精品解析：河北省衡水市二中2025-2026学年高三上学期第三次调考语文试题

2025-2026学年衡水市第二中学高三年级上学期 三调考试语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 2.请把选择题的答案用2B铅笔填涂在答题纸的指定位置，把非选择题的答案用0.5mm黑色墨水签字笔写在答题纸上的指定位置。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现在许多的大学职能部门在搜集信息时，都习惯要求老师填写自己专业所属的第一、第二甚至第三级学科，历史学界的研究者也喜欢自称所属学科专业是什么学什么史。①如果只是图个方便，当然无妨。②如果真的自认为是某学某史的专门研究者，抱着这样的观念态度去研究学问，遇到问题，往往首先存了“专门”之见，不去研究问题的整体，要么看不到那些专门之外的方面，要么看到了，但因为与本身研究的理论方向不吻合，放不进专门的理论研究架构，也是略而不论。结果，就会出现同一人事在不同的分科界域中看法却截然相反的情形。这与其说是研究历史，毋宁说是“创造”历史。 （甲）不同的分科在研究同一问题时，在认识上往往会相去甚远，仿佛所呈现的历史图景根本就是风马牛不相及的人事。诸如此类的情况正是分科不同、学科视角有别、侧重各异所导致。在认识上出现截然相反的结论，不禁令人怀疑是否各自囿于自己的研究范围，以致研究过程如盲人摸象。史学研究如果囿于自己专门的学术体系，形成自成一体的小圈子，在理论架构、史料解读等方面形成一定之规，不看、不学、不顾及其他分科，不愿与相关分科沟通联系，势必会陷入坐井观天的窘态。 两个历史分科之间如果缺少沟通，往往会自说自话。例如，研究某一时代文化史的学者和研究通史的学者，由于缺少交流，可能会对同一历史文化现象，产生不同的理解。没有交流与沟通，非但不能透过形形色色史料的记述，逐渐近真并得其头绪，反而会被材料的各说各话牵着鼻子走。人们心中的历史都不尽相同，使得在研究层面各执一词。这虽然能够满足各种分科小圈子内的自恰，提供坊间茶余饭后的谈资，但一旦与外界沟通联系，沙上筑楼产生的幻象就会瞬间破灭。 （乙）历史上单体的人事之间，存在全方位无限延伸的联系。人们无法预知究竟哪方面、何种程度的联系对于认识理解该人事的作用具有何等的重要价值。许多问题的研究取得突破性进展，往往不是直奔主题的有意栽花，而是相关研究的无心插柳。有分科及专门的成见，容易预设阅读的范围和努力的方向，可能会出现先预设架构、再填充材料的情况，这将导致历史被切割为互不关联的片段。如此一来，其视野必然有所偏蔽，其选材也必然有所受限，其做法难免削足适履。 史学为一切历史分科及方法的总汇，治史不宜分科。若是有了分科的界域成见，无论如何努力，恐怕都难以实现真正的超越。所以，治史必须在整体之下研究具体，胸有成竹，才能如庖丁解牛，游刃有余。先有整体，可将具体安放到适合之处，再求精深，不仅可免偏蔽，而且能够贯通，让研究更加入木三分。 （摘编自桑兵《不分科的专题研究》） 材料二： 16世纪以来，“学科”的概念开始出现。这是关于知识体系的一次重大转变，造成转变的原因有两个。第一，随着科学的发展，研究走向深入。从16世纪开始，随着科学的快速发展，学科开始分化，先后形成了解剖学、医学和生物学等专业性很强的学科，这种情况使以前那种全科型“人才”被边缘化了。尽管这些人的知识面非常广，但若要在某一领域不断向深度发掘，以满足科学发展的需要，就力所不及了。于是，一批专业人才，如天文学家、化学家等就出现了。科学发展要求知识分科，随之相应的学科知识体系就形成了。第二，现代大学的出现，改变了研究和学习的场所。19世纪，威廉·洪堡建立了现代大学的雏形，此后全世界的大学都按照这一模式组建。洪堡关于大学的一个基本理念是教学与研究相结合。以前学校主要是学习的地方，洪堡则提倡将其变成做研究的场所，并且研究得越深越好。这样，一大批专业研究人员就出现了。这些人针对某一领域的某些问题进行挖掘，于是院系随之出现，现代大学在此基础上组建而成，学科分类更细化。 学科的分类和专家的兴起当然有其好处。分科的优点在于使研究走向深入。人们在某一领域、某一问题上的研究越做越深，学术含量不断提高，积累的知识越来越深厚。例如，在理科的物理学研究中，我们对世界的认识从看得见、摸得着的物体深入到分子、原子、基本粒子层面；在文科的历史学研究中，对一个历史问题的研究以前是大而化之，只知道基本轮廓，现在研究的内容则越来越详细。 但分科的缺点也很明显，它导致知识被分割，学术虽越做越深，但同时也越做越窄。知识被切成小块后，彼此间的联系就丢失了，学者们的领域不断缩小，最终变成一两个专题，“领域”不见了，留下的只是“课题”。这样，一方面研究者对课题的研究深度不断突破，对问题的了解越来越深；另一方面由于相互之间不通气，知识的广阔性日益受阻，新知识的发现越来越困难。 当分科的优越性体现得愈加充分的时候，分科的缺陷也就暴露得愈加清楚。现在似乎到了这么一个境地：若再不打通学科之间的界限，那么不仅知识的增加日益不可能，而且连更深入的研究都难以做到了。在这时，突破学科分割，实现学科之间的交叉，从不同的角度，用不同的研究方法，调动不同学科之间的知识积累，对某些问题做共同的探讨，就成为新的需要。 对有些学科来说，不交叉是难以做学问的。例如人类学，若没有生物学、动物学、遗传学这些知识，这个学科本身就不存在。学科交叉又能产生新的知识，有些知识在单一学科的框架下是得不到的。考古学的传统做法是野外挖掘，有很多问题弄不明白，而如果和理科交叉，利用碳14同位素测定、花粉测定甚至更先进的科学方法，就可能得出更丰富、更深入的考古成果。 （钱乘旦） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出历史学者致力于建立各自的学术体系，搭建各自的理论框架，这导致历史专业分科有逐渐细化的趋势。 B. 材料一用“庖丁解牛”阐明了在整体下研究具体这一治史路径的好处，“庖丁”指的是那些研究通史的历史学者。 C. 材料二认为从16世纪开始，随着科学不断发展，以前的全科型“人才”难以满足需要，于是专业人才应运而生。 D. 材料二提出学者在进行学术研究之前，应先学习不同学科的基础知识，再进行分科研究，这样才能实现学科融通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段中两个假设句的作用不同，第一个假设句体现了论述的严谨性，第二个假设句引出了写作内容。 B. 材料一多处运用成语，如“盲人摸象”“坐井观天”“削足适履”等词语，形象地表明分科研究存在的问题。 C. 材料二从文理科研究两个层面，分别举例来证明“分科的优点在于使研究走向深入”这一观点，增强了说服力。 D. 两则材料观点明确、条理清晰，均在文章的开篇提到了分科存在的问题，然后针对问题给出了具体的解决措施。 3. 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ） A. 学科为什么需要交叉 B. 为什么会出现分科 C. 分科的优劣分别是什么 D. 现代还需要全科型人才吗 4. 下面是李华同学整理的有关“洋务运动”的研究内容。请结合材料一，判断该表格中的内容更适合用来印证甲段还是乙段的观点，并写出理由。 分科 结论 依据 革命史 有学者认为洋务运动是封建地主阶级的自救运动，本质上是维护封建专制统治，但最终走向了失败。 洋务运动由地主阶级主导，主张学习西方技术，未触及君主专制制度与封建生产关系，无法解决中国社会的根本矛盾；甲午战争中北洋海军覆灭，标志其“中体西用”路线的失败。 经济史 有学者认为洋务运动是借兴办民用企业谋求中国富强，虽推动了资本的积累，但也存在先天局限。 民用企业为中国近代民族资本主义提供了技术、管理经验与市场基础；但企业受封建官僚控制，存在效率低下、腐败等问题，未能真正培育出独立的民族资产阶级。 近代史 有学者认为洋务运动是中国早期现代化的初步探索，它推动了经济、教育、军事的转型，具有进步性。 经济上，民用企业引入资本主义经营模式，冲击了自然经济；教育上，新式学堂与留学教育培养了近代科技人才；军事上，近代海军开启了国防现代化，为后续改革提供了基础。 5. 两则材料都明确指出“分科”会给学术研究带来负面影响。请根据材料内容，简要梳理两则材料中关于“负面影响”的相同之处。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 更适合印证甲段观点。 理由：甲段观点为不同分科研究同一问题时，因视角、侧重不同，认识会相去甚远，呈现的历史图景差异显著。表格中革命史、经济史、近代史研究三个分科，针对“洋务运动”这同一历史事件，分别从阶级本质、经济影响、现代化探索角度得出不同结论，与甲段中“同一人事在不同分科界域中看法截然相反”的表述完全契合，而乙段侧重强调分科成见割裂历史联系，与表格内容不符。 5. ①导致研究视野局限：材料一指出分科使研究者囿于自身学术体系，忽视其他分科；材料二提到分科让学者领域缩小，知识广阔性受阻 ②割裂知识与历史的关联性：材料一认为分科会将历史切割为互不关联的片段；材料二指出分科使知识被分割，丢失彼此间的联系。 ③因阻碍研究深入与突破：材料一表明分科导致研究者难以透过史料近真得绪，研究易陷入“沙上筑楼”；材料二提出分科会使新知识发现愈发困难，甚至影响深入研究的推进。 【解析】 【导语】两篇围绕“学科分科”的阅读材料均用辩证思维展开讨论。材料一从史学角度批判分科研究视野狭隘、结论片面，强调治史需整体观照；材料二从学科发展史切入，肯定分科价值的同时指出其割裂知识联系的弊端。二者均借历史案例与形象比喻论证，最终都指向学科交叉的必要性，兼具学术性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“历史学者致力于建立各自的学术体系，搭建各自的理论框架，这导致历史专业分科有逐渐细化的趋势”错误。由材料一“史学研究如果囿于自己专门的学术体系，形成自成一体的小圈子，在理论架构、史料解读等方面形成一定之规，不看、不学、不顾及其他分科，不愿与相关分科沟通联系，势必会陷入坐井观天的窘态”可知，强调的是史学研究囿于专门学术体系会带来不良后果，并非是历史学者致力于建立各自学术体系、搭建理论框架导致历史专业分科细化，该表述无依据。 B.“指的是那些研究通史的历史学者”错误。材料一中“庖丁”并非指那些研究通史的历史学者，而是指能够在整体观念下进行史学研究，避免偏蔽、实现贯通，让研究更加深入的人，表述缩小了范围。 D.“先学习不同学科的基础知识，再进行分科研究”错误。材料二仅强调突破学科分割、实现交叉的重要性，该表述无中生有。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“均在文章的开篇提到了分科存在的问题，然后针对问题给出了具体的解决措施”错误。材料一开篇指出大学职能部门搜集信息时要求老师填写学科以及历史学界研究者自称所属学科专业等现象，进而引出分科研究存在的问题，然后针对问题提出治史不宜分科，应在整体之下研究具体的观点；但材料二开篇是阐述“学科”概念的出现以及造成转变的原因，并非直接提到分科存在的问题，且材料二并没有针对分科问题给出具体的解决措施，只是强调了学科交叉的必要性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.材料二首先介绍了“学科”概念出现的原因，接着阐述了学科分类和专家兴起带来的优缺点，指出分科缺陷暴露后，突破学科分割、实现学科交叉成为新的需要，最后通过举例说明学科交叉的重要性和产生的新知识。整体围绕学科交叉的必要性展开论述，该标题能够准确概括材料二的核心内容，适合作为标题。 B.材料二虽然提到了学科概念出现的原因，但这只是文章的开头部分内容，并非全文重点。文章重点在于分析分科的优缺点以及强调学科交叉的必要性，所以该标题不能全面概括材料二的主旨，不适合作为标题。 C.材料二在论述过程中确实提到了分科的优点是使研究走向深入，缺点是导致知识分割、学术变窄等，但这只是文章的一部分内容，文章的核心是强调学科交叉的必要性，而不是单纯探讨分科的优劣，所以该标题不能准确反映材料二的核心观点，不适合作为标题。 D.材料二主要围绕学科分科以及学科交叉展开论述，并没有重点讨论现代是否需要全科型人才这一问题，该标题与材料二的主要内容不相关，不适合作为标题。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由材料一“不同的分科在研究同一问题时，在认识上往往会相去甚远，仿佛所呈现的历史图景根本就是风马牛不相及的人事”可知，该表格内容更适合印证甲段观点。表格中革命史、经济史、近代史三个分科，针对“洋务运动”这同一历史事件，革命史从阶级本质判定其为封建地主阶级自救运动且失败；经济史从经济维度指出其推动资本积累却存先天局限；近代史从现代化探索角度认为其推动多领域转型具进步性。三者结论差异显著，与甲段“同一人事在不同分科界域中看法截然相反”的表述完全契合。 而乙段侧重批判分科成见割裂历史联系，与表格内容不符。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①由材料一“史学研究如果囿于自己专门的学术体系……势必会陷入坐井观天的窘态”及材料二“但分科的缺点也很明显……知识的广阔性日益受阻”可知，分科会使研究视野受限，研究者困于自身学术圈，忽视他科，导致知识广度缺失。 ②由材料一“有分科及专门的成见……这将导致历史被切割为互不关联的片段”与材料二“知识被切成小块后，彼此间的联系就丢失了”可见，分科割裂了知识与历史的关联，破坏研究对象整体性，将历史拆成零散片段或使知识联系断裂。 ③由材料一“没有交流与沟通……沙上筑楼产生的幻象就会瞬间破灭”和材料二“若再不打通学科之间的界限……而且连更深入的研究都难以做到了”，分科会阻碍研究深入与突破，让结论难近真，新知识发现及深入研究推进困难。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分（节选）【注】 凌濛初 吴中洞庭山位在太湖中间，非舟楫不能往来。洞庭山中有一寺庙，流传得一卷白乐天手写《金刚经》，算是千年来稀奇古迹。嘉靖四十三年，吴中大水，田禾尽淹，米价暴涨。寺中有一僧，法名辨悟，得住持准许，拿经书下山找相府当了五十石米，却遇好善的相国夫人还了经书，把这五十石米送与寺中。这日，辨悟便携经卷乘船归寺。 船中人你说张家长，我说李家短，不一时行至湖中央。辨悟对众人说了自己这一番遭际。众人见说一本经值当五十石米，好生不信，有的道：“既是值钱的佛经，我们也该看看。”于是就去辨悟身边，讨取来看。 辨悟四不拗六，抵当众人不住，只得解开包袱，摊在舱板上。揭开经来，那经页页不粘连，正揭到头一板，怎当得湖中风大，忽然一阵旋风，搅到经边一掀，急得辨悟忙将两手摁住，早把一页吹到船头上。那时，辨悟只好按着经书，不能脱手去取，忙叫众人快快收着。众人也忙了手脚，吆吆喝喝，磕磕撞撞，那里捞得着？说时迟，那时快，被风一卷，早卷起在空中。辨悟手按着经卷，仰望着天际，无法施展，直到望不见才住。眼见得这一纸在爪哇国里去了，只叫得苦。 众人也多呆了，互相埋怨唧哝。一个老成的道：“师父再看看，敢是吹了没字的素纸还好。”辨悟道：“那里是素纸！刚是揭开头一页，看得明明白白的。”众人疑惑，辨悟放开双手看时，果然失了头一页。辨悟道：“千年古物，谁知今日却弄得不完全了！”忙把来叠好，将包包了，紫涨了面皮，只是怨怅。众人也多懊悔，不敢则声。到岸，辨悟自到寺里来，把湖中失去一页的话，瞒住不说。寺僧多是不在行的，也没人翻来看看，交与住持收拾过罢了。 话分两头。却说河南卫辉府，有一个姓柳的官人，补了常州府太守，择日上任。家中设宴送行，其中有一个博学好古的山人，席间对柳太守说道：“常州府与苏州府接壤，那苏州府所属太湖洞庭山某寺中，有一卷白乐天手书的《金刚经》。此物价值千金，今老亲丈就在邻邦，若是有个便处，不可不设法看一看。” 柳太守虽不好古董，却是个极贪的性子，见说了值千金，便牢牢记在心上。到任之后，频对人讲。有几个富翁为事打通关节，虽曾打发人寻着寺僧求买，寺僧道是家传之物，并无卖意。 一日，江阴县中解到一起劫盗，内中有一行脚头陀僧。太守暗喜道：“取《金刚经》之计，只在此僧身上了。”一面把盗犯下在死囚牢里，一面叫个禁子到衙来，悄悄吩咐他道：“你到监中，可与我密密叮嘱这行脚僧。我当堂再审时，叫他口里扳着苏州洞庭山某寺，是他窝赃之所，我便不加刑罚了。”禁子自去依言行事。果然次日升堂，研问这起盗犯，还未用刑，行脚僧就一口招道：赃在洞庭山某寺窝着。太守大喜，差应捕驾了快船，直奔太湖中洞庭山去。 应捕到了寺门前，雄纠纠的走将入来，问道：“那一个是住持？”住持上前稽首道：“小僧就是。”应捕取出麻绳来便套，住持慌了手脚：“有何事犯，便直得如此？”应捕道：“盗情事发，还问甚么事犯！速随我等起身！”住持不知头由，只待去常州分辨，与辨悟雇了一个船，一路盘缠了来差，到常州来。 太守依计监罢住持后，唤原差到案前来：“你悄地对那徒弟说——可速回寺中去取那本《金刚经》来，救你师父，便得无事。若稍迟几日，就讨绝单了。”原差走去一十一五对辨悟说了。辨悟道：“怪道日前有好几起常州人来寺中求买，说是府里要，我们不卖与他。直到今日，却生下这个计较，陷我师父，强来索取。罢了，既是如此，取了来就是。” 辨悟星夜赶到寺中，取了经卷，复到常州，递进太守府。太守见说取得《金刚经》，道是宝物到了，合衙眷属多来争看。太守本不在行，只道千金之物，必是怎地庄严。打开包时，看见零零落落，纸色晦黑，先不像意。揭开细看字迹，见无个起首，没头没脑。看了一会，认有细字号数，仔细再看，却原来是第二页起的。太守大笑道：“凡事不可虚慕名，虽是古迹，也须得完全才好。今是不全之书，头一页就无了，成得甚用？空费了许多心机，难为这个和尚坐了这几日监，岂不冤枉！”内眷们见这经卷既没甚么好看，又听得说和尚坐监，一齐撺掇，叫还了经卷，放了和尚。太守也想道没甚紧要，仍旧发与原差，给还本主。 住持回到下处，与辨悟道：“遭此一场横祸！今幸得无事。只是适才听见说经上没了头页，不完全，故此肯还。我想此经怎的不完全？”辨悟才把前日太湖中众人索看，风卷去头页之事，说了一遍，住持道：“此天意也！若是风不吹去首页，此经今日必然被留，非复我山门所有了。如今虽是缺了一页，后边名迹还在，仍旧归吾寺宝藏。”喜喜欢欢，师徒雇了一个船，同回苏州来。 将到枫桥，天已昏黑，忽然风雨大作，不辨路径。远远望去，一道火光烛天，叫船家对着亮处摇去。看看至近，却是草舍内一盏灯火明亮，听得有木鱼声。辨悟踱上去，叩门投宿。 门还未关，推将进去，却是一个老者靠着桌子诵经。见是个僧家，忙起身叙了礼。随即打个纸捻儿，蘸蘸油点着了，照得满屋明亮。辨悟偶然抬头带眼见壁间一幅字纸粘着，无心一看，吃了一惊，大叫道：“怪哉！”老者问道：“师父见此纸，为何大惊小怪？”辨悟道：“此话甚长！小舟中还有师父在内，待小僧将师父接来，然后再来奉告。” 辨悟未到船上，便先叫住持道：“师父快起来！不但投着主人，且有奇事了！”住持道：“有何奇事？”辨悟道：“师父且到里面见了主人，请看一件物事。”住持同了辨悟走进门来，与主人相见了。辨悟拿了灯，走到壁间，指着那一幅字纸道：“师父可认认看。”住持抬眼一看，只见首一行是“金刚经”，第二行是“法会因由分第一”，正是白香山所书，恰乃经中之首页在湖中飘失的。 （选自拟话本小说《二刻拍案惊奇》，有删改） 相关链接： 拟话本小说是明代文人模拟宋元话本形式创作的白话短篇小说。拟话本与话本在语言上接近市民口语，通俗易懂。另外，拟话本的故事性极强，情节曲折生动，极具娱乐性和趣味性；且由过去的道德说教转向娱乐教化，符合当时广大市民的欣赏习惯。 【注】法会分：经卷，文中指白乐天手写的《金刚经》。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代吴中洞庭山“非舟楫不能往来”，这让辨悟携经乘船、无法捡回被吹飞的经书首页等情节更合理。 B. 应捕在逮捕住持时，告知住持“盗情事发”，住持顿时明白自己是因经书而遭受牵连，于是内心有了应对之策。 C. 从柳太守发现经书残缺后的反应来看，他并不明白经书的价值，同时也能感受到他对此前强行索取经书的懊悔。 D. 本文与《促织》均通过荒诞的手法叙写超现实的故事，来反映作者所处的时代环境，充满强烈的现实批判性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题以一“莽”字表现众人在听闻经书价值不菲后，不顾辨悟的意愿和个人安危，在船上强行讨取经书时的冲动与鲁莽。 B. 作者善用语言描写塑造人物形象，如面对住持疑问，以“还问甚么”“速随我等”的强硬回应，来表现应捕的粗暴与蛮横。 C. 文中相国夫人“还经赠米”的好善与柳太守“设谋夺经”的贪婪对比鲜明，既凸显了人物形象差异，又暗含文章价值取向。 D. 辨悟师徒因风雨而投宿草舍巧遇被吹飞的经页，林冲因风雪暂避山神庙才躲过暗算，二者均通过环境促成故事情节的转折。 8. 在得知住持被捕的缘由后，辨悟感叹“罢了，既是如此，取了来就是”。请结合文本，简要分析这句话反映了辨悟当时怎样的复杂心理。 9. 相关链接介绍了拟话本小说特点，请谈谈文本一是如何体现这些特点的。 【答案】6. A 7. A 8. ①无奈与妥协：面对太守设谋陷害、以师父安危相要挟的局面，辨悟无力反抗，只能接受交出经书的结果，“罢了”一词直接体现其无奈。②对太守贪婪行径的不满：从“却生下这个计较，陷我师父，强来索取”的内心吐槽可知，他清楚太守是为强夺经书故意构陷，话语中暗含对这种卑劣手段的愤懑，却因形势只能妥协。③对师父安危的担忧：辨悟深知若不交出经书，师父会继续遭受牢狱之灾，甚至可能面临更严重后果，为救师父，他不得不放弃对抗，优先考虑师父安全。 9. ①语言通俗，贴近市民口语：文中“你说张家长，我说李家短”“吆吆喝喝，磕磕撞撞”等表述，采用日常化口语，符合拟话本“通俗易懂”的语言特点，便于市民理解接受。②故事性强，情节曲折生动：小说围绕《金刚经》展开，先写经书失页，再写太守设谋夺经，最后因经书残缺被还、又意外找回失页，情节一波三折，充满悬念与巧合，满足“娱乐性和趣味性”的要求。③兼顾娱乐与教化：故事以离奇情节吸引读者，同时通过相国夫人的善举与太守的贪婪形成对比，暗含“曾有替报、贪婪落空”的价值导向，实现“娱乐教化”的功能。 【解析】 【导语】这篇拟话本小说通过《金刚经》的得失流转，展现了明代社会的世态人情。作者以精巧的叙事结构，将经书失页与柳太守贪欲两条线索交织，最终在风雨草舍中实现戏剧性团圆。文中既有相国夫人还经赠米的善举，又有柳太守构陷夺经的贪婪，善恶对比鲜明。辨悟师徒的遭遇既讽刺了官场腐败，又暗含“天意弄人”的宿命观。语言通俗生动，情节跌宕起伏，体现了拟话本“寓教于乐”的特点，在传奇故事中寄寓道德训诫。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“告知住持‘盗情事发’，住持顿时明白自己是因经书而遭受牵连，于是内心有了应对之策”错误。应捕逮捕住持时仅说“盗情事发”，未提及经书。住持“不知头由”，直到辨悟告知太守是为索取经书设下计谋，才明白缘由。 C.“同时也能感受到他对此前强行索取经书的懊悔”错误。柳太守发现经书残缺后“大笑”，认为“空费了许多心机”，仅体现他因经书无用而失望，并未表现“懊悔”，“懊悔”无文本依据。 D.“均通过荒诞的手法叙写超现实的故事”“充满强烈的现实批判性”错误。本文情节虽有巧合（丢失的首页恰好被找到），但并非“荒诞的超现实手法”，更多是通过巧合推动故事，体现因果与天意；《促织》有超现实的神异情节（蟋蟀显灵），二者手法不同，且本文侧重趣味性，现实批判性较弱。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“不顾辨悟的意愿和个人安危”错误。标题中“莽看”的“莽”，侧重表现众人对珍贵经卷缺乏敬畏，好奇之下轻率索要观看，并非“不顾辨悟的个人安危”。文中众人只是“讨取来看”，没有威胁辨悟安全的行为。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 ①辨悟瞬间识破太守的伎俩，深知对方身为太守，手握权力，自己和师父无力抗衡。“罢了”二字道尽他的妥协——明知是不公的算计，却没有反抗的余地，只能被迫接受，体现其无奈。 ②辨悟想到日前有好几起常州人来寺中求买，不卖与他，如今却生下这个计较，陷害师父，强来索取，明白这是太守为得经书故意构陷，但是自己只能妥协，暗含对这种强权欺压的无声愤懑。 ③这句话的核心出发点是救师父。辨悟清楚师父是无辜被牵连，若不交出经书，师父可能会遭受更严重的迫害。为了尽快让师父脱离牢狱之灾，他只能放下对经书的不舍，优先选择妥协，体现出对师父安危的牵挂。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的表现手法及体裁特征的能力。 ①文本采用日常化口语叙事，符合拟话本“接近市民口语，通俗易懂”的语言特点。在描写船中人时，写到“船中人你说张家长，我说李家短”，在描写船中人们去捞那一页经书的时候，写到“吆吆喝喝，磕磕撞撞”，直白还原生活场景。 ②文本以《金刚经》的“失—险—归—完”为线索，经卷首页被风卷走（意外失页）→太守设谋诬陷住持夺经（危机降临）→因经卷残缺被太守退回（侥幸脱险）→风雨中投宿巧遇失页（完璧归赵），巧设巧合与转折，充满趣味性。 ③文本以趣味故事为载体，太守贪念设谋却最终落空，辨悟师徒历经惊险终得圆满，情节充满“反转”趣味。同时，通过相国夫人“还经赠米”的善举与太守“设谋夺经”的贪婪对比，褒善贬恶；以经卷“失而复得”的结局，传递“善恶有报、机缘巧合”的理念，在娱乐中实现教化意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵。永始、元延之间，天地之眚①屡见。言事者皆讥切王氏专政，时成帝亦悔惧天变，而未有以决。驾至禹第，辟左右以问之，须其一言，以为律度。为禹计者，亦须陈《大易》坚冰之诫②，诵《小雅·十月》之刺③，乘其向纳，痛言得失。反以“罕言命、不语怪”为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛④之势。上下恬然，晻忽亡国。倘帝虑不至是，犹当面折廷辩。矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，（禹）方且视小男⑥于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹妇为心，以身图安，不恤国患。致使群盗弄权，祸稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可愤也！ 噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之于初，决之于始，以导善气，以遏乱源。向若西京⑥抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明臣忠，则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚，未易知也。或以国之兴亡，皆有阴骘之数，非人谋能抗，则但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因疑古史且嗜《春秋》褒贬之学心所愤激故辨其所以然。 （节选自权德舆《两汉辩亡论》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自吴兢《贞观政要·求谏》） [注]①告：自然界的灾变。②《大易》坚冰之诫：《周易》中“履霜坚冰至”的警示。③《小雅•十月》之刺：《小雅•十月之交》里对权臣的讽刺。④寝盛：逐渐兴盛、逐渐强盛。⑤小男：幼子。⑥西京：代指西汉王朝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予因疑A古史B且嗜《春秋》C褒贬之D学E心所愤激F故G辨其所以然 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义相同。 B. 或，有的人，与《归去来兮辞》“或命巾车”的“或”意义不相同。 C. 被，穿在身上，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意义不同。 D. 已，停止，与《论语•泰伯》“死而后已”的“已”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中在自然灾变屡次出现的情况下，成帝专门到张禹的府邸，屏退左右，以寻良策，可见对其十分信任。 B. 材料一作者分析国家兴亡原因时，认为虽然命数很重要，但朝堂执政风气是关键，培植正气，才能遏制祸源。 C. 材料二唐太宗指出，面对臣下进谏，君主如果在口头上推诿，不肯停止下来改正问题，终将招致危亡的灾祸。 D. 材料二唐太宗和褚遂良在对话中提到，“舜造漆器”等看似小事，实则为危亡的开端，以阐明防微杜渐的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言事者皆讥切王氏专政，时成帝亦悔惧天变，而未有以决。 （2）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。 14. 结合材料，说说材料一中张禹的哪些行为不符合“诤臣”的要求? 【答案】10. BEF 11. A 12. B 13. （1）谏官都批评王氏专权，成帝也后悔害怕天象异常，却未能决断。 （2）于是直言规劝国君缺失的臣子一定要在问题刚有苗头时就进谏，等到问题严重到极点时，就没办法再劝。 14. ①天灾异象频发，大臣们纷纷表明态度时，张禹未能在朝堂上当面据理力争，不能为皇帝排忧解难。②皇帝亲临府邸问策，张禹没有痛陈利弊，却以天命、不讲怪神为由搪塞敷衍。③成帝虚心问策时，张禹却在照顾幼子，并为家人谋私利。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过历史案例探讨了臣子谏言与国家兴亡的关系。材料一以张禹为例，批判其身为帝师却明哲保身，未能直言劝谏，导致王氏专权、汉室衰微，揭示了“谨初决始”的治国之道。材料二通过唐太宗与褚遂良的对话，强调防微杜渐的重要性，指出诤臣当在事态初萌时进谏。两文形成鲜明对比：前者展现失职之臣的祸患，后者彰显明君贤臣的治国智慧，共同指向“遏乱源、导善气”的政治伦理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我对古史有疑惑，又深好《春秋》褒贬笔法，心有所感，故辨明其中缘由。 “疑古史”是动宾结构，其后B处断开； “嗜《春秋》褒贬之学”是动宾结构，其后E处断开； “心所愤激”是主谓结构，“故”引出下文结构，F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同”错误。表被动，受/用在动词前，表示对自己怎么样，我。句意：深受皇帝信任。/你既然这样惦念我。 B.正确。有的人/有时。句意：有人说国家兴亡。/有时叫上一辆有帷的小车。 C.正确。穿在身上/披散。句意：穿上官服。/披散着头发，在水边一面走一面吟咏。 D.正确。句意：漆器不满足。/死了之后才停止。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为虽然命数很重要”错误，把国家兴亡与命数关联起来的主语是别人，而不是作者。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讥切”，批评，指责；“天变”，天象异常；“未有以决”，没有决断。 （2）“诤臣”，能直言规劝国君缺失的臣子；“渐”，苗头，事物的开端；“满盈”，严重到极点。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①朝堂之上不据理力争：天灾频发、大臣批评王氏专权时，张禹未“当面折廷辩”，未替皇帝分担决断压力，逃避职责； ②皇帝问策时搪塞敷衍：成帝亲至府邸、屏退左右虚心求策，张禹未“陈《大易》坚冰之诫，诵《小雅·十月》之刺”（即痛陈利弊），反而以“罕言命、不语怪”为借口，打消皇帝对王氏的疑虑，助长王氏势力； ③以私废公，不顾国患：成帝问策的关键时刻，张禹心思在“视小男于床下”“官子婿于近郡”，只考虑自身安危与家人利益，完全不担忧国家祸患。 参考译文： 材料一： 张禹精通经学，担任汉成帝的老师，身居丞相之位，深受皇帝信任，位极人臣，享尽儒者的尊荣。永始、元延年间，天灾异象频发。谏官都批评王氏专权，成帝也后悔害怕天象异常，却未能决断。他亲临张禹府邸，屏退左右，询问对策，希望张禹能给出定夺的依据。若为张禹考虑，他本应援引《周易》中“履霜坚冰至”的警示，讽诵《小雅·十月之交》对权臣的讽刺，趁皇帝虚心纳谏之时，痛陈利弊。然而，他却以“夫子罕言天命，不语怪力乱神”为由搪塞，使成帝打消疑虑，并给予了王氏日益膨胀的权势。君臣上下安于现状，最终导致国家迅速衰亡。即便皇帝思虑不周，臣子也应直言进谏，据理力争。更何况成帝亲自登门求教，虚心问策，(张禹)却只顾在床前照料幼子，为女婿谋求近郡官职，一心只念自家私利，贪图安逸，不顾国家安危。结果，奸佞窃取大权，轮流把持朝政，祸患不断蔓延，直至王莽篡汉，自立“新都”。大势已去，令人愤慨！ 唉！趋利避害、慕荣厌贫，本是人之常情。但若执掌国政，肩负存亡之责，就应慎始慎终，防微杜渐，以培植正气，遏制祸源。倘若西汉能压制王氏，强化君权，或许不会走向哀帝、平帝的衰败；若东汉能重用贤臣，君明臣忠，或许能避免灵帝、献帝的乱局。大汉国运，未必不能延续。有人说国家兴亡皆由天命，非人力所能改变，那只需让盲人做宰相，立木偶为神明，穿上官服，置于庙堂即可。何必效仿尧舜咨询贤臣、殷周占卜问天，日夜忧劳以治国呢？我对古史有疑惑，又深好《春秋》褒贬笔法，心有所感，故辨明其中缘由。 材料二： 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良：“当年舜制作漆器，禹雕刻盛食物的礼器，当时有十几个人劝谏。吃饭的器具而已，何必苦苦劝谏？”褚遂良回答：“雕刻耗费农时，织绣损伤女工。开创奢侈之风，是危亡的开端。漆器不满足，就会换成金器。金器不满足，又会换成玉器。于是直言规劝国君缺失的臣子一定要在问题刚有苗头时就进谏，等到问题严重到极点时，就没办法再劝。”唐太宗说：“爱卿说得对。朕做的事如果有不妥，不管是刚有苗头还是快做完了，都该及时劝谏。我看史书上，有些大臣进谏时，君主竟说‘已经做了’或‘已经答应了’，死活不改。这样下去，亡国就像翻个手掌那么容易。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 谒巫山庙，两庑碑版甚众，皆言神佐禹开峡之功，而诋宋玉《高唐赋》之妄，予亦赋诗一首① 陆游 真人翳凤驾蛟龙②，一念何曾与世同。 不为行云求弭谤③，那因治水欲论功。 翱翔想见虚无里，毁誉谁知溷浊④中。 读尽旧碑成绝倒，书生惟惯谄王公。 【注】①此诗作于陆游访巫山凝真观后。凝真观所祠云华夫人，传说为西王母之女，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。②真人，指神女云华夫人。翳，摒弃。③行云，指宋玉《高唐赋》中描写神女“旦为朝云，暮为行雨”，大胆追求爱情，后世文人诋毁宋玉所写虚妄。弭谤，遏制诽谤。④溷浊：同“混浊”，混乱污浊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌通过勾勒神女驾龙行云、畅游虚空的画面，营造出洒脱不俗、空灵缥缈的氛围，契合神仙特质。 B. 诗歌未遵循常规咏庙诗的套路，而是借神话人物表达对现实的感触，抑扬转折，构思颇具新意。 C. 诗歌突破对神女事迹平实叙述，赋予人物以自由翱翔的姿态和超凡脱俗的精神，想象力丰富。 D. 尾联呼应题目中的“碑版甚众”，写诗人研读诸多碑文的专注敬重姿态，表达了对书生的讽刺之意。 16. 陆游巧借神女故事，将“言志”与“讽世”相结合，请结合全诗对此加以分析。 【答案】15. D 16. ①诗人以神女的形象“言志”，寄寓了个人的精神追求。神女超凡脱俗，蔑视毁誉，协助治水而不贪名利，是诗人不媚流俗、坚守道义的一生的写照。 ②诗人借嘲笑书生碑文，讥刺书生谄媚王公权贵来“讽世”。诗人在尽情赞美神女的理想人格后转向对世俗的批判，指出碑文的作者们不过是惯于谄媚权贵的平庸之辈，影射了现实中士大夫阶层的虚浮风气。 ③诗歌将“言志”与“讽世”交融，以理想人格对抗丑恶现实，赞美和批判对比鲜明，展现了诗人的傲岸风骨和深刻思想。 【解析】 【导语】本诗以神女传说为媒介，展现了陆游独特的批判视角。诗中既描绘了神女超凡脱俗的形象，又借题发挥，讽刺了世人趋炎附势的丑态。通过对比神女的高洁与世俗的污浊，诗人表达了对现实的不满和对理想人格的向往。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“专注敬重姿态”错误。尾联“读尽旧碑成绝倒”中“绝倒”意为讥笑、嘲讽，指诗人对碑文谄媚神女佐禹之功的说辞感到荒谬可笑，可见非“专注敬重”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①在“言志”方面，他借神女云华夫人的故事，塑造了一个超凡脱俗、不媚流俗的形象。神女摒弃世俗观念，一心协助大禹治水而不贪图名利，即便面对毁誉也毫不在意，这其实是诗人自身精神追求的写照，彰显了他坚守道义、不随波逐流的品格。 ②而在“讽世”方面，陆游通过嘲笑那些为巫山庙撰写碑文的书生，讽刺他们“惟惯谄王公”。这些书生在碑文中对神女大加赞誉，却忽略了其真正的精神内涵，反映出士大夫阶层的虚浮风气。 ③整首诗将理想人格的赞美与丑恶现实的批判紧密结合，对比鲜明，既展现了诗人傲岸的风骨，又透露出他对社会现实的深刻思考，使诗歌具有了更深层次的内涵和意义。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“__________，___________？”两句以强烈的对比和诘问，揭露了秦朝统治者的贪婪和奢靡。 （2）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里“__________，___________”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队人心涣散。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，___________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 开轩面场圃 ⑥. 把酒话桑麻(绿树村边合，青山郭外斜/暧暧远人村，依依墟里烟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、竭、傲、圃、暧暧、墟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】18. B 19. A 20. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 21. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。 22. 同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有。 B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“朝着……聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 ①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。 ②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。 ③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。 ④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。 组织语言时，用因果关系句整合。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） ②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） ③能顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭驼橐传》） ④孟子讥宋人，非其揠苗躁。（陆龟蒙《南泾渔父》） ⑤路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） ⑥穷则变，变则通，通则久。（《周易》） 古人的话语包含着他们对社会人生的思考，以上诗文给身为青年学子的你带来了怎样的思考和启发？请根据要求写一篇文章。 要求：①请以其中两三句为基础确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 以源头活水，行躬耕求索 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”朱熹此言，道出清渠不腐之秘，在于源头活水长流。这“源头活水”，于个人而言，是汲取不绝知识与真理；于成长而言，是投身实践的“躬行”与坚韧不拔的“求索”。青年学子，当以此为基，方能涤荡心灵的尘埃，抵御迷茫与停滞，在时代长河中开辟属于自己的航道。 “源头活水”所指向的，是求知与思想的开放与更新。渠水之清，非因固守一隅，而在于不断接纳新的汇入。今日之时代，信息如潮，知识迭代迅疾。若满足于“纸上得来”，固守既有认知的“死水”，则心灵难免淤塞僵化，思想之渠将日渐浑浊。古人云，“苟日新，日日新，又日新”。真正的智慧，源于对未知世界永不停歇的好奇与汲取。这要求青年学子保持开放心态，广泛涉猎，兼容并蓄，让新知如涓涓细流，不断汇入思考的深潭，方能保持思维的清澈与活力，应对未来之万变。此乃朱熹诗中所蕴含的为学修身之首要启迪。 然而，仅有“源头活水”的汇入，尚不足以成就大江大海的波澜壮阔。陆游警示：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”知识的价值，终需在实践的熔炉中淬炼与升华。若只将学识停留于书斋的“渠”中，纵然清澈，亦不过是静态的观赏之物。屈原于漫漫修远之路上“上下求索”，正是将内心的理想与对家国的热忱，付诸艰苦卓绝的行动。袁隆平院士躬耕田畴数十载，方成就“杂交水稻”之奇迹，此为“躬行”与“求索”最生动的注脚。青年学子，当有将书本知识与社会实践相结合的自觉，在“躬行”中检验真知，深化理解，于“求索”中拓展边界，锤炼意志，让知识之“活水”真正奔腾起来，滋养大地，创造价值。 尤为重要的是，“源头活水”与“躬行求索”二者，并非割裂的先后步骤，而是相互依存、彼此激荡的动态过程。持续的学习与思考，为实践提供方向、智慧与不竭的动力，避免“求索”沦为盲动；而深入的实践与探索，则不断产生新的问题、经验与感悟，反过来成为催促我们再度寻求新知、反思理论的“源头活水”。青年学子，当在此循环中，既不做死守书斋的腐儒，亦不做鲁莽行事的莽夫。 站在百年未有之大变局的历史关口，青年一代肩负着民族复兴的重任。我们当深刻领悟：个人的清澈与活力，系于终身学习、思想常新的“源头活水”；国家的繁荣与进步，则有赖于一代代青年将所学所思，毅然投入民族复兴伟业的“躬行”与“求索”之中。 唯有让知识的活水，汇入实践的江河，在时代的浪潮中奔涌不息，我们方能在“路曼曼其修远兮”的征途上，留下坚实而闪光的足迹，最终成就一个更加清澈、更有活力的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了六句古人的话语，每一句都蕴含着对社会人生的深刻思考。①朱熹的话强调了不断学习新知识、汲取新思想的重要性，只有持续不断地充实自己，才能保持思想的清澈与活力。②陆游的话则指出从书本上获得的知识终究不够深刻，要真正理解事物的本质，必须亲身实践。③柳宗元的话借种树之道说明要顺应事物发展的自然规律，才能使其充分发挥自身的特性。④陆龟蒙通过揠苗助长的故事，告诫人们不要急于求成，违背事物发展的规律。⑤屈原的话表达了面对漫长而艰难的人生道路，要坚持不懈地追求探索的精神。而⑥《周易》中的句子，则强调了在困境中要懂得变通，只有变通才能找到出路，实现长久的发展。这六句名言虽然各自独立，但彼此之间又存在着内在的联系。它们共同指向了青年学子在成长过程中应如何面对学习、实践、规律、探索和变通等问题。试题要求从这些名言中选取两三句，围绕青年学子的成长与发展，探讨如何在学习中不断充实自己，在实践中深化认识，在遵循规律的基础上追求探索，以及在困境中懂得变通等话题。 文章开篇可先简述所选的两三句名言，引出关于青年学子成长与发展的思考，并明确提出文章的中心论点。接着，结合所选名言，分别从学习、实践、规律、探索、变通等方面展开论述。例如，可以选取朱熹和陆游的名言，论述学习与实践相结合的重要性；或者选取柳宗元和陆龟蒙的名言，强调遵循规律、避免急于求成的必要性；还可以选取屈原和《周易》的名言，探讨在追求探索的过程中如何懂得变通。在论述过程中，可以结合具体的事例或现象，使论证更加生动有力。最后，总结全文，强调青年学子在成长过程中应如何综合运用这些智慧，实现全面发展。 立意： 1.学思结合，实践致远。（①②） 2.循规蹈矩，探索变通。（③⑥） 3.求知探索，变通求新。（⑤⑥） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年衡水市第二中学高三年级上学期 三调考试语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 2.请把选择题的答案用2B铅笔填涂在答题纸的指定位置，把非选择题的答案用0.5mm黑色墨水签字笔写在答题纸上的指定位置。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现在许多的大学职能部门在搜集信息时，都习惯要求老师填写自己专业所属的第一、第二甚至第三级学科，历史学界的研究者也喜欢自称所属学科专业是什么学什么史。①如果只是图个方便，当然无妨。②如果真的自认为是某学某史的专门研究者，抱着这样的观念态度去研究学问，遇到问题，往往首先存了“专门”之见，不去研究问题的整体，要么看不到那些专门之外的方面，要么看到了，但因为与本身研究的理论方向不吻合，放不进专门的理论研究架构，也是略而不论。结果，就会出现同一人事在不同的分科界域中看法却截然相反的情形。这与其说是研究历史，毋宁说是“创造”历史。 （甲）不同的分科在研究同一问题时，在认识上往往会相去甚远，仿佛所呈现的历史图景根本就是风马牛不相及的人事。诸如此类的情况正是分科不同、学科视角有别、侧重各异所导致。在认识上出现截然相反的结论，不禁令人怀疑是否各自囿于自己的研究范围，以致研究过程如盲人摸象。史学研究如果囿于自己专门的学术体系，形成自成一体的小圈子，在理论架构、史料解读等方面形成一定之规，不看、不学、不顾及其他分科，不愿与相关分科沟通联系，势必会陷入坐井观天的窘态。 两个历史分科之间如果缺少沟通，往往会自说自话。例如，研究某一时代文化史的学者和研究通史的学者，由于缺少交流，可能会对同一历史文化现象，产生不同的理解。没有交流与沟通，非但不能透过形形色色史料的记述，逐渐近真并得其头绪，反而会被材料的各说各话牵着鼻子走。人们心中的历史都不尽相同，使得在研究层面各执一词。这虽然能够满足各种分科小圈子内的自恰，提供坊间茶余饭后的谈资，但一旦与外界沟通联系，沙上筑楼产生的幻象就会瞬间破灭。 （乙）历史上单体的人事之间，存在全方位无限延伸的联系。人们无法预知究竟哪方面、何种程度的联系对于认识理解该人事的作用具有何等的重要价值。许多问题的研究取得突破性进展，往往不是直奔主题的有意栽花，而是相关研究的无心插柳。有分科及专门的成见，容易预设阅读的范围和努力的方向，可能会出现先预设架构、再填充材料的情况，这将导致历史被切割为互不关联的片段。如此一来，其视野必然有所偏蔽，其选材也必然有所受限，其做法难免削足适履。 史学为一切历史分科及方法的总汇，治史不宜分科。若是有了分科的界域成见，无论如何努力，恐怕都难以实现真正的超越。所以，治史必须在整体之下研究具体，胸有成竹，才能如庖丁解牛，游刃有余。先有整体，可将具体安放到适合之处，再求精深，不仅可免偏蔽，而且能够贯通，让研究更加入木三分。 （摘编自桑兵《不分科的专题研究》） 材料二： 16世纪以来，“学科”的概念开始出现。这是关于知识体系的一次重大转变，造成转变的原因有两个。第一，随着科学的发展，研究走向深入。从16世纪开始，随着科学的快速发展，学科开始分化，先后形成了解剖学、医学和生物学等专业性很强的学科，这种情况使以前那种全科型“人才”被边缘化了。尽管这些人的知识面非常广，但若要在某一领域不断向深度发掘，以满足科学发展的需要，就力所不及了。于是，一批专业人才，如天文学家、化学家等就出现了。科学发展要求知识分科，随之相应的学科知识体系就形成了。第二，现代大学的出现，改变了研究和学习的场所。19世纪，威廉·洪堡建立了现代大学的雏形，此后全世界的大学都按照这一模式组建。洪堡关于大学的一个基本理念是教学与研究相结合。以前学校主要是学习的地方，洪堡则提倡将其变成做研究的场所，并且研究得越深越好。这样，一大批专业研究人员就出现了。这些人针对某一领域的某些问题进行挖掘，于是院系随之出现，现代大学在此基础上组建而成，学科分类更细化。 学科的分类和专家的兴起当然有其好处。分科的优点在于使研究走向深入。人们在某一领域、某一问题上的研究越做越深，学术含量不断提高，积累的知识越来越深厚。例如，在理科的物理学研究中，我们对世界的认识从看得见、摸得着的物体深入到分子、原子、基本粒子层面；在文科的历史学研究中，对一个历史问题的研究以前是大而化之，只知道基本轮廓，现在研究的内容则越来越详细。 但分科的缺点也很明显，它导致知识被分割，学术虽越做越深，但同时也越做越窄。知识被切成小块后，彼此间的联系就丢失了，学者们的领域不断缩小，最终变成一两个专题，“领域”不见了，留下的只是“课题”。这样，一方面研究者对课题的研究深度不断突破，对问题的了解越来越深；另一方面由于相互之间不通气，知识的广阔性日益受阻，新知识的发现越来越困难。 当分科的优越性体现得愈加充分的时候，分科的缺陷也就暴露得愈加清楚。现在似乎到了这么一个境地：若再不打通学科之间的界限，那么不仅知识的增加日益不可能，而且连更深入的研究都难以做到了。在这时，突破学科分割，实现学科之间的交叉，从不同的角度，用不同的研究方法，调动不同学科之间的知识积累，对某些问题做共同的探讨，就成为新的需要。 对有些学科来说，不交叉是难以做学问的。例如人类学，若没有生物学、动物学、遗传学这些知识，这个学科本身就不存在。学科交叉又能产生新的知识，有些知识在单一学科的框架下是得不到的。考古学的传统做法是野外挖掘，有很多问题弄不明白，而如果和理科交叉，利用碳14同位素测定、花粉测定甚至更先进的科学方法，就可能得出更丰富、更深入的考古成果。 （钱乘旦） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出历史学者致力于建立各自的学术体系，搭建各自的理论框架，这导致历史专业分科有逐渐细化的趋势。 B. 材料一用“庖丁解牛”阐明了在整体下研究具体这一治史路径的好处，“庖丁”指的是那些研究通史的历史学者。 C. 材料二认为从16世纪开始，随着科学不断发展，以前的全科型“人才”难以满足需要，于是专业人才应运而生。 D. 材料二提出学者在进行学术研究之前，应先学习不同学科的基础知识，再进行分科研究，这样才能实现学科融通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段中两个假设句的作用不同，第一个假设句体现了论述的严谨性，第二个假设句引出了写作内容。 B. 材料一多处运用成语，如“盲人摸象”“坐井观天”“削足适履”等词语，形象地表明分科研究存在的问题。 C. 材料二从文理科研究两个层面，分别举例来证明“分科的优点在于使研究走向深入”这一观点，增强了说服力。 D. 两则材料观点明确、条理清晰，均在文章的开篇提到了分科存在的问题，然后针对问题给出了具体的解决措施。 3. 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ） A. 学科为什么需要交叉 B. 为什么会出现分科 C. 分科的优劣分别是什么 D. 现代还需要全科型人才吗 4. 下面是李华同学整理的有关“洋务运动”的研究内容。请结合材料一，判断该表格中的内容更适合用来印证甲段还是乙段的观点，并写出理由。 分科 结论 依据 革命史 有学者认为洋务运动是封建地主阶级的自救运动，本质上是维护封建专制统治，但最终走向了失败。 洋务运动由地主阶级主导，主张学习西方技术，未触及君主专制制度与封建生产关系，无法解决中国社会的根本矛盾；甲午战争中北洋海军覆灭，标志其“中体西用”路线的失败。 经济史 有学者认为洋务运动是借兴办民用企业谋求中国富强，虽推动了资本的积累，但也存在先天局限。 民用企业为中国近代民族资本主义提供了技术、管理经验与市场基础；但企业受封建官僚控制，存在效率低下、腐败等问题，未能真正培育出独立的民族资产阶级。 近代史 有学者认为洋务运动是中国早期现代化的初步探索，它推动了经济、教育、军事的转型，具有进步性。 经济上，民用企业引入资本主义经营模式，冲击了自然经济；教育上，新式学堂与留学教育培养了近代科技人才；军事上，近代海军开启了国防现代化，为后续改革提供了基础。 5. 两则材料都明确指出“分科”会给学术研究带来负面影响。请根据材料内容，简要梳理两则材料中关于“负面影响”的相同之处。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分（节选）【注】 凌濛初 吴中洞庭山位在太湖中间，非舟楫不能往来。洞庭山中有一寺庙，流传得一卷白乐天手写《金刚经》，算是千年来稀奇古迹。嘉靖四十三年，吴中大水，田禾尽淹，米价暴涨。寺中有一僧，法名辨悟，得住持准许，拿经书下山找相府当了五十石米，却遇好善的相国夫人还了经书，把这五十石米送与寺中。这日，辨悟便携经卷乘船归寺。 船中人你说张家长，我说李家短，不一时行至湖中央。辨悟对众人说了自己这一番遭际。众人见说一本经值当五十石米，好生不信，有的道：“既是值钱的佛经，我们也该看看。”于是就去辨悟身边，讨取来看。 辨悟四不拗六，抵当众人不住，只得解开包袱，摊在舱板上。揭开经来，那经页页不粘连，正揭到头一板，怎当得湖中风大，忽然一阵旋风，搅到经边一掀，急得辨悟忙将两手摁住，早把一页吹到船头上。那时，辨悟只好按着经书，不能脱手去取，忙叫众人快快收着。众人也忙了手脚，吆吆喝喝，磕磕撞撞，那里捞得着？说时迟，那时快，被风一卷，早卷起在空中。辨悟手按着经卷，仰望着天际，无法施展，直到望不见才住。眼见得这一纸在爪哇国里去了，只叫得苦。 众人也多呆了，互相埋怨唧哝。一个老成的道：“师父再看看，敢是吹了没字的素纸还好。”辨悟道：“那里是素纸！刚是揭开头一页，看得明明白白的。”众人疑惑，辨悟放开双手看时，果然失了头一页。辨悟道：“千年古物，谁知今日却弄得不完全了！”忙把来叠好，将包包了，紫涨了面皮，只是怨怅。众人也多懊悔，不敢则声。到岸，辨悟自到寺里来，把湖中失去一页的话，瞒住不说。寺僧多是不在行的，也没人翻来看看，交与住持收拾过罢了。 话分两头。却说河南卫辉府，有一个姓柳的官人，补了常州府太守，择日上任。家中设宴送行，其中有一个博学好古的山人，席间对柳太守说道：“常州府与苏州府接壤，那苏州府所属太湖洞庭山某寺中，有一卷白乐天手书的《金刚经》。此物价值千金，今老亲丈就在邻邦，若是有个便处，不可不设法看一看。” 柳太守虽不好古董，却是个极贪的性子，见说了值千金，便牢牢记在心上。到任之后，频对人讲。有几个富翁为事打通关节，虽曾打发人寻着寺僧求买，寺僧道是家传之物，并无卖意。 一日，江阴县中解到一起劫盗，内中有一行脚头陀僧。太守暗喜道：“取《金刚经》之计，只在此僧身上了。”一面把盗犯下在死囚牢里，一面叫个禁子到衙来，悄悄吩咐他道：“你到监中，可与我密密叮嘱这行脚僧。我当堂再审时，叫他口里扳着苏州洞庭山某寺，是他窝赃之所，我便不加刑罚了。”禁子自去依言行事。果然次日升堂，研问这起盗犯，还未用刑，行脚僧就一口招道：赃在洞庭山某寺窝着。太守大喜，差应捕驾了快船，直奔太湖中洞庭山去。 应捕到了寺门前，雄纠纠的走将入来，问道：“那一个是住持？”住持上前稽首道：“小僧就是。”应捕取出麻绳来便套，住持慌了手脚：“有何事犯，便直得如此？”应捕道：“盗情事发，还问甚么事犯！速随我等起身！”住持不知头由，只待去常州分辨，与辨悟雇了一个船，一路盘缠了来差，到常州来。 太守依计监罢住持后，唤原差到案前来：“你悄地对那徒弟说——可速回寺中去取那本《金刚经》来，救你师父，便得无事。若稍迟几日，就讨绝单了。”原差走去一十一五对辨悟说了。辨悟道：“怪道日前有好几起常州人来寺中求买，说是府里要，我们不卖与他。直到今日，却生下这个计较，陷我师父，强来索取。罢了，既是如此，取了来就是。” 辨悟星夜赶到寺中，取了经卷，复到常州，递进太守府。太守见说取得《金刚经》，道是宝物到了，合衙眷属多来争看。太守本不在行，只道千金之物，必是怎地庄严。打开包时，看见零零落落，纸色晦黑，先不像意。揭开细看字迹，见无个起首，没头没脑。看了一会，认有细字号数，仔细再看，却原来是第二页起的。太守大笑道：“凡事不可虚慕名，虽是古迹，也须得完全才好。今是不全之书，头一页就无了，成得甚用？空费了许多心机，难为这个和尚坐了这几日监，岂不冤枉！”内眷们见这经卷既没甚么好看，又听得说和尚坐监，一齐撺掇，叫还了经卷，放了和尚。太守也想道没甚紧要，仍旧发与原差，给还本主。 住持回到下处，与辨悟道：“遭此一场横祸！今幸得无事。只是适才听见说经上没了头页，不完全，故此肯还。我想此经怎的不完全？”辨悟才把前日太湖中众人索看，风卷去头页之事，说了一遍，住持道：“此天意也！若是风不吹去首页，此经今日必然被留，非复我山门所有了。如今虽是缺了一页，后边名迹还在，仍旧归吾寺宝藏。”喜喜欢欢，师徒雇了一个船，同回苏州来。 将到枫桥，天已昏黑，忽然风雨大作，不辨路径。远远望去，一道火光烛天，叫船家对着亮处摇去。看看至近，却是草舍内一盏灯火明亮，听得有木鱼声。辨悟踱上去，叩门投宿。 门还未关，推将进去，却是一个老者靠着桌子诵经。见是个僧家，忙起身叙了礼。随即打个纸捻儿，蘸蘸油点着了，照得满屋明亮。辨悟偶然抬头带眼见壁间一幅字纸粘着，无心一看，吃了一惊，大叫道：“怪哉！”老者问道：“师父见此纸，为何大惊小怪？”辨悟道：“此话甚长！小舟中还有师父在内，待小僧将师父接来，然后再来奉告。” 辨悟未到船上，便先叫住持道：“师父快起来！不但投着主人，且有奇事了！”住持道：“有何奇事？”辨悟道：“师父且到里面见了主人，请看一件物事。”住持同了辨悟走进门来，与主人相见了。辨悟拿了灯，走到壁间，指着那一幅字纸道：“师父可认认看。”住持抬眼一看，只见首一行是“金刚经”，第二行是“法会因由分第一”，正是白香山所书，恰乃经中之首页在湖中飘失的。 （选自拟话本小说《二刻拍案惊奇》，有删改） 相关链接： 拟话本小说是明代文人模拟宋元话本形式创作的白话短篇小说。拟话本与话本在语言上接近市民口语，通俗易懂。另外，拟话本的故事性极强，情节曲折生动，极具娱乐性和趣味性；且由过去的道德说教转向娱乐教化，符合当时广大市民的欣赏习惯。 【注】法会分：经卷，文中指白乐天手写的《金刚经》。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代吴中洞庭山“非舟楫不能往来”，这让辨悟携经乘船、无法捡回被吹飞的经书首页等情节更合理。 B. 应捕在逮捕住持时，告知住持“盗情事发”，住持顿时明白自己是因经书而遭受牵连，于是内心有了应对之策。 C. 从柳太守发现经书残缺后的反应来看，他并不明白经书的价值，同时也能感受到他对此前强行索取经书的懊悔。 D. 本文与《促织》均通过荒诞的手法叙写超现实的故事，来反映作者所处的时代环境，充满强烈的现实批判性。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题以一“莽”字表现众人在听闻经书价值不菲后，不顾辨悟的意愿和个人安危，在船上强行讨取经书时的冲动与鲁莽。 B. 作者善用语言描写塑造人物形象，如面对住持疑问，以“还问甚么”“速随我等”的强硬回应，来表现应捕的粗暴与蛮横。 C. 文中相国夫人“还经赠米”的好善与柳太守“设谋夺经”的贪婪对比鲜明，既凸显了人物形象差异，又暗含文章价值取向。 D. 辨悟师徒因风雨而投宿草舍巧遇被吹飞的经页，林冲因风雪暂避山神庙才躲过暗算，二者均通过环境促成故事情节的转折。 8. 在得知住持被捕的缘由后，辨悟感叹“罢了，既是如此，取了来就是”。请结合文本，简要分析这句话反映了辨悟当时怎样的复杂心理。 9. 相关链接介绍了拟话本小说的特点，请谈谈文本一是如何体现这些特点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵。永始、元延之间，天地之眚①屡见。言事者皆讥切王氏专政，时成帝亦悔惧天变，而未有以决。驾至禹第，辟左右以问之，须其一言，以为律度。为禹计者，亦须陈《大易》坚冰之诫②，诵《小雅·十月》之刺③，乘其向纳，痛言得失。反以“罕言命、不语怪”为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛④之势。上下恬然，晻忽亡国。倘帝虑不至是，犹当面折廷辩。矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，（禹）方且视小男⑥于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹妇为心，以身图安，不恤国患。致使群盗弄权，祸稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可愤也！ 噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之于初，决之于始，以导善气，以遏乱源。向若西京⑥抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明臣忠，则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚，未易知也。或以国之兴亡，皆有阴骘之数，非人谋能抗，则但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因疑古史且嗜《春秋》褒贬之学心所愤激故辨其所以然。 （节选自权德舆《两汉辩亡论》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自吴兢《贞观政要·求谏》） [注]①告：自然界的灾变。②《大易》坚冰之诫：《周易》中“履霜坚冰至”的警示。③《小雅•十月》之刺：《小雅•十月之交》里对权臣的讽刺。④寝盛：逐渐兴盛、逐渐强盛。⑤小男：幼子。⑥西京：代指西汉王朝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予因疑A古史B且嗜《春秋》C褒贬之D学E心所愤激F故G辨其所以然 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义相同。 B. 或，有的人，与《归去来兮辞》“或命巾车”的“或”意义不相同。 C. 被，穿在身上，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意义不同。 D. 已，停止，与《论语•泰伯》“死而后已”的“已”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中在自然灾变屡次出现的情况下，成帝专门到张禹的府邸，屏退左右，以寻良策，可见对其十分信任。 B. 材料一作者分析国家兴亡原因时，认为虽然命数很重要，但朝堂执政风气是关键，培植正气，才能遏制祸源。 C. 材料二唐太宗指出，面对臣下进谏，君主如果在口头上推诿，不肯停止下来改正问题，终将招致危亡的灾祸。 D. 材料二唐太宗和褚遂良在对话中提到，“舜造漆器”等看似小事，实则为危亡的开端，以阐明防微杜渐的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言事者皆讥切王氏专政，时成帝亦悔惧天变，而未有以决 （2）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。 14. 结合材料，说说材料一中张禹的哪些行为不符合“诤臣”的要求? （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 谒巫山庙，两庑碑版甚众，皆言神佐禹开峡之功，而诋宋玉《高唐赋》之妄，予亦赋诗一首① 陆游 真人翳凤驾蛟龙②，一念何曾与世同。 不为行云求弭谤③，那因治水欲论功。 翱翔想见虚无里，毁誉谁知溷浊④中。 读尽旧碑成绝倒，书生惟惯谄王公。 【注】①此诗作于陆游访巫山凝真观后。凝真观所祠云华夫人，传说为西王母之女，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。②真人，指神女云华夫人。翳，摒弃。③行云，指宋玉《高唐赋》中描写神女“旦为朝云，暮为行雨”，大胆追求爱情，后世文人诋毁宋玉所写虚妄。弭谤，遏制诽谤。④溷浊：同“混浊”，混乱污浊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌通过勾勒神女驾龙行云、畅游虚空画面，营造出洒脱不俗、空灵缥缈的氛围，契合神仙特质。 B. 诗歌未遵循常规咏庙诗的套路，而是借神话人物表达对现实的感触，抑扬转折，构思颇具新意。 C. 诗歌突破对神女事迹的平实叙述，赋予人物以自由翱翔的姿态和超凡脱俗的精神，想象力丰富。 D. 尾联呼应题目中的“碑版甚众”，写诗人研读诸多碑文的专注敬重姿态，表达了对书生的讽刺之意。 16. 陆游巧借神女故事，将“言志”与“讽世”相结合，请结合全诗对此加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“__________，___________？”两句以强烈的对比和诘问，揭露了秦朝统治者的贪婪和奢靡。 （2）企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里“__________，___________”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队人心涣散。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） ②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） ③能顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭驼橐传》） ④孟子讥宋人，非其揠苗躁。（陆龟蒙《南泾渔父》） ⑤路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） ⑥穷则变，变则通，通则久。（《周易》） 古人的话语包含着他们对社会人生的思考，以上诗文给身为青年学子的你带来了怎样的思考和启发？请根据要求写一篇文章。 要求：①请以其中两三句为基础确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $