这一工程需要考古和历史专家以各学科的碎片性证据为基础综合研究。 C. 利用各类成熟的技术手段将中华文明与适当的娱乐形式结合起来，既能激发国人对中华文明的兴趣，又能宣传弘扬中华民族文化的影响力。 D. 无论是古代的历史经验，还是当代现实变化都充分说明：只要开放包容、兼收并蓄，就能让一个民族、一个国家文化保持活力、社会强盛发展。 9．材料一运用了哪些论证方法？请简要分析。 10．在当今时代，怎样将我国文明探源工作更好地推进下去？请结合材料简要分析。 ---参考答案与解析--- 【针对训练】 1.A 【解析】　A．“但这个看法和考古学观察到的现象相悖，中国汉代以前的都城是没有城墙的”错误。由原文“考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施(城墙)”，可见相悖表述绝对，中国汉代以前的都城不是都没有城墙，“大都无城”的一个例外是战国时期，到了战国时期，都城普遍修筑城墙。 2.C 【解析】C.“在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”错，材料一指出其是数字社交下“看似紧密相连，实则孤独蔓延”，即在线连接多却缺乏深度交流；材料二提到是“尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离”，二者均未提及“现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”，该表述属于无中生有。故选C。 【综合提升】 1．B 【解析】原文在材料第二段，19世纪，对称在科学界开始产生重要的影响；近代，对称观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念；近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。B选项“从19世纪到近代，对称从现代科学的中心观念变成了决定物质间相互作用的中心思想”错误，混淆了时间。 2．C 【解析】 “科学家理论推测且实践证明了病毒由蛋白质构成”错误，原文为“理论上推测说有些病毒的蛋白质构造是一个正二十面体或者正十二面体”，C选项曲解文意，材料强调病毒的蛋白质构造结构，而非病毒由蛋白质构成。 3．A 【解析】“雪花独特漂亮的六角对称结构”属于自然现象，无法很好体现“对称在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位”这一观点。 4．① 向量的历史；② 晶体的对称。 【解析】 材料一先介绍了向量的历史，向量起初是物理学中用来表示力、速度等既有大小又有方向的量，后来数学家对其进行抽象研究，使其成为数学重要研究对象，在数学、物理等众多领域广泛应用；接着阐述了晶体的对称，对称观念是晶体学等现代科学的中心观念，晶体凭借其高度对称的结构展现出独特性质，在材料科学等方面意义重大，且对称在人类历史不同阶段都占据重要地位，从古代建筑到现代科学，从自然现象到人文艺术等都有体现 。 5．①围绕“对称观念及其与20世纪物理学”的主题，从古到今，由浅入深，演讲思路清晰；②通过拟设小标题，提纲挈领，便于听众抓住核心概念，理解主要观点；③联想丰富，讲述专业知识但例举日常生活，有助于吸引听众；④讲座语言朴实亲切，简洁明了。 【解析】围绕“对称观念及其与20世纪物理学”的主题，演讲者从古代对称观念在建筑等方面的体现说起，逐步深入到近代对称观念在科学领域的中心地位以及20世纪对称在物理学中的重要作用，思路清晰，逻辑连贯。通过设置“向量的历史”“晶体的对称”等小标题，将演讲内容分块阐述，使听众能够迅速抓住核心要点，更好地理解演讲者关于对称观念及其与物理学关系的观点。在讲述专业知识时，演讲者联想丰富，列举了日常生活中的诸多例子，如雪花、蜂巢等自然现象中的对称，以及古代建筑、艺术作品中的对称元素，让抽象的专业知识变得生动形象，易于听众接受。同时，讲座语言朴实亲切，没有过多晦涩难懂的术语，简洁明了地传达了关键信息，有助于吸引听众的注意力并保持他们的兴趣。 6．D 【解析】有可能实现跨越式发展的是“世界各地非原生文明地区”，而不是“古埃及等原生文明”。 7．B 【解析】A项，“成为判断世界各原生文明的标准”错误。根据材料一第9段中的“进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点”可知，中国方案符合世界各文明的特点，具有成为判断未发掘的文明新标准的可能性。C项，“只有……才……”说法过于绝对。由材料一最后一段可知，王巍并没有认为其他城市不能建设中华文明主题乐园。D项，“也是为了更好地探索全世界人类文明起源”说法错误。根据材料二第1段可知，中华文明探源工程的研究目的是探索中国文明起源，为探索全世界人类文明起源做出的贡献是其附加成果，并非原本就有的研究目的。 8．C 【解析】A项，“国内外学术界一直采用的文明‘三要素’标准与中国方案截然不同”错。根据材料一第2段和第4段的内容可知，两者有相同的标准——城市。B项，“以各学科的碎片性证据为基础”错。材料一第10段“每个学科都能给出一些碎片性证据，但仍要以考古资料为基础”。D项，“只要……就”说法太绝对。一个民族、一个国家文化社会的发展，需要很多方面共同努力。 9．①对比论证：将国内外学术界一直采用的“三要素”与中国方案对比，引出对中国方案的论述，强调了该方案不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点。②举例论证：以良渚古城的发掘为例，说明中国在5000多年前已有城市文明，证明了中国方案的正确性。③引用论证：引用专家王巍的话，说明中国方案具有世界通用的特点。 【解析】材料一在论述中国方案时，运用了多种论证方法。首先，通过对比论证，将国内外学术界长期采用的“三要素”标准与中国提出的判断进入文明社会的新方案进行对比，突出了中国方案不仅贴合中国文明特质，也契合世界各主要文明的特点，从而强调了其独特性和普适性。其次，采用举例论证，以良渚古城的考古发掘为例，展示了中国在5000多年前就已具备城市文明，这一实例为中国方案提供了有力支撑，证明了其正确性。最后，运用引用论证，通过引用专家王巍的观点，进一步阐释了中国方案的世界通用性，增强了论证的说服力。 10．①国家继续加大对中华文明探源工程的支持力度。②立足中国方案，进一步完善文明判断标准。③充分认识文明探源的长期性和复杂性。④以考古为基础，融合各学科的证据。⑤运用各种先进的科技手段，让探源工作更加高效。⑥优化宣传方式，让国人特别是青少年了解探源工作的成果，营造良好的社会氛围，培养更多的专业人才。 【解析】在当今时代，将我国文明探源工作更好地推进下去，需要多方面的努力。首先，国家应持续加大对中华文明探源工程的支持力度，从资金、政策等方面给予充分保障，为探源工作创造良好的条件。其次，要立足中国方案，进一步完善文明判断标准，使其更加科学、合理、全面，能够准确反映中华文明的特质和发展历程。同时，要充分认识文明探源的长期性和复杂性，这是一项艰巨而长期的任务，不能急于求成，需要有耐心和恒心，持续深入地进行研究。在研究过程中，要以考古为基础，融合各学科的证据，充分发挥不同学科的优势，形成综合研究的合力。此外，还应运用各种先进的科技手段，如遥感技术、大数据分析等，让探源工作更加高效、精准。最后，要优化宣传方式，通过举办展览、开展讲座、制作纪录片等多种形式，让国人特别是青少年了解探源工作的成果，营造良好的社会氛围，培养更多的专业人才，为文明探源工作注入新的活力。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $