精品解析：黑龙江绥化市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

绥化市第一中学2025-2026学年度第二学期期中测试 高二语文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入。例如“花”一个单字，就是一个音，是单音节的，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，是自然而然形成的。《诗经》大多是四字一句，就是因为我们独体单音的语言，四字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首词，相传为李白的作品——《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历，“秦娥”出自汉朝的一首古乐府诗，秦氏楼上的女子秦娥代表着美丽的女子。这首词看起来是一首平常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过，“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从《诗经》《楚辞》到宋词元曲，已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。 中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年人的精神滋养。包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物，外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的。这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词要能够知人论世、以意逆志，叶嘉莹认为《忆秦娥》写于特定的历史时期，词中的“汉家宫阙”隐藏有深厚内涵和深刻感情。 D. 现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，中华诗词不再是锁定在一个小天地里的“小众文学”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和形成的成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，下列不能体现这一主张的一项是（ ） A. 杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 B. 李白《将进酒》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 C. 王安石《桂枝香·金陵怀古》：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 D. 钟起炎《与贫困户共商产业发展》：灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋。 4. 关于材料一，下列说法不正确的一项是（ ） A. 选文开宗明义，第一段明确表示中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。 B. 为了阐释中国传统诗词美，文章从独有的音韵和丰厚的内涵两个方面进行了充分地论述。 C. 本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，不仅使论证详实，而且语言典雅自然。 D. 材料末段的“中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动”，既重申了文章观点，又照应了开头。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. C 5. ①诗歌创作应关注万物、社会，从中寻找能给予人的感发力量。 ②注重诗词吟诵，领悟其所隐藏的深厚内涵。 ③拥抱时代，突破固有的创作和评价理论。 ④创新传播、普及形式，引导青年热爱诗词，创作诗词。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了中国古典诗词的价值与发展。材料一着重分析古典诗词的美学特质：以心物感应为内核，强调声韵节奏的自然演化与情感内涵的深刻性，揭示其跨越时空的生命力。材料二立足当代，提出诗词需与时俱进，从“小众”走向“大众”，特别强调青年传承与文化自信的构建。两篇材料共同凸显诗词作为民族精神基因的现代意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动”错误，表述绝对，材料一第1段说“使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动”，但不能说外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动。 B.“这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的”错误，根据材料一第2段“中国的传统诗歌吟诵是结合中华族民的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的”，可知平仄和结构要求是中华诗词在发展演变的过程中逐渐形成的，而非“一开始就固定下来”。 D.“中华诗词不再是锁定在一个小天地里的‘小众文学’”错误，变未然为已然，根据材料二第3段“诗词在相当长的时间里是‘小众文学’。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。……如今，中华诗词正在从‘小众文学’走向‘大众文学’”，可知应该是“中华诗词正在从‘小众文学’走向‘大众文学’”，而不是“不再是锁定在一个小天地里的‘小众文学’”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。 A.“只要……就可以创作出真实动人的诗歌”错误，说法绝对，根据材料一第1段“作诗，一定是‘情动于中而形于言’，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来”，可知“情动于中而形于言”是创作诗词的必要条件，而非充分条件。 C.“中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论……也是当代诗歌创作与评论的沉重负担”错误，根据材料二第4段“唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论”，可知成为“负担”的是人们头脑中形成的固定观念和标准，巨大成就和成熟的评价理论不会是“负担”。 D.“要想从根本上改变……关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵”错误，由材料二最后一段“不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜”，可知背诵了也可能忘记，这不是根本的解决办法。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.能体现，“戎马关山北”直接关联安史之乱的社会现实，“凭轩涕泗流”体现诗人对家国命运的深切忧虑，符合深入社会、拥抱时代的主张。 B.不能体现，李白《将进酒》虽有“天生我材必有用”的豪情，但核心是抒发个人饮酒抒怀、怀才不遇的情感，未涉及具体的现实生活、社会事件或时代背景，更偏向个人情志表达，与“深入生活、拥抱时代”的主张关联较弱。 C.能体现，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”借古讽今，批判当时统治者沉迷享乐、忽视国运，具有鲜明的时代批判性。 D.能体现，“帮扶走访深山路”直接描写扶贫工作”，体现当代社会议题，契合“深入生活、拥抱时代”的要求。 故选B。  【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“对比论证”错误，从论证方法上看，材料一运用了引用论证，如“情动于中而形于言”，运用举例论证，如“例如：‘花’一个单字，就是一个音”。没有运用对比论证。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“一定是‘情动于中而形于言’，即看到外界的景、物、情、事使内心感动……作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀”，可概括：关注万物、社会，寻找能给予人的感发力量。 ②由材料二“中华诗词从发源至今已经3000多年……这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现”，可概括：注重诗词吟诵，领悟其所隐藏的深厚内涵。 ③由材料二“中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进……制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破”，可概括：拥抱时代，突破固有的创作和评价理论。 ④由材料二“诗词……不能锁定在一个小天地里”“进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力”“我国青年人……迫切需要更多的年轻人参与”“中华诗词是青年的精神滋养”，可概括：创新传播、普及形式，引导青年热爱诗词，创作诗词。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女织 王开岭 古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。 突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。 那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”。这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫。按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章抒发了两方面的情感：一是对“女织”中蕴藏的女性之闪光灵魂的礼赞，二是对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。 B. 如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”一词，足见内心的无比沉痛。 C. 中国古代女子重视女织，主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物，可以传达情意。 D. 患癌母亲渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物，结尾用问号，表明作者期待美好“织愿”成真，引发读者共鸣。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中第三段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。 B. 文中画线的三个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作者的感情，增强了文章的抒情性。 C. 作者在第九段写自己的母亲，使用了正面描写和侧面描写相结合的手法，这是对母亲的赞美，更是对寄托着温情的“女织”的赞美。 D. 文章紧扣女性与“织”的关系说古论今，写物写人，由人而己，将记叙、抒情、议论融为一体，行文看似闲散实则紧凑，形散而神凝。 8. 文章首段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，有怎样的作用？请简要概括。 9. 学校组织的家乡文化生活调研会上，有位同学介绍了家乡的织染手艺，并朗读了《女织》一文，同学们对“我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾”展开了热烈的讨论，你是否同意王开岭的观点？请阐述你的理由。 【答案】6. A 7. B 8. ①内容上，说明我国“男耕女织”的组合历史悠久而漫长；②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意的氛围。 9. 示例一：认同。①情感价值上，女织包含着女子对亲人的深情。②性别审美上，女织中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。③技艺传承上，女织是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。 示例二：不认同。①情感价值上，女织是农耕时代的情感表达，当今时代，给家人买件毛衣同样能表达关心。②性别审美上，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。③技术角度，女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。 【解析】 【导语】王开岭《女织》以传统“女织”的消匿为切入点，跳出技术进步的评判框架，打捞手工劳作里藏着的情感美学。将一针一线里的相思、母爱与女性温婉灵魂揉进文字，淡笔含情，既有对旧生活温度的怅惘留恋，也唤起人们对快节奏消解的人间温情的回望。 【6题详解】 B.“无比沉痛”错误，程度过重，原文说的是“略感惋惜”。 C.“是因为女织首先是一种情感事业，她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物，可以传达情意”错误。强加因果，原文并未明确“中国古代女子重视女织，主动选择女织”的原因；且“女织首先是一种情感事业”曲解文意，原文说的是“‘织’即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业”。 D.“表明作者期待美好‘织愿’成真”错误。用疑问句表明作者对“美好‘织愿’成真”表示怀疑，不是“期待”。 故选A。 【7题详解】 B.“都运用了比喻的修辞”错误，前两个画线句子运用了比喻的修辞，第三个画线句子运用的是拟人的修辞。 故选B。 【8题详解】 题型定位：引用诗文作用题，从内容、结构、表达效果三个维度作答。 内容角度，先读懂引用的诗文，内容均围绕男耕女织的传统生活展开，由此提炼作用：佐证这种生活模式传承久远。 结构角度，梳理行文脉络：开头写古时盛行女织，后文写如今女织消亡。二者构成对比；同时开篇铺陈内容，自然引出下文对“女织”的感悟、抒情与议论，也就是做铺垫。 表达效果角度，引用古典诗文是散文常见手法，常规作用就是增强文化厚重感、营造诗意氛围，结合文本直接套用即可。 【9题详解】 审题：针对“女子一生总该织点什么，否则有遗憾”表态并阐述理由。要求：先明确立场（同意/不同意），再结合文本+现实谈理由。 第一步：亮明观点。开篇直接表态：我同意/不同意作者的观点，立场必须清晰。 第二步：找准说理角度（紧扣原文核心）。抓取文中“女织”的核心内涵：情感寄托、女性美德、文化美学、手工温情，同时结合时代特点思考。 选同意：从情感价值、精神品格、文化传承三个角度切入，结合原文语句佐证。 选不同意：从时代发展、情感表达多元化、实用功能变迁三个角度切入，结合现实分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣：此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。 （节选自《韩非子·有度》，有删改） 材料二： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治；急得其势，则身劳而国乱。君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行端然正己不为外物所倾侧夫是之谓诚君子。 （节选自《荀子·君道》《荀子·非十二子》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 率道而行A端B然正C己D不为外物E所倾F侧G夫是之谓H诚君子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 听，文中指判断，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“听”意思不同。 B. 伏，文中指伏法，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思不同。 C. 信，文中指听凭，任凭，与《孔雀东南飞》“自可断来信”的“信”意思不同。 D. 贵，文中为意动用法，译为尊重，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 将能按照法度实施奖惩的人提拔到百官之上，韩非认为只有这样，君臣之间的是非才能分清，国家也才容易治理。 B. 当臣子百般考虑如何让私家利益最大化的时候，君主手底下即便官员众多，也没有一个真正把君主放在心上的。 C. 在韩非看来，亡国之君的朝廷之中是没有人相伴的，因为这个时候君权已经衰落到极点，臣子都敢不来上朝了。 D. 仅知道法律条文是不够的，还需深入理解法律的精神和意义，如此才能正确地运用法律，应对各种复杂的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。 （2）交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。 14. 两段材料都向“明主”提出了治国建议，请比较其异同。 【答案】10. ADG 11. B 12. C 13. （1）那么喜好奖赏厌恶惩罚的人，就会舍弃公务，实施私术，结党营私来互相包庇利用。 （2）交情广、党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。 14. 同：两段材料都建议“明主”重视法律在治国中的作用。 异：材料一韩非子认为“明主”应该明辨是非，将法制作为治国的第一要义。材料二荀子认为“明主”应该重视发挥君子在立法治国中的关键作用，治国之要在于急于得到人才。 【解析】 【导语】这两则选文分别出自法家韩非、儒家荀子的论著，同围绕君主治国命题展开，都针砭了当时朝政结党谋私、法度不行的弊病，是典型的先秦说理文，文风谨严透辟。二者因学派立场不同核心主张有别：韩非重以法度择人治国，荀子重君子作为法之根源，展现了战国末期不同流派的治国思考，颇具思想张力。 【10题详解】 句意：遵循正道行事，正直无私地改正自己的过错，不因为外物而变得邪僻不正，这叫作真正的君子。 “率道而行”“端然正己”句式一致，“率道”用来修饰陈说“行”，“端然”用来修饰陈说“己”，句意均完整，其后均应断开，即AD处断开； “不为外物所倾侧”是完整的“为……所……”被动结构，“夫”是句首发语词，其前一般断开，即G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。指判断/听觉，听力。句意：（借助他）来判断远方事情。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 B.“伏，文中指伏法”错误。文中指隐退/指俯伏表示恭敬，与“惟”一起指古时晚辈对长辈或下级对上级说话时表恭敬的用语。句意：他们就会隐退。/臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。 C.正确。听凭，任凭/信使，指媒人。句意：而听凭臣下任意去做。/可以回绝来做媒的人。 D.正确。皆为意动用法，以……为贵，尊重/以……为壮，认为豪壮。句意：但不能保证别人一定尊重自己。/单于认为苏武的气节豪壮。 故选B。 【12题详解】 C.“亡国之君的朝廷之中是没有人相伴的……臣子都敢不来上朝了”表述错误，文中的相关语句为“属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也”，“无人”是指没有为国家考虑、和君主一心的人，“臣子都敢不来上朝了”无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“释”，放下，舍弃；“行”，实施；“比周”，结党营私。 （2）“与”，结交的人，党羽；“虽”，即使；“蔽”，掩饰。 【14题详解】 通读两则材料，分别提炼核心观点。 材料一：全文围绕“法”展开：主张君主依靠法度选人、论功、断事，摒弃私情、朋党，以法治为治国根本，严明法度才能避免亡国。 材料二：开篇点明“法者，治之端也；君子者，法之原也”：法律是治国开端，但君子（贤才）是法律的本源；君主当急于求得贤才，依靠君子推行法度、应对世事变化。 先找共同点，再抓各自核心，区分不同点。 【参考译文】 材料一： 所以现在这个时代，一个国家能够除掉奸邪谋私之行而遵循国家法令，百姓就会安宁，国家就会安定；能不任凭己意行事而实施国家法律的，就会兵力强大而敌人实力弱。所以明察得失有法律制度的规定，（将他）提拔到百官之上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的法度，（借助他）来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在如果按照声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面结党营私；如果听凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求结交而不求依法办事。所以官吏不称职的，国家就会混乱。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么喜好奖赏厌恶惩罚的人，就会舍弃公务，实施私术，结党营私来互相包庇利用。忘记君主对外结交，引进他的同党，那么这些人为君主出力就少了。交情广、党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难死亡，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难死亡并不是因为有罪，他们就会隐退；奸臣安然得利并不凭借功劳，他们就会进用：这是国家衰亡的根源。像这样，那么群臣就会废弃法律而推行私权，轻视公法了。他们多次奔走在奸臣门下，一次也不去君主朝廷；千方百计考虑个人的利益，一点也不为君主的国家着想。属臣数目虽然众多，不能用来侍奉君主；百官虽然完备，不能用来担当国事。这样，君主就徒有君主虚名，而实际上是依附于群臣之家的。所以我说：衰弱国家的朝廷没有人在里边。朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少。个人致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力于互相推崇，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供养私交，不把官职当回事。造成这种情况的原因，是君主在上不依法判决，而听凭臣下任意去做。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度。能干的人不可能埋没，败事的人不可能掩饰，徒有声誉的人不可能升官，受非议的人不可能斥退，那么君主对臣下就辨识得清楚而容易控制了，所以君主依法办事就可以了。 材料二： 法律是国家治理得好的开端；而君子是法律的根源。所以有了君子，法律即使简约，也能够普遍适用；没有君子，法律即使完备，也会失去先后的次序，不能应付事情的变化，从而造成混乱。不懂得法律的精神而只拘泥于条文的规定，即使知识广博，面对具体事务也一定会陷于混乱。所以明君急于得到人才，而昏君急于得到权势。急于得到人才，就会自身安逸自在而国家得到治理；急于得到权势，就会自身劳碌而国家混乱。君子能够做值得被尊重的事，但不能保证别人一定尊重自己；（君子）能够做值得被人信任的事，但不能保证别人一定信任自己；（君子）能够做到被人任用，但不能保证别人一定任用自己。所以，君子以不加强自身修养为耻辱，而不以被污辱为耻辱；以不诚实为耻辱，而不以不被信任为耻辱；以无能为耻辱，而不以不被任用为耻辱。因此，君子不被荣誉诱惑，不被诽谤吓倒，遵循正道行事，正直无私地改正自己的过错，不因为外物而变得邪僻不正，这叫作真正的君子。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药 张九龄 仙禁生红药，微芳不自持。 幸因清切地，还遇艳阳时。 名见桐君①箓，香闻郑国诗②。 孤根若可用，非直爱华滋。 【注】①桐君：古代传说中的医师。②郑国诗：指的是《诗经·郑风》里的“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”之语。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写红芍药生于仙宫禁苑，细微的芳香不足以自持，颇有些拘谨之意。 B. 颔联“幸、遇”二字，强调此地清贵切近，此时艳阳高照，切合芍药所喜。 C. 颈联“桐君、郑国诗”的典故，说明芍药可入药，也可作为传递情感的工具。 D. 本诗运思颇为曲折，既赞芍药色味，又悲其生于禁地，兴微婉曲，格调自高。 16. 有人曾言：“公（张九龄）以风雅之道，兴寄为主。一句一咏，无非兴寄，时皆讽诵焉。”“兴寄”这一特点本诗是如何体现的？请简要分析。 【答案】15. D 16. 此诗于咏物中寄寓一定的言外之意。①前四句借芍药有幸生于紫薇庭中，沐浴阳光，表达自己幸遇眷顾、得到朝廷重用的感恩之情。②诗歌末尾借芍药不仅外表好看，根还可入药，寄寓诗人渴望朝廷重视士人才能的理想。 【解析】 【导语】这首分题咏芍药的唐诗，是张九龄风雅兴寄诗观的典型体现。诗人不刻意描摹芍药形色，以生长禁苑的芍药自比，暗寓愿效己才的怀抱，托物言志，浅语深致，格调清雅。 【15题详解】 D.“又悲其生于禁地”错，“仙禁生红药”的意思是芍药有幸生于紫薇庭中，作者没有对芍药生于禁地的悲意。 故选D。 【16题详解】 先判定手法。兴寄（古典诗歌术语）：借咏物、写景寄托情志、抱负、身世、理想，也就是托物言志，物是载体，人的情感、志向才是内核。 分层对应： 前四句：芍药生在宫苑、恰逢晴日→喻自己受朝廷重用，心怀感恩； 颈联：借典故写芍药有价值→喻贤才德才兼备； 尾联：芍药花美、根也有用→寄寓希望朝廷重视真才实干。 组织语言：先总说手法，再结合诗句分点答“物的特点+寄托的情感/志向”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中的“____________，_____________”两句表现作者自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快。 （2）《陈情表》中“______________，_____________”从内外两方面写出了李密家中人丁不兴旺和家道中落。 （3）人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如“____________，_____________”。 【答案】 ①. 引壶觞以自酌 ②. 眄庭柯以怡颜 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 朱弦已为佳人绝 ⑥. 青眼聊因美酒横（仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子/青眼坐倾新岁酒，白头追诵少年文/相逢青眼日，相叹白头时） 三、 阅读下面的文字，完成小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，①它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，②还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 ③想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，④关键在于养成健康的生活方式也很重要。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；⑤控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出错别字所在的两处词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 【答案】18. “善食”改为“膳食”；“爆饮爆食”改为“暴饮暴食”；“平恒”改为“平衡” 19. C 20. 内涵：“防御系统”这里指肠道菌群通过免疫调节、屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵、维持微生态平衡。 表达效果：运用比喻修辞，将抽象的肠道菌群功能形象化，生动地突出了其在健康维护中的关键作用，增强了文章的感染力和说服力。 21. （1）②修改为：“还能调控（调节）肠道黏膜的免疫功能，帮助人体抵御致病菌的入侵” （2）④修改为：“关键在于养成健康的生活方式”或“养成健康的生活方式也很重要” 22. 各位居民朋友，大家好！咱们肠道里的菌群是守护健康的“隐形卫士”，和消化、免疫力甚至情绪都息息相关。多吃粗粮果蔬能滋养有益菌，暴饮暴食、熬夜焦虑会让菌群失衡，容易引发便秘、腹泻或过敏。呵护菌群其实很简单，规律作息、荤素搭配，不滥用抗生素，偶尔吃点酸奶，就能让肠道菌群保持平衡，咱们的身体就更健康啦！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析错别字并正确书写汉字的能力。 “善食”改为“膳食”：“膳”的核心语义为“饮食、膳食”，与饮食相关，“膳食纤维”和“膳食、饮食”相关；“善”侧重“美好、擅长、善良”，无“饮食”相关含义，故“善食”改为“膳食”。 “爆饮爆食”改为“暴饮暴食”：“暴饮暴食”中的“暴”表“不加节制、放纵”，贴合“毫无节制地吃喝”的语义；“爆”为“猛然炸裂、突然发生、声势浩大”的意思，与“吃喝的节制性”无关，故“爆饮爆食”改为“暴饮暴食”。 “平恒”改为“平衡”；“衡”为“平衡、对等、衡量”的意思，“菌群平衡”指肠道内有益菌、有害菌的数量和比例处于相对稳定的状态；“恒”为“永久、不变、恒心”的意思，语义与语境完全脱节，故“平恒”改为“平衡”。 【19题详解】 本题考查学生辨析和正确使用成语的能力。 A．息息相关：形容彼此的关系非常密切。此处写肠道菌群与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态关系非常密切，符合语境。 B．繁衍生息：指繁殖衍生，使生命系统逐渐增多、增广，以维持种群的存续，此处与“口粮”的营养供给形成直接因果关联，符合语境。 C．泛滥成灾：意思是江河湖泊的水溢出，造成灾害，比喻一件事物多到了影响正常生活的情况。泛滥成灾核心强调数量过多、造成严重危害的结果，但原句中饮食不当是“诱因”，此处需要的是能体现有害菌“抓住机会侵入、开始扩张”的动作过程，而非直接体现最终的泛滥结果，不符合语境，应填写“趁虚而入”。 D．密不可分：形容十分紧密，不可分割。对应过敏性疾病与肠道菌群屏障功能受损之间密切关系，符合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解词语在语境中含义和表达效果的能力。 文中提到：“调控/调节肠道黏膜的免疫功能”“也与肠道菌群的屏障功能受损密不可分”，所以“防御系统”的内涵是肠道菌群通过免疫调节、屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵、维持微生态平衡。 表达效果：这涉及修辞或语言表达上的作用。使用“防御系统”这个比喻，将肠道菌群的功能形象化，使其更容易理解。它强调了肠道菌群在健康中的关键作用，就像军事防御系统一样保护身体。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当。“控制”与“免疫功能”搭配不当，肠道菌群并非对肠道黏膜的免疫功能进行“控制”，而是起到调节、调控的作用，故把“控制”改为“调节/调控”。 ④句式杂糅。“关键在于……”和“……也很重要”两种表达句式叠加使用，语义重复，导致句子结构混乱，保留一种即可。 【22题详解】 本题考查学生拟写讲解词的能力。 为社区居民撰写一段讲解词，需将专业科普转化为通俗易懂的口语表达。从材料中提炼肠道菌群的三方面内容：“隐形卫士”的比喻，强调肠道菌群与消化、免疫、情绪的关联，这是肠道菌群的作用；聚焦饮食和生活习惯，归纳正面因素（如膳食纤维）和负面因素（如暴饮暴食、熬夜），这是影响菌群的核心因素；提取简单可行的建议，如规律作息、饮食均衡、避免滥用抗生素、食用发酵食品，这是呵护方法。 表达注意通俗亲切、无专业晦涩词汇，贴合社区宣讲的日常交流语境；表述要有条理，信息衔接自然，无语序混乱。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合以上材料，写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉糖待摇，回甘自来 漫画中摇晃水杯的手，摇碎了杯底的方糖，也摇醒了生活的朴素哲思：人生的寡淡，从非生活亏欠了甜，而是沉淀的美好，正等待一次耐心地摇晃，方能融成满杯回甘。 这份“沉糖待摇”的隐喻，正是人生的精神注脚。甜从不是悬浮在生活表面的浮沫，而是经时间沉淀、靠主动唤醒的深层滋味。明代李时珍编写《本草纲目》历时二十七载，三次大规模修改，足迹遍及湖广、江西、直隶，亲自验证上千种药材。正是数十年如一日的沉潜与摇动，让他在晚年品尝到了惠泽苍生的甘甜。这甜，是延迟的馈赠，更是以耐心为底色的主动创造。 生活的方糖沉于杯底，让日常尝来寡淡，只因我们缺乏对“甘甜需等待”的认知，又怯于以耐心迈出主动摇晃的脚步。当下的时代追求即时满足，我们总渴望立刻尝到甜，稍遇等待便焦虑，碰见阻碍便放弃，却不知沉寂的时光，正是美好沉淀的过程。南仁东扎根贵州深山二十二载打造“中国天眼”，敦煌守护者们日复一日修复洞窟，若非耐住枯燥、沉心积累，何来惊艳世界的荣光，何来千年文物的新生？浮躁只会让美好始终沉底，唯有放下焦虑、涵养耐心，才能为摇晃积蓄力量。 摇一摇生活的水杯，首要是以耐心为基，以主动担当打破原地等待的桎梏。摇晃从不是急于求成的猛晃，而是心怀耐心地轻摇。云南大山的青年教师，耐住孤寂放弃城市机遇，在简陋教室为孩子点亮求知火把；浙江海岛的守塔人，守住世代耐心扛起重任，让灯塔为航船长明。沉淀的美好从不会自融于生活，唯有以耐心为帆、主动为桨，轻轻摇晃，才能让沉寂的甜，散入岁月的肌理。生活的甜，从不是等来的，而是自己摇出来、创造出来的。 让甜意绵延不绝，摇晃更需以热爱为内核，让沉淀的价值在笃定坚守中绽放。真正的摇晃，是心怀热忱的笃定前行，唯有如此，方能让方糖彻底消融，酿出醇厚回甘。北大考古女孩钟芳蓉，耐住旁人不解，以对考古的热爱在殷墟探寻，让文明密码焕发生机；90后航天工程师周承钰，怀揣航天赤诚，耐住发射场艰苦打磨能力，托举火箭升空。于我们而言，成长便是找到心中热爱，沉心积累，以耐心为底气、以热爱为动力，稳稳摇晃生活的水杯。 站在人生的渡口，我们都是握着水杯的赶路人。不必抱怨当下的寡淡，不必焦虑未来的未知，只需握住生活的杯子，耐心摇一摇。毕竟，生活的回甘，从来都在沉淀之后，在摇晃之间，在我们每一次主动奔赴的热爱里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道漫画类材料作文题。 材料核心意象是“未摇匀的糖水”，画面与文字结合，传递出明确的隐喻。漫画的表层画面是一只手摇晃着水杯，杯底的糖块尚未溶解，配文点明“你觉得不甜的时候，也许是糖沉在了杯底，那就耐心摇一摇试试看”。漫画深层隐喻是“糖水”象征生活本身，“不甜”代表我们当下感受到的平淡、苦涩或失落，“沉在杯底的糖”则是那些被忽略的美好、潜在的希望与沉淀的价值，而“摇一摇”是唤醒这些甜的主动行动。 根据材料，命题意图是引导考生从日常小事切入，思考生活的本质，探讨“耐心、主动、发现”与“收获美好”之间的关系，鼓励青年以积极的姿态面对人生的平淡与困境。 写作时，可以抓住材料的寓意来写作。可以从漫画中“糖沉杯底”的意象切入，引出青年成长中普遍存在的自我怀疑现象。强调自我认知的重要性，鼓励青年做自己的伯乐，发现并珍视自身的独特价值。可以指出“摇一摇”是关键，它代表了从“被动等待”到“主动创造”的转变。强调行动是潜能的催化剂，青年要勇于走出舒适区，在实践中锤炼自己，让“沉底的糖”融化在人生的每一个阶段。还可以从“耐心”二字入手，批判当下社会的浮躁心态和急于求成的风气。鼓励青年在浮躁的时代中保持定力，相信时间的力量，在默默耕耘中等待属于自己的高光时刻。等等。 具体写作时，可以引用漫画内容，提炼“糖沉杯底，摇而化之”的核心意象，引出中心论点：青年当以主动行动激发内在潜能，成就更好的自己。分论点一：认识到“糖”的存在，是激发潜能的前提。（论述自我认知与自信的重要性）分论点二：勇于“摇一摇”，是激发潜能的关键。（论述行动与实践的重要性）“天才少女”全红婵，在水花消失术的背后，是日复一日成千上万次的跳水练习，正是这种“摇晃”，让她的天赋得以完美绽放。分论点三：坚持“摇一摇”，是潜能转化为实力的保障。（论述毅力与坚持的重要性）江梦南自幼失聪，她没有被“不够健全”的身体条件打倒，而是通过比常人更多倍的努力 “摇晃”自己的人生，最终考上清华博士，实现了华丽的逆袭。结尾呼应开头，再次强调青年应主动作为，不辜负自身潜能，在时代浪潮中乘风破浪。 立意： 1.摇醒沉底的糖。 2.糖在杯底，路在脚下。 3.以青春之“摇”，兑人生之“甜”。 4.莫叹“不够”，且去“摇晃”。 5.于沉潜处摇晃，于无声处绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绥化市第一中学2025-2026学年度第二学期期中测试 高二语文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入。例如“花”一个单字，就是一个音，是单音节的，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，是自然而然形成的。《诗经》大多是四字一句，就是因为我们独体单音的语言，四字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首词，相传为李白的作品——《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历，“秦娥”出自汉朝的一首古乐府诗，秦氏楼上的女子秦娥代表着美丽的女子。这首词看起来是一首平常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过，“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从《诗经》《楚辞》到宋词元曲，已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。 中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年人的精神滋养。包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物，外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的。这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词要能够知人论世、以意逆志，叶嘉莹认为《忆秦娥》写于特定的历史时期，词中的“汉家宫阙”隐藏有深厚内涵和深刻感情。 D. 现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，中华诗词不再是锁定在一个小天地里的“小众文学”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和形成的成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，下列不能体现这一主张的一项是（ ） A. 杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 B. 李白《将进酒》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 C. 王安石《桂枝香·金陵怀古》：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 D. 钟起炎《与贫困户共商产业发展》：灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋。 4. 关于材料一，下列说法不正确的一项是（ ） A. 选文开宗明义，第一段明确表示中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。 B. 为了阐释中国传统诗词美，文章从独有的音韵和丰厚的内涵两个方面进行了充分地论述。 C. 本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，不仅使论证详实，而且语言典雅自然。 D. 材料末段的“中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动”，既重申了文章观点，又照应了开头。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女织 王开岭 古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。 突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。 那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”。这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫。按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章抒发了两方面的情感：一是对“女织”中蕴藏的女性之闪光灵魂的礼赞，二是对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。 B. 如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”一词，足见内心的无比沉痛。 C. 中国古代女子重视女织，主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物，可以传达情意。 D. 患癌母亲渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物，结尾用问号，表明作者期待美好“织愿”成真，引发读者共鸣。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中第三段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。 B. 文中画线的三个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作者的感情，增强了文章的抒情性。 C. 作者在第九段写自己的母亲，使用了正面描写和侧面描写相结合的手法，这是对母亲的赞美，更是对寄托着温情的“女织”的赞美。 D. 文章紧扣女性与“织”的关系说古论今，写物写人，由人而己，将记叙、抒情、议论融为一体，行文看似闲散实则紧凑，形散而神凝。 8. 文章首段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，有怎样的作用？请简要概括。 9. 学校组织的家乡文化生活调研会上，有位同学介绍了家乡的织染手艺，并朗读了《女织》一文，同学们对“我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾”展开了热烈的讨论，你是否同意王开岭的观点？请阐述你的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣：此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。 （节选自《韩非子·有度》，有删改） 材料二： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治；急得其势，则身劳而国乱。君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行端然正己不为外物所倾侧夫是之谓诚君子。 （节选自《荀子·君道》《荀子·非十二子》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 率道而行A端B然正C己D不为外物E所倾F侧G夫是之谓H诚君子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 听，文中指判断，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“听”意思不同。 B. 伏，文中指伏法，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思不同。 C. 信，文中指听凭，任凭，与《孔雀东南飞》“自可断来信”的“信”意思不同。 D. 贵，文中为意动用法，译为尊重，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 将能按照法度实施奖惩的人提拔到百官之上，韩非认为只有这样，君臣之间的是非才能分清，国家也才容易治理。 B. 当臣子百般考虑如何让私家利益最大化的时候，君主手底下即便官员众多，也没有一个真正把君主放在心上的。 C. 在韩非看来，亡国之君的朝廷之中是没有人相伴的，因为这个时候君权已经衰落到极点，臣子都敢不来上朝了。 D. 仅知道法律条文是不够的，还需深入理解法律的精神和意义，如此才能正确地运用法律，应对各种复杂的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。 （2）交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。 14. 两段材料都向“明主”提出了治国建议，请比较其异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药 张九龄 仙禁生红药，微芳不自持。 幸因清切地，还遇艳阳时。 名见桐君①箓，香闻郑国诗②。 孤根若可用，非直爱华滋。 【注】①桐君：古代传说中的医师。②郑国诗：指的是《诗经·郑风》里的“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”之语。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写红芍药生于仙宫禁苑，细微的芳香不足以自持，颇有些拘谨之意。 B. 颔联“幸、遇”二字，强调此地清贵切近，此时艳阳高照，切合芍药所喜。 C. 颈联“桐君、郑国诗”的典故，说明芍药可入药，也可作为传递情感的工具。 D. 本诗运思颇为曲折，既赞芍药色味，又悲其生于禁地，兴微婉曲，格调自高。 16. 有人曾言：“公（张九龄）以风雅之道，兴寄为主。一句一咏，无非兴寄，时皆讽诵焉。”“兴寄”这一特点本诗是如何体现的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中的“____________，_____________”两句表现作者自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快。 （2）《陈情表》中“______________，_____________”从内外两方面写出了李密家中人丁不兴旺和家道中落。 （3）人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如“____________，_____________”。 三、 阅读下面的文字，完成小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，①它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，②还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 ③想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，④关键在于养成健康的生活方式也很重要。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；⑤控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出错别字所在的两处词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合以上材料，写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $