专题02 社科文(文献与论述文本)阅读题（复习讲义）（上海专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦社科文阅读高考核心考点，涵盖学术论文文体特征、信息提取整合、逻辑论证分析等，按考情精解、知能架构、题型攻坚系统组织，通过考点梳理、方法指导、真题训练帮助学生构建知识网络，突破阅读难点。 资料创新采用对比阅读与批判性思维训练，如分析听书争议时引导补全论证逻辑，结合海派文化案例设计迁移题，提升思维能力与文化自信。分层练习配合答题模板，保障复习效率，助力学生提升应考能力，为教师把控节奏提供清晰指引。

专题02 社科文（文献与论述文本）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 辨识、建立不同材料间逻辑联系的能力+运用文本的观点进行有针对性的反驳 必备知识 知识：论述文本的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 能力2 逻辑、批判与创新能力 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 社科文阅读试题主要考查信息筛选整合、概念理解、逻辑分析、语言鉴赏、科学思维、现实迁移，能力考查从“信息筛选、概念理解”逐步向“逻辑分析、批判评价、学术表达”等高阶思维升级，更加注重真实情景与现实议题。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 社科文阅读题 题量与分值 题量：社科文阅读题每年均会出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。比较阅读与开放探究成为主流。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。“真实情境”与“地域文化”进一步延续。 （2025年上海春考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 1．甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（   ） A．“父母捧读”，说明孩子听的是书。 B．“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C．“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D．“孩子听着”，说明孩子在听故事。 2．乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（   ） A．缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B．精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C．读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D．精读的要求比精听要求的高得多。 3．乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（   ） A．以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B．以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C．以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D．以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 4．若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 5．图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 动向解读 新情境：聚焦现实议题，关联现实生活 情境主题新，新生活关联强。以“数字时代的阅读方式变革”为核心情境，聚焦有声读物、人机交互等新兴文化现象，引导学生思考传统阅读与现代技术融合的现实问题。试题素材贴近学生生活经验（如地铁听书、亲子共读），要求考生在熟悉场景中提炼观点，体现语文学习的实践性。通过“听书与读书”的争议，隐含对文化传承、媒介素养、深度学习等核心素养的考查，引导考生辩证看待科技与人文的关系。 新考法：强化思维层级，突破传统题型 （1）多文本对比分析，要求综合两文观点，提出合理化建议并给出忠告，考查信息整合与辩证思维能力。 （2）论证逻辑补全与深化，第3题要求补全论证链条中的隐含前提，考查逻辑推理的完整性。第4题要求分析新论据对论证的深化作用，考查论据与论点的匹配度及论证深度。突出逻辑思维与批判性思考。 （3）选项设计注重思维陷阱，避免机械对应。第1题四个选项均涉及文本细节，但需区分“形式行为”与“实质目的”（如“追问”体现主动思考）；第2题要求辨析“根本原因”，需排除干扰项，抓住学术阅读需高强度思维的本质。 新角度：跨学科融合，视角多元 角度涵盖多学科，如语言学（乙文第4段从汉字表意特性），心理学与教育学（甲文引用心理学研究，乙文从学术阅读，融合认知科学与教育学）媒介传播（通过对比“作者→作品→读者”（看书）与“作者→作品→朗读者→读者”（听书）两种传播模式，分析媒介再创作对信息真实性的影响），文明史角度（第4题拓展）。 知识1 论述文的文体特征及常见考法 一、论述文文体特征 论述文（包含论述文本、科学文献等。上海卷中对应“社科文”，多为社科领域学术性文本或自然科学类跨学科类论述性文本）是以逻辑推理为核心、以论证观点为目的的实用类文本。从近年来高考试题选文来看，材料侧重于选取文化教育，文学艺术，历史、应用科学、经济学等方面的文章，且多介于专业探讨、学术争鸣、理论科普之间。 1.核心要素：论点、论据、论证的逻辑闭环 （1）论点：作者对所讨论问题的明确主张或结论，需具备针对性（针对具体问题）、鲜明性（态度明确）和概括性（高度凝练）。例如《六国论》的核心论点“弊在赂秦”，直接指向战国六国灭亡的根本原因。 （2）论据：支撑论点的材料，包括事实论据（具体事例、统计数据）、理论论据（经典文献、公理定理、名人观点）。论据需具备真实性（可验证）、典型性（代表性）和相关性（紧扣论点）。如论证“科技创新推动社会进步”时，可引用工业革命的技术突破案例或诺贝尔奖成果数据。 （3）论证：连接论点与论据的逻辑过程，即通过推理方式证明论点的合理性。常见论证方法包括归纳（从个别到一般）、演绎（从一般到个别）、类比（相似性推导）、因果（分析现象背后的必然联系）等。例如孟子的“五十步笑百步”（类比论证），通过士兵逃跑距离的对比揭示本质共性。 2.结构特征：逻辑性与层次感的统一 （1）总分总式：开篇提出中心论点（总），中间分述若干子论点（分），结尾总结升华（总）。 （2）递进式：由浅入深、层层深入，从现象到本质，从问题到对策。 （3）并列式：围绕中心论点设置多个平行子论点，从不同侧面共同支撑主旨。 （4）驳论式（破立结合）：先反驳错误观点（破），再树立正确主张（立）。 3.语言风格：理性化与思辨性的表达 论述文的语言以准确、严谨、简洁为原则，同时因内容深度不同呈现差异化风格。 （1）学术性论述文（如哲学论文、社科研究）：多用专业术语（如“异化”“范式转换”），句式复杂（长句、复句为主），注重概念的界定与逻辑的严密性，避免模糊表述。 （2）说理类论述文（如评论、杂文）：语言更具通俗性与感染力，常融入比喻、排比等修辞（如“时间是筛子，过滤虚假；历史是镜子，照见真实”），但总体保持理性。 （3）批判性论述文（如时评、驳论）：语言尖锐但不偏激，善用归谬法（“如果按此逻辑，那么……”）、反讽等技巧增强说服力，同时保持对事实的客观尊重。 ※注意学术语言与科普语言的差异 学术语言如“精密仪器”，追求精准与深度；科普语言如“翻译官”，将科学语言转化为大众能理解的故事。两者共同构成科学传播的完整链条。 示例：若题目问“文中比喻的作用”，可答：“将原子排列比作‘长蛇队’，形象呈现原子微小特征，使抽象概念形象化。” 维度 学术语言 科普语言 目的 专业交流、推动学科发展 普及知识、激发兴趣 受众 科研人员、学生 公众、青少年 术语 严格使用专业词汇 用生活化词汇或类比替代 句式 复合句、被动语态 短句、主动语态 修辞 谨慎使用，强调客观 灵活运用比喻、拟人等 内容深度 聚焦机制、争议、创新点 简化原理，突出应用价值 逻辑结构 假设—方法—结果—结论 问题—解释—应用 4.功能指向：说服性与启发性并重 论述文的根本目的是影响读者的认知与判断： （1）针对性：聚焦具体问题（如社会热点、学术争议），避免空泛议论。如《过秦论》针对汉初“秦为何速亡”的历史之问展开。 （2）客观性：虽包含作者立场，但需基于事实与逻辑，避免主观臆断。优秀论述文常承认观点的局限性（如“这一结论仅适用于……情境”），体现学术严谨。 （3）启发性：不仅给出答案，更引导读者思考。如爱因斯坦《探索的动机》通过“三种人”的比喻，启发读者反思科学研究的本质动力。 二、高考常见考法 1.论点提取与分析 要求考生从文中定位中心论点或分论点，并分析其提出方式（如开门见山、归结论点、通过现象分析推导等）。例如，通过标题、开篇、中间或结尾的显性表述，或通过论据反推隐含论点。 2.论据类型与作用 考查对事实论据（事例、数据）和道理论据（名言、原理）的识别，并分析其如何支撑论点。例如，判断论据的真实性、典型性，或补充符合论点的论据。 3.论证方法与效果 高频使用举例论证（如江南市镇案例）、引用论证（如引用费孝通“文化自觉”）、对比论证（传统vs现代艺术馆）、因果论证（数字技术导致“附近”消失），要求识别举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等手法，并分析其作用。例如，对比论证通过正反对照突出论点，比喻论证使抽象道理通俗易懂。 4.结构层次梳理 考查对论文“提出问题-分析问题-解决问题”逻辑框架的理解，或识别并列式、层进式、总分式等结构形式。例如，分析段落间的并列关系或层层递进的论证逻辑。 5.语言特色探究 (1)关注语言的特点，如准确性（概念前后一致）、概括性（避免冗余）、严密性（逻辑无漏洞），或分析特定句式（如设问句、反问句）的作用。 6.观点评价与迁移：要求考生结合文本观点，对现实问题或新情境提出建议。例如，结合“听书与看书结合”的观点，分析图书馆活动的合理性，或针对朗读者提出改进建议。 ※(1)观点态度与推断评价：评价观点的合理性与批判性 考查内容：概括作者观点或合理推断结论。引导学生像“科学家”一样思考，评价科学观点的局限性、应用价值或伦理意义。主要是简答或分析题。 解题策略： (1)定位观点句。 关注首尾段、议论性语句。例如，结尾“科普文需简明扼要、深入浅出”直接点明写作原则。 (2)依据原文推断。 避免主观臆断，确保结论有文本依据。例如，若问“未来太空健身装备发展趋势”，需从文中“新材料减轻桥身”“电子仪器自动化开合”等推断“轻量化、智能化”方向。 示例：若题目问“作者对科普文语言的要求”，可答：“强调准确性与生动性结合，既需科学术语严谨，又可通过修辞增强趣味性。”； 评析某研究的“结论普适性”（如“实验室结果能否推广到自然界”）； 探讨科学技术的“伦理边界”（如“基因编辑婴儿的争议”）； 反驳某观点的逻辑漏洞（如2023上海高考第7题：反驳“只需生物学反驳，无需伦理学反驳”的观点）。 ※(2)联系实际：用科学知识解释现实问题 考查内容：将文本中的科学原理迁移到现实场景，体现“科学服务生活”的理念。主要是简答或分析题。 示例：用文中“XX原理”解释“生活中的XX现象”；为“XX社会问题”提出科学解决方案（如“用‘冗余储备’原理设计城市应急系统”）。 解题策略： (1)圈画关键句，提炼核心词。用简洁语言概括原理关键词（如“分子间作用力”“光合作用”“纳米涂层”），避免复述原文冗长句子。 (2)分析现实场景，拆解具体需求。解读题干中现实场景的背景、条件及问题（如“雨天路面湿滑”“厨房油污清洁”“太空失重环境”）。匹配原理功能：将科学原理的功能与场景需求对应（如“纳米涂层防油污”对应“减少油污附着”）。 (3)构建因果关系，验证迁移合理性。用“因为…所以…”句式明确原理与场景的联系，排除干扰，防止过度推断：如将“实验室效果”直接等同于“大规模商用效果”。 (4)引用原文术语，分点分层作答。在答案中适当使用原文中的科学词汇（如“光催化降解”“仿生结构”），体现对文本的理解。如果原理需特定条件，可结合生活经验补充说明，如果题目分值较高，可按“原理概述—场景分析—迁移结论”分层作答，增强逻辑性。 考点​ 答题模板​ 示例​ 概括核心观点/分论点​ “本文核心观点是XX，分论点包括：①XX（第X段，用XX论据）；②XX（第X段，用XX论据）……” “本文核心观点是‘艺术馆的价值在于欣赏、交流、融合’，分论点：①欣赏（第③-④段，用‘展品丰富性’论据）；②交流（第⑤-⑦段，用‘线上互动’论据）；③融合（第⑧-⑩段，用‘跨界展览’论据）。” 分析论证思路​ “首先提出XX问题（第X段）；接着从XX角度分析（第X段，用XX论证方法）；然后从XX角度展开（第X段，用XX案例）；最后得出XX结论（第X段）。” “首先提出‘艺术馆价值何在’的问题（第①段）；接着从‘欣赏’（第②-④段，举例论证）、‘交流’（第⑤-⑦段，对比论证）、‘融合’（第⑧-⑩段，举例论证）分析；最后总结‘艺术馆需焕发生机’（第⑪段）。” 分析论证方法​ “用了XX论证方法（如举例论证），举XX例子（文本依据），作用是XX（增强说服力/形象性）。” “用了举例论证，举‘艺术馆与科技公司合作VR体验’的例子（第⑨段），作用是具体说明‘融合’的实践方式，增强说服力。” 评价观点合理性​ “作者观点有道理（文本依据：XX）；但也有局限性（未考虑XX因素）；若要完善，需XX（补充研究）。” “作者批评‘艺术馆高冷定位’有道理（文本依据：第③段‘忽略普通民众需求’）；但局限性是未考虑‘专业展览’的必要性；完善需‘兼顾专业与大众’。” 联系现实谈启示​ “本文XX观点对XX问题有启示：①XX（结合文本）；②XX（现实应用）；③XX（预期效果）。” “本文‘融合’观点对上海艺术馆建设的启示：①与科技公司合作VR体验（文本）；②举办‘海派文化+国潮’跨界展览（现实）；③吸引Z世代参与（预期效果）。” 理解关键句含义​ “句中XX术语指XX（概念界定），整句意思是XX（结合上下文）。” “‘技术异化’指技术本应服务人类却反过来控制人类（第X段定义），整句意思是‘算法推荐导致信息茧房’（上下文）。” 能力1 论述文本的信息提取与整合能力 能力定位：快速定位论述文本的核心要素（论点、论据、结论），区分主次信息，整合关键内容。 方法： （1）速读抓框架：5分钟内标出“引言—本论—结论”段落，用“△”标注每段首句（常为分论点）； （2）精读标要素：用“★”标论点，“○”标论据（案例/数据/名言），“【】”标概念界定； （3）整合用模板：“本文核心观点是XX，分论点包括：①XX（第X段，用XX论据）；②XX（第X段，用XX论据）……” 能力2 论述逻辑的梳理与论证分析能力 能力定位：分析论述文本的论证结构、逻辑关系，识别论证方法与潜在漏洞，体现“思维发展与提升”素养。 方法： （1）画思维导图：用箭头标注“论点—论据—论证方法”的逻辑链（如“艺术馆需融合→举例：跨界展览→论证方法：举例论证”）； （2）用“逻辑清单”排查：分析选择题时，对照“偷换概念/因果倒置/无中生有”等谬误类型逐一排除； （3）简答题分步骤：分析论证思路=“提出观点—用什么论据—用什么方法—得出什么结论”。 能力3 论述语言的精准理解与鉴赏能力 能力定位：理解论述文本语言的“严谨性”“专业性”，赏析其表达效果，体现“语言建构与运用”素养。 方法： （1）结合语境猜词：陌生术语看上下文定义（如“‘场域理论’后解释‘社会活动在特定场域中进行’”）； （2）对比日常语言：分析学术语言“严谨性”的体现（如“往往”vs“总是”）； （3）答题用“术语+文本”：如“语言严谨，用‘往往’限定范围，避免绝对化（文本依据：‘艺术馆往往定位高冷’）”。 能力3 论述观点的批判性思考与现实迁移能力 能力定位：辩证评价学术观点，识别局限性，结合现实提出改进建议，体现“文化传承与理解”“问题解决”素养。 方法： （1）用“辩证模板”答题：合理性（文本依据）+ 局限性（未考虑因素）+ 改进建议（结合现实）； （2）联系“上海特色”：如谈“艺术馆融合”，可结合“上海石库门‘中西合璧’的海派文化”； （3）迁移用“文本+现实”：如“借鉴文中‘跨界展览’，上海艺术馆可与科技公司合作VR体验（文本），吸引Z世代（现实）”。 核心能力​ 对应知识要点​ 考查重点​ 信息提取与整合能力 论述文本结构（引言-本论-结论）、核心要素（论点/论据/概念界定） 概括核心观点、提取关键信息 科学概念理解能力 科学背景知识（自然科学基础/科学史与科学哲学/科技与人文交叉/生活科学常识） 概念的本义与语境义、相似概念边界、概念动态演变 逻辑梳理与论证分析能力 逻辑链（因果/转折/递进）、论证结构（总分/并列/递进）、论证方法、逻辑谬误 分析论证思路、识别论证方法、评价论证合理性 语言精准理解与鉴赏能力 论述语言特征（严谨性/专业性/客观性）、术语内涵、表达效果 理解关键句、赏析语言特色、分析术语作用 批判性思考与现实迁移能力 辩证评价、补正漏洞、迁移应用；时代热点（科技伦理/文化传承）、地域文化（海派/江南） 评价观点、联系现实谈启示、提出改进建议 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要以非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以3道客观选择题和2道主观分析题组合的高频考法。 选择题：考查对文本内容的细节理解、信息筛选与整合能力，以及对补充材料与文本关联的判断能力。重点考查信息筛选与整合,精准定位与逻辑梳理。另，论述文本多含专业术语或特定语境下的定义（如“范式”“熵增”“阐释循环”），试题侧重考查概念的内涵外延（如区分“科学事实”与“科学理论”）、语境义（如某概念在文中的特殊限定）及动态演变（如某术语在不同时代的定义变化）。 主观题：注重考查逻辑分析、语言表达和批判性思维能力如批判性论证（反驳观点）。主要有以下倾向： （1）论证结构与逻辑：分析“如何证明观点”。试题常聚焦论证结构（总分、层进、对比）、论证方法（举例、引用、类比、归谬）、逻辑漏洞（偷换概念、以偏概全）等。学术阅读不仅是“理解”，更要“评判”。如：要求分析某段论证中“论据与论点的关联”；或指出作者对反方观点的反驳逻辑。 （2）核心概念与术语：深度理解与语境辨析。试题常引导学生分析作者的立场（如是否隐含价值倾向）、评估观点的合理性（如论据是否充分）、比较不同观点的优劣（如实证研究与理论推演的差异）。如：要求解释文中“X”的具体所指，并说明其在论证中的作用。 （3）语言特点与表达效果：学术性与可读性。论述文本语言兼具准确性（如限定词的使用）与逻辑性（如复句的层次），试题可能要求分析特定表述的表达效果（如“可能”“在一定程度上”等模糊语的严谨性），或对比口语化表达与学术语言的差异。 （4）观点态度与评价：批判性思维的渗透。论述文本阅读不仅是“理解”，更要“评判”。试题常引导学生分析作者的立场（如是否隐含价值倾向）、评估观点的合理性（如论据是否充分）、比较不同观点的优劣（如实证研究与理论推演的差异）。如：要求评析某研究“某结论的普适性”；或探讨作者对传统理论的突破意义。 例1．（2024年上海高考卷，3-7，16分）阅读以下材料，完成3-7题。 小明在阅读科学史文献时，被《迷人的哥白尼》这一标题吸引。哥白尼到底迷人在何处呢？他决定对此进行一番学习和探究。 迷人的哥白尼 吴国盛 ①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 ②其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。 ③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 ④50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 ⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 ⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。 ⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 ⑧1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 ⑨哥白尼的故事的确十分迷人。 （有删改） 3．为进一步理解第三段中的“逻辑实证主义”的概念，小明查阅工具书并做了摘抄，以下与本文最相关的一项是（   ） A．可说的就是自然科学的命题，即某种与哲学不相干的东西。 B．科学命题是经验判断，通过经验证实他为真为假。 C．有没有意义是划分科学和非科学的界限。 D．对语言做逻辑分析就是哲学的任务。 4．小明围绕文中提到的论著梳理文章内容，以下结论符合文义的一项是（   ） A．《天体运行论》中的天体假定，拔高了哥白尼对天空确定性的认识。 B．《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 C．《哥白尼的问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。 D．《驳占星预言》表明占心术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。 5．能够根据文章内容做出的一项推断是（   ） A．把“天球”翻译成“天体”，反映了译者时代科学理念的落后。 B．哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。 C．牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。 D．哥白尼的日心说带来的观念的变革来自于研究者的虚构。 6．小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及曲折遭遇。围绕一些前后连贯，富吸引力，能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 7．哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份提纲。 例2．（24-25高三·上海华东师大二附中·9月月考）阅读下列材料，完成小题。 【材料一】 机器能思想吗？ ①哲学家笛卡尔曾断言机器即便能够输出语词，也不会具备和人类一样的思想。四百年后的今天，当DeepSeek等人工智能模型能够在几秒钟内便生成一首诗作时，我们不禁要问：倘若笛卡尔在世，他会不会收回自己当初的断言？在如今这个大多数人都搞不懂格律声韵的时代，你难道敢说会写诗的机器没有思想吗？ ②正如阿兰·图灵在《计算机器与智能》中所指出的，如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事。若要写出伟大杰作才算“人”，才算是在“思想”，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异。这样一来，他就把论证的责任推给了对方：如果我们承认写不出杰作的“庸人”也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是“生命”“不在思想”？“庸人”与机器的区别究竟何在？解剖学也发现不了“生命”，但我们仍然承认“庸人”有生命；那即便找不到机器的“思想”，为何不能承认它在思想？ ③从图灵的看法中我们可以发现，仅凭机器能否作诗来判断机器能否思想恐怕是无效的。事实上无论创作简单的文本，还是构建复杂的逻辑，从语言处理结果看，机器之于“庸人”而言，早已是有过之而无不及，试图以直观现象证明机器不能思想的做法根本无法自圆其说。 ④显然，在机器语言能力不断进化的当下，笃信机器没有思想的一方已经陷入了论证的困境。若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟需找寻新的突破口。目前看来，论证机器不能思想的唯一方法，是清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分，既不把人类中的“庸人”混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类。 【材料二】 人工智能是否有思想？ ①目前，以ChatGPT为代表的人工智能大模型在语言、计算、编程、绘图、阅读理解、常识推理等方面已超出普通人的水平。最前沿的人工智能工程师都已对这些大模型的工作原理失去具体细节上的掌控。这种情况导致人工智能领域出现两种截然相反的观点：在山姆·奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里·辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑。他们认为，目前人工智能已经可以像人类一样思考，不仅可以理解文本、语言、语义，也可以理解物理世界，而且未来一定比人类聪明。 ②无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据。因此，人工智能是否具有思想，现阶段与其说是一个科学问题，不如说是一个哲学问题。对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。思想作为生命独特的认知结晶，源于个体主观思考与体验。现象学所讲的思想可以划分为智识、情感和意欲。智识只是人类思想的一个维度。所以当我们谈论人工智能的思想时，其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智。 ③现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，如符号表象能力、模仿学习能力、判断推理能力等，却很难模仿人的直觉能力、想象能力、洞察能力、创造能力和情感能力。目前人工智能还缺乏对真实世界形成思想所需的情境理解、情感调适以及自我反思机制。例如工程师发现智能机器可以识别大量医学影像中细微的病变特征，却无法直觉到患者焦虑痛苦的情绪状态，并做出恰当的、有温度的回应。 ④当然，人类思想可以通过语言等人造符号系统传输到智能机器中。所以，本质上人工智能必然以人类思想作为基础或本体。在这个意义上，机器或许可以被认为是拥有思想的。至于机器是否拥有完整的人类思想，现阶段哲学和科学都需要保持缄默。 （有删改） 1．与材料一中“庸人”一词的引号用法相同的一项是（   ） A．“杂交水稻之父”袁隆平院士用一粒种子改变世界，毕生追求“让所有人远离饥饿”。 B．“满招损，谦受益”这句警世格言，流传到今天至少有两千年了。 C．写文章必须做到有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 D．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 2．图灵运用归谬法反驳机器不能思想的观点，以下不符合他的归谬逻辑的一项是（   ） A．如果写出伟大诗歌才算有思想，那么很多人也没有“思想”。 B．若以写诗为标准判断思想，那么能写诗的机器也能“思想” C．机器写不出杰作是因为缺乏人类的情感体验，所以机器不能“思想”。 D．不能仅凭机器写不出杰作就断定它不能“思想”，人类中也有写不出杰作的人。 3．对材料二第②段画线句理解正确的一项是（   ） A．对人工智能是否具有思想的研究探讨混淆了学术领域，需要从科学转向哲学。 B．科学层面难以对人工智能是否具有思想提供证据，更需从哲学层面寻求突破。 C．人工智能在科学层面的讨论已足够充分，需从哲学层面继续探讨其思想问题。 D．科学的本质是哲学，人工智能是否具有思想的结论必然要从哲学层面来回答。 4．有人认为材料二对于“人工智能是否有思想”的分析，运用到了材料一中所提到的“唯一方法”。你是否同意？请说明理由。 5．评价研究成果是理解研究动机、推进学术研究的重要一环。两份材料都对“机器是否有思想”这一问题进行探究，请对其成果做出评价。 ★未来趋势 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 未来文本可能突破单一学科限制，选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题（如AI伦理、基因编辑、气候变化）的学术片段，既贴近科技发展与社会热点，又考查学生的跨学科理解能力。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 （1）比较阅读：将同一主题的不同学术观点（如实证研究与理论研究、传统学派与新兴学派）并列，要求分析异同、评价优劣； （2）开放探究：增加开放题占比（如“写读者评论反驳观点”“模拟学术对话”），要求学生用“文本证据+逻辑推理”构建论证，体现“有理有据”的学术表达习惯；聚焦“实然与应然”的区分（如“人性自私吗？”“科技伦理边界”），引导学生对科学观点的价值反思。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”）。 （2）跨学科视野强化。文本可能融合自然科学与社会科学（如“环境社会学”视角下的“城市生态修复”），要求学生调用多学科知识理解（如用“生态系统理论”分析社区绿地规划）。 （3）“真实情境”与“地域文化”进一步延续。要求考生为社区科普活动设计方案，或分析日常现象中的科学原理（如“为什么冬季雾霾更严重”）。或结合文本观点展开深度思考等。 例1．（25-26高三·上海华东师大二附中·10月月考）阅读以下材料，完成小题。 ①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当进行深入研究的问题。但是，并非所有由人工智能产生的内容都需要被纳入讨论范围，因为在许多情况下，对相关内容法律属性的判断与由人工智能产生的事实并无关系，运用著作权法的基本原理就可以获得圆满的解决。同时，对上述问题的讨论也必须有前后顺序之分，否则将使讨论丧失焦点和重点。 ②在对人工智能生成内容的定性进行研究之前，应当排除那些即使源于人类，也被公认为不可能构成作品的内容。因为人工智能只是生成相同内容的技术手段，围绕人工智能进行的著作权研究，应当针对人工智能带来的特殊问题——人工智能生成内容的过程是否属于创作行为，该内容是否构成作品。但这一特殊问题依赖于一个□□——人工智能生成的内容符合除“由人创作”之外的作品构成要件。如果相同的内容即使源于人类，也不可能构成作品，则对上述问题就丧失了研究的必要。 ③在澳大利亚发生的“Telstra公司诉电话号码出版公司案”中，原告因被告复制其编制的电话号码簿而起诉被告侵权。法院认为该电话号码簿不受澳大利亚《版权法》的保护，理由之一在于“它不是人类创作的结果，而是由计算机生成的”。该案也被一些学者在研究人工智能生成内容的著作权问题时所引用。 ④这样的讨论是缺乏价值的。如果源自人类的相同内容都不属于作品，则无论该内容是源自于动物还是人工智能，都不可能被认定为作品，此时仅需要讨论作品的范围是否应当扩充，或者是否应当在著作权法中增设邻接权，以保护此种不构成作品的内容，但显然与人工智能无关。只有当源自人类的相同内容属于作品时，才有必要讨论由人工智能生成的该内容能否被认定为作品。 ⑤在上文提及的“Telstra公司诉电话号码出版公司案”中，即使涉案的电话号码簿确实是利用人工智能生成的，但由于它仅是将所有电话号码按照用户姓名的字母顺序排列，即使由某人在不借助任何程序的情况下以纯手工方式编成，也不可能构成作品(汇编作品)，因此“人工智能”并非认定号码簿是否构成作品的因素，以此案讨论人工智能生成内容的著作权问题也缺乏合理性。与之相反的是，目前在网络中流行的一些美图软件利用“深度神经网络”的人工智能，可以将照片或图片变为印象派、野兽派等各种风格。对于进行风格转换后的图片而言，如果人们并不知道它是美图软件生成的，而以为是人工绘制的，也就是该图片源于画家之手，则当然会认定它是美术作品，即基于原作品形成的演绎作品。因为从表现形式上看，它以原作品为基础，以新的色彩与线条形成了有别于原作品的艺术造型，体现了画家富有个性的独特选择与判断。对于此类内容，在明确了其由人工智能产生，而非源于画家之后，需要讨论其是否构成作品。 ⑥鉴于此，在研究人工智能生成的内容是否构成作品时，需要首先考虑的问题是：在相同内容源自于人类创作的情况下，该内容在表现形式上是否构成作品。所谓“在表现形式上构成”，是指仅从相关内容的外部表现形式判断它与人类作品是否相同，并不考虑该内容的形成过程是否符合独创性的要求(这是下一步考虑的问题)。如果相关内容是从无到有产生的，也就是被主张为完全原创的作品(而非演绎作品)，则应当判断其表现形式是否符合著作权法对各类作品的定义。但是，对于采用了人工智能的绘画机器人绘制的肖像画或风景画而言，在形式上就属于“以线条、色彩或其他方式构成的审美意义的平面造型艺术”。同样道理，由“新闻写作软件”生成的新闻报道，以及由软件生成的音乐，在形式上具备著作权法对文字作品及音乐作品要求。此时就应将其纳入研究范围，进一步分析其是否构成作品。如果相关内容是基于原有作品产生，即被主张为演绎作品，则应当判断其表达与原作品是否已存在实质性差异。但是，对于上文提及的应用人工智能的修图软件而言，由于在对照片或图片进行风格转换后，新图片与其原始状态相比已存在实质性差异，如果新图片是由人绘制的，则在形式上已属于演绎作品，此时需要将其纳入研究范围，以回答其是否构成作品等一系列后续问题。 节选自《论人工智能生成的内容在著作权法中的定性》 1．根据文意，填入第②段方框中的词，最恰当的是（   ） A．标准 B．前提 C．结论 D．原因 2．第④段画线句，作者认为“这样的讨论是缺乏价值的”，其原因是（   ） A．涉案的电话号码簿不受澳大利亚《版权法》的保护。 B．涉案电话簿是由计算机生成的。 C．该案件已被一些学者在讨论人工智能著作权的有关问题时引用过。 D．电话簿即使由人纯手工方式编成，也不可能构成作品。 3．小晨想为第⑥段画线句中“其表达与原作品产生实质性差异”寻找论据，最合适的是（   ） A．智能软件将简谱自动转换成五线谱。 B．绘画机器人利用人工智能对绘画进行精确临摹的成果。 C．豆包生成了林黛玉智能体。 D．AI文字识别工具将纸质古籍上文字转换为电子文本。 4．本文是一篇论述文本，结合文本内容，分析其“严谨客观”的特点。 5．我校将进行“晨晖杯人工智能作品大赛”，结合本文，请为本次大赛制定三条评分标准。 例2．（23-24高三上·江苏徐州三校·12月联考）阅读材料，完成小题。 ①回望五千年中华文明史，“守正创新”一直是其中的精神内核和精华所在，也是新时代中国画理论与创作体系建构的重点。进入新时代以来，中国画的文化语境发生了诸多变化，关于中国当代艺术价值观的思考与讨论始终持续。中国画如何走出国门为世界认同和欣赏，连同对回归传统笔墨的反思以及中国画概念、材料的限定与拓展等种种问题，都成为摆在中国画家面前的时代课题。 ②如何建构新时代中国画的体系，即包括理论体系、价值体系、评论体系、创作体系、话语体系等在内的中国画学体系？这是一项知行合一、史论研究与创作实践相结合的课题，既不能脱离创作、鉴赏的实践，也不能脱离史论的思辨与研究；既不能脱离历史文脉的渊源，也不能脱离时代新风的更新。 ③中国画理论与创作体系一方面有着自身悠久而自足的学术渊源、相对明确成形的研究对象与深闳丰富的文献成果，另一方面又并未完成真正意义上的现代学科转型，在很多的语境与场合中，常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上。作为一门专业学科，特别是作为中国绘画学术系统的主干内容，20世纪的中国画研究在承继传统画史画论思想的同时，显现出浓重的现代学术理路与学院属性。无论是主张“传统出新”还是“引西润中”，无论是强调“笔墨核心”还是“形式革变”，围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，已经成为百年来中国美术研究的重要版块。 ④相对于其他美术门类，中国画学体系更为强调综合性、本体性与会通性。一般意义上，中国画理论体系的主要研究范畴是古代到近现代以来有关绘画的文字著述，其范畴涵盖了中国画的历史、理论、品评、技法、著录等各方面的内容。在画理、画法、画道的不同层面中，现代中国画学在精细分科研究的基础上，也需要宏观的整体性研究，更倾向于对形而上的画道层面的研究。 ⑤与传统研究方法相对，在20世纪西方学术思想全面引入以后，以西方现代研究方法与视角重新审视传统中国绘画，成为当下中国画理论体系的主要参照。经由译介引入的海外中国美术研究方法与观念，已经深刻影响了中国画史论研究，一方面使中国学者们对照式地重审中国自身的绘画史学传统，另一方面更契合了中国画学研究进入现代学科体系的需要。然而，海外中国古代绘画研究全面转向图像研究，亦使现代中国画学研究时常遇到研究观念的不对应与方法论的抵牾。对于中国画史上的画家与画派的个案讨论，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。这在客观上扭转了单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向，同时也及时地提示了中国画学研究的本体性问题。在此角度上，古代与近现代中国画史论文献的发现、整理至今仍是中国画学研究的重中之重。 ⑥中国画理论、评论、创作、价值、话语体系的发展都有其自身规律，如同一条不断流淌的河流，在绵延流动中取舍增删、沉积聚沙，在不同的历史阶段、社会文化语境中，体现出不同的适应性与差异性。近现代以来，对于传统中国画的观照，常常已在很大程度上融入现代视角，也接受了现代西方学术之民主、科学思维。 ⑦当下语境中的中国画创作，其重点和难点并不在于用以表现当下社会生活的写实基础与造型能力，也不在于以宣纸笔墨作为媒材所展开的西方现代主义的观念实验，而是通过吸纳笔墨传统，抒写主体精神，使之完成中国人内在精神的延续与拓展。 ⑧在多元媒介与图像时代，中国画创作体系还面临着如何回应新媒介与图像文化的挑战、回应图式语言的更新拓展等课题。在全媒体时代语境下，对于图像的借鉴、参照成为中国画创作的重要视觉资源。面对日常生活中随处可见的影像视觉图像，如何充分“消化”当代媒体图像文献，如何在大量历史图像文献资料中探寻艺术意象，通过遴选与整合图像资源，从生活体验和视觉影像中汲取养分，通过宏阔深沉或以小见大的题材，以现实场景再现历史，以具体局部的精微表现彰显宏大主题。 ⑨总体看来，新时代中国画创作体系的发展呈现出与以往不同的新趋势，具体表现在两个方面：其一是融合与延展，在20世纪中国画名师大家艺术成就的积淀之下，当代中国画更为强调对于传统的创造性转化，和对于新题材、新风格、新画法的探索发掘，人物画、山水画、花鸟画等画科也在表现题材、笔墨与色彩语言上呈现出相互融合、相互借鉴的趋势；其二是传统出新与多元共生，不同于以往的中西文化“冲击—回应”模式观念，新时代中国画的发展更为强调以本土文化为主体的中西文化融合，传统画法与当代观念的关系也不再是一种二元对立的分隔，而是多元共存、相互影响。 （摘编自中央美术学院教授于洋《守正创新——建构当代中国画学体系》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在很多的语境与场合中，现代学科转型常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上。 B．围绕中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，成为百年来中国美术研究的重要版块。 C．现代中国画学在精细分科研究的基础上，既有宏观的整体性研究，也有对形而上的画道层面的研究。 D．经由译介引入的海外中国美术研究方法与观念，在重审传统和进入现代两个方面给中国画史论研究带来了深刻影响。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．现代中国画学研究与海外中国古代绘画研究在观念与方法论上有很大不同，是因为海外中国古代绘画研究全面转向图像研究。 B．进入新时代以来，关于中国当代艺术价值观的思考与讨论始终持续，这也让我们思考如何建构新时代中国画的体系。 C．为了扭转单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向，中国画学研究聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。 D．当下语境中，吸纳笔墨传统，抒写主体精神，成为中国画创作完成中国人内在精神的延续与拓展的重点和难点。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料第6自然段画线句观点的一项是（   ） A．20世纪初，美国画家威廉·帕克斯顿的作品引入中国元素，画面中常出现瓷器、丝绸等物象。 B．20世纪20年代，留学归来的陈师曾融会西法，首次将平民百姓的日常生活引入国画，将勃然的生机投注到颓废的传统绘画，开现代风俗画之新风。 C．周思聪的《矿工图》等标志着中国画领域对现实主义人文关怀的深切表达，成为大型历史与现实题材中国画的典范。 D．齐白石以独到的技法，非凡的创意，不断发掘大自然与生活中的内在美，使明清以来盛行的文人大写意花鸟更加世俗化和乡土化。 4．近现代，中国画理论研究及创作者们为“中国画理论与创作体系现代学科转型”做了哪些努力和尝试，请结合材料概括说明？ 5．下图是“第十三届全国美术作品展”金奖作品，描绘消防员完成任务归来的场景，请结合文本说明作品获奖原因。 李玉旺 -山东《使命》 中国画／195cm×178cm 例3.（25-26高三上·上海复旦大学附中·10月月考）阅读下文，完成下面小题。 宋代骈文与士人社会 周剑之 ①在中国古代历史上，文学是与社会形态、社会观念、社会实践紧密联结的表达方式。文学表达方式的转变往往有着深刻的社会历史与思想文化根源。正如学者对中唐至北宋古文运动作出的判断：古文对骈俪文风的打破，不仅是在寻找新的表达方式，同时也是在寻找与文风相联系的思想和价值观。事实上，不仅古文如此，骈文也如此。 ②古文运动不仅是一场文学运动，同时也是一场思想运动，古文运动日渐确立起“文以载道”的基本理念，并且贯穿创作主体的为学、为人与为文。正是在这样的思想转变中，古文获得了不可动摇的地位。然而，“偶俪之文苟合于理，未必为非”。注重合理性的宋代士大夫不会轻易否定骈文的意义。既然骈文的书写形式依然为社会所需要，那么骈文也应拥有一套相应的理论依据和评价体系。 ③如果说文以载道的古文理论主要是将重点放在“道”上、以文道关系的探讨为核心，那么宋人在面对骈文时则将重点放在“文”上、积极论证“文”的意义和价值。在宋代骈文领域，“文”在礼仪节文方面的内涵得到了彰显。中古时期文学批评中的“文”“质”，主要是指文华与质朴这两种艺术风貌特征；但实际上“文”“质”也有政治角度的含义。用“质”指称简易、质朴的为政风格，而将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，这正是宋代骈文选择的阐释角度。当骈体形式承载着制度典章与文化精神、足以发为朝廷气象乃至王朝气象时，它就具备了正当的立场。 ④在宋代，复古行道之“文”与礼仪节文之“文”产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工，形式与功能的对应更加专门。若要再往深追索，则文学分工精细化的背后，是文化结构的复杂化和士人社会的多元化。这里仅从礼仪节文的角度来谈。以骈体行文的文体均有相应的应用场域，而与应用场域对应的，是社会文化结构当中的一个组成部分，反映着社会文化的某种具体诉求：骈体王言欲展示国家的威仪，表文承担着君臣沟通的伦理，启文映射着士大夫的交际礼仪……不同文体应对着不同的功能，也需要相应的文风与之相配。宋代骈文含括多种文体、每一文体皆有与之相应的应用场域和书写方式。 ⑤其间还当注意社会变革对骈文的召唤。北宋时期，唐宋社会变革带来了新兴士大夫的崛起。新兴士大夫既是政治的主体，也是文化的主体，在宋代社会中承担着多样的职责。就政治主体的身份来说，礼仪节文实为士大夫社会实践的环节之一，这令士大夫无法忽视骈文在政治文化与社会生活中的应用意义。而就文化主体的身份来说，骈文这样一种仰仗深厚学养与敏捷才思的行文方式，以显而易见的文学形式展现着文化主体的突出表征，并在一定程度上维持着士大夫的文化权威。 ⑥骈文礼仪节文的属性在宋代凸显，是社会文化发展变迁的结果，也契合了宋代士大夫政治主体、文化主体双重身份的需要。与此同时，骈文作为宋代士人的重要行文方式，又直接参与着士人的社会文化生活，影响着士人阶层的不断建构。作为一种具有礼仪属性的行文方式，骈文写作直接构成士人现实生活的一部分。骈文写作是一种现实的需要，士大夫可以通过骈文写作获得一份实在可见的现世成就。这种成就可以体现为仕途的进阶，也可以体现为文学的声誉。 ⑦比现世成就来得更深刻的，是骈文写作所包含的身份认同。作为士阶层的一员，必须满足一些基本的条件，符合这一阶层共有的特点，并获得这一阶层的接纳。骈文写作就是这样一项条件。这项条件彰显着士阶层的文化实力，符合宋代士人社会对礼仪节文的诉求。骈文写作已成为士阶层属性的一种具体体现，拥有骈文写作能力是融入士人群体、获得其他士人认可与接纳的一种重要方式。 ⑧统一的写作方式，往往包蕴着统一价值观。宋代骈文写作在一定程度上具备统一士人思想与意识的力量。骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式。骈文在士人生涯中的广泛应用，进一步促成这些知识结构与思维方式的共享。 （有删改） 1．下列作品文体与应用场域对应不正确的一项是（   ） A．李密借《陈情表》向君主表示先尽孝后尽忠的心愿。 B．韩愈借《师说》向平民百姓普及从师学习的重要性。 C．杜牧借《阿房宫赋》警示晚唐统治者避免骄奢亡国。 D．苏洵借《六国论》向北宋君主提出治国与外交建议。 2．以下对文意理解不正确的一项是（   ） A．宋代文学对骈文的延续，证明骈文有其发展的特定思想观念与价值判断。 B．宋代骈文将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，使其具备正当的立场。 C．宋代文学带来了文章创作的骈散分途，由此文章表达形式有了精细分工。 D．宋代骈文体现了仰仗学养与才思的行文方式，能维持士大夫的文化权威。 3．能够根据文章内容做出的一项推断是（   ） A．君臣交流、官员往来等场合，采取的文体形式都是骈体形式。 B．宋代士人阶层分化，骈文作为一技之长决定士人的谋生出路。 C．欧阳修曾在未入仕时修习四六时文，能体现他的士阶层属性。 D．宋代士人身上的博雅典重的气质，源自他们的骈文写作训练。 4．第⑤段与第⑦段均论及骈文对宋代士人的重要性，但论述角度不同，请对此进行分析。 5．在“宋代古文名篇品赏”的选修课上，有同学提出：“宋代士大夫只推崇能载道的古文，根本看不上骈文。”读完本文后，小复准备在讨论中进行反驳。请结合文章内容，为小复列出发言提纲。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 社科文（文献与论述文本）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 辨识、建立不同材料间逻辑联系的能力+运用文本的观点进行有针对性的反驳 必备知识 知识：论述文本的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 能力2 逻辑、批判与创新能力 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 社科文阅读试题主要考查信息筛选整合、概念理解、逻辑分析、语言鉴赏、科学思维、现实迁移，能力考查从“信息筛选、概念理解”逐步向“逻辑分析、批判评价、学术表达”等高阶思维升级，更加注重真实情景与现实议题。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 社科文阅读题 题量与分值 题量：社科文阅读题每年均会出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。比较阅读与开放探究成为主流。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。“真实情境”与“地域文化”进一步延续。 （2025年上海春考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 1．甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（   ） A．“父母捧读”，说明孩子听的是书。 B．“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C．“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D．“孩子听着”，说明孩子在听故事。 2．乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（   ） A．缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B．精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C．读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D．精读的要求比精听要求的高得多。 3．乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（   ） A．以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B．以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C．以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D．以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 4．若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 5．图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．文字是文明的载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。 5．合理性：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解。 忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。 【解析】甲文从“领会内容”的核心目的出发，论证听书与看书殊途同归，强调二者结合能提升记忆效果。乙文则立足信息传递模式差异，指出听书存在失真风险，尤其对论述文本和表意文字存在理解障碍。两文形成“目的论”与“形式论”的辩证对话：甲文重阅读本质功能，乙文重信息保真度。二者共同揭示了媒介形式对认知方式的深刻影响，为数字时代的阅读实践提供了多维思考。 1．本题考查学生分析文章内容、理解句子含义的能力。 当孩子听着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容”或“使听者达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追问”能说明孩子听懂了父母所讲的故事。 故选B。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选提取信息的能力。 “即使再细致的精听也达不到精读的效果”的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第⑤段中寻找“根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读”是针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著……需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构……这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活动”。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容并进行合理推断的能力。 与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的，是否深化了观点。 乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书”这一核心观点。 5．本题考查学生筛选提取信息并归纳概括的能力。 关于题干所说的举措的合理性，主要应从听看结合的积极作用的角度分析。 合理性：甲文第⑥段指出“富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处……变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听‘通感’的效果吧”，强调视听结合的“通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以加深记忆，有助于充分领会内容。 忠告：提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的问题或不足进行分析。乙文第②段的“这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容……这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意”、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。 动向解读 新情境：聚焦现实议题，关联现实生活 情境主题新，新生活关联强。以“数字时代的阅读方式变革”为核心情境，聚焦有声读物、人机交互等新兴文化现象，引导学生思考传统阅读与现代技术融合的现实问题。试题素材贴近学生生活经验（如地铁听书、亲子共读），要求考生在熟悉场景中提炼观点，体现语文学习的实践性。通过“听书与读书”的争议，隐含对文化传承、媒介素养、深度学习等核心素养的考查，引导考生辩证看待科技与人文的关系。 新考法：强化思维层级，突破传统题型 （1）多文本对比分析，要求综合两文观点，提出合理化建议并给出忠告，考查信息整合与辩证思维能力。 （2）论证逻辑补全与深化，第3题要求补全论证链条中的隐含前提，考查逻辑推理的完整性。第4题要求分析新论据对论证的深化作用，考查论据与论点的匹配度及论证深度。突出逻辑思维与批判性思考。 （3）选项设计注重思维陷阱，避免机械对应。第1题四个选项均涉及文本细节，但需区分“形式行为”与“实质目的”（如“追问”体现主动思考）；第2题要求辨析“根本原因”，需排除干扰项，抓住学术阅读需高强度思维的本质。 新角度：跨学科融合，视角多元 角度涵盖多学科，如语言学（乙文第4段从汉字表意特性），心理学与教育学（甲文引用心理学研究，乙文从学术阅读，融合认知科学与教育学）媒介传播（通过对比“作者→作品→读者”（看书）与“作者→作品→朗读者→读者”（听书）两种传播模式，分析媒介再创作对信息真实性的影响），文明史角度（第4题拓展）。 知识1 论述文的文体特征及常见考法 一、论述文文体特征 论述文（包含论述文本、科学文献等。上海卷中对应“社科文”，多为社科领域学术性文本或自然科学类跨学科类论述性文本）是以逻辑推理为核心、以论证观点为目的的实用类文本。从近年来高考试题选文来看，材料侧重于选取文化教育，文学艺术，历史、应用科学、经济学等方面的文章，且多介于专业探讨、学术争鸣、理论科普之间。 1.核心要素：论点、论据、论证的逻辑闭环 （1）论点：作者对所讨论问题的明确主张或结论，需具备针对性（针对具体问题）、鲜明性（态度明确）和概括性（高度凝练）。例如《六国论》的核心论点“弊在赂秦”，直接指向战国六国灭亡的根本原因。 （2）论据：支撑论点的材料，包括事实论据（具体事例、统计数据）、理论论据（经典文献、公理定理、名人观点）。论据需具备真实性（可验证）、典型性（代表性）和相关性（紧扣论点）。如论证“科技创新推动社会进步”时，可引用工业革命的技术突破案例或诺贝尔奖成果数据。 （3）论证：连接论点与论据的逻辑过程，即通过推理方式证明论点的合理性。常见论证方法包括归纳（从个别到一般）、演绎（从一般到个别）、类比（相似性推导）、因果（分析现象背后的必然联系）等。例如孟子的“五十步笑百步”（类比论证），通过士兵逃跑距离的对比揭示本质共性。 2.结构特征：逻辑性与层次感的统一 （1）总分总式：开篇提出中心论点（总），中间分述若干子论点（分），结尾总结升华（总）。 （2）递进式：由浅入深、层层深入，从现象到本质，从问题到对策。 （3）并列式：围绕中心论点设置多个平行子论点，从不同侧面共同支撑主旨。 （4）驳论式（破立结合）：先反驳错误观点（破），再树立正确主张（立）。 3.语言风格：理性化与思辨性的表达 论述文的语言以准确、严谨、简洁为原则，同时因内容深度不同呈现差异化风格。 （1）学术性论述文（如哲学论文、社科研究）：多用专业术语（如“异化”“范式转换”），句式复杂（长句、复句为主），注重概念的界定与逻辑的严密性，避免模糊表述。 （2）说理类论述文（如评论、杂文）：语言更具通俗性与感染力，常融入比喻、排比等修辞（如“时间是筛子，过滤虚假；历史是镜子，照见真实”），但总体保持理性。 （3）批判性论述文（如时评、驳论）：语言尖锐但不偏激，善用归谬法（“如果按此逻辑，那么……”）、反讽等技巧增强说服力，同时保持对事实的客观尊重。 ※注意学术语言与科普语言的差异 学术语言如“精密仪器”，追求精准与深度；科普语言如“翻译官”，将科学语言转化为大众能理解的故事。两者共同构成科学传播的完整链条。 示例：若题目问“文中比喻的作用”，可答：“将原子排列比作‘长蛇队’，形象呈现原子微小特征，使抽象概念形象化。” 维度 学术语言 科普语言 目的 专业交流、推动学科发展 普及知识、激发兴趣 受众 科研人员、学生 公众、青少年 术语 严格使用专业词汇 用生活化词汇或类比替代 句式 复合句、被动语态 短句、主动语态 修辞 谨慎使用，强调客观 灵活运用比喻、拟人等 内容深度 聚焦机制、争议、创新点 简化原理，突出应用价值 逻辑结构 假设—方法—结果—结论 问题—解释—应用 4.功能指向：说服性与启发性并重 论述文的根本目的是影响读者的认知与判断： （1）针对性：聚焦具体问题（如社会热点、学术争议），避免空泛议论。如《过秦论》针对汉初“秦为何速亡”的历史之问展开。 （2）客观性：虽包含作者立场，但需基于事实与逻辑，避免主观臆断。优秀论述文常承认观点的局限性（如“这一结论仅适用于……情境”），体现学术严谨。 （3）启发性：不仅给出答案，更引导读者思考。如爱因斯坦《探索的动机》通过“三种人”的比喻，启发读者反思科学研究的本质动力。 二、高考常见考法 1.论点提取与分析 要求考生从文中定位中心论点或分论点，并分析其提出方式（如开门见山、归结论点、通过现象分析推导等）。例如，通过标题、开篇、中间或结尾的显性表述，或通过论据反推隐含论点。 2.论据类型与作用 考查对事实论据（事例、数据）和道理论据（名言、原理）的识别，并分析其如何支撑论点。例如，判断论据的真实性、典型性，或补充符合论点的论据。 3.论证方法与效果 高频使用举例论证（如江南市镇案例）、引用论证（如引用费孝通“文化自觉”）、对比论证（传统vs现代艺术馆）、因果论证（数字技术导致“附近”消失），要求识别举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等手法，并分析其作用。例如，对比论证通过正反对照突出论点，比喻论证使抽象道理通俗易懂。 4.结构层次梳理 考查对论文“提出问题-分析问题-解决问题”逻辑框架的理解，或识别并列式、层进式、总分式等结构形式。例如，分析段落间的并列关系或层层递进的论证逻辑。 5.语言特色探究 (1)关注语言的特点，如准确性（概念前后一致）、概括性（避免冗余）、严密性（逻辑无漏洞），或分析特定句式（如设问句、反问句）的作用。 6.观点评价与迁移：要求考生结合文本观点，对现实问题或新情境提出建议。例如，结合“听书与看书结合”的观点，分析图书馆活动的合理性，或针对朗读者提出改进建议。 ※(1)观点态度与推断评价：评价观点的合理性与批判性 考查内容：概括作者观点或合理推断结论。引导学生像“科学家”一样思考，评价科学观点的局限性、应用价值或伦理意义。主要是简答或分析题。 解题策略： (1)定位观点句。 关注首尾段、议论性语句。例如，结尾“科普文需简明扼要、深入浅出”直接点明写作原则。 (2)依据原文推断。 避免主观臆断，确保结论有文本依据。例如，若问“未来太空健身装备发展趋势”，需从文中“新材料减轻桥身”“电子仪器自动化开合”等推断“轻量化、智能化”方向。 示例：若题目问“作者对科普文语言的要求”，可答：“强调准确性与生动性结合，既需科学术语严谨，又可通过修辞增强趣味性。”； 评析某研究的“结论普适性”（如“实验室结果能否推广到自然界”）； 探讨科学技术的“伦理边界”（如“基因编辑婴儿的争议”）； 反驳某观点的逻辑漏洞（如2023上海高考第7题：反驳“只需生物学反驳，无需伦理学反驳”的观点）。 ※(2)联系实际：用科学知识解释现实问题 考查内容：将文本中的科学原理迁移到现实场景，体现“科学服务生活”的理念。主要是简答或分析题。 示例：用文中“XX原理”解释“生活中的XX现象”；为“XX社会问题”提出科学解决方案（如“用‘冗余储备’原理设计城市应急系统”）。 解题策略： (1)圈画关键句，提炼核心词。用简洁语言概括原理关键词（如“分子间作用力”“光合作用”“纳米涂层”），避免复述原文冗长句子。 (2)分析现实场景，拆解具体需求。解读题干中现实场景的背景、条件及问题（如“雨天路面湿滑”“厨房油污清洁”“太空失重环境”）。匹配原理功能：将科学原理的功能与场景需求对应（如“纳米涂层防油污”对应“减少油污附着”）。 (3)构建因果关系，验证迁移合理性。用“因为…所以…”句式明确原理与场景的联系，排除干扰，防止过度推断：如将“实验室效果”直接等同于“大规模商用效果”。 (4)引用原文术语，分点分层作答。在答案中适当使用原文中的科学词汇（如“光催化降解”“仿生结构”），体现对文本的理解。如果原理需特定条件，可结合生活经验补充说明，如果题目分值较高，可按“原理概述—场景分析—迁移结论”分层作答，增强逻辑性。 考点​ 答题模板​ 示例​ 概括核心观点/分论点​ “本文核心观点是XX，分论点包括：①XX（第X段，用XX论据）；②XX（第X段，用XX论据）……” “本文核心观点是‘艺术馆的价值在于欣赏、交流、融合’，分论点：①欣赏（第③-④段，用‘展品丰富性’论据）；②交流（第⑤-⑦段，用‘线上互动’论据）；③融合（第⑧-⑩段，用‘跨界展览’论据）。” 分析论证思路​ “首先提出XX问题（第X段）；接着从XX角度分析（第X段，用XX论证方法）；然后从XX角度展开（第X段，用XX案例）；最后得出XX结论（第X段）。” “首先提出‘艺术馆价值何在’的问题（第①段）；接着从‘欣赏’（第②-④段，举例论证）、‘交流’（第⑤-⑦段，对比论证）、‘融合’（第⑧-⑩段，举例论证）分析；最后总结‘艺术馆需焕发生机’（第⑪段）。” 分析论证方法​ “用了XX论证方法（如举例论证），举XX例子（文本依据），作用是XX（增强说服力/形象性）。” “用了举例论证，举‘艺术馆与科技公司合作VR体验’的例子（第⑨段），作用是具体说明‘融合’的实践方式，增强说服力。” 评价观点合理性​ “作者观点有道理（文本依据：XX）；但也有局限性（未考虑XX因素）；若要完善，需XX（补充研究）。” “作者批评‘艺术馆高冷定位’有道理（文本依据：第③段‘忽略普通民众需求’）；但局限性是未考虑‘专业展览’的必要性；完善需‘兼顾专业与大众’。” 联系现实谈启示​ “本文XX观点对XX问题有启示：①XX（结合文本）；②XX（现实应用）；③XX（预期效果）。” “本文‘融合’观点对上海艺术馆建设的启示：①与科技公司合作VR体验（文本）；②举办‘海派文化+国潮’跨界展览（现实）；③吸引Z世代参与（预期效果）。” 理解关键句含义​ “句中XX术语指XX（概念界定），整句意思是XX（结合上下文）。” “‘技术异化’指技术本应服务人类却反过来控制人类（第X段定义），整句意思是‘算法推荐导致信息茧房’（上下文）。” 能力1 论述文本的信息提取与整合能力 能力定位：快速定位论述文本的核心要素（论点、论据、结论），区分主次信息，整合关键内容。 方法： （1）速读抓框架：5分钟内标出“引言—本论—结论”段落，用“△”标注每段首句（常为分论点）； （2）精读标要素：用“★”标论点，“○”标论据（案例/数据/名言），“【】”标概念界定； （3）整合用模板：“本文核心观点是XX，分论点包括：①XX（第X段，用XX论据）；②XX（第X段，用XX论据）……” 能力2 论述逻辑的梳理与论证分析能力 能力定位：分析论述文本的论证结构、逻辑关系，识别论证方法与潜在漏洞，体现“思维发展与提升”素养。 方法： （1）画思维导图：用箭头标注“论点—论据—论证方法”的逻辑链（如“艺术馆需融合→举例：跨界展览→论证方法：举例论证”）； （2）用“逻辑清单”排查：分析选择题时，对照“偷换概念/因果倒置/无中生有”等谬误类型逐一排除； （3）简答题分步骤：分析论证思路=“提出观点—用什么论据—用什么方法—得出什么结论”。 能力3 论述语言的精准理解与鉴赏能力 能力定位：理解论述文本语言的“严谨性”“专业性”，赏析其表达效果，体现“语言建构与运用”素养。 方法： （1）结合语境猜词：陌生术语看上下文定义（如“‘场域理论’后解释‘社会活动在特定场域中进行’”）； （2）对比日常语言：分析学术语言“严谨性”的体现（如“往往”vs“总是”）； （3）答题用“术语+文本”：如“语言严谨，用‘往往’限定范围，避免绝对化（文本依据：‘艺术馆往往定位高冷’）”。 能力3 论述观点的批判性思考与现实迁移能力 能力定位：辩证评价学术观点，识别局限性，结合现实提出改进建议，体现“文化传承与理解”“问题解决”素养。 方法： （1）用“辩证模板”答题：合理性（文本依据）+ 局限性（未考虑因素）+ 改进建议（结合现实）； （2）联系“上海特色”：如谈“艺术馆融合”，可结合“上海石库门‘中西合璧’的海派文化”； （3）迁移用“文本+现实”：如“借鉴文中‘跨界展览’，上海艺术馆可与科技公司合作VR体验（文本），吸引Z世代（现实）”。 核心能力​ 对应知识要点​ 考查重点​ 信息提取与整合能力 论述文本结构（引言-本论-结论）、核心要素（论点/论据/概念界定） 概括核心观点、提取关键信息 科学概念理解能力 科学背景知识（自然科学基础/科学史与科学哲学/科技与人文交叉/生活科学常识） 概念的本义与语境义、相似概念边界、概念动态演变 逻辑梳理与论证分析能力 逻辑链（因果/转折/递进）、论证结构（总分/并列/递进）、论证方法、逻辑谬误 分析论证思路、识别论证方法、评价论证合理性 语言精准理解与鉴赏能力 论述语言特征（严谨性/专业性/客观性）、术语内涵、表达效果 理解关键句、赏析语言特色、分析术语作用 批判性思考与现实迁移能力 辩证评价、补正漏洞、迁移应用；时代热点（科技伦理/文化传承）、地域文化（海派/江南） 评价观点、联系现实谈启示、提出改进建议 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要以非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以3道客观选择题和2道主观分析题组合的高频考法。 选择题：考查对文本内容的细节理解、信息筛选与整合能力，以及对补充材料与文本关联的判断能力。重点考查信息筛选与整合,精准定位与逻辑梳理。另，论述文本多含专业术语或特定语境下的定义（如“范式”“熵增”“阐释循环”），试题侧重考查概念的内涵外延（如区分“科学事实”与“科学理论”）、语境义（如某概念在文中的特殊限定）及动态演变（如某术语在不同时代的定义变化）。 主观题：注重考查逻辑分析、语言表达和批判性思维能力如批判性论证（反驳观点）。主要有以下倾向： （1）论证结构与逻辑：分析“如何证明观点”。试题常聚焦论证结构（总分、层进、对比）、论证方法（举例、引用、类比、归谬）、逻辑漏洞（偷换概念、以偏概全）等。学术阅读不仅是“理解”，更要“评判”。如：要求分析某段论证中“论据与论点的关联”；或指出作者对反方观点的反驳逻辑。 （2）核心概念与术语：深度理解与语境辨析。试题常引导学生分析作者的立场（如是否隐含价值倾向）、评估观点的合理性（如论据是否充分）、比较不同观点的优劣（如实证研究与理论推演的差异）。如：要求解释文中“X”的具体所指，并说明其在论证中的作用。 （3）语言特点与表达效果：学术性与可读性。论述文本语言兼具准确性（如限定词的使用）与逻辑性（如复句的层次），试题可能要求分析特定表述的表达效果（如“可能”“在一定程度上”等模糊语的严谨性），或对比口语化表达与学术语言的差异。 （4）观点态度与评价：批判性思维的渗透。论述文本阅读不仅是“理解”，更要“评判”。试题常引导学生分析作者的立场（如是否隐含价值倾向）、评估观点的合理性（如论据是否充分）、比较不同观点的优劣（如实证研究与理论推演的差异）。如：要求评析某研究“某结论的普适性”；或探讨作者对传统理论的突破意义。 例1．（2024年上海高考卷，3-7，16分）阅读以下材料，完成3-7题。 小明在阅读科学史文献时，被《迷人的哥白尼》这一标题吸引。哥白尼到底迷人在何处呢？他决定对此进行一番学习和探究。 迷人的哥白尼 吴国盛 ①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 ②其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。 ③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 ④50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 ⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 ⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。 ⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 ⑧1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 ⑨哥白尼的故事的确十分迷人。 （有删改） 3．为进一步理解第三段中的“逻辑实证主义”的概念，小明查阅工具书并做了摘抄，以下与本文最相关的一项是（   ） A．可说的就是自然科学的命题，即某种与哲学不相干的东西。 B．科学命题是经验判断，通过经验证实他为真为假。 C．有没有意义是划分科学和非科学的界限。 D．对语言做逻辑分析就是哲学的任务。 4．小明围绕文中提到的论著梳理文章内容，以下结论符合文义的一项是（   ） A．《天体运行论》中的天体假定，拔高了哥白尼对天空确定性的认识。 B．《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 C．《哥白尼的问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。 D．《驳占星预言》表明占心术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。 5．能够根据文章内容做出的一项推断是（   ） A．把“天球”翻译成“天体”，反映了译者时代科学理念的落后。 B．哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。 C．牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。 D．哥白尼的日心说带来的观念的变革来自于研究者的虚构。 6．小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及曲折遭遇。围绕一些前后连贯，富吸引力，能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 7．哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份提纲。 【答案】3．B 4．C 5．C 6．示例：本文是学术写作。文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。 7．（1）哥白尼提出的日心地动体系很迷人。 （2）哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化等都有关系，十分有趣。 （3）科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力。 【解析】这篇文章以哥白尼为中心，探讨了他作为现代科学肇始者的历史背景和科学哲学变化。文章详细介绍了传统科学观与历史主义科学哲学的对立，通过引用科学史家库恩和韦斯特曼的观点，揭示哥白尼提出日心说的复杂文化动机。文章层层递进，从译名的变迁到科学革命的微观研究，强调哥白尼故事的学术价值和迷人之处。作者通过逻辑严密的论述，展示了科学史研究的重要性。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 第三段对“逻辑实证主义”的描述是“20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了”，这说明“逻辑实证主义”认为科学命题是通过经验和观测作为判断标准的。选项B的“科学命题是经验判断，通过经验证实他为真为假”与这一概念最相关。 故选B。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“《天体运行论》中的天体假定，拔高了……”错，根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，是译者无意间拔高了哥白尼的科学理念，而并非哥白尼本人对天空确定性的认识有所拔高。 B.“《哥白尼革命》中对日心说的研究”错，根据第④段“50年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学”可知，是“科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面”开启了历史主义科学哲学一统天下的局面，而不是“《哥白尼革命》中对日心说的研究”。 D.“《驳占星预言》表明占心术是……根本原因”错，根据第⑧段“韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”可知，原文说的是“深层原因是为了回应皮科对占星术的批判”，而不是“占心术是根本原因”。 故选C。 5．本题考查学生对文章内容的推断的能力。 A.“落后”错，根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，体现的是“译者时代的科学理念”，而不是“落后”。 B.“没有为天文现象提供新的解释”错，根据第④段“哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造”可知，哥白尼的日心说虽然不是完全基于新的观测证据，但它还是提供了一种新的宇宙体系来解释和预测天文现象，因此哥白尼的日心说实际上是对天文现象提供了一种新的解释。 D.“带来的观念的变革来自于研究者的虚构”错，文中无相关表述。原文只是说“库恩说，‘哥白尼革命’是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命”，并未提及该革命的观念变革是虚构的。 故选C。 6．本题考查学生分析理解文章体裁特征、运用文中信息的能力。 “重讲述人物命运及曲折遭遇。围绕一些前后连贯，富吸引力，能感染人的事情展开”，文学创作偏重于用生动的文字描绘人物的命运和曲折的生活经历，强调故事情节的连贯和吸引力，以感染读者。“在一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作”，而学术写作则聚焦于分析和解释历史或社会现象，强调逻辑性和深度的分析。这篇文章带有明确的问题意识，从一开始就质疑人们对哥白尼日心说的通常理解，并通过科学史视角展开讨论，涉及了哲学、宗教和文化等多个方面的影响。 例如，文章提到哥白尼日心说的提出并非仅仅由于天文观测结果，而是受到时代的哲学、人文主义等多种因素的影响，这种视角帮助读者全面理解哥白尼日心说的复杂背景，而不仅仅是天文学上的发现。文章引用了托马斯·库恩和罗伯特·韦斯特曼等学者的研究，展示了不同历史学家对哥白尼日心说的不同解释，突出事件的多层次和多角度。 因此，尽管这篇文章描述了很多生动的历史事件，但它的核心还是在于通过对这些事件的学术分析，让读者理解科学观念的演变过程，而非讲述一个吸引人的故事，这样的方法帮助读者在理性中获得启发，而不是通过情绪和情感上的共鸣。因此，这篇文章更符合学术写作的范畴，而非文学创作的风格。 7．本题考查学生分析理解文章内容和拟写提纲的能力。 （1）哥白尼的研究动机中的一个核心在于美学，即他觉得托勒密的地心体系“不美”，在逻辑和外观上都无法实现统一和谐，这在原文中段落④表现得非常清楚“哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想”，哥白尼的想法不仅仅是基于实证，而是受到审美原则的驱动，给科学史添加了富有吸引力的维度。 （2）哥白尼并不是因为掌握了新的天文观测证据提出日心说，而是受到了时代文化背景的影响。文中提到“哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造”，这说明他的动机之一在于实现希腊人的审美理想。此外，文中提到“实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向……认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”，这使得他的科学研究包含了丰富的哲学、宗教和文化背景。因此，哥白尼的天文学研究不仅仅关乎科学，还与他的审美追求和时代背景息息相关，这使得他的研究更具魅力和趣味。 （3）文章提到“库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场‘科学革命’”，这体现了科学研究展现出的质疑和发现过程。库恩在《哥白尼革命》中指出，哥白尼提出日心说并非因为掌握了无法解释的观测证据，而是受到文化背景、哲学、宗教的影响。此外，韦斯特曼在《哥白尼问题》中提出哥白尼的日心说提出可能是为了回应皮科对占星术的批判。这些观点表明，科学研究是一个不断质疑和发现新理论的过程，这个过程中哲学、宗教和文化的观念会带来科学理解的变化，这样的复杂性和多样性，使科学探索具有很大的魅力。 例2．（24-25高三·上海华东师大二附中·9月月考）阅读下列材料，完成小题。 【材料一】 机器能思想吗？ ①哲学家笛卡尔曾断言机器即便能够输出语词，也不会具备和人类一样的思想。四百年后的今天，当DeepSeek等人工智能模型能够在几秒钟内便生成一首诗作时，我们不禁要问：倘若笛卡尔在世，他会不会收回自己当初的断言？在如今这个大多数人都搞不懂格律声韵的时代，你难道敢说会写诗的机器没有思想吗？ ②正如阿兰·图灵在《计算机器与智能》中所指出的，如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事。若要写出伟大杰作才算“人”，才算是在“思想”，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异。这样一来，他就把论证的责任推给了对方：如果我们承认写不出杰作的“庸人”也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是“生命”“不在思想”？“庸人”与机器的区别究竟何在？解剖学也发现不了“生命”，但我们仍然承认“庸人”有生命；那即便找不到机器的“思想”，为何不能承认它在思想？ ③从图灵的看法中我们可以发现，仅凭机器能否作诗来判断机器能否思想恐怕是无效的。事实上无论创作简单的文本，还是构建复杂的逻辑，从语言处理结果看，机器之于“庸人”而言，早已是有过之而无不及，试图以直观现象证明机器不能思想的做法根本无法自圆其说。 ④显然，在机器语言能力不断进化的当下，笃信机器没有思想的一方已经陷入了论证的困境。若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟需找寻新的突破口。目前看来，论证机器不能思想的唯一方法，是清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分，既不把人类中的“庸人”混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类。 【材料二】 人工智能是否有思想？ ①目前，以ChatGPT为代表的人工智能大模型在语言、计算、编程、绘图、阅读理解、常识推理等方面已超出普通人的水平。最前沿的人工智能工程师都已对这些大模型的工作原理失去具体细节上的掌控。这种情况导致人工智能领域出现两种截然相反的观点：在山姆·奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里·辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑。他们认为，目前人工智能已经可以像人类一样思考，不仅可以理解文本、语言、语义，也可以理解物理世界，而且未来一定比人类聪明。 ②无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据。因此，人工智能是否具有思想，现阶段与其说是一个科学问题，不如说是一个哲学问题。对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。思想作为生命独特的认知结晶，源于个体主观思考与体验。现象学所讲的思想可以划分为智识、情感和意欲。智识只是人类思想的一个维度。所以当我们谈论人工智能的思想时，其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智。 ③现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，如符号表象能力、模仿学习能力、判断推理能力等，却很难模仿人的直觉能力、想象能力、洞察能力、创造能力和情感能力。目前人工智能还缺乏对真实世界形成思想所需的情境理解、情感调适以及自我反思机制。例如工程师发现智能机器可以识别大量医学影像中细微的病变特征，却无法直觉到患者焦虑痛苦的情绪状态，并做出恰当的、有温度的回应。 ④当然，人类思想可以通过语言等人造符号系统传输到智能机器中。所以，本质上人工智能必然以人类思想作为基础或本体。在这个意义上，机器或许可以被认为是拥有思想的。至于机器是否拥有完整的人类思想，现阶段哲学和科学都需要保持缄默。 （有删改） 1．与材料一中“庸人”一词的引号用法相同的一项是（   ） A．“杂交水稻之父”袁隆平院士用一粒种子改变世界，毕生追求“让所有人远离饥饿”。 B．“满招损，谦受益”这句警世格言，流传到今天至少有两千年了。 C．写文章必须做到有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 D．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 2．图灵运用归谬法反驳机器不能思想的观点，以下不符合他的归谬逻辑的一项是（   ） A．如果写出伟大诗歌才算有思想，那么很多人也没有“思想”。 B．若以写诗为标准判断思想，那么能写诗的机器也能“思想” C．机器写不出杰作是因为缺乏人类的情感体验，所以机器不能“思想”。 D．不能仅凭机器写不出杰作就断定它不能“思想”，人类中也有写不出杰作的人。 3．对材料二第②段画线句理解正确的一项是（   ） A．对人工智能是否具有思想的研究探讨混淆了学术领域，需要从科学转向哲学。 B．科学层面难以对人工智能是否具有思想提供证据，更需从哲学层面寻求突破。 C．人工智能在科学层面的讨论已足够充分，需从哲学层面继续探讨其思想问题。 D．科学的本质是哲学，人工智能是否具有思想的结论必然要从哲学层面来回答。 4．有人认为材料二对于“人工智能是否有思想”的分析，运用到了材料一中所提到的“唯一方法”。你是否同意？请说明理由。 5．评价研究成果是理解研究动机、推进学术研究的重要一环。两份材料都对“机器是否有思想”这一问题进行探究，请对其成果做出评价。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．示例一：同意。“原则性区分”是指要摆脱具体行为表现的局限，从本质上界定人类思想与机器运作的根本差异。材料二通过现象学视角，将思想划分为智识、情感和意欲三个维度，并指出机器仅能模仿部分智识能力，缺乏情感调适、直觉洞察等人类特有的能力。由此说明机器在个别现象中所达到的类人表现，并不符合人类“思想”的整体性特征，为判断人工智能是否拥有思想提供了一种根本性、原则性的判别方式。 示例二：不同意。“原则性区分”需从根本上清晰界定人类思想与机器运作的本质区别，而不局限于具体现象的比较。材料二从概念界定入手，将“思想”从不同维度加以区分，并提出机器能模仿部分智识，却缺乏情感和意欲的回应能力。这样的区分只能说明机器目前阶段的不足，但无法证明这些不足是本质的、不可逾越的，无法排除机器未来能够具备情感和意欲的能力，所以材料二的分析并不能视作材料一所提到的“原则性区分”。 5．材料一提出研究应从直观现象的分析证明转向“原则性”区分标准的探寻。 材料二引入现象学关于“思想”概念的划分，指出判断机器思想与否与理解概念的维度有关。 两者都针对当前研究推进乏力或分歧难决的现状，打破了以往研究的思维定式，为研究僵局提供了新的破题思路，有助于研究朝着更深入、更系统的方向发展。 【解析】两则材料围绕“机器能否思想”展开探讨。材料一借笛卡尔断言与图灵观点碰撞，指出以作诗判断机器思想无效，需找人与机器原则性区分；材料二呈现科学家分歧，认为此问题属哲学范畴，剖析人类思想构成，点明AI局限与依托。二者从不同角度深化对人工智能思想可能性的思辨。 1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 材料一：特殊称谓，有强调和特定指代的意味，并非真正意义上贬低的“庸人”。 A.“杂交水稻之父”的引号用于特定称谓，突出袁隆平院士在杂交水稻领域的标志性身份和贡献；“让所有人远离饥饿”的引号用于直接引用，标明这是袁隆平院士毕生追求的目标。 B.表直接引用，标明该句是流传的警世格言。 C.表示着重论述或强调，在“写文章”的语境中明确这两个词的具体所指。 D.引号用于特定称谓，带有调侃或特定指代的称呼，标注人们对杨二嫂的习惯性称呼。 故选D。 2．本题考查学生理解句段含义、掌握逻辑推理的能力。 A.根据材料一第二段“若要写出伟大杰作才算‘人’，才算是在‘思想’，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异”可知，选项符合图灵的归谬逻辑，即通过假设“写出伟大诗歌才算有思想”这一前提，得出很多人也没有“思想”的结论，以此来反驳以写出伟大作品作为判断是否有思想的标准，从而反驳机器不能思想的观点。 B.材料一中提到“如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事”以及“如果我们承认写不出杰作的‘庸人’也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是‘生命’、‘不在思想’”，说明若以写诗为判断思想的标准，能写诗的机器就应该被认为能“思想”，选项符合图灵的归谬逻辑。 C.图灵的归谬逻辑是通过指出以能否写出杰作来判断思想存在的不合理性来反驳机器不能思想的观点，而此选项是从机器缺乏人类情感体验的角度直接说明机器不能“思想”，没有运用归谬法，不符合图灵的归谬逻辑。 D.与材料一中“若要写出伟大杰作才算‘人’，才算是在‘思想’，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异”以及“如果我们承认写不出杰作的‘庸人’也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是‘生命’、‘不在思想’”的逻辑一致，即不能因为机器写不出杰作就断定它不能“思想”，因为人类中也有写不出杰作的人却被认为有思想，符合图灵的归谬逻辑。 故选C。 3．本题考查学生分析理解重要句子的能力。 A.“对人工智能……混淆了学术领域，需要从科学转向哲学”错误，原文并没有说研究探讨混淆了学术领域，也不是简单的从科学转向哲学，而是因为科学层面无法提供证据才更需要从哲学层面思考。 C.“讨论已足够充分”错误，原文说的是“科学家其实都拿不出坚实的证据”，并非讨论已足够充分。 D.“科学的本质是哲学，……结论必然要从哲学层面来回答”错误，原文未提及科学的本质是哲学，也没有说结论必然从哲学层面回答，只是说现阶段更需要从哲学层面思考。 故选B。 4．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 示例一：同意。根据测量仪最后一段“从根本上解决机器能否思想的纷争……也不把机器中的顶尖者误判为人类”，可知“原则性区分”要摆脱从具体行为判断的局限，从本质上界定人类思想与机器运作的根本差异。材料二第二段“对于这一问题的反思……是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智”，将人类思想划分为智识、情感和意欲三个维度，为分析提供原则性框架。第三段说明机器虽能模仿部分智识能力，但在情感调适、直觉洞察等方面与人类有明显差异，其类人表现不符合人类“思想”的整体性特征，正是从本质上进行原则性区分，为判断提供了根本性判别方式。 示例二：不同意。材料一中“原则性区分”需从根本上界定人类思想与机器运作的本质区别，强调根本性、确定性，明确划分界限，而非基于现象或暂时情况比较。材料二从概念界定入手，将人工智能的“思想”从智识、情感和意欲等维度区分，指出智能机器可模仿部分智识能力，却难模仿直觉、情感等能力。但材料二“目前”“很难”等表述表明这些不足是基于当前技术和认知水平的暂时情况，无法确凿证明是本质的、不可逾越的，不能排除机器未来具备情感和意欲的可能，故其分析不能视作材料一所提的“原则性区分”。 5．本题考查学生筛选整合信息，概括要点，评价主要观点和思想倾向，评价社会价值和影响的能力。 材料一指出“仅凭机器能否作诗来判断机器能否思想恐怕是无效的”，提出研究应从直观现象分析转向“原则性区分”标准的探寻，需“清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分”。 材料二引入现象学，将思想划分为“智识、情感和意欲”，指出判断机器思想与否与理解概念维度有关，还提及“智能机器可以模仿人的部分智识能力……创造能力和情感能力”。 两者针对当前研究推进乏力或分歧难决的现状，打破以往思维定式，为研究僵局提供新破题思路，有助于研究更深入、系统地发展。 ★未来趋势 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 未来文本可能突破单一学科限制，选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题（如AI伦理、基因编辑、气候变化）的学术片段，既贴近科技发展与社会热点，又考查学生的跨学科理解能力。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 （1）比较阅读：将同一主题的不同学术观点（如实证研究与理论研究、传统学派与新兴学派）并列，要求分析异同、评价优劣； （2）开放探究：增加开放题占比（如“写读者评论反驳观点”“模拟学术对话”），要求学生用“文本证据+逻辑推理”构建论证，体现“有理有据”的学术表达习惯；聚焦“实然与应然”的区分（如“人性自私吗？”“科技伦理边界”），引导学生对科学观点的价值反思。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”）。 （2）跨学科视野强化。文本可能融合自然科学与社会科学（如“环境社会学”视角下的“城市生态修复”），要求学生调用多学科知识理解（如用“生态系统理论”分析社区绿地规划）。 （3）“真实情境”与“地域文化”进一步延续。要求考生为社区科普活动设计方案，或分析日常现象中的科学原理（如“为什么冬季雾霾更严重”）。或结合文本观点展开深度思考等。 例1．（25-26高三·上海华东师大二附中·10月月考）阅读以下材料，完成小题。 ①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当进行深入研究的问题。但是，并非所有由人工智能产生的内容都需要被纳入讨论范围，因为在许多情况下，对相关内容法律属性的判断与由人工智能产生的事实并无关系，运用著作权法的基本原理就可以获得圆满的解决。同时，对上述问题的讨论也必须有前后顺序之分，否则将使讨论丧失焦点和重点。 ②在对人工智能生成内容的定性进行研究之前，应当排除那些即使源于人类，也被公认为不可能构成作品的内容。因为人工智能只是生成相同内容的技术手段，围绕人工智能进行的著作权研究，应当针对人工智能带来的特殊问题——人工智能生成内容的过程是否属于创作行为，该内容是否构成作品。但这一特殊问题依赖于一个□□——人工智能生成的内容符合除“由人创作”之外的作品构成要件。如果相同的内容即使源于人类，也不可能构成作品，则对上述问题就丧失了研究的必要。 ③在澳大利亚发生的“Telstra公司诉电话号码出版公司案”中，原告因被告复制其编制的电话号码簿而起诉被告侵权。法院认为该电话号码簿不受澳大利亚《版权法》的保护，理由之一在于“它不是人类创作的结果，而是由计算机生成的”。该案也被一些学者在研究人工智能生成内容的著作权问题时所引用。 ④这样的讨论是缺乏价值的。如果源自人类的相同内容都不属于作品，则无论该内容是源自于动物还是人工智能，都不可能被认定为作品，此时仅需要讨论作品的范围是否应当扩充，或者是否应当在著作权法中增设邻接权，以保护此种不构成作品的内容，但显然与人工智能无关。只有当源自人类的相同内容属于作品时，才有必要讨论由人工智能生成的该内容能否被认定为作品。 ⑤在上文提及的“Telstra公司诉电话号码出版公司案”中，即使涉案的电话号码簿确实是利用人工智能生成的，但由于它仅是将所有电话号码按照用户姓名的字母顺序排列，即使由某人在不借助任何程序的情况下以纯手工方式编成，也不可能构成作品(汇编作品)，因此“人工智能”并非认定号码簿是否构成作品的因素，以此案讨论人工智能生成内容的著作权问题也缺乏合理性。与之相反的是，目前在网络中流行的一些美图软件利用“深度神经网络”的人工智能，可以将照片或图片变为印象派、野兽派等各种风格。对于进行风格转换后的图片而言，如果人们并不知道它是美图软件生成的，而以为是人工绘制的，也就是该图片源于画家之手，则当然会认定它是美术作品，即基于原作品形成的演绎作品。因为从表现形式上看，它以原作品为基础，以新的色彩与线条形成了有别于原作品的艺术造型，体现了画家富有个性的独特选择与判断。对于此类内容，在明确了其由人工智能产生，而非源于画家之后，需要讨论其是否构成作品。 ⑥鉴于此，在研究人工智能生成的内容是否构成作品时，需要首先考虑的问题是：在相同内容源自于人类创作的情况下，该内容在表现形式上是否构成作品。所谓“在表现形式上构成”，是指仅从相关内容的外部表现形式判断它与人类作品是否相同，并不考虑该内容的形成过程是否符合独创性的要求(这是下一步考虑的问题)。如果相关内容是从无到有产生的，也就是被主张为完全原创的作品(而非演绎作品)，则应当判断其表现形式是否符合著作权法对各类作品的定义。但是，对于采用了人工智能的绘画机器人绘制的肖像画或风景画而言，在形式上就属于“以线条、色彩或其他方式构成的审美意义的平面造型艺术”。同样道理，由“新闻写作软件”生成的新闻报道，以及由软件生成的音乐，在形式上具备著作权法对文字作品及音乐作品要求。此时就应将其纳入研究范围，进一步分析其是否构成作品。如果相关内容是基于原有作品产生，即被主张为演绎作品，则应当判断其表达与原作品是否已存在实质性差异。但是，对于上文提及的应用人工智能的修图软件而言，由于在对照片或图片进行风格转换后，新图片与其原始状态相比已存在实质性差异，如果新图片是由人绘制的，则在形式上已属于演绎作品，此时需要将其纳入研究范围，以回答其是否构成作品等一系列后续问题。 节选自《论人工智能生成的内容在著作权法中的定性》 1．根据文意，填入第②段方框中的词，最恰当的是（   ） A．标准 B．前提 C．结论 D．原因 2．第④段画线句，作者认为“这样的讨论是缺乏价值的”，其原因是（   ） A．涉案的电话号码簿不受澳大利亚《版权法》的保护。 B．涉案电话簿是由计算机生成的。 C．该案件已被一些学者在讨论人工智能著作权的有关问题时引用过。 D．电话簿即使由人纯手工方式编成，也不可能构成作品。 3．小晨想为第⑥段画线句中“其表达与原作品产生实质性差异”寻找论据，最合适的是（   ） A．智能软件将简谱自动转换成五线谱。 B．绘画机器人利用人工智能对绘画进行精确临摹的成果。 C．豆包生成了林黛玉智能体。 D．AI文字识别工具将纸质古籍上文字转换为电子文本。 4．本文是一篇论述文本，结合文本内容，分析其“严谨客观”的特点。 5．我校将进行“晨晖杯人工智能作品大赛”，结合本文，请为本次大赛制定三条评分标准。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．第①段“并非所有”“相关内容法律属性的判断”“同时”——这些词语的使用使得论述重点突出，滴水不漏，精细化/厘清讨论对象。第②段“排除”从词语层面体现严谨客观，而后阐释原因；双破折号内补充的细化条件；“如果”增补的新条件。第③段【用日常生活中的真实案例作为作者要批驳的对象】——从社会生活中遴选典型的、有代表性的事例来讨论。第④段“如果”“则”“都”“仅需要”“或者”“但”“只有……才”以上诸多词语，不断厘清、不断强调讨论对象，区分误区。第⑤段“即使……但”“即使……也”“因此”将上文提到的“电话号码簿”案例所有可能存在的虚拟论敌逐一推翻；对“美图软件”这一实例的分析中涉及的分类讨论。第⑥段“需要首先考虑”“下一步考虑”“则应当判断”这三个词语体现思考问题的推进层级，“所谓……”概念的界定，“但是”特殊情况的考虑。 5．（1）在相同内容源自于人类创作的情况下，该内容在表现形式上是否构成作品，不符合的扣分。 （2）该作品若为AI原创作品，则表现形式形成过程是否符合独创性的要求，独创性高予以加分。 （3）该作品若为AI演绎类作品，则考虑其表达与原作品是否已存在实质性差异，无差异或仅为简单的格式转化，酌情扣分。 【解析】这篇论述文本聚焦人工智能生成内容的著作权定性问题，展现了严密的逻辑架构。作者采用“排除法”论证思路，先剔除无争议案例（如电话号码簿），再聚焦核心矛盾点（如AI绘画），体现了学术研究的精准性。通过澳大利亚判例与AI艺术案例的对比分析，构建了“形式判断→独创性分析”的二元论证框架。行文中大量使用限定词（“并非所有”“必须首先”），并严格区分“演绎作品”与“原创作品”概念，展现出法学研究的严谨特质。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 方框后明确“人工智能生成的内容符合除‘由人创作’之外的作品构成要件”，这是后续讨论“人工智能生成内容是否构成作品”的基础——若不满足此条件，后续讨论便无意义。 B.“前提”指事物成立的基础，符合语境； “标准”是判断依据，“结论”是最终结果，“原因”是因果关系中的缘由，均不符合“讨论基础”的语义。 故选B。 2．本题考查学生理解句子含义的能力。 作者认为讨论缺乏价值，核心逻辑是“若人类创作的相同内容不构成作品，人工智能生成的也不可能构成”。 A、B 是案件本身结论； C.是学者引用行为，均非作者否定讨论价值的核心原因。 D. “电话簿即使由人纯手工编成，也不可能构成作品”，直接命中此逻辑——既然人类创作的都不达标，讨论“人工智能生成的是否达标”便无意义。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “实质性差异”指新内容与原作品在表达上有显著不同，而非简单转换或复制。 A（简谱转五线谱）、D（文字识别转换）是格式/载体转换，无表达差异； B（精确临摹）是复制，无差异； C（生成林黛玉智能体）需结合原形象进行新的设计与表达，与原作品（如《红楼梦》中林黛玉形象）存在实质性差异，符合要求。 故选C。 4．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 先锚定“严谨客观”的核心体现维度：论述文本的“严谨客观”通常表现为：概念界定清晰、逻辑链条完整、案例分析辩证、语言表述精准、思考层级明确。 逐段提取关键证据，匹配对应维度。 概念界定：定位文中对核心概念的解释，如第⑥段“所谓‘在表现形式上构成’，是指仅从相关内容的外部表现形式判断……”，体现对概念的精准定义，避免歧义，这是严谨性的基础。 逻辑层级：关注体现论述顺序的词语，如第②段“在……之前，应当排除……”、第⑥段“需要首先考虑”“下一步考虑”，梳理出递进逻辑，证明逻辑链条无断层。 案例辩证：分析文本对案例的处理方式，如对“Telstra案”，作者不仅引用，还指出其局限性；对“AI风格转换图片”，既承认形式合规，也不直接定性，体现“不盲从、不绝对”的客观性。 语言精准：抓取限定词、关联词，如第①段“并非所有”、第④段“只有……才”、第⑤段“即使……但”，这些词语避免表述漏洞，增强严谨性。 整合证据，分点归纳特点。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）形式合规性（文本第⑥段“先考虑……该内容在表现形式上是否构成作品”）：转化为“若人类创作同款不构成作品（如简单数据排列），AI作品直接扣分”，确保评分锚定文本基础判断。 （2）原创作品的独创性（文本第⑥段下一步考虑形成过程是否符合独创性要求）：针对AI原创作品，设定“独创性高加分、无独创性扣分”，呼应文本对“独创性”的后续讨论。 （3）演绎作品的差异性（文本第⑥段演绎作品需判断与原作品是否有实质性差异）：针对AI演绎作品，明确“有实质性差异加分、仅格式转换扣分”，直接对应文本对“演绎作品”的判断标准。 例2．（23-24高三上·江苏徐州三校·12月联考）阅读材料，完成小题。 ①回望五千年中华文明史，“守正创新”一直是其中的精神内核和精华所在，也是新时代中国画理论与创作体系建构的重点。进入新时代以来，中国画的文化语境发生了诸多变化，关于中国当代艺术价值观的思考与讨论始终持续。中国画如何走出国门为世界认同和欣赏，连同对回归传统笔墨的反思以及中国画概念、材料的限定与拓展等种种问题，都成为摆在中国画家面前的时代课题。 ②如何建构新时代中国画的体系，即包括理论体系、价值体系、评论体系、创作体系、话语体系等在内的中国画学体系？这是一项知行合一、史论研究与创作实践相结合的课题，既不能脱离创作、鉴赏的实践，也不能脱离史论的思辨与研究；既不能脱离历史文脉的渊源，也不能脱离时代新风的更新。 ③中国画理论与创作体系一方面有着自身悠久而自足的学术渊源、相对明确成形的研究对象与深闳丰富的文献成果，另一方面又并未完成真正意义上的现代学科转型，在很多的语境与场合中，常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上。作为一门专业学科，特别是作为中国绘画学术系统的主干内容，20世纪的中国画研究在承继传统画史画论思想的同时，显现出浓重的现代学术理路与学院属性。无论是主张“传统出新”还是“引西润中”，无论是强调“笔墨核心”还是“形式革变”，围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，已经成为百年来中国美术研究的重要版块。 ④相对于其他美术门类，中国画学体系更为强调综合性、本体性与会通性。一般意义上，中国画理论体系的主要研究范畴是古代到近现代以来有关绘画的文字著述，其范畴涵盖了中国画的历史、理论、品评、技法、著录等各方面的内容。在画理、画法、画道的不同层面中，现代中国画学在精细分科研究的基础上，也需要宏观的整体性研究，更倾向于对形而上的画道层面的研究。 ⑤与传统研究方法相对，在20世纪西方学术思想全面引入以后，以西方现代研究方法与视角重新审视传统中国绘画，成为当下中国画理论体系的主要参照。经由译介引入的海外中国美术研究方法与观念，已经深刻影响了中国画史论研究，一方面使中国学者们对照式地重审中国自身的绘画史学传统，另一方面更契合了中国画学研究进入现代学科体系的需要。然而，海外中国古代绘画研究全面转向图像研究，亦使现代中国画学研究时常遇到研究观念的不对应与方法论的抵牾。对于中国画史上的画家与画派的个案讨论，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。这在客观上扭转了单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向，同时也及时地提示了中国画学研究的本体性问题。在此角度上，古代与近现代中国画史论文献的发现、整理至今仍是中国画学研究的重中之重。 ⑥中国画理论、评论、创作、价值、话语体系的发展都有其自身规律，如同一条不断流淌的河流，在绵延流动中取舍增删、沉积聚沙，在不同的历史阶段、社会文化语境中，体现出不同的适应性与差异性。近现代以来，对于传统中国画的观照，常常已在很大程度上融入现代视角，也接受了现代西方学术之民主、科学思维。 ⑦当下语境中的中国画创作，其重点和难点并不在于用以表现当下社会生活的写实基础与造型能力，也不在于以宣纸笔墨作为媒材所展开的西方现代主义的观念实验，而是通过吸纳笔墨传统，抒写主体精神，使之完成中国人内在精神的延续与拓展。 ⑧在多元媒介与图像时代，中国画创作体系还面临着如何回应新媒介与图像文化的挑战、回应图式语言的更新拓展等课题。在全媒体时代语境下，对于图像的借鉴、参照成为中国画创作的重要视觉资源。面对日常生活中随处可见的影像视觉图像，如何充分“消化”当代媒体图像文献，如何在大量历史图像文献资料中探寻艺术意象，通过遴选与整合图像资源，从生活体验和视觉影像中汲取养分，通过宏阔深沉或以小见大的题材，以现实场景再现历史，以具体局部的精微表现彰显宏大主题。 ⑨总体看来，新时代中国画创作体系的发展呈现出与以往不同的新趋势，具体表现在两个方面：其一是融合与延展，在20世纪中国画名师大家艺术成就的积淀之下，当代中国画更为强调对于传统的创造性转化，和对于新题材、新风格、新画法的探索发掘，人物画、山水画、花鸟画等画科也在表现题材、笔墨与色彩语言上呈现出相互融合、相互借鉴的趋势；其二是传统出新与多元共生，不同于以往的中西文化“冲击—回应”模式观念，新时代中国画的发展更为强调以本土文化为主体的中西文化融合，传统画法与当代观念的关系也不再是一种二元对立的分隔，而是多元共存、相互影响。 （摘编自中央美术学院教授于洋《守正创新——建构当代中国画学体系》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在很多的语境与场合中，现代学科转型常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上。 B．围绕中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，成为百年来中国美术研究的重要版块。 C．现代中国画学在精细分科研究的基础上，既有宏观的整体性研究，也有对形而上的画道层面的研究。 D．经由译介引入的海外中国美术研究方法与观念，在重审传统和进入现代两个方面给中国画史论研究带来了深刻影响。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．现代中国画学研究与海外中国古代绘画研究在观念与方法论上有很大不同，是因为海外中国古代绘画研究全面转向图像研究。 B．进入新时代以来，关于中国当代艺术价值观的思考与讨论始终持续，这也让我们思考如何建构新时代中国画的体系。 C．为了扭转单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向，中国画学研究聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。 D．当下语境中，吸纳笔墨传统，抒写主体精神，成为中国画创作完成中国人内在精神的延续与拓展的重点和难点。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料第6自然段画线句观点的一项是（   ） A．20世纪初，美国画家威廉·帕克斯顿的作品引入中国元素，画面中常出现瓷器、丝绸等物象。 B．20世纪20年代，留学归来的陈师曾融会西法，首次将平民百姓的日常生活引入国画，将勃然的生机投注到颓废的传统绘画，开现代风俗画之新风。 C．周思聪的《矿工图》等标志着中国画领域对现实主义人文关怀的深切表达，成为大型历史与现实题材中国画的典范。 D．齐白石以独到的技法，非凡的创意，不断发掘大自然与生活中的内在美，使明清以来盛行的文人大写意花鸟更加世俗化和乡土化。 4．近现代，中国画理论研究及创作者们为“中国画理论与创作体系现代学科转型”做了哪些努力和尝试，请结合材料概括说明？ 5．下图是“第十三届全国美术作品展”金奖作品，描绘消防员完成任务归来的场景，请结合文本说明作品获奖原因。 李玉旺 -山东《使命》 中国画／195cm×178cm 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承进行思考，提出各种主张。②引入海外中国美术研究的方法与观念，对照式地重审中国自身的绘画史学传统。③讨论中国画史上的画家与画派的个案，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。 5．①以现代视角，表现了消防员身负保护人民群众生命财产安全的使命。②通过抒写消防员的主体形象，赞美消防员们为百姓生命财产不怕牺牲的精神。③题材以小见大，以生活场景再现历史，以具体局部的精微表现彰显宏大主题。④探索发掘新题材、新风格、新画法，有别于传统的人物画。 【解析】本文以“守正创新”为核心，围绕新时代中国画学体系建构展开论述。先点明“守正创新”的重要性与当下中国画面临的时代课题，接着深入探讨体系建构的多维度内涵，分析传统与现代、本土与西方学术方法的碰撞融合，指出文献整理与本体性研究的关键意义。还剖析了当下创作的重点难点及新媒介挑战，最后总结体系发展的融合延展、传统出新与多元共生趋势，逻辑层层递进，兼具理论深度与现实观照。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“现代学科转型常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上”错误，原文是“中国画理论与创作体系……另一方面又并未完成真正意义上的现代学科转型，在很多的语境与场合中，常常停留在一个包容度极大、涵盖范围很广的学术概念上”，并非“现代学科转型”停留在学术概念上。 B.“围绕中国画发展路向……”错误，原文是“围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，已经成为百年来中国美术研究的重要版块”，缺少“现代”。 C.“既有宏观的整体性研究，也有对形而上的画道层面的研究”错误，原文是“现代中国画学在精细分科研究的基础上，也需要宏观的整体性研究，更倾向于对形而上的画道层面的研究”，不是“既有……也有……”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“为了扭转单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向，中国画学研究聚焦于……”错误，原文是“对于中国画史上的画家与画派的个案讨论，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。这在客观上扭转了单纯以西方观念对中国画作品进行理论层面空泛阐释的倾向”，是个案讨论客观上扭转了倾向，不是为了扭转倾向才聚焦个案。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料第6自然段画线句观点是近现代对传统中国画的观照融入现代视角，接受西方民主、科学思维。 B.选项中陈师曾留学归来融会西法，将平民生活引入国画，体现了融入现代视角和西方影响，符合观点； A.是西方画家引入中国元素； C.体现现实主义人文关怀； D.是发掘生活内在美，使花鸟画世俗化乡土化。 故选B。 4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承的思考，已经成为百年来中国美术研究的重要版块”可知，围绕现代中国画发展路向、价值标准、创作理念乃至教学传承进行思考，提出各种主张。 ②根据“经由译介引入的海外中国美术研究方法与观念，已经深刻影响了中国画史论研究，一方面使中国学者们对照式地重审中国自身的绘画史学传统”可知，引入海外中国美术研究的方法与观念，对照式地重审中国自身的绘画史学传统。 ③根据“对于中国画史上的画家与画派的个案讨论，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献”可知，讨论中国画史上的画家与画派的个案，使中国画学研究重新聚焦于具体的绘画作品、史实细节与画论文献。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①作品以现代视角，聚焦消防员这一当下社会生活中的群体，展现他们完成任务归来的场景，体现了对当下社会生活的关注，契合新时代中国画创作对表现当下的要求。 ②通过对消防员形象、装备等的细致描绘，抒写了消防员的主体精神，赞美了他们为守护人民生命财产安全所展现出的担当与奉献，完成了中国人内在精神中对英雄精神的延续与拓展。 ③题材以小见大，以消防员完成任务归来这一生活场景，映射出消防员群体肩负使命、守护人民的宏大主题，从生活体验中汲取养分，彰显了宏大的精神内涵。 ④在创作上有探索与创新，不同于传统人物画的题材选取，将消防员这一新题材引入中国画创作，在人物画的表现题材、笔墨运用等方面展现出对新风格、新画法的探索，体现了新时代中国画创作中融合与延展、传统出新与多元共生的新趋势。 例3.（25-26高三上·上海复旦大学附中·10月月考）阅读下文，完成下面小题。 宋代骈文与士人社会 周剑之 ①在中国古代历史上，文学是与社会形态、社会观念、社会实践紧密联结的表达方式。文学表达方式的转变往往有着深刻的社会历史与思想文化根源。正如学者对中唐至北宋古文运动作出的判断：古文对骈俪文风的打破，不仅是在寻找新的表达方式，同时也是在寻找与文风相联系的思想和价值观。事实上，不仅古文如此，骈文也如此。 ②古文运动不仅是一场文学运动，同时也是一场思想运动，古文运动日渐确立起“文以载道”的基本理念，并且贯穿创作主体的为学、为人与为文。正是在这样的思想转变中，古文获得了不可动摇的地位。然而，“偶俪之文苟合于理，未必为非”。注重合理性的宋代士大夫不会轻易否定骈文的意义。既然骈文的书写形式依然为社会所需要，那么骈文也应拥有一套相应的理论依据和评价体系。 ③如果说文以载道的古文理论主要是将重点放在“道”上、以文道关系的探讨为核心，那么宋人在面对骈文时则将重点放在“文”上、积极论证“文”的意义和价值。在宋代骈文领域，“文”在礼仪节文方面的内涵得到了彰显。中古时期文学批评中的“文”“质”，主要是指文华与质朴这两种艺术风貌特征；但实际上“文”“质”也有政治角度的含义。用“质”指称简易、质朴的为政风格，而将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，这正是宋代骈文选择的阐释角度。当骈体形式承载着制度典章与文化精神、足以发为朝廷气象乃至王朝气象时，它就具备了正当的立场。 ④在宋代，复古行道之“文”与礼仪节文之“文”产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工，形式与功能的对应更加专门。若要再往深追索，则文学分工精细化的背后，是文化结构的复杂化和士人社会的多元化。这里仅从礼仪节文的角度来谈。以骈体行文的文体均有相应的应用场域，而与应用场域对应的，是社会文化结构当中的一个组成部分，反映着社会文化的某种具体诉求：骈体王言欲展示国家的威仪，表文承担着君臣沟通的伦理，启文映射着士大夫的交际礼仪……不同文体应对着不同的功能，也需要相应的文风与之相配。宋代骈文含括多种文体、每一文体皆有与之相应的应用场域和书写方式。 ⑤其间还当注意社会变革对骈文的召唤。北宋时期，唐宋社会变革带来了新兴士大夫的崛起。新兴士大夫既是政治的主体，也是文化的主体，在宋代社会中承担着多样的职责。就政治主体的身份来说，礼仪节文实为士大夫社会实践的环节之一，这令士大夫无法忽视骈文在政治文化与社会生活中的应用意义。而就文化主体的身份来说，骈文这样一种仰仗深厚学养与敏捷才思的行文方式，以显而易见的文学形式展现着文化主体的突出表征，并在一定程度上维持着士大夫的文化权威。 ⑥骈文礼仪节文的属性在宋代凸显，是社会文化发展变迁的结果，也契合了宋代士大夫政治主体、文化主体双重身份的需要。与此同时，骈文作为宋代士人的重要行文方式，又直接参与着士人的社会文化生活，影响着士人阶层的不断建构。作为一种具有礼仪属性的行文方式，骈文写作直接构成士人现实生活的一部分。骈文写作是一种现实的需要，士大夫可以通过骈文写作获得一份实在可见的现世成就。这种成就可以体现为仕途的进阶，也可以体现为文学的声誉。 ⑦比现世成就来得更深刻的，是骈文写作所包含的身份认同。作为士阶层的一员，必须满足一些基本的条件，符合这一阶层共有的特点，并获得这一阶层的接纳。骈文写作就是这样一项条件。这项条件彰显着士阶层的文化实力，符合宋代士人社会对礼仪节文的诉求。骈文写作已成为士阶层属性的一种具体体现，拥有骈文写作能力是融入士人群体、获得其他士人认可与接纳的一种重要方式。 ⑧统一的写作方式，往往包蕴着统一价值观。宋代骈文写作在一定程度上具备统一士人思想与意识的力量。骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式。骈文在士人生涯中的广泛应用，进一步促成这些知识结构与思维方式的共享。 （有删改） 1．下列作品文体与应用场域对应不正确的一项是（   ） A．李密借《陈情表》向君主表示先尽孝后尽忠的心愿。 B．韩愈借《师说》向平民百姓普及从师学习的重要性。 C．杜牧借《阿房宫赋》警示晚唐统治者避免骄奢亡国。 D．苏洵借《六国论》向北宋君主提出治国与外交建议。 2．以下对文意理解不正确的一项是（   ） A．宋代文学对骈文的延续，证明骈文有其发展的特定思想观念与价值判断。 B．宋代骈文将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，使其具备正当的立场。 C．宋代文学带来了文章创作的骈散分途，由此文章表达形式有了精细分工。 D．宋代骈文体现了仰仗学养与才思的行文方式，能维持士大夫的文化权威。 3．能够根据文章内容做出的一项推断是（   ） A．君臣交流、官员往来等场合，采取的文体形式都是骈体形式。 B．宋代士人阶层分化，骈文作为一技之长决定士人的谋生出路。 C．欧阳修曾在未入仕时修习四六时文，能体现他的士阶层属性。 D．宋代士人身上的博雅典重的气质，源自他们的骈文写作训练。 4．第⑤段与第⑦段均论及骈文对宋代士人的重要性，但论述角度不同，请对此进行分析。 5．在“宋代古文名篇品赏”的选修课上，有同学提出：“宋代士大夫只推崇能载道的古文，根本看不上骈文。”读完本文后，小复准备在讨论中进行反驳。请结合文章内容，为小复列出发言提纲。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．第⑤段从社会实践/政治文化应用/社会变革（补充答案）的角度论述：骈文是士大夫参与政治、履行职责的重要工具，体现其政治主体与文化主体的双重身份。 第⑦段从身份认同建构的角度论述：骈文写作是士人阶层的文化标志，掌握骈文能力是获得群体认可，获得阶层接纳的关键条件。 5．我不同意这个说法。 宋代士大夫并非“根本看不上”骈文，而是根据不同场合和功能，理性使用古文与骈文。 古文和骈文各有使命：古文用来“载道”，传播思想；骈文用于礼仪节文，在政治文化生活中承担重要功能。 对于士大夫而言，骈文深深嵌入他们的政治生活与身份认同之中，是当时的必备技能。 文体选择取决于社会实际需要，古文与骈文并非简单的对立。 【解析】这篇《宋代骈文与士人社会》以文化社会学视角，系统阐释了骈文在宋代的双重价值：既是礼仪制度的载体（政治维度），又是士人身份认同的符号（文化维度）。文章通过“文质”辩证，揭示骈文如何通过礼乐教化获得正当性，并指出骈散分途实为宋代文化结构复杂化的表征。论述层层递进，从文体功能、社会变革到身份建构，完整呈现了骈文作为“士人文化密码”的立体图景。 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“平民百姓”错误。《师说》主要针对“今之学者”，士大夫群体，并非是面对平民百姓。 故选B。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“由此文章表达形式有了精细分工”错误。第④段“复古行道之‘文’与礼仪节文之‘文’产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工”，“骈散分途”即“表达形式的精细分工”，并非因果关系。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“都是骈体形式”错误。根据第③段“当骈体形式承载着制度典章……它就具备了正当的立场”可知，原文只是说骈体在这些场合有应用，并未排除其他文体形式的应用，该项说法过于绝对。 B.“决定士人的谋生出路”错误。根据第⑥段“士大夫可以通过骈文写作获得……”可知，骈文写作可能带来现世成就，但并不能“决定”士人的谋生出路。 D.“源自他们的骈文写作训练”错误。根据第⑧段“骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式”可知，骈文写作塑造士人的知识结构和思维方式，但并未直接说明宋代士人的博雅典重气质“源自”骈文写作训练，气质可能受多种因素影响，“源自”说法太过绝对。 故选C。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 第⑤段：原文指出，就政治主体身份而言，礼仪节文是士大夫社会实践环节，骈文在政治文化与社会生活中的应用意义重大；就文化主体身份来说，骈文以文学形式展现文化主体表征，维持文化权威。第⑤段从士大夫在社会中的身份角度出发，在社会变革带来新兴士大夫崛起的背景下，阐述骈文对宋代士人的重要性。它既是士大夫参与政治、履行职责的工具，体现其政治主体身份，又以文学形式展现文化主体特征。 第⑦段：原文表明，骈文写作是成为士阶层一员的条件，是融入群体、获认可接纳的方式，体现士阶层属性。可见第⑦段从身份认同建构角度，论述骈文写作是士人阶层文化标志，掌握它是获群体认可、阶层接纳的关键。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 直接表明“我不同意这个说法”，这是反驳的起始和基调。 第②段明确指出，宋代士大夫秉持“偶俪之文苟合于理，未必为非”的理性观念，并主动为骈文构建了“相应的理论依据和评价体系”，这证明他们并非简单否定骈文。从“理性态度”进行反驳。 第③④段揭示宋代形成了“骈散分途”的格局。骈文专司“礼仪节文”，在诏令（王言）、奏章（表文）、交际（启文）等特定政治文化场域具有不可替代的功能。从功能层面进行反驳。 第⑤段指出骈文是士大夫作为“政治主体”和“文化主体”履行职责、维持权威的现实工具；第⑦段强调骈文写作更是士人获得阶层“身份认同”与“认可与接纳”的关键条件。从身份层面进行反驳。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司28 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $