（七上）第3课时 名著梳理与整合（复习讲义）（全国通用）2026年中考语文一轮复习讲练测

该初中语文中考复习讲义聚焦《朝花夕拾》《西游记》名著阅读核心考点，按“文学常识-人物形象-经典情节-主题思想”架构知识体系，通过考点梳理、方法指导、真题训练三环节，帮助学生构建系统认知，突破人物分析、情节概括等高频难点。 亮点在于融合“思维能力”“语言运用”素养设计分层教学，如《朝花夕拾》人物对比分析训练辩证思维，《西游记》“三打白骨精”情节解读提升语言表达。设基础过关、能力提升、综合拓展三级练习，配合真题限时训练与错题诊断，确保高效突破考点，助力教师精准把控复习节奏，提升学生应考能力。

七年级上册 第3课时 名著梳理与整合 01 《朝花夕拾》 一、基本文学常识 1.【作者简介】 鲁迅(1881-1936)，现代著名文学家、思想家、革命家，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江 绍兴人。1918 年，首次用“鲁迅 ”的笔名，发表了中国近代文学史上第一篇自话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志创办工作，成为五四新文化运动的主将。1918 年至 1926 年期间，他先后创作并出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。其中，1921年 12 月发表的中篇小说《阿 Q 正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。 2.【创作背景】 1925 年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子 ” (陈西滢) 的流言攻击和排挤。1926 年，鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章控诉北洋军阀政府的残暴，因当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也反映着当时社会斗争的痕迹。 3.【内容概述】 《朝花夕拾》的原名是《旧事重提》，这本回忆性的散文集共收录十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。该书都是回忆作者童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中蕴含着作者对人生的思考与感情。 4.【主题思想】 （1）温馨的回忆: 通过回忆童年和青年时期的一些或温馨或有趣的往事，塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生的人物形象，表现了他们身上的优秀品质，表达出对亲友和师长的崇敞 怀念之情。 （2）理性批判 ①强烈的反封建思想，并批判封建思想、制度对青少年的毒害。 ②揭露思想文化战线上资产阶级文人即所谓“正人君子 ”的丑恶本质。 ③再现十九世纪末二十世纪初半殖半封的中国社会，对辛亥革命进行了反思。 5.【艺术特色】 （1）融记叙、描写、抒情和议论为一体，如作者描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 （2）在对往事深情的回忆中，作者不时地插入一些“杂文 ”笔法。写作时常摄取生活中的小细节，以小见大。 （3）在批判讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。作者表面上冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说， 在叙述中暗含“言在此而意在彼 ”巧妙讽刺。 （4）在散文中常用对比手法。如《五猖会》中通过“我 ”看迎神赛会前后心境的对比，表达了作者对封建教育制度的反感与批判，《无常》中通过无常这个“鬼 ”和现实中的“人 ”的对比，表现了某些“人格 ”不如“鬼格 ”之人雨丑恶面目。 6.【标题含义】 表层含义——早上的花虽然已经凋谢，但在黄昏的时候仍能拾起来。 深层含义——作者童年，青年时期的事情，到了晚年来回忆。 7.【文章内容及主旨概括】 分类 篇目名称 内容 主题 第一类：侧重写人——挖掘普通人身上朴实、善良等美好品质，流露出作者的真挚感情。 《阿长与<山海经>》 作者先介绍了保姆长妈妈的身份及称呼的由来，并通过一些琐事表达对其的“讨厌”。后因长妈妈讲“长毛”的故事而对其产生了空前的敬意，这种敬意在得知她谋害了自己的隐鼠之后消失了。后来长妈妈给作者买来渴求已久的《山海经》，作者因此产生了新的敬意。刻画了一位迷信、唠叨、“满肚子麻烦的礼节”，但善良、朴实、乐于助人的旧中国劳动妇女形象。 以“欲扬先抑”的手法，表达了作者对长妈妈的感激和怀念之情。 《藤野先生》 作者记叙了自己在日本仙台的学医生活，他对负责讲授解剖学的藤野先生很是感激敬重。因匿名信事件和看电影事件，作者决定弃医从文。文章突出表现了藤野先生正直热忱、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品格。 作者追述了自己弃医从文的思路变化历程，表达了“我”对藤野先生的敬爱、感激和怀念之情。 《范爱农》 作者追忆了在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段：一是在东京同乡会上两人的争执让作者感到愤怒。二是辛亥革命前一年，两人在故乡相遇，冰释前嫌。三是报馆案风波后，范爱农的职位被撤销，生活穷困，作者十分牵挂。最后得知范爱农落水淹死的消息，内心十分悲凉。 表达了“我”对旧民主革命的失望和对范爱农这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 第二类：侧重记事——记叙童年、青少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。 《五猖会》 记述了作者儿时盼望看五猖会，但出发前，父亲却强迫他把《鉴略》中的部分内容背熟后才能出行。等他背完时，早已失去了看会的兴致。 批评封建教育对儿童天性的压制；启示现代教育要尊重儿童兴趣，不可过多束缚孩子天性。 《无常》 描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”（爽直而公正）的形象，说明无常是一个具有人情味儿的鬼。 用阴间讽刺人间，对打着“公理”正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。 第三类：记事兼议论类——夹叙夹议中，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧社会与旧道德。 《从百草园到 三味书屋》 作者追忆了儿时在百草园游戏玩乐和在三味书屋读书学习的生活。两部分内容前后衔接，展现了作者儿时的成长过程。 表现了儿童对自然的热爱，对知识的好奇和追求，揭示了儿童广阔的生活兴趣与束缚儿童天性的封建教育之间的矛盾。 《琐记》 作者在文章前面回忆了邻居衍太太的相关劣行。后面写作者到南京求学的经历，当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂办学弊端重重，作者求学分外艰难。当时他不顾老辈反对，主动接触进化论等新知识，阅读《天演论》。毕业之后，决定留学日本寻求出路。 讽刺了衍太太阴险虚伪的心理；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”；表现出探求真理的强烈愿望。 《狗·猫·鼠》 作者开篇回击了“正人君子”们因他“仇猫”而对他进行的污蔑，揭露了他们卑劣的手段，并说明自己讨厌猫的原因：一是猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄，厌了才吃下去；二是它与狮、虎同族，却天生一副媚态；三是它老是在交配时嗥叫，令人心烦；四是“我”以为是猫吃了“我”的隐鼠。 以猫象征暴虐者，以鼠象征遭受压迫、生活在社会底层的劳苦大众，尖锐地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《《二十四孝图》》 作者回忆童年读《二十四孝图》时，由高兴到扫兴乃至绝望的心路历程。作者认为“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”还可勉力效仿，“哭竹生笋”就可疑，“卧冰求鲤”就有性命之忧了，最使作者不解、反感的是“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。 揭示了封建孝道的虚伪和残酷，严厉的批判了封建复古主义的倒行逆施，对当时反对白话、提倡复古的倾向也予以了尖锐抨击。 《父亲的病》 作者为了给父亲治病，先后请了两个诊金高昂“名医”来诊治。第一位名医用芦根和经霜三年的甘蔗作药引，治了两年，父亲的病却日渐严重。第二位名医陈莲河用原配的“蟋蟀一对”和“平地木十株”作药引，用败鼓皮丸治疗；后又要用一种灵丹点在父亲舌上，但被父亲拒绝；还询问过父亲是否有什么前世的冤愆。在父亲弥留之际，衍太太让作者按照封建旧俗大声呼叫自己的父亲，这反而令父亲不能安静地离去，作者觉得这是他对于父亲最大的错处。 表达了对庸医误人的深切痛恨，批判了庸医害人和封建愚孝，揭示了这些庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。暗含对父亲逝去的悲伤。 8.【核心人物梳理】 人物 （相关篇目） 性格品质 主要情节 人物形象意义 长妈妈 《阿长与〈山海经〉》 《从百草园到三味书屋》等 1.愚昧迷信： 满肚子繁琐的规矩（如正月初一清晨要说“恭喜”，吃福橘；人死了要说“老掉了”等）。 2.粗俗不拘小节： 喜欢“切切察察”搬弄是非，睡觉时在床中间摆成一个“大”字。 3.善良朴实、真诚关爱： 虽然不理解，却真心实意地疼爱着“我”，并努力满足“我”的愿望。 1.讲述“长毛”的故事，其中带着荒谬的传奇色彩。 2.遵守并教导“我”各种古怪的礼节和忌讳，让“我”感到不耐烦。 3.为“我”买来渴慕已久的《山海经》——这是全书最核心、最动人的情节。她不识字，甚至把书名都说成“三哼经”，却凭借对孩子的爱，完成了“别人不肯做，或不能做的事”。 1.她是旧中国千千万万底层劳动妇女的缩影，身上既有时代赋予的落后与愚昧，更有人性中最本真的善良与慈爱。 2.作者通过“欲扬先抑”的手法，表达了对这位保姆深深的感激、怀念与同情，情感复杂而真挚。 藤野严九郎 《藤野先生》 1.治学严谨，一丝不苟： 认真为“我”修改讲义，连文法的错误都一一订正。 2.没有民族偏见，平等公正： 在当时日本普遍看不起中国人的背景下，他给予作为中国留学生的鲁迅真诚的关心和帮助。 3.朴实厚道，关心学生： 关心“我”的解剖实习，并尊重中国人的习俗（如询问中国女人裹脚的事，是为了了解实际情况，而非猎奇）。 1.检查并订正“我”的解剖学讲义，持续了约一个学期。 2.纠正“我”解剖图上的血管位置，并教导“我”科学重于美术。 3.听闻“我”将不再学医，感到惋惜，并赠予照片，题字“惜别”。 1.他是鲁迅心中人格与师德的典范，代表了超越国界的科学与人文精神。 2.他的存在，与那些充满偏见的日本学生形成鲜明对比，坚定了鲁迅的爱国信念。他的照片成为鲁迅在“倦怠”时的“勇气”来源，象征着正直、良知与温暖。 范爱农 《范爱农》 1.耿直孤傲，愤世嫉俗： 初登场时，对回国同乡的冷漠态度，以及“看不起人”的白眼。 2.内心热忱，渴望革命： 辛亥革命后，表现出极大的热情，“办事，兼教书，实在勤快得可以”。 3.处境艰难，孤独倔强： 革命失败后备受打击，穷困潦倒，但“只相信革命”，不愿同流合污。 1.初识时与鲁迅的冲突，因行李检查和发电报的事产生误会。 2.辛亥革命后在故乡重逢，冰释前嫌，共同为光复后的新气象而工作。 3.革命失败后备受排挤，处境艰难，最终溺水而亡，死因成谜。 1.他是一个悲剧性的知识分子形象，他的命运与时代紧密相连。 2.他的悲剧，不仅是个人性格的悲剧，更是辛亥革命不彻底性、旧社会压迫知识分子的缩影。通过他，鲁迅深刻反思了革命与个人命运的关系。 父亲 《五猖会》 《父亲的病》 1.封建专制的家长形象：严肃、不容置疑。 2.深受封建教育观念影响：望子成龙，但方法简单粗暴。 1.《五猖会》中，在“我”兴高采烈要去看会前，强行命令“我”背诵《鉴略》，背不出就不准去。严重挫伤了儿童的兴致，留下了心理阴影。 2.《父亲的病》中，作为病人，展现了父子之情。但情节更多是通过他为引子，批判庸医误人。 1.他是封建礼教和家庭教育中专制一面的代表。 2.他的行为揭示了封建父权对儿童天性的压抑与摧残，是鲁迅批判封建教育制度的重要载体。 衍太太 《父亲的病》 《琐记》 1.两面三刀，心术不正：表面一套，背后一套。 2.阴险卑劣，散播流言：教唆孩子做坏事，然后充当“好人”。 1.鼓励小孩子吃冰，在“我”的父亲快去世时，叫“我”大声叫喊，让“我”感到不安。 2.教唆“我”偷母亲的首饰变卖，然后又散布流言，导致“我”无法在家乡立足，不得不“走异路，逃异地”。 1.她是封建社会中市侩、丑恶的负面形象代表。 2.她的存在，衬托了社会的世态炎凉和人心的险恶，是促使鲁迅思想觉醒、离家出走的外部推力之一。 寿镜吾先生 《从百草园到三味书屋》 1.方正、质朴、博学：是本城中“极方正，质朴，博学的人”。 2.开明又不失严厉：虽有戒尺和罚跪的规则，但不常用。 3.沉浸于学问的可爱：读到投入时，会微笑起来，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。 1.回答“我”关于“怪哉”虫的问题时，脸上有“怒色”，表明他不喜欢学生问无关的问题。 2. 带领学生大声朗读诗文，自己沉浸其中。 1.他是一个相对开明但依然受制于传统教育模式的私塾教师形象。 2.与长妈妈、藤野先生一样，他是鲁迅记忆中为数不多的、带有温情的旧人。作者对他的描写，批判中带有理解，讽刺中带有怀念。 二、跟踪训练 1.对名著《朝花夕拾》的描述，其中有误的一项是（   ）。 A.《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 B.《朝花夕拾》“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 C.《朝花夕拾》本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《社戏》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。 D.《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，作者对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。 【答案】C 【解析】考查名著阅读。C.《社戏》出自小说集《呐喊》，应将《社戏》改为《无常》。故选C。 2.下列对《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（   ）。 A.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，共有十篇散文。通过阅读《朝花夕拾》，我们可以了解到鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C.《琐记》中写到，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。 D.作者回忆年少读了《二十四孝图》后，觉得其中“自然也有可以效仿的故事”，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”之类，而有的故事则有些可疑。 【答案】D 【解析】本题考查对名著文学常识和内容的掌握。D. 结合《二十四孝图》原文“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类的”可知，作者回忆年少读了《二十四孝图》后，觉得其中“自然也有可以效仿的故事”，是“子路负米”，“黄香扇枕”。 故选D。 3.在图书馆，新生小玲想借一本名著，你向她推荐《朝花夕拾》。下列不能作为推荐语的一项是（  ）。 A.这本书记录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，既有温馨的回忆，又有理性的批判，值得一读。 B.《琐记》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：这是中国人的“命”，连名医也无从医治的。这也体现了鲁迅先生的责任和良知。 C.这书就是一幅人物画卷，有迷信而善良的保姆长妈妈，有毫无民族偏见的藤野先生，还有正直倔强的范爱农…… D.我最喜欢这本书里中《从百草园到三味书屋》这一篇文章，讲述了鲁迅先生在百草园玩耍和在三味书屋求学的故事，富有情趣。 【答案】B 【解析】考查对文学文化常识和名著内容的识记。B.有误，《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。“鲁迅回忆几位‘名医’为父亲治病时的种种表现”出自《父亲的病》；故选B。 4.下列对名著《朝花夕拾》有关内容的表述，不正确的一项是 （  ）。 A.在《狗·猫·鼠》这篇文章里，作者清算猫的罪行，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了对这类人“慢慢地折磨弱者”时而“一副媚态”等特性的憎恶。 B.《二十四孝图》中，作者通过回忆书中的故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，其中最使作者反感的是“老莱娱亲”和“卧冰求鲤”两个故事。 C.《无常》中“无常”这个形象受到民众喜爱的原因是人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 D.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追求真理的足迹。 【答案】B 【解析】考查名著阅读。B.“卧冰求鲤”有误，应为：郭巨埋儿；故选B。 5.下列对《朝花夕拾》的解说，不正确的一项是（  ）。 A.《朝花夕拾》中“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者在晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C.在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病的种种表现，揭露了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 D.《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》都出自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读。D.《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。因此选项中“出自鲁迅的小说集”表述有误。故选D。 6.阅读名著选段，完成练习。 材料一： 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… 在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 材料二： “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。 “不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。 ……  他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书!” 材料三： 它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠总不肯一口咬死，定要尽情玩弄。放走，又捉住，直到玩厌了，这才吃下去，颇与人们幸灾乐祸慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。” ①以上三则材料均出自__________先生的散文集《_____________》，材料三选自其中的《____________》一文。 ②材料一中画横线句子的表达了“我”当时怎样的心情？请结合句子内容作简要分析。 ③说一说材料二中的“先生”是谁？他是一个怎样的人？ ④这部散文集里除了有对人和事的温馨回忆，还有理性的批判。请从以上三则材料中任选一则，指出作者批判的内容。 【答案】①鲁迅     《朝花夕拾》     《狗·猫·鼠》 ②运用比喻和夸张的修辞手法，“夹住”“发抖”等动词生动形象地表现了作者当时为了看会迫切想背出书却不能的无奈、痛苦、急切的心情。 ③寿镜吾   方正、质朴、博学、严而不厉 ④示例1：《五猖会》写父亲要求“我”背书，浇灭了“我”看迎神赛会的一腔热情，批判了封建传统教育对儿童天性的压制、摧残。 示例2：《从百草园到三味书屋》通过询问先生怪哉虫一事含蓄批判了传统私塾教育的刻板枯燥，对儿童心理的束缚。 示例3：《狗猫鼠》作者通过追忆童年饲养的隐鼠遭到猫的摧残的经历和感受，批判了施暴者的残忍，鞭笞了和猫有类似习性的一类人。 【解析】①本题考查文学常识。结合“去拿你的书来”“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠总不肯一口咬死，定要尽情玩弄”可知，三则材料均出自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。②本题考查赏析句子。“我似乎头里要伸出许多铁钳，将……夹住”是夸张的修辞手法，“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”是比喻的修辞手法，“我笑着跳着，催他们要搬得快”写“我”想看五猖会的兴奋与迫切，可知，这时候父亲却要求“我”背书，“夹住”“发抖”等动词生动形象地表现了作者当时为了看会迫切想背出书却不能的无奈、痛苦、急切的心情。③本题考查分析人物形象。结合“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”可知，语段出自《从百草园到三味书屋》。“先生”是寿镜吾先生。文中提到，寿镜吾老先生是极方正、质朴、博学的人。结合“‘不知道！’他似乎很不高兴，脸上还有怒色了”可知，他是一个对待学生很严格的人。结合“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼”可知，他严而不厉。④本题考查探究能力。结合理性的批判分析：《五猖会》一文中，结合“我笑着跳着，催他们要搬得快”“去拿你的书来”可知，去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦，批判了封建传统教育对儿童天性的压制、摧残。《从百草园到三味书屋》一文中，结合“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”“‘不知道！’他似乎很不高兴，脸上还有怒色了”可知，通过询问先生怪哉虫一事含蓄批判了传统私塾教育的刻板枯燥，对儿童心理的束缚。《狗·猫·鼠》一文中，结合“这才吃下去，颇与人们幸灾乐祸慢慢地折磨弱者的坏脾气相同”可知，作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，批判了施暴者的残忍，鞭笞了和猫有类似习性的一类人。 02 《西游记》 一、基本文学常识 （一）作者与创作背景 作者：吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代著名小说家。其科考不顺，中年补 “岁贡生”，晚年因看不惯官场黑暗辞官，贫老以终，丰富的人生经历为创作《西游记》奠定基础。 创作背景：明代中后期商品经济发展，社会矛盾尖锐，思想领域多元化，为作品提供创作土壤。以唐代玄奘西行取经（依据《大唐西域记》）为蓝本，融合民间取经故事、元杂剧素材，塑造神、佛、妖、人多元形象，书名 “西游” 既指地理方位（天竺在西），又暗含 “修行向西” 的隐喻。 作品地位：我国第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称 “中国古典四大名著”。鲁迅称之为 “神魔小说”，林庚称之为 “童心之作”，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。 （二）全书结构 阶段 核心事件 代表篇目 大闹天宫篇 石猴出世、拜师学艺、大闹天宫，最终被如来压于五行山下 《大闹天宫》《五行山下定心猿》 取经缘起篇 唐僧奉旨西行，在五行山救出悟空，随后收八戒、沙僧，白龙马皈依 《观音院僧谋宝贝》《高老庄娶亲》 西天取经篇 历经九九八十一难，降妖伏魔，终达西天 《三打白骨精》《真假美猴王》 取经功成篇 取得真经，师徒功德圆满，各成正果 《灵山取真经》《径回东土》 二、核心人物形象（高频考点） （一）取经团队人物解析 人物 称谓变化 核心性格 本领 / 兵器 典型情节 象征意义 孙悟空 石猴→美猴王→孙悟空（菩提祖师赐名）→弼马温（天庭封官）→齐天大圣（自封，后天庭承认）→孙行者（唐僧赐名）→斗战胜佛（佛祖册封） 桀骜不驯、敢于反抗、忠心耿耿、聪明机智、嫉恶如仇、坚韧不拔 七十二变、筋斗云（十万八千里）、火眼金睛、金刚不坏之身；兵器为一万三千五百斤的如意金箍棒 大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三调芭蕉扇、车迟国斗法 人性中的 “心”（心性、智慧），从叛逆到成熟，实现自我超越 唐僧 江流（乳名）→玄奘（法名，金山寺长老所取）→唐僧（唐太宗称 “御弟圣僧”）→三藏（唐太宗赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封） 心地善良、正直不阿、意志坚定、勇往直前，但迂腐顽固、是非不分、耳根子软、胆小懦弱 无特殊本领，持九环锡杖，穿锦襕袈裟 三打白骨精（逐悟空）、四圣试禅心、女儿国遇难 人性中的 “信”（信仰、执念），坚守取经信念，是团队精神核心 猪八戒 天蓬元帅（天庭官职）→猪刚鬣（错投猪胎后）→猪悟能（观音赐法名）→猪八戒（唐僧取别名，戒五荤三厌）→净坛使者（佛祖册封） 贪吃好色、见识短浅、搬弄是非、胆小怕事、耍小聪明，但憨厚朴实、忠勇善良、吃苦耐劳、知错就改 三十六变；兵器为上宝沁金耙（九齿钉耙） 高老庄招亲、四圣试禅心、三打白骨精（进谗言）、猪八戒义激猴王、偷吃人参果 人性中的 “欲”（欲望、本能），带有世俗烟火气，是团队中的 “调节剂” 沙和尚 卷帘大将（天庭官职）→沙悟净（观音赐法名）→沙僧 / 沙和尚（唐僧取别名）→金身罗汉（佛祖册封） 正直无私、任劳任怨、忠心不二、踏实稳重、谨守本分、秉性善良，但少有主见 无复杂变化；兵器为降妖宝杖 大战流沙河、四圣试禅心、大闹五庄观、黑松林三众寻师 人性中的 “行”（践行、踏实），默默付出，是团队的 “稳定器” 白龙马 西海龙王三太子→白龙马（观音点化，化马载唐僧）→八部天龙广力菩萨（佛祖册封） 默默奉献、忠心耿耿、承载使命 无特殊本领，化马后作为唐僧坐骑 鹰愁涧意马收缰（吃唐僧马后被收伏）、一路载唐僧西行 团队中的 “载道者”（承载信仰），是取经路上不可或缺的助力 （二）其他关键人物 红孩儿：牛魔王与铁扇公主之子，神通广大、机智狡诈、孝顺父母，善用三昧真火，曾掳走唐僧，后被观音收为善财童子。 白骨精：诡计多端、狡猾多变，为吃唐僧肉三变人形（美女、老妇、老翁），挑拨唐僧与悟空关系，最终被悟空打死。 六耳猕猴：自恃天赋神通、无法无天，假冒悟空打伤唐僧、抢走行李，搅乱取经队伍，最终被如来识破并被悟空打死。 铁扇公主（罗刹女）：泼辣、狡猾狡诈但重情重义，因儿子红孩儿被观音收伏，不愿借芭蕉扇给悟空，最终为救牛魔王交出宝扇。 牛魔王：奸诈狡猾、凶狠勇猛，与悟空有结拜之情，后因维护自身利益与悟空对抗，最终被众神擒获。 三、经典情节梳理（必考重点） （一）大闹天宫（第三至七回） 起因：孙悟空去东海龙宫抢金箍棒，去地府强销生死簿。玉帝封其为弼马温，悟空嫌官小反回花果山，自封 “齐天大圣”；玉帝令其管理蟠桃园，悟空偷吃蟠桃，王母设蟠桃宴未请他，悟空大闹瑶池、偷吃太上老君金丹后逃回花果山。 经过：四大天王协同李天王、哪吒太子与众天兵捉拿悟空，二郎真君助战；太上老君用金刚琢打晕悟空，悟空被擒后，刀砍斧剁、火烧雷打均无效，被投入八卦炉炼四十九日，炼成火眼金睛，后在天宫大打出手。玉帝最终请如来佛祖救驾，悟空与如来打赌，因未逃出佛祖掌心而输。 结果：如来将孙悟空压在五行山下，悟空饥餐铁丸、渴饮铜汁，苦度五百年。 考点价值：塑造孙悟空自尊好强、桀骜不驯、反抗意识强烈的形象，体现对封建权威的反抗精神，是中考高频考查情节（如分析悟空形象特征）。 （二）三打白骨精（第二十七回） 地点：白虎岭 起因：白骨精听闻吃唐僧肉可长生不老，欲捉唐僧。 经过： 一打：白骨精变美女送斋饭，被悟空识破，一棒打死，妖怪用 “解尸法” 逃走，唐僧怒斥悟空，八戒进谗言，唐僧误会悟空。 二打：白骨精变老妇，悟空再次识破并打死，妖怪化出元神逃走，唐僧念 “紧箍咒” 惩罚悟空。 三打：白骨精变老翁，谎称寻女儿和老伴，悟空定住妖怪元神将其打死，唐僧误以为悟空杀无辜，八戒继续进谗言。 结果：唐僧写贬书赶走悟空，悟空无奈返回花果山。 考点价值：展现悟空聪敏机智、智慧果敢的性格，白骨精的狡猾多变，以及唐僧是非不分、易信谗言、八戒爱搬弄是非的特点；常考 “唐僧为何恨逐美猴王”“悟空被误解后的表现” 等问题。 （三）四圣试禅心（第二十三回） 起因：黎山老母、观音、普贤、文殊三位菩萨变成一母三女，借招婚试探唐僧师徒取经的决心。 经过：老妇人问唐僧是否愿意留下，唐僧禅心坚定，面对财色诱惑毫不动摇；孙悟空、沙僧连忙推辞；猪八戒推说从长计议，事后找到老妇人表示愿意留下。 结果：八戒被菩萨吊在树上一夜以示惩戒。 考点价值：凸显唐僧严守戒律、立场坚定，悟空、沙僧不为财色所动，八戒意志薄弱、贪财好色的性格；常考结合唐僧表现分析人物形象。 （四）大战红孩儿（第四十至四十二回） 地点：枯松涧火云洞 起因：红孩儿是牛魔王与铁扇公主之子，听说吃唐僧肉可长生不老，在山间等候取经队伍。 经过： 一战：红孩儿用苦肉计骗取唐僧信任，掳走唐僧；悟空、八戒寻师，红孩儿用三昧真火烧退二人。 二战：沙僧建议用水灭火，悟空找龙王借水，却无法扑灭三昧真火，悟空被烟火灼伤昏迷，后被八戒、沙僧救醒。 三战：八戒去请观音，被红孩儿假扮的观音骗入洞中；悟空变作牛魔王入洞救唐僧被识破，只得去南海请真观音。 结果：观音用五个金箍儿降伏红孩儿，收其为善财童子。 考点价值：体现悟空聪明机智、愈挫愈勇、百折不挠的性格，红孩儿神通广大、机智狡诈的特点；考查情节梳理与人物形象分析。 （五）车迟国斗法（第四十四至四十六回） 背景：车迟国国王兴道灭佛，驱使佛教徒受苦，唐僧师徒为扭转局势，与虎力、鹿力、羊力三仙斗法。 经过： 比登坛祈雨：悟空请众仙助力，唐僧祈雨即来，虎力大仙不服，悟空让龙王现身使国王信服。 比云梯显圣：悟空帮唐僧登高台，变蜈蚣叮道士鼻凹，迫使虎力大仙从高台摔下。 比隔板猜枚：悟空暗中偷换箱中物品，三仙落败。 比利刃砍头：悟空变出黄犬衔走虎力头颅，虎力死亡。 比剖腹剜心：悟空变出饿鹰叼走鹿力五脏心肝，鹿力死亡。 比油锅洗澡：悟空让北海龙王收走羊力的冷龙，羊力死亡。 结果：三仙死后现出原形（虎、鹿、羊），国王省悟，出招僧榜文，换关文送唐僧西行，并允准重尊佛教。 考点价值：塑造悟空聪明机智、神通广大、善假于物的形象，唐僧定力强、意志坚定的特点，以及三仙出尔反尔、狡猾奸诈的本性；考查斗法过程与人物性格关联。 （六）真假美猴王（第五十六至五十八回） 起因：悟空打杀强盗，第三次被唐僧逐走，向观音诉苦；六耳猕猴趁机假扮悟空，打伤唐僧、抢走行李。 经过：真假猴王在花果山、落伽山、南天门、唐僧面前、森罗殿多次大战，沙僧、观音、众神、唐僧、阎君及地藏王菩萨均无法辨别；谛听能辨真假却不敢言说，最终二人到如来处。 结果：如来识破六耳猕猴，用金钵擒住，悟空一棒将其打死；观音送悟空回到唐僧身边。 考点价值：体现悟空除恶务尽的性格，六耳猕猴无法无天的特点，如来见多识广、神通广大的形象；考查 “悟空被误解后的表现”“真假猴王难以辨别的原因” 等，暗含自我与心性博弈的象征意义。 （7） 三调芭蕉扇（第五十九至六十一回） 起因：悟空大闹天宫时打翻太上老君炼丹炉，炉火落入人间形成火焰山，师徒西行受阻，得知铁扇公主（罗刹女）的芭蕉扇可灭火焰。 经过： 一调：悟空因红孩儿被观音收伏之事向罗刹女攀亲，遭拒后大战，被罗刹女用芭蕉扇扇飞；悟空借得定风丹再战，变作小虫进入罗刹女腹中，最终借来假扇。 二调：悟空认亲牛魔王遭怒斥，后偷得牛魔王的辟水金睛兽，变作牛魔王模样，骗得真扇；牛魔王变作猪八戒，又将扇子骗回。 三调：八戒打死玉面公主，牛魔王败走芭蕉洞；众神围攻牛魔王，牛魔王被擒；铁扇公主为救夫君，主动交出芭蕉扇。 结果：悟空连扇四十九扇熄灭火焰，师徒继续西行。 考点价值：是全书最经典情节之一，展现悟空足智多谋的性格，罗刹女泼辣、狡猾却重情重义，牛魔王奸诈凶狠的特点；高频考查 “某一次调扇情节及罗刹女不借扇的原因”“情节波折背后的团队协作” 等。 四、主题思想与艺术特色（阅读理解核心） （一）主题思想 赞扬坚韧不拔的取经精神：肯定唐僧师徒不畏艰险、百折不挠、历经九九八十一难仍坚守取经信念的可贵品质，启示人们人生需有追求，成就事业需坚定信念、战胜困难。 批判社会现实：深刻揭露和批判封建社会的腐朽黑暗（如车迟国国王昏庸、官场黑暗）以及统治阶级的昏庸残暴（如玉帝的偏袒、昏庸）。 修行与成长的隐喻：取经之路即 “修行之路”，每一难都是对人性的考验（如三打白骨精考验 “诚信与执念”，女儿国考验 “欲望与信仰”，真假美猴王考验 “自我与心性”）；悟空从叛逆到忠诚，实现 “心性修炼”，最终成佛，象征 “自我超越”。 团队协作的价值：取经团队各有缺陷却互补共生（悟空的 “智”、唐僧的 “诚”、八戒的 “情”、沙僧的 “实”），缺一不可，凸显 “和而不同” 的团队理念（如三调芭蕉扇中，悟空智谋、八戒助力、沙僧守经）。 人性与哲理的思辨：探讨自由与束缚（紧箍咒既是束缚，也是修行的 “规矩”）；批判迂腐与虚伪（唐僧的 “愚善”、白骨精的 “伪装”）；融合佛道思想（赞佛教 “慈悲”，含道教 “修行”），指向 “人性完善” 的普世追求。 （二）艺术特色 人物塑造：“三性” 统一：将人性、动物性、神性结合塑造人物。如悟空 “三调芭蕉扇” 中，靠结拜之情套近乎体现 “人性”；变虫入罗刹女腹中体现 “神性”；“官封弼马温” 中 “尖嘴咨牙” 体现 “动物性”（猴子的外形特征）。 语言风格：幽默诙谐：对话妙趣横生，动作描写生动滑稽。如 “猪八戒义激猴王” 中，“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”，“溜” 和 “挤” 的动作刻画八戒不敢见悟空的心理，充满喜剧色彩。 对话塑造性格：通过生动贴切的对话展现人物特点。如 “猪八戒义激猴王” 中，悟空说 “若有妖魔提住师父， 你就说老孙是他大徒弟”，体现其喜戴高帽；八戒编造悟空功绩，体现其聪明机智（用激将法）。 情节设计：曲折有趣：“八十一难” 由四十一个小故事构成，每个故事相对独立又前后呼应，情节跌宕起伏、扣人心弦（如三打白骨精中，白骨精三变、悟空三打、唐僧三责，层层递进）；设置悬念反转（如真假美猴王的身份谜团），兼具严肃性与趣味性。 奇幻与现实结合：天上地下、神佛妖魔构成奇幻世界，却暗含现实映射。如玉帝昏庸影射封建帝王，妖怪多有 “后台”（如红孩儿有牛魔王、铁扇公主背景，奎星下凡为黄袍怪）暗讽官场腐败；取经团队的人性弱点（八戒的欲望、唐僧的迂腐）贴近现实，使形象更鲜活。 二、跟踪训练 1.下列关于名著的说法正确的一项是（   ）。 A.《西游记》中唐僧收服三个徒儿和白龙马的先后顺序是：五行山收孙悟空，高老庄收猪八戒，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙僧。 B.《西游记》主要讲了唐僧师徒四人历经磨难、取得真经的故事，其中“义激美猴王”这一情节，表现了猪八戒忠勇善良、不失聪明机智的特点。 C.铁扇公主之所以不借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空收服了牛魔王，她怀恨在心。 D.孙悟空曾被玉帝招到天上，封为“弼马温”，招安的神仙是二郎神。 【答案】B 【解析】本题考查名著内容识记。A.《西游记》中唐僧收服三个徒儿和白龙马的先后顺序是：行山收孙悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收猪八戒，流沙河收沙僧；C.铁扇公主之所以不借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空收服了红孩儿，她怀恨在心；D.孙悟空曾被玉帝招到天上，封为“弼马温”，招安的神仙是太白金星；故选B。 2.下列《西游记》中的外貌描写按顺序与人物相对应排列正确的一项是（   ）。 ①一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ②凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。 ③卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。碓嘴初长三尺零，獠牙精出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。 ④身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 A.唐僧  猪八戒  沙僧  孙悟空 B.唐僧  沙僧  猪八戒  孙悟空 C.唐僧  沙僧  孙悟空  猪八戒 D.沙僧  唐僧  猪八戒  孙悟空 【答案】D 【解析】本题考查对名著内容的识记。根据①中穿戴、武器的描写“项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘”可知，此人物是沙僧；根据②中面貌及袈裟的描写“凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就”“朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣”可知，此人物是唐僧；根据③中外貌描写“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛”“一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声”可知，此人物是猪八戒；根据④中的武器“手举金箍棒一根”可知，此人物是孙悟空；故选D。 3.“孙悟空”这个人物在《西游记》中前后出现过六个名号，按照故事先后顺序，名号正确的是（  ）。 A.美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛 B.美猴王、弼马温、孙悟空、行者、斗战胜佛、齐天大圣 C.美猴王、孙悟空，齐天大圣、弼马温、行者、斗战胜佛 D.美猴王、孙悟空、弼马温、斗战胜佛、行者、齐天大圣 【答案】A 【解析】考查对名著内容和人物的识记理解。结合名著阅读积累可知，孙悟空先是在花果山被猴子猴孙们称为美猴王，后来随菩提祖师学法术赐名孙悟空，被玉帝招安称弼马温，返回花果山自称齐天大圣，被压五指山后唐僧把他救出叫做行者，取经成功被如来佛祖封为斗战胜佛；故选A。 4.下列情节与人物搭配不当的一项是（  ）。 A.窃唐僧袈裟——红孩儿 B.盘丝洞迷八戒——蜘蛛精 C.假扇借悟空——铁扇公主 D.比丘国害童心——黄狮精 【答案】A 【解析】考查对名著情节和人物的识记。A.“窃唐僧袈裟——红孩儿”有误，《西游记》中唐僧的袈裟是被黑熊精偷了。唐僧师徒二人取经路过观音禅院，被贪愚的金池长老放火谋害。黑熊精前去救火，但到了之后趁火打劫偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝锦襕袈裟；故选A。 5.下列有关《西游记》的说法错误的一项是（  ）。 A.《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。小说蕴含着人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻、以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 B.第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。 C.孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。 D.鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。 【答案】C 【解析】本题考查名著知识的理解。C.大战流沙河，卷帘将军因打破琉璃瓶，被贬流沙河，唐僧、孙悟空、猪八戒师徒三人取经路上途径流沙河，沙僧趁机抢唐僧，孙悟空因不擅长水战，于是由猪八戒下水迎敌，战后沙僧深知不敌二人，于是不肯上岸迎战，最终由孙悟空求助观世音菩萨相助，并收伏沙僧，法名沙悟净。题干中“大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角”，与原文说法不相符合。故选C。 6.阅读下面名著选段，完成下面小题。 大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，抉侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。” 他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。 ①沙僧为何认得人参果？ ②概括一下选文的内容。 ③选文表现了猪八戒怎样的性格特点？ 【答案】①沙僧因为在蟠桃会上见过。    ②孙悟空偷吃人参果（或孙悟空偷摘人参果；师兄弟三人偷吃人参果；大意对即可）    ③表现了猪八戒贪吃、急躁、率直的性格特点（写出两点即可） 【解析】①本题考查理解文章内容。结合第一段“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，抉侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃”可得：沙僧因为在蟠桃会上见过。②本题考查概括文章内容。结合第一段“爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去”可得：或孙悟空偷摘人参果；结合第二段“他三人将三个果各各受用”可得：师兄弟三人偷吃人参果。据此概括即可。③本题考查分析人物性格。第一段写八戒看到悟空回来，头一句就是“哥哥，可有么?”，第二段“那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动”，可以看出他的贪吃。根据第二段“却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的图图吞咽下肚”“哥哥，吃的忙了些”可知他的急躁。 03 知能巩固与提升 1．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》表述有误的一项是（  ） A．《朝花夕拾》里的《五猖会》一文，父亲责令我去看五猖会前背《千字文》，让我无比沮丧，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》里的《父亲的病》一文，鲁迅回忆了儿时为父亲邀请医生治病的情景，描述了几位“名医”的种种表现，揭示了他们草菅人命的实质。 C．《西游记》中唐僧师徒四人路遇火焰山时受阻，孙悟空万不得已，向铁扇公主三借芭蕉扇。故事情节一波三折，引人入胜，表现了孙悟空的聪明才智。 D．《西游记》中的猪八戒，虽然给人的普遍印象是好吃懒做、偷奸耍滑，但在“智激美猴王”这一情节中却表现出了忠勇善良又不失机智聪明的另一面。 【答案】A 【解析】本题考查名著阅读理解与辨析。A.有误，《朝花夕拾》里的《五猖会》一文，父亲责令我去看五猖会前背《鉴略》。故选A。 2．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》的表述，正确的一项是（　　） A．《朝花夕拾》里的《五猖会》一文，父亲责令我去看五猖会前背《天演论》，让我无比沮丧，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》最初在《新青年》发表时，题为《旧事重提》，是鲁迅先生所作的抒情性散文集。共10篇。 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——齐天大圣——弼马温——孙行者——斗战胜佛，其中孙悟空的法号是唐僧取的。 D．《西游记》明代吴承恩所著，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 【答案】D 【解析】本题考查名著内容。A.《五猖会》一文，父亲责令“我”去看五猖会前背的是《鉴略》，不是《天演论》；B.《朝花夕拾》最初是在《莽原年》发表的，不是《新青年》；C.孙悟空的名号，“弼马温”在“齐天大圣”之前，孙悟空的法号是菩提祖师取的；故选D。 3．下列关于文学常识及名著表述有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史上第一部语录体著作。 B．《琐记》中长妈妈给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。 C．《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的一本回忆性散文集，共10篇。最初在《莽原》杂记发表时，原题为《旧事重题》，1928年编集成书，改名为《朝花夕拾》。 D．《西游记》中“三打白骨精”一段，妖怪变换花样化为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 【答案】B 【解析】本题考查名著常识。B.应将“长妈妈”改为“衍太太”；故选B。 4．下列关于名著的说法正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生从“记忆中抄出来”的散文集，共十篇，真实生动地叙写了他青少年时的生活经历。 B．《西游记》的作者罗贯中运用丰富的想象、奇特的夸张手法，成功地描绘了一个神奇而又充满生活气息的神话世界。 C．《西游记》是中国古典四大名著之一，我国古代神魔小说的代表作。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。 D．《五猖会》叙述了我们去东关看迎神赛会的往事。“我”希望生一场重病，这样就可以不被父亲逼着背诵《鉴略》。 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读。A.说法不正确。《朝花夕拾》真实生动地叙写了鲁迅先生从幼年到青年时期的生活，而非“真实生动地叙写了他青少年时的生活经历”；B.说法不正确。《西游记》的作者是吴承恩，而非“罗贯中”；D.说法不正确。《五猖会》中，“我”希望生一场重病，使母亲也好到庙里去许下一个“拌犯人”的心愿，而非“‘我’希望生一场重病，这样就可以不被父亲逼着背诵《鉴略》”；故选C。 5．（多选）阅读《西游记》《朝花夕拾》后，同学们就作品内容、人物形象、阅读方法等进行了交流，其中表述不恰当的是哪两项（   ） A．阅读小说，我们应关注和捕捉书中重复出现的场景、动作或语言，从而更好地理解作者的独特用意。如《西游记》中作者三次写到孙悟空的“离开”，勾勒出孙悟空不同阶段的不同性格特征和心理状态，展现了人物的成长变化。 B．孙悟空的身份前后经历了多次变化。他不安于无忧无虑的花果山生活，漂洋过海寻求理想，从美猴王成为了孙悟空；西行取经，降妖除魔，历经千难万险，经受精神与意志的考验，不断磨练心性，最终从孙悟空修炼为齐天大圣。 C．在孙悟空成长蜕变的过程中，他手里的金箍棒和头上的紧箍缺一不可。金箍棒是悟空的力量所在，凭借它搅冥府、闹天宫，斩妖降魔，大显神通，展现无所畏惧的英雄本质；紧箍咒则时时唤醒他，规训他，约束他，最后方能成佛。 D．阅读回忆性散文集，应该关注作者的叙述视角，错综的叙述视角可以展现出作者更加丰富复杂的情感。例如《朝花夕拾》，全书以“童年鲁迅”的视角进行叙述，在回忆往事中流露出作者浓浓的温情，也表现了作者理性的思考。 E．《朝花夕拾》中有些篇章前后关联，如写阿长，除了《阿长与<山海经>》，还有《狗•猫•鼠》《从百草园到三味书屋》等；再如写父亲，除了《父亲的病》，还有《五猖会》。阅读时注意前后勾连对比，可以更全面立体地感知人物。 【答案】BD 【解析】本题考查名著内容理解和识记。B.有误，孙悟空先是在花果山被猴子猴孙们称为美猴王，后来随菩提祖师学法术赐名孙悟空，被玉帝招安称弼马温，返回花果山自称齐天大圣，被压五指山后唐僧把他救出叫做行者，取经成功被如来佛祖封为斗战胜佛；D.《朝花夕拾》描写了鲁迅青年、少年时期的所见、所闻、所做、所感，同时也立体地展现了他性格、志趣形成的过程。本书主要以儿童的视角进行叙述的，即通过儿童的视角认识社会现实，童趣中带有深刻的疑问和思考，但同时，这也是鲁迅成年后写的，所以文中又夹杂了成年鲁迅的思维和批判。且部分文章，如《藤野先生》《范爱农》等写于留学日本时期，因此选项中提到的全书以“童年鲁迅”的视角进行叙述的说法不正确；故选BD。 6．下列对相关名著的解说，不正确的一项是（  ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生1928年出版的一本回忆性散文集，书中着墨较多的人物有长妈妈、藤野先生、范爱农等。 B．《西游记》中的猪八戒，勇敢中带着怯懦，憨厚中带着狡猾。他的形象体现了人类身上普遍存在的一些欲望和弱点，比孙悟空更贴近现实生活中的人 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王、孙悟空、齐天大圣、弼马温、孙行者、斗战胜佛。 D．《朝花夕拾》中有批判“正人君子”之流的《无常》，有表现师生情谊的《藤野先生》，有反映家庭、教育问题的《五猖会》……书中既有温馨的回忆，又有理性的批判。 【答案】C 【解析】本题考查名著内容的掌握。C.“美猴王”出自第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》在花果山上，众猴约定，谁敢先进水帘洞，就拜谁为王。结果孙悟空率先进去，又把众猴都带了进去，所以众猴拜他为“美猴王”“孙悟空”出自第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》，拜入菩提老祖门下由恩师菩提赐名。“弼马温”出自第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》，孙悟空从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为“弼马温”，让他管天马。“齐天大圣”出自第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》，孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。“孙行者”出自第十四回《心猿归正六贼无踪》，唐僧从五行山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为行者，即“孙行者”。“斗战胜佛”出自第九十八回《猿熟马驯方脱壳功成行满见真如》唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。因此孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛；故选C。 7．下列关于名著《朝花夕拾》《西游记》的表述错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录了鲁迅先生所作的十余篇说理性散文。 B．《朝花夕拾》中的文章，有的侧重记人、记事，有的侧重议论或记事兼议论。 C．长篇章回体小说《西游记》，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 D．吴承恩不仅善讲故事，还善于塑造人物，孙悟空、猪八戒等写得栩栩如生。 【答案】A 【解析】本题考查名著常识。A.“说理性散文”表述有误，《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人，所以应是抒情性散文；故选A。 8．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》的说法有误的一项是（　　） A．《朝花夕拾》常出现对看戏等情节的回忆，如《五猖会》《无常》。 B．《朝花夕拾》中提及较多的人物主要有恩师、父亲、朋友和阿长。 C．《西游记》叙述唐僧在女儿国的经历，意在突出唐僧的坚定意志。 D．《西游记》是中国古典文学中极富想象力的章回体长篇科幻小说。 【答案】D 【解析】本题考查名著常识。D．《西游记》是中国古典文学中极富想象力的章回体长篇神魔小说，该小说讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。选项中“章回体长篇科幻小说”错误；故选：D。 9．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》说法错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共收录十篇回忆性散文，这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的文章，可借此了解鲁迅幼年到青年成长的生活道路和心路历程。 B．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《西游记》全书故事情节引人入胜，其中的大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇、卧冰求鲤等故事情节扣人心弦。 D．《西游记》是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 【答案】C 【解析】本题考查对名著内容的识记。C.“卧冰求鲤”的故事不是《西游记》中的，而是《朝花夕拾》中《二十四孝图》里面提到的故事；故选C。 10．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》内容说法错误的一项是（　 　） A．《父亲的病》中写到，作者为父亲先后找过两位名医治病，两位名医都开出了一些奇怪的药方，都没有治好父亲的病。 B．《二十四孝图》中写到，作者收到《二十四孝图》这本薄薄的小书时高兴极了，然而接着就是扫兴，因为发现“孝”是如此之难。 C．在黄风岭，唐僧被虎先锋摄往洞中。悟空、八戒打死了虎先锋，但是斗不过黄风怪，后来悟空请来文殊菩萨用定风丹降服了黄风怪。 D．在宝象国，黄袍怪将唐僧变为猛虎，八戒听闻黄袍怪厉害，吓得要回高老庄，白龙马劝他去找悟空，但这时孙悟空已经被唐僧赶走了。 【答案】C 【解析】本题考查对名著内容的识记。C.黄风怪是悟空请来灵吉菩萨用定风丹和一柄飞龙宝杖降服的；故选C。 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”他说。 ②我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。 ③从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！”不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。 【乙】 ①只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵孟，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当作个好人，他是个妖精，要来骗你哩！” ②……那唐僧那里肯信，只说是个好人。 ③……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个“解尸法”，见行者棍子来时，他却抖擞精神预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命。”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞蛤蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。行者就叫：“头疼，头疼！莫念，莫念！有话便说。” 11．下列说法有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集，它是“鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活的经历与体验”，描绘了清末民初的生活画面，原名《旧事重提》。 B．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感，鲁迅甚至还憎恶范爱农。回国相遇后，两人交往甚密，成为了好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。 C．《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神；8至12回写唐僧来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府等事件，交待取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒取经途中历经的81难和师徒终成正果，带经回东土大唐的结局。 D．孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在太行山，后皈依佛门，唐僧为他取名叫孙行者。 12．请概括《朝花夕拾》中鲁迅与范爱农交往的三件事。 ①同乡会争执；② ；③ 13．小说以塑造人物形象为中心，【甲】【乙】两文中的人物性格十分鲜明。请结合两段文字，概括范爱农和唐僧的性格特征。 【答案】 11．D 12．酒楼叙事 报馆案风波 13．范爱农：倔强、坦率、正直、爱国 唐僧：不辨是非、立场不坚定（或：忠奸不分、耳根子软）。 【解析】 11．本题考查名著常识。D.有误，孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五行山，并非“太行山”；故选D。 12．本题考查名著情节。《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段：“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。这是东京初识，同乡会与范爱农的争执。到辛亥革命前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了彼此的理解。知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。这是在故乡重逢范爱农，与他的叙旧；待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实。但他们到底有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。这是与范爱农在学校共事，范爱农辅助鲁迅监学。之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。文章描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。综上分析，写出范爱农与鲁迅交往有关的三件事即可。 13．本题考查名著人物形象。根据甲①段“他蹲在席子上，我发言大抵就反对”“连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电”可知，范爱农是一个倔强、坦率、正直、爱国的人；根据乙②段“……那唐僧那里肯信，只说是个好人”③段“三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒”可知，唐僧是一个不辨是非、立场不坚定的人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级上册 第3课时 名著梳理与整合 01 《朝花夕拾》 一、基本文学常识 1.【作者简介】 鲁迅(1881-1936)，现代著名文学家、思想家、革命家，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江 绍兴人。1918 年，首次用“鲁迅 ”的笔名，发表了中国近代文学史上第一篇自话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志创办工作，成为五四新文化运动的主将。1918 年至 1926 年期间，他先后创作并出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。其中，1921年 12 月发表的中篇小说《阿 Q 正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。 2.【创作背景】 1925 年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子 ”(陈西滢) 的流言攻击和排挤。1926 年，鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章控诉北洋军阀政府的残暴，因当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也反映着当时社会斗争的痕迹。 3.【内容概述】 《朝花夕拾》的原名是《旧事重提》，这本回忆性的散文集共收录十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。该书都是回忆作者童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中蕴含着作者对人生的思考与感情。 4.【主题思想】 （1）温馨的回忆: 通过回忆童年和青年时期的一些或温馨或有趣的往事，塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生的人物形象，表现了他们身上的优秀品质，表达出对亲友和师长的崇敞 怀念之情。 （2）理性批判 ①强烈的反封建思想，并批判封建思想、制度对青少年的毒害。 ②揭露思想文化战线上资产阶级文人即所谓“正人君子 ”的丑恶本质。 ③再现十九世纪末二十世纪初半殖半封的中国社会，对辛亥革命进行了反思。 5.【艺术特色】 （1）融记叙、描写、抒情和议论为一体，如作者描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 （2）在对往事深情的回忆中，作者不时地插入一些“杂文 ”笔法。写作时常摄取生活中的小细节，以小见大。 （3）在批判讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。作者表面上冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说， 在叙述中暗含“言在此而意在彼 ”巧妙讽刺。 （4）在散文中常用对比手法。如《五猖会》中通过“我 ”看迎神赛会前后心境的对比，表达了作者对封建教育制度的反感与批判，《无常》中通过无常这个“鬼 ”和现实中的“人 ”的对比，表现了某些“人格 ”不如“鬼格 ”之人雨丑恶面目。 6.【标题含义】 表层含义——早上的花虽然已经凋谢，但在黄昏的时候仍能拾起来。 深层含义——作者童年，青年时期的事情，到了晚年来回忆。 7.【文章内容及主旨概括】 分类 篇目名称 内容 主题 第一类：侧重写人——挖掘普通人身上朴实、善良等美好品质，流露出作者的真挚感情。 《阿长与<山海经>》 作者先介绍了保姆长妈妈的身份及称呼的由来，并通过一些琐事表达对其的“讨厌”。后因长妈妈讲“长毛”的故事而对其产生了空前的敬意，这种敬意在得知她谋害了自己的隐鼠之后消失了。后来长妈妈给作者买来渴求已久的《山海经》，作者因此产生了新的敬意。刻画了一位迷信、唠叨、“满肚子麻烦的礼节”，但善良、朴实、乐于助人的旧中国劳动妇女形象。 以“欲扬先抑”的手法，表达了作者对长妈妈的感激和怀念之情。 《藤野先生》 作者记叙了自己在日本仙台的学医生活，他对负责讲授解剖学的藤野先生很是感激敬重。因匿名信事件和看电影事件，作者决定弃医从文。文章突出表现了藤野先生正直热忱、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品格。 作者追述了自己弃医从文的思路变化历程，表达了“我”对藤野先生的敬爱、感激和怀念之情。 《范爱农》 作者追忆了在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段：一是在东京同乡会上两人的争执让作者感到愤怒。二是辛亥革命前一年，两人在故乡相遇，冰释前嫌。三是报馆案风波后，范爱农的职位被撤销，生活穷困，作者十分牵挂。最后得知范爱农落水淹死的消息，内心十分悲凉。 表达了“我”对旧民主革命的失望和对范爱农这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 第二类：侧重记事——记叙童年、青少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。 《五猖会》 记述了作者儿时盼望看五猖会，但出发前，父亲却强迫他把《鉴略》中的部分内容背熟后才能出行。等他背完时，早已失去了看会的兴致。 批评封建教育对儿童天性的压制；启示现代教育要尊重儿童兴趣，不可过多束缚孩子天性。 《无常》 描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”（爽直而公正）的形象，说明无常是一个具有人情味儿的鬼。 用阴间讽刺人间，对打着 “公理”正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。 第三类：记事兼议论类——夹叙夹议中，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧社会与旧道德。 《从百草园到 三味书屋》 作者追忆了儿时在百草园游戏玩乐和在三味书屋读书学习的生活。两部分内容前后衔接，展现了作者儿时的成长过程。 表现了儿童对自然的热爱，对知识的好奇和追求，揭示了儿童广阔的生活兴趣与束缚儿童天性的封建教育之间的矛盾。 《琐记》 作者在文章前面回忆了邻居衍太太的相关劣行。后面写作者到南京求学的经历，当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂办学弊端重重，作者求学分外艰难。当时他不顾老辈反对，主动接触进化论等新知识，阅读《天演论》。毕业之后，决定留学日本寻求出路。 讽刺了衍太太阴险虚伪的心理；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”；表现出探求真理的强烈愿望。 《狗·猫·鼠》 作者开篇回击了“正人君子”们因他“仇猫”而对他进行的污蔑，揭露了他们卑劣的手段，并说明自己讨厌猫的原因：一是猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄，厌了才吃下去；二是它与狮、虎同族，却天生一副媚态；三是它老是在交配时嗥叫，令人心烦；四是“我”以为是猫吃了“我”的隐鼠。 以猫象征暴虐者，以鼠象征遭受压迫、生活在社会底层的劳苦大众，尖锐地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《《二十四孝图》》 作者回忆童年读《二十四孝图》时，由高兴到扫兴乃至绝望的心路历程。作者认为“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”还可勉力效仿，“哭竹生笋”就可疑，“卧冰求鲤”就有性命之忧了，最使作者不解、反感的是“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。 揭示了封建孝道的虚伪和残酷，严厉的批判了封建复古主义的倒行逆施，对当时反对白话、提倡复古的倾向也予以了尖锐抨击。 《父亲的病》 作者为了给父亲治病，先后请了两个诊金高昂“名医”来诊治。第一位名医用芦根和经霜三年的甘蔗作药引，治了两年，父亲的病却日渐严重。第二位名医陈莲河用原配的“蟋蟀一对”和“平地木十株”作药引，用败鼓皮丸治疗；后又要用一种灵丹点在父亲舌上，但被父亲拒绝；还询问过父亲是否有什么前世的冤愆。在父亲弥留之际，衍太太让作者按照封建旧俗大声呼叫自己的父亲，这反而令父亲不能安静地离去，作者觉得这是他对于父亲最大的错处。 表达了对庸医误人的深切痛恨，批判了庸医害人和封建愚孝，揭示了这些庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。暗含对父亲逝去的悲伤。 8.【核心人物梳理】 人物 （相关篇目） 性格品质 主要情节 人物形象意义 长妈妈 《阿长与〈山海经〉》 《从百草园到三味书屋》等 1.愚昧迷信： 满肚子繁琐的规矩（如正月初一清晨要说“恭喜”，吃福橘；人死了要说“老掉了”等）。 2.粗俗不拘小节： 喜欢“切切察察”搬弄是非，睡觉时在床中间摆成一个“大”字。 3.善良朴实、真诚关爱： 虽然不理解，却真心实意地疼爱着“我”，并努力满足“我”的愿望。 1.讲述“长毛”的故事，其中带着荒谬的传奇色彩。 2.遵守并教导“我”各种古怪的礼节和忌讳，让“我”感到不耐烦。 3.为“我”买来渴慕已久的《山海经》——这是全书最核心、最动人的情节。她不识字，甚至把书名都说成“三哼经”，却凭借对孩子的爱，完成了“别人不肯做，或不能做的事”。 1.她是旧中国千千万万底层劳动妇女的缩影，身上既有时代赋予的落后与愚昧，更有人性中最本真的善良与慈爱。 2.作者通过“欲扬先抑”的手法，表达了对这位保姆深深的感激、怀念与同情，情感复杂而真挚。 藤野严九郎 《藤野先生》 1.治学严谨，一丝不苟： 认真为“我”修改讲义，连文法的错误都一一订正。 2.没有民族偏见，平等公正： 在当时日本普遍看不起中国人的背景下，他给予作为中国留学生的鲁迅真诚的关心和帮助。 3.朴实厚道，关心学生： 关心“我”的解剖实习，并尊重中国人的习俗（如询问中国女人裹脚的事，是为了了解实际情况，而非猎奇）。 1.检查并订正“我”的解剖学讲义，持续了约一个学期。 2.纠正“我”解剖图上的血管位置，并教导“我”科学重于美术。 3.听闻“我”将不再学医，感到惋惜，并赠予照片，题字“惜别”。 1.他是鲁迅心中人格与师德的典范，代表了超越国界的科学与人文精神。 2.他的存在，与那些充满偏见的日本学生形成鲜明对比，坚定了鲁迅的爱国信念。他的照片成为鲁迅在“倦怠”时的“勇气”来源，象征着正直、良知与温暖。 范爱农 《范爱农》 1.耿直孤傲，愤世嫉俗： 初登场时，对回国同乡的冷漠态度，以及“看不起人”的白眼。 2.内心热忱，渴望革命： 辛亥革命后，表现出极大的热情，“办事，兼教书，实在勤快得可以”。 3.处境艰难，孤独倔强： 革命失败后备受打击，穷困潦倒，但“只相信革命”，不愿同流合污。 1.初识时与鲁迅的冲突，因行李检查和发电报的事产生误会。 2.辛亥革命后在故乡重逢，冰释前嫌，共同为光复后的新气象而工作。 3.革命失败后备受排挤，处境艰难，最终溺水而亡，死因成谜。 1.他是一个悲剧性的知识分子形象，他的命运与时代紧密相连。 2.他的悲剧，不仅是个人性格的悲剧，更是辛亥革命不彻底性、旧社会压迫知识分子的缩影。通过他，鲁迅深刻反思了革命与个人命运的关系。 父亲 《五猖会》 《父亲的病》 1.封建专制的家长形象：严肃、不容置疑。 2.深受封建教育观念影响：望子成龙，但方法简单粗暴。 1.《五猖会》中，在“我”兴高采烈要去看会前，强行命令“我”背诵《鉴略》，背不出就不准去。严重挫伤了儿童的兴致，留下了心理阴影。 2.《父亲的病》中，作为病人，展现了父子之情。但情节更多是通过他为引子，批判庸医误人。 1.他是封建礼教和家庭教育中专制一面的代表。 2.他的行为揭示了封建父权对儿童天性的压抑与摧残，是鲁迅批判封建教育制度的重要载体。 衍太太 《父亲的病》 《琐记》 1.两面三刀，心术不正：表面一套，背后一套。 2.阴险卑劣，散播流言：教唆孩子做坏事，然后充当“好人”。 1.鼓励小孩子吃冰，在“我”的父亲快去世时，叫“我”大声叫喊，让“我”感到不安。 2.教唆“我”偷母亲的首饰变卖，然后又散布流言，导致“我”无法在家乡立足，不得不“走异路，逃异地”。 1.她是封建社会中市侩、丑恶的负面形象代表。 2.她的存在，衬托了社会的世态炎凉和人心的险恶，是促使鲁迅思想觉醒、离家出走的外部推力之一。 寿镜吾先生 《从百草园到三味书屋》 1.方正、质朴、博学：是本城中“极方正，质朴，博学的人”。 2.开明又不失严厉：虽有戒尺和罚跪的规则，但不常用。 3.沉浸于学问的可爱：读到投入时，会微笑起来，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。 1.回答“我”关于“怪哉”虫的问题时，脸上有“怒色”，表明他不喜欢学生问无关的问题。 2. 带领学生大声朗读诗文，自己沉浸其中。 1.他是一个相对开明但依然受制于传统教育模式的私塾教师形象。 2.与长妈妈、藤野先生一样，他是鲁迅记忆中为数不多的、带有温情的旧人。作者对他的描写，批判中带有理解，讽刺中带有怀念。 二、跟踪训练 1.对名著《朝花夕拾》的描述，其中有误的一项是（   ）。 A.《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 B.《朝花夕拾》“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 C.《朝花夕拾》本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《社戏》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。 D.《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，作者对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。 2.下列对《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（   ）。 A.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，共有十篇散文。通过阅读《朝花夕拾》，我们可以了解到鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C.《琐记》中写到，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。 D.作者回忆年少读了《二十四孝图》后，觉得其中“自然也有可以效仿的故事”，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”之类，而有的故事则有些可疑。 3.在图书馆，新生小玲想借一本名著，你向她推荐《朝花夕拾》。下列不能作为推荐语的一项是（  ）。 A.这本书记录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，既有温馨的回忆，又有理性的批判，值得一读。 B.《琐记》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：这是中国人的“命”，连名医也无从医治的。这也体现了鲁迅先生的责任和良知。 C.这书就是一幅人物画卷，有迷信而善良的保姆长妈妈，有毫无民族偏见的藤野先生，还有正直倔强的范爱农…… D.我最喜欢这本书里中《从百草园到三味书屋》这一篇文章，讲述了鲁迅先生在百草园玩耍和在三味书屋求学的故事，富有情趣。 4.下列对名著《朝花夕拾》有关内容的表述，不正确的一项是 （  ）。 A.在《狗·猫·鼠》这篇文章里，作者清算猫的罪行，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了对这类人“慢慢地折磨弱者”时而“一副媚态”等特性的憎恶。 B.《二十四孝图》中，作者通过回忆书中的故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，其中最使作者反感的是“老莱娱亲”和“卧冰求鲤”两个故事。 C.《无常》中“无常”这个形象受到民众喜爱的原因是人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 D.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追求真理的足迹。 5.下列对《朝花夕拾》的解说，不正确的一项是（  ）。 A.《朝花夕拾》中“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者在晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C.在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病的种种表现，揭露了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 D.《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》都出自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。 6.阅读名著选段，完成练习。 材料一： 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… 在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 材料二： “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。 “不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。 ……  他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书!” 材料三： 它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠总不肯一口咬死，定要尽情玩弄。放走，又捉住，直到玩厌了，这才吃下去，颇与人们幸灾乐祸慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。” ①以上三则材料均出自__________先生的散文集《_____________》，材料三选自其中的《____________》一文。 ②材料一中画横线句子的表达了“我”当时怎样的心情？请结合句子内容作简要分析。 ③说一说材料二中的“先生”是谁？他是一个怎样的人？ ④这部散文集里除了有对人和事的温馨回忆，还有理性的批判。请从以上三则材料中任选一则，指出作者批判的内容。 02 《西游记》 一、基本文学常识 （一）作者与创作背景 作者：吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代著名小说家。其科考不顺，中年补 “岁贡生”，晚年因看不惯官场黑暗辞官，贫老以终，丰富的人生经历为创作《西游记》奠定基础。 创作背景：明代中后期商品经济发展，社会矛盾尖锐，思想领域多元化，为作品提供创作土壤。以唐代玄奘西行取经（依据《大唐西域记》）为蓝本，融合民间取经故事、元杂剧素材，塑造神、佛、妖、人多元形象，书名 “西游” 既指地理方位（天竺在西），又暗含 “修行向西” 的隐喻。 作品地位：我国第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称 “中国古典四大名著”。鲁迅称之为 “神魔小说”，林庚称之为 “童心之作”，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。 （二）全书结构 阶段 核心事件 代表篇目 大闹天宫篇 石猴出世、拜师学艺、大闹天宫，最终被如来压于五行山下 《大闹天宫》《五行山下定心猿》 取经缘起篇 唐僧奉旨西行，在五行山救出悟空，随后收八戒、沙僧，白龙马皈依 《观音院僧谋宝贝》《高老庄娶亲》 西天取经篇 历经九九八十一难，降妖伏魔，终达西天 《三打白骨精》《真假美猴王》 取经功成篇 取得真经，师徒功德圆满，各成正果 《灵山取真经》《径回东土》 二、核心人物形象（高频考点） （一）取经团队人物解析 人物 称谓变化 核心性格 本领 / 兵器 典型情节 象征意义 孙悟空 石猴→美猴王→孙悟空（菩提祖师赐名）→弼马温（天庭封官）→齐天大圣（自封，后天庭承认）→孙行者（唐僧赐名）→斗战胜佛（佛祖册封） 桀骜不驯、敢于反抗、忠心耿耿、聪明机智、嫉恶如仇、坚韧不拔 七十二变、筋斗云（十万八千里）、火眼金睛、金刚不坏之身；兵器为一万三千五百斤的如意金箍棒 大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三调芭蕉扇、车迟国斗法 人性中的 “心”（心性、智慧），从叛逆到成熟，实现自我超越 唐僧 江流（乳名）→玄奘（法名，金山寺长老所取）→唐僧（唐太宗称 “御弟圣僧”）→三藏（唐太宗赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封） 心地善良、正直不阿、意志坚定、勇往直前，但迂腐顽固、是非不分、耳根子软、胆小懦弱 无特殊本领，持九环锡杖，穿锦襕袈裟 三打白骨精（逐悟空）、四圣试禅心、女儿国遇难 人性中的 “信”（信仰、执念），坚守取经信念，是团队精神核心 猪八戒 天蓬元帅（天庭官职）→猪刚鬣（错投猪胎后）→猪悟能（观音赐法名）→猪八戒（唐僧取别名，戒五荤三厌）→净坛使者（佛祖册封） 贪吃好色、见识短浅、搬弄是非、胆小怕事、耍小聪明，但憨厚朴实、忠勇善良、吃苦耐劳、知错就改 三十六变；兵器为上宝沁金耙（九齿钉耙） 高老庄招亲、四圣试禅心、三打白骨精（进谗言）、猪八戒义激猴王、偷吃人参果 人性中的 “欲”（欲望、本能），带有世俗烟火气，是团队中的 “调节剂” 沙和尚 卷帘大将（天庭官职）→沙悟净（观音赐法名）→沙僧 / 沙和尚（唐僧取别名）→金身罗汉（佛祖册封） 正直无私、任劳任怨、忠心不二、踏实稳重、谨守本分、秉性善良，但少有主见 无复杂变化；兵器为降妖宝杖 大战流沙河、四圣试禅心、大闹五庄观、黑松林三众寻师 人性中的 “行”（践行、踏实），默默付出，是团队的 “稳定器” 白龙马 西海龙王三太子→白龙马（观音点化，化马载唐僧）→八部天龙广力菩萨（佛祖册封） 默默奉献、忠心耿耿、承载使命 无特殊本领，化马后作为唐僧坐骑 鹰愁涧意马收缰（吃唐僧马后被收伏）、一路载唐僧西行 团队中的 “载道者”（承载信仰），是取经路上不可或缺的助力 （二）其他关键人物 红孩儿：牛魔王与铁扇公主之子，神通广大、机智狡诈、孝顺父母，善用三昧真火，曾掳走唐僧，后被观音收为善财童子。 白骨精：诡计多端、狡猾多变，为吃唐僧肉三变人形（美女、老妇、老翁），挑拨唐僧与悟空关系，最终被悟空打死。 六耳猕猴：自恃天赋神通、无法无天，假冒悟空打伤唐僧、抢走行李，搅乱取经队伍，最终被如来识破并被悟空打死。 铁扇公主（罗刹女）：泼辣、狡猾狡诈但重情重义，因儿子红孩儿被观音收伏，不愿借芭蕉扇给悟空，最终为救牛魔王交出宝扇。 牛魔王：奸诈狡猾、凶狠勇猛，与悟空有结拜之情，后因维护自身利益与悟空对抗，最终被众神擒获。 三、经典情节梳理（必考重点） （一）大闹天宫（第三至七回） 起因：孙悟空去东海龙宫抢金箍棒，去地府强销生死簿。玉帝封其为弼马温，悟空嫌官小反回花果山，自封 “齐天大圣”；玉帝令其管理蟠桃园，悟空偷吃蟠桃，王母设蟠桃宴未请他，悟空大闹瑶池、偷吃太上老君金丹后逃回花果山。 经过：四大天王协同李天王、哪吒太子与众天兵捉拿悟空，二郎真君助战；太上老君用金刚琢打晕悟空，悟空被擒后，刀砍斧剁、火烧雷打均无效，被投入八卦炉炼四十九日，炼成火眼金睛，后在天宫大打出手。玉帝最终请如来佛祖救驾，悟空与如来打赌，因未逃出佛祖掌心而输。 结果：如来将孙悟空压在五行山下，悟空饥餐铁丸、渴饮铜汁，苦度五百年。 考点价值：塑造孙悟空自尊好强、桀骜不驯、反抗意识强烈的形象，体现对封建权威的反抗精神，是中考高频考查情节（如分析悟空形象特征）。 （二）三打白骨精（第二十七回） 地点：白虎岭 起因：白骨精听闻吃唐僧肉可长生不老，欲捉唐僧。 经过： 一打：白骨精变美女送斋饭，被悟空识破，一棒打死，妖怪用 “解尸法” 逃走，唐僧怒斥悟空，八戒进谗言，唐僧误会悟空。 二打：白骨精变老妇，悟空再次识破并打死，妖怪化出元神逃走，唐僧念 “紧箍咒” 惩罚悟空。 三打：白骨精变老翁，谎称寻女儿和老伴，悟空定住妖怪元神将其打死，唐僧误以为悟空杀无辜，八戒继续进谗言。 结果：唐僧写贬书赶走悟空，悟空无奈返回花果山。 考点价值：展现悟空聪敏机智、智慧果敢的性格，白骨精的狡猾多变，以及唐僧是非不分、易信谗言、八戒爱搬弄是非的特点；常考 “唐僧为何恨逐美猴王”“悟空被误解后的表现” 等问题。 （三）四圣试禅心（第二十三回） 起因：黎山老母、观音、普贤、文殊三位菩萨变成一母三女，借招婚试探唐僧师徒取经的决心。 经过：老妇人问唐僧是否愿意留下，唐僧禅心坚定，面对财色诱惑毫不动摇；孙悟空、沙僧连忙推辞；猪八戒推说从长计议，事后找到老妇人表示愿意留下。 结果：八戒被菩萨吊在树上一夜以示惩戒。 考点价值：凸显唐僧严守戒律、立场坚定，悟空、沙僧不为财色所动，八戒意志薄弱、贪财好色的性格；常考结合唐僧表现分析人物形象。 （四）大战红孩儿（第四十至四十二回） 地点：枯松涧火云洞 起因：红孩儿是牛魔王与铁扇公主之子，听说吃唐僧肉可长生不老，在山间等候取经队伍。 经过： 一战：红孩儿用苦肉计骗取唐僧信任，掳走唐僧；悟空、八戒寻师，红孩儿用三昧真火烧退二人。 二战：沙僧建议用水灭火，悟空找龙王借水，却无法扑灭三昧真火，悟空被烟火灼伤昏迷，后被八戒、沙僧救醒。 三战：八戒去请观音，被红孩儿假扮的观音骗入洞中；悟空变作牛魔王入洞救唐僧被识破，只得去南海请真观音。 结果：观音用五个金箍儿降伏红孩儿，收其为善财童子。 考点价值：体现悟空聪明机智、愈挫愈勇、百折不挠的性格，红孩儿神通广大、机智狡诈的特点；考查情节梳理与人物形象分析。 （五）车迟国斗法（第四十四至四十六回） 背景：车迟国国王兴道灭佛，驱使佛教徒受苦，唐僧师徒为扭转局势，与虎力、鹿力、羊力三仙斗法。 经过： 比登坛祈雨：悟空请众仙助力，唐僧祈雨即来，虎力大仙不服，悟空让龙王现身使国王信服。 比云梯显圣：悟空帮唐僧登高台，变蜈蚣叮道士鼻凹，迫使虎力大仙从高台摔下。 比隔板猜枚：悟空暗中偷换箱中物品，三仙落败。 比利刃砍头：悟空变出黄犬衔走虎力头颅，虎力死亡。 比剖腹剜心：悟空变出饿鹰叼走鹿力五脏心肝，鹿力死亡。 比油锅洗澡：悟空让北海龙王收走羊力的冷龙，羊力死亡。 结果：三仙死后现出原形（虎、鹿、羊），国王省悟，出招僧榜文，换关文送唐僧西行，并允准重尊佛教。 考点价值：塑造悟空聪明机智、神通广大、善假于物的形象，唐僧定力强、意志坚定的特点，以及三仙出尔反尔、狡猾奸诈的本性；考查斗法过程与人物性格关联。 （六）真假美猴王（第五十六至五十八回） 起因：悟空打杀强盗，第三次被唐僧逐走，向观音诉苦；六耳猕猴趁机假扮悟空，打伤唐僧、抢走行李。 经过：真假猴王在花果山、落伽山、南天门、唐僧面前、森罗殿多次大战，沙僧、观音、众神、唐僧、阎君及地藏王菩萨均无法辨别；谛听能辨真假却不敢言说，最终二人到如来处。 结果：如来识破六耳猕猴，用金钵擒住，悟空一棒将其打死；观音送悟空回到唐僧身边。 考点价值：体现悟空除恶务尽的性格，六耳猕猴无法无天的特点，如来见多识广、神通广大的形象；考查 “悟空被误解后的表现”“真假猴王难以辨别的原因” 等，暗含自我与心性博弈的象征意义。 （7） 三调芭蕉扇（第五十九至六十一回） 起因：悟空大闹天宫时打翻太上老君炼丹炉，炉火落入人间形成火焰山，师徒西行受阻，得知铁扇公主（罗刹女）的芭蕉扇可灭火焰。 经过： 一调：悟空因红孩儿被观音收伏之事向罗刹女攀亲，遭拒后大战，被罗刹女用芭蕉扇扇飞；悟空借得定风丹再战，变作小虫进入罗刹女腹中，最终借来假扇。 二调：悟空认亲牛魔王遭怒斥，后偷得牛魔王的辟水金睛兽，变作牛魔王模样，骗得真扇；牛魔王变作猪八戒，又将扇子骗回。 三调：八戒打死玉面公主，牛魔王败走芭蕉洞；众神围攻牛魔王，牛魔王被擒；铁扇公主为救夫君，主动交出芭蕉扇。 结果：悟空连扇四十九扇熄灭火焰，师徒继续西行。 考点价值：是全书最经典情节之一，展现悟空足智多谋的性格，罗刹女泼辣、狡猾却重情重义，牛魔王奸诈凶狠的特点；高频考查 “某一次调扇情节及罗刹女不借扇的原因”“情节波折背后的团队协作” 等。 四、主题思想与艺术特色（阅读理解核心） （一）主题思想 赞扬坚韧不拔的取经精神：肯定唐僧师徒不畏艰险、百折不挠、历经九九八十一难仍坚守取经信念的可贵品质，启示人们人生需有追求，成就事业需坚定信念、战胜困难。 批判社会现实：深刻揭露和批判封建社会的腐朽黑暗（如车迟国国王昏庸、官场黑暗）以及统治阶级的昏庸残暴（如玉帝的偏袒、昏庸）。 修行与成长的隐喻：取经之路即 “修行之路”，每一难都是对人性的考验（如三打白骨精考验 “诚信与执念”，女儿国考验 “欲望与信仰”，真假美猴王考验 “自我与心性”）；悟空从叛逆到忠诚，实现 “心性修炼”，最终成佛，象征 “自我超越”。 团队协作的价值：取经团队各有缺陷却互补共生（悟空的 “智”、唐僧的 “诚”、八戒的 “情”、沙僧的 “实”），缺一不可，凸显 “和而不同” 的团队理念（如三调芭蕉扇中，悟空智谋、八戒助力、沙僧守经）。 人性与哲理的思辨：探讨自由与束缚（紧箍咒既是束缚，也是修行的 “规矩”）；批判迂腐与虚伪（唐僧的 “愚善”、白骨精的 “伪装”）；融合佛道思想（赞佛教 “慈悲”，含道教 “修行”），指向 “人性完善” 的普世追求。 （二）艺术特色 人物塑造：“三性” 统一：将人性、动物性、神性结合塑造人物。如悟空 “三调芭蕉扇” 中，靠结拜之情套近乎体现 “人性”；变虫入罗刹女腹中体现 “神性”；“官封弼马温” 中 “尖嘴咨牙” 体现 “动物性”（猴子的外形特征）。 语言风格：幽默诙谐：对话妙趣横生，动作描写生动滑稽。如 “猪八戒义激猴王” 中，“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”，“溜” 和 “挤” 的动作刻画八戒不敢见悟空的心理，充满喜剧色彩。 对话塑造性格：通过生动贴切的对话展现人物特点。如 “猪八戒义激猴王” 中，悟空说 “若有妖魔提住师父，你就说老孙是他大徒弟”，体现其喜戴高帽；八戒编造悟空功绩，体现其聪明机智（用激将法）。 情节设计：曲折有趣：“八十一难” 由四十一个小故事构成，每个故事相对独立又前后呼应，情节跌宕起伏、扣人心弦（如三打白骨精中，白骨精三变、悟空三打、唐僧三责，层层递进）；设置悬念反转（如真假美猴王的身份谜团），兼具严肃性与趣味性。 奇幻与现实结合：天上地下、神佛妖魔构成奇幻世界，却暗含现实映射。如玉帝昏庸影射封建帝王，妖怪多有 “后台”（如红孩儿有牛魔王、铁扇公主背景，奎星下凡为黄袍怪）暗讽官场腐败；取经团队的人性弱点（八戒的欲望、唐僧的迂腐）贴近现实，使形象更鲜活。 二、跟踪训练 1.下列关于名著的说法正确的一项是（   ）。 A.《西游记》中唐僧收服三个徒儿和白龙马的先后顺序是：五行山收孙悟空，高老庄收猪八戒，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙僧。 B.《西游记》主要讲了唐僧师徒四人历经磨难、取得真经的故事，其中“义激美猴王”这一情节，表现了猪八戒忠勇善良、不失聪明机智的特点。 C.铁扇公主之所以不借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空收服了牛魔王，她怀恨在心。 D.孙悟空曾被玉帝招到天上，封为“弼马温”，招安的神仙是二郎神。 2.下列《西游记》中的外貌描写按顺序与人物相对应排列正确的一项是（   ）。 ①一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ②凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。 ③卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。碓嘴初长三尺零，獠牙精出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。 ④身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 A.唐僧  猪八戒  沙僧  孙悟空 B.唐僧  沙僧  猪八戒  孙悟空 C.唐僧  沙僧  孙悟空  猪八戒 D.沙僧  唐僧  猪八戒  孙悟空 3.“孙悟空”这个人物在《西游记》中前后出现过六个名号，按照故事先后顺序，名号正确的是（  ）。 A.美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛 B.美猴王、弼马温、孙悟空、行者、斗战胜佛、齐天大圣 C.美猴王、孙悟空，齐天大圣、弼马温、行者、斗战胜佛 D.美猴王、孙悟空、弼马温、斗战胜佛、行者、齐天大圣 4.下列情节与人物搭配不当的一项是（  ）。 A.窃唐僧袈裟——红孩儿 B.盘丝洞迷八戒——蜘蛛精 C.假扇借悟空——铁扇公主 D.比丘国害童心——黄狮精 5.下列有关《西游记》的说法错误的一项是（  ）。 A.《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。小说蕴含着人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻、以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 B.第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。 C.孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。 D.鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。 6.阅读下面名著选段，完成下面小题。 大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李  ，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，抉侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。” 他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。 ①沙僧为何认得人参果？ ②概括一下选文的内容。 ③选文表现了猪八戒怎样的性格特点？ 03 知能巩固与提升 1．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》表述有误的一项是（    ） A．《朝花夕拾》里的《五猖会》一文，父亲责令我去看五猖会前背《千字文》，让我无比沮丧，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》里的《父亲的病》一文，鲁迅回忆了儿时为父亲邀请医生治病的情景，描述了几位“名医”的种种表现，揭示了他们草菅人命的实质。 C．《西游记》中唐僧师徒四人路遇火焰山时受阻，孙悟空万不得已，向铁扇公主三借芭蕉扇。故事情节一波三折，引人入胜，表现了孙悟空的聪明才智。 D．《西游记》中的猪八戒，虽然给人的普遍印象是好吃懒做、偷奸耍滑，但在“智激美猴王”这一情节中却表现出了忠勇善良又不失机智聪明的另一面。 2．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》的表述，正确的一项是 （　　） A．《朝花夕拾》里的《五猖会》一文，父亲责令我去看五猖会前背《天演论》，让我无比沮丧，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 B．《朝花夕拾》最初在《新青年》发表时，题为《旧事重提》，是鲁迅先生所作的抒情性散文集。共10篇。 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——齐天大圣——弼马温——孙行者——斗战胜佛，其中孙悟空的法号是唐僧取的。 D．《西游记》明代吴承恩所著，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 3．下列关于文学常识及名著表述有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史上第一部语录体著作。 B．《琐记》中长妈妈给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。 C．《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的一本回忆性散文集，共10篇。最初在《莽原》杂记发表时，原题为《旧事重题》，1928年编集成书，改名为《朝花夕拾》。 D．《西游记》中“三打白骨精”一段，妖怪变换花样化为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 4．下列关于名著的说法正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生从“记忆中抄出来”的散文集，共十篇，真实生动地叙写了他青少年时的生活经历。 B．《西游记》的作者罗贯中运用丰富的想象、奇特的夸张手法，成功地描绘了一个神奇而又充满生活气息的神话世界。 C．《西游记》是中国古典四大名著之一，我国古代神魔小说的代表作。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。 D．《五猖会》叙述了我们去东关看迎神赛会的往事。“我”希望生一场重病，这样就可以不被父亲逼着背诵《鉴略》。 5．（多选）阅读《西游记》《朝花夕拾》后，同学们就作品内容、人物形象、阅读方法等进行了交流，其中表述不恰当的是哪两项（   ） A．阅读小说，我们应关注和捕捉书中重复出现的场景、动作或语言，从而更好地理解作者的独特用意。如《西游记》中作者三次写到孙悟空的“离开”，勾勒出孙悟空不同阶段的不同性格特征和心理状态，展现了人物的成长变化。 B．孙悟空的身份前后经历了多次变化。他不安于无忧无虑的花果山生活，漂洋过海寻求理想，从美猴王成为了孙悟空；西行取经，降妖除魔，历经千难万险，经受精神与意志的考验，不断磨练心性，最终从孙悟空修炼为齐天大圣。 C．在孙悟空成长蜕变的过程中，他手里的金箍棒和头上的紧箍缺一不可。金箍棒是悟空的力量所在，凭借它搅冥府、闹天宫，斩妖降魔，大显神通，展现无所畏惧的英雄本质；紧箍咒则时时唤醒他，规训他，约束他，最后方能成佛。 D．阅读回忆性散文集，应该关注作者的叙述视角，错综的叙述视角可以展现出作者更加丰富复杂的情感。例如《朝花夕拾》，全书以“童年鲁迅”的视角进行叙述，在回忆往事中流露出作者浓浓的温情，也表现了作者理性的思考。 E．《朝花夕拾》中有些篇章前后关联，如写阿长，除了《阿长与<山海经>》，还有《狗•猫•鼠》《从百草园到三味书屋》等；再如写父亲，除了《父亲的病》，还有《五猖会》。阅读时注意前后勾连对比，可以更全面立体地感知人物。 6．下列对相关名著的解说，不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生1928年出版的一本回忆性散文集，书中着墨较多的人物有长妈妈、藤野先生、范爱农等。 B．《西游记》中的猪八戒，勇敢中带着怯懦，憨厚中带着狡猾。他的形象体现了人类身上普遍存在的一些欲望和弱点，比孙悟空更贴近现实生活中的人 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王、孙悟空、齐天大圣、弼马温、孙行者、斗战胜佛。 D．《朝花夕拾》中有批判“正人君子”之流的《无常》，有表现师生情谊的《藤野先生》，有反映家庭、教育问题的《五猖会》……书中既有温馨的回忆，又有理性的批判。 7．下列关于名著《朝花夕拾》《西游记》的表述错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录了鲁迅先生所作的十余篇说理性散文 B．《朝花夕拾》中的文章，有的侧重记人、记事，有的侧重议论或记事兼议论。 C．长篇章回体小说《西游记》，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 D．吴承恩不仅善讲故事，还善于塑造人物，孙悟空、猪八戒等写得栩栩如生。 8．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》的说法有误的一项是（　　） A．《朝花夕拾》常出现对看戏等情节的回忆，如《五猖会》《无常》。 B．《朝花夕拾》中提及较多的人物主要有恩师、父亲、朋友和阿长。 C．《西游记》叙述唐僧在女儿国的经历，意在突出唐僧的坚定意志。 D．《西游记》是中国古典文学中极富想象力的章回体长篇科幻小说。 9．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》说法错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共收录十篇回忆性散文，这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的文章，可借此了解鲁迅幼年到青年成长的生活道路和心路历程。 B．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《西游记》全书故事情节引人入胜，其中的大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇、卧冰求鲤等故事情节扣人心弦。 D．《西游记》是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 10．下列关于《朝花夕拾》和《西游记》内容说法错误的一项是（　 　） A．《父亲的病》中写到，作者为父亲先后找过两位名医治病，两位名医都开出了一些奇怪的药方，都没有治好父亲的病。 B．《二十四孝图》中写到，作者收到《二十四孝图》这本薄薄的小书时高兴极了，然而接着就是扫兴，因为发现“孝”是如此之难。 C．在黄风岭，唐僧被虎先锋摄往洞中。悟空、八戒打死了虎先锋，但是斗不过黄风怪，后来悟空请来文殊菩萨用定风丹降服了黄风怪。 D．在宝象国，黄袍怪将唐僧变为猛虎，八戒听闻黄袍怪厉害，吓得要回高老庄，白龙马劝他去找悟空，但这时孙悟空已经被唐僧赶走了。 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”他说。 ②我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。 ③从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！”不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。 【乙】 ①只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵孟，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当作个好人，他是个妖精，要来骗你哩！” ②……那唐僧那里肯信，只说是个好人。 ③……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个“解尸法”，见行者棍子来时，他却抖擞精神预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命。”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞蛤蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。行者就叫：“头疼，头疼！莫念，莫念！有话便说。” 11．下列说法有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集，它是“鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活的经历与体验”，描绘了清末民初的生活画面，原名《旧事重提》。 B．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感，鲁迅甚至还憎恶范爱农。回国相遇后，两人交往甚密，成为了好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。 C．《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神；8至12回写唐僧来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府等事件，交待取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒取经途中历经的81难和师徒终成正果，带经回东土大唐的结局。 D．孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在太行山，后皈依佛门，唐僧为他取名叫孙行者。 12．请概括《朝花夕拾》中鲁迅与范爱农交往的三件事。 ①同乡会争执；② ；③ 13．小说以塑造人物形象为中心，【甲】【乙】两文中的人物性格十分鲜明。请结合两段文字，概括范爱农和唐僧的性格特征。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $