1.2 古代两河流域 课件 2025-2026学年统编版九年级历史上册

温故而知新： 1、人类社会共经历了原始社会、 、封建社会、 、社会主义社会。 2、亚非文明主要产生于 ，属于大河文明，欧洲文明属于海洋文明。 3、（判断）古埃及文明最强盛时期是图特摩斯三世时期，地跨亚欧非三大洲。 4、（判断）金字塔是古埃及国王法老为自己修建的豪华宫殿，是权力的象征。 奴隶社会 资本主义社会 大河流域 × × 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年 你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延 当古文明只剩下难解的预言，传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言，一切又重演 《 爱在西元前》 板式2 2 第一单元 古代亚非文明 幼发拉底河 底格里斯河 “美索不达米亚” 两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 两河：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。 一、古代两河流域文明 1、文明的起源——地理位置 4 一、古代两河流域文明 2、古代两河流域文明的发展历程 以城市为中心的小国 初步统一 古巴比伦王国汉谟拉比建立强大的奴隶制国家 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 兴起 强盛 统一 灭亡 古巴比伦王国被赫梯族灭亡 新巴比伦王国被波斯消灭 公元前1595年 公元前539年 苏美尔人开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了两河湍急的河水，在美索不达米亚南部创建了第一代文明。 当苏美尔地区各城邦混战之时，阿卡德人萨尔贡武力征服了苏美尔主要城邦，于公元前2334年创造了阿卡德大帝国。 衰落 古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国消灭，波斯文明取代两河文明。 亚述帝国、新巴比伦王国先后出现 详见地图册P7 板式2 5 二、古巴比伦王国 1.古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 2.汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 3.汉谟拉比死后，国内何种矛盾激化，公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。 （约前1894年－约前1595年） 板式2 6 古巴比伦遗址和想像图 巴比伦古城的全景图，位于巴格达南85千米 古巴比伦城 二、古巴比伦王国 7 统一时间： 国王： 统一地区： 制 度： 法 典： 古巴比伦王国的强盛 《汉谟拉比头像》 汉谟拉比； 两河流域中下游 君主专制、奴隶制 《汉谟拉比法典》 公元前18世纪； 三、文明成就 1、文字： 为什么称楔形文字？ 苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画很像木楔。 楔形文字 9 楔形文字是世界上较早文字之一。 苏美尔人创造的楔形文字，流传到亚洲西部许多地方，被西亚古代各民族所采用，被“古代东方的拉丁语”。为人类文明的发展作出了重大贡献。 　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。 2、天文：苏美尔人的阴历 三、文明成就 　 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。 请举出你身边日常生活中６０进位制应用的例子？ 3、数学： 三、文明成就 勾股定理 60进位制 12 空中花园，传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。 据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。 人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图 三、文明成就 4、建筑： 空中花园 《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 1901年12月,由法国人和伊朗人组成的一支考古队,在伊朗西南部苏撒古城旧址上,发现了一块黑色玄武石,几天以后又发现了两块,拼合起来恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱下部刻有用楔形文字记录的法律条文，经多方考证，最终确定，这就是《汉谟拉比法典》。 发现 《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区（今伊拉克所在地）的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦国王在公元前十八世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。 ——法国卢浮宫博物馆讲解词 收藏 三、文明成就 5、法制： 板式2 14 石柱高2.25米，刻有282条法律条文 权杖象征权力，君权神授 太阳神 汉谟拉比 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比法典分为序言、正文、结语三部分，正文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。 15 从法典推断，古巴比伦的社会特点： 1、分为三个社会等级；等级森严 16 有公民权的 自由人 无公民权的自由人 奴 隶 第6条 自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。 保护私有财产 奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 盛行家庭奴隶制 商品经济比较活跃 三.《汉谟拉比法典》 2、内容？ 2、法典体现了相对公正观念（但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。） 从法典推断，古巴比伦的社会特点： 同等级间遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的平等原则 第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。 第203条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。 高等级伤害低等级时处罚较轻 如果自由民挖出了奴隶的眼睛， 他将付奴隶价值的二分之一 如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。 18 从法典推断，古巴比伦的社会特点： 第205条：殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。 第226条：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 3、维护奴隶主阶级的利益 4、盛行家庭奴隶制，男性家长在家中有绝对地位和权威。 第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。 第274条：倘自由民雇用手工业者,则每日应给报酬。 5、保护商业财产，商品经济比较活跃。 a.租借公牛却挖出其眼睛者将赔付牛价的一半。 b.租用他人的牛却将牛虐待或殴打致死者必须赔偿一头牛。 c.根据皇家税法，如果欠债者无力偿还债务，则必须利用小麦或者芝麻来代替从商人那里得到的租金。 5、商品经济在古巴比伦比较活跃。 条文中有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 从法典推断，古巴比伦的社会特点： 汉谟拉比 君权神授 太阳神 （你记住了吗） 1.地位？ 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 2、内容？ 严格的社会等级、发达的奴隶制、活跃的商品经济 3、实质？ 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益。 4、意义？ 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 《汉谟拉比法典》 21 评价《汉谟拉比法典》 法典以强制性规范确立了奴隶主阶级的统治秩序，加强了中央集权，维护君主专制统治。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 它所体现的法律公平十分有限，其实质是维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政，奴隶毫无地位可言。刑法非常残忍与严苛。 古代两河流域 地点： 出现国家： 初步统一： 公元前3500年 公元前24世纪 强盛： 公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比建立统一的君主专制的奴隶制国家 文明成就 楔形文字、阴历、60进位制、空中花园 《汉谟拉比法典》 地位： 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 目的： 为了维护奴隶主的利益 意义： 表明人类社会的法制传统源远流长 文明兴衰 西亚；幼发拉底河和底格里斯河 三、两河流域的文明成就 板式2 24 °®ÔÚÎ÷Ԫǰ ÖܽÜÂ× ·¶ÌØÎ÷, track 1 Á÷ÐÐÒôÀÖ 234359.55 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $