内容正文:
语文
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(三)论述说理(5年1考)
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(1)明确中心论点。(2)分析论证方法和思路。(3)赏
析语言特色。
单元六 治国理政(3篇)#2
篇目 《得道多助,失道寡助》
P120 《生于忧患,死于安乐》
P122 《大道之行
也》P136
中心
论点 天时不如地利,地利不如
人和 生于忧患,死于安乐 天下为公
(大同社会)
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篇目 《得道多助,失道寡助》
P120 《生于忧患,
死于安乐》P122 《大道之行
也》P136
论证
方法 ①举例论证:攻城得天时却不胜;守城得地利却弃城而逃;
②道理论证:从治国方面用三个“不以”强调“人和”的重要性;
③对比论证:得道者(正)与失道者(反) ①举例论证:列举历史上六位著名人物的事例;
②对比论证:个人层面(正)和国家层面(反) ——
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篇目 《得道多助,
失道寡助》P120 《生于忧患,死于安乐》
P122 《大道之行
也》P136
论证
思路 开篇提出“天时不如地
利,地利不如人和”的中心论点;然后,用战争实例进一步论证“人和”的重要性;接着,从治国方面论证“人和”的重要性;最后,对比得道者与失道者,论证“人和”的先决条件是“得道” 首先,通过举例论证,列举六位出身贫贱,经过艰苦磨炼后成就大业的名人事例;然后,通过道理论证说明人才必须在艰苦的环境中造就的道理;接着,通过对比论证说明人处困境奋发有为,国无忧患易遭灭亡的道理;最后,得出中心论点“生于忧患,死于安乐” 首先,提出
“大同”社会
的纲领——“天下为公”;然后,阐述“大同”
社会的基本特
征;最后,总结全文,写出
对理想社会的
美好期待
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篇目 《得道多助,失道寡助》
P120 《生于忧患,
死于安乐》P122 《大道之行
也》P136
语言
特色 ①运用排比和双重否定
句式,使文章气势磅礴;
②语句整齐、流畅,表达
自由奔放,一气贯注 同样的句式连举多例,形
成一种无可辩驳的气势 多运用对偶
句,造成铺排
效果,增强了
文章的气势
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单元七 人生智慧(4篇)#3
篇目 《鱼我所欲也》P86 《富贵不能淫》P121 《北冥有鱼》
P133
中心
论点 舍生取义 富贵不能淫,贫贱不能
移,威武不能屈 任何事物的存在都要有所依凭
论证
方法 类比论证、道理论证、举例论证、正反论证、对比论证 类比论证 ——
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篇目 《鱼我所欲也》P86 《富贵不能淫》P121 《北冥有鱼》
P133
论证
思路
/内
容结
构 首先,通过类比,引出中心论点“舍生取义”;然后,运用道理论证从两个方面论证“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”之心每个人都有,只是贤者能不丧失的道理;最后,运用举例论证,列举不食嗟来之食和“万钟则不辩礼义而受之”两个例子,从正反两个方面呼吁人们不要失去本心 首先,景春提出“公孙衍、张仪是真正的大丈夫”的观点。然后,孟子反驳,先连用问句,否定景春的观点;再用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”,指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王的意志,不能称为大丈夫。(“破”)最后,从正面提出自己心目中大丈夫的标准。(“立”) 首先以顶真的形式极力渲染鲲鹏之硕大无比,然后又引用《齐谐》中的语句展现大鹏“徙于南冥”的磅礴气势,最后以人之视天来想象鹏之视下
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篇目 《鱼我所欲也》P86 《富贵不能淫》P121 《北冥有鱼》
P133
语言
特色 明白晓畅,通俗易懂;大量
使用排比句和对偶句,文章
读起来节奏感强,富于文采
和气势;善用比喻,既使道
理易于接受,又使文章富有
文学趣味 使用排比(反复),阐
明大丈夫的精神实质
及特点,义正词严,气
势磅礴 善用夸张、比
喻等修辞说
理;想象雄奇,
极富浪漫主义
色彩
注:《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然由庄子和惠子的辩论构成,但轻松、
闲适,让人感受到日常生活中的诗意。(P134)
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单元八 读书学习(2篇)#5
《〈论语〉
十二章》
P104 文体内容 语录体散文,讲述学习态度、学习方法及修身之道
为学之道 学习要有端正的态度、正确的方法,做人要有良好的道德修养
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《虽有嘉
肴》P135 中心论点 教学相长
论证方法 类比论证、道理(引用)论证
论证思路 首先,将“嘉肴”和“至道”进行类比,引出“虽
有至道,弗学,不知其善”的道理;其次,列举
“学”与“教”所产生的“知不足”“知困”两
种情境,得出“教学相长”的中心论点;最后,引
用《尚书·兑命》中的话“学学半”印证观点
语言特色 多用对偶句,句式整齐,对仗工整,节奏感强
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