9《屈原列传》（教学课件）-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册教学课件

该高中语文课件聚焦《屈原列传》，系统梳理屈原“任、疏、绌、迁、沉”的生平脉络，结合《史记》纪传体体例及《离骚》创作背景，以汨罗江投江场景导入，搭建“人物经历-作品内涵-历史影响”的学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于融合文言知识疏通与深度探究，通过“白谷问题”分析楚国受挫原因培养逻辑思维，结合“渔父对话”探究人格差异提升语言运用能力，厚植屈原爱国精神以增强文化自信。学生能提升文言阅读与文化理解，教师可直接使用分层问题设计与素材拓展资源。

传 司马迁 西汉 部编教材高中语文 选择性必修中册 第三单元 壹 贰 叁 肆 学习目标 1.掌握本课常见实虚词和特殊句式等文言知识。 2.把握文章内容，了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德，体会屈原爱国主义精神在当代的意义，厚植家国情怀，激发使命担当。 3.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法，学习本文的写作方法。 2 课堂导入 在战国末期，汨罗江边曾有一位形容枯槁、披发行吟的老人。他面向滚滚江水，回望风雨飘摇的故国，最终怀抱巨石，纵身一跃。这一跃，定格了一个悲壮的时刻，也成就了一个永恒的传奇。 他就是屈原。 他本可以随波逐流、明哲保身，却选择了“宁溘死以流亡兮”；他本可以远走他国、另觅高枝，却发出了“虽九死其犹未悔”的誓言。他的死，不是怯懦，而是一种极致的抗争。 司马迁被这种精神深深震撼，将其写入《史记》，使他成为历史上唯一一位非帝王将相而享有“列传”殊荣的人物。 了解作者 字子长，西汉史学家、散文家。父亲司马谈是汉武帝的太史令，临终前将修史的重任托付给他，嘱托他“无忘吾所欲论著矣”。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。元封三年任太史令，继承父业，阅读、整理皇家藏书，著述历史。他创作了中国第一部纪传体通史《史记》。该书记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史，居“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 了解作品 《史记》开创了一种全新的写史方法——以人物为中心，为后世所有“正史”确立了范本。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。 《史记》与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史” 刘向评价：“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 了解作品 本纪:叙述历代帝王的历史； 世家:叙述贵族王侯的历史； 列传:历代诸侯之外名官名人的事迹； 表:各个历史时期的简单大事记； 书:记载典章制度,天文地理。 编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。 《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。 《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。 《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。 国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。 《国语》——第一部国别体史书。 《战国策》——(刘向编订)。 相关背景 课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。 《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传。 了解屈原 屈原（约公元前340年—公元前278年），战国末期楚国贵族，爱国主义诗人，也是楚辞文体的创立者和代表作家。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代。 屈原出身于楚国贵族，与楚王同姓（芈姓），深受楚怀王信任，官至 “左徒” （仅次于令尹的高官，参与内政外交决策）和 “三闾大夫” （掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责教育贵族子弟），对内主张“美政”，即举贤任能，修明法度；对外力主“联齐抗秦”，这是当时维系楚国生存与霸业的正确战略。 了解屈原 他的改革思想和卓越才能，遭到了旧贵族集团（如上官大夫、令尹子兰等）的嫉妒和强烈反对。他们在楚怀王面前不断诬陷屈原，说他“居功自傲”“目中无人”。楚怀王听信谗言，逐渐疏远屈原，不再让他参与核心决策。后屈原被贬官，流放至汉水以北地区。他怀着忧愤、失落和对故土的眷恋，创作出了中国文学史上最伟大的浪漫主义抒情长诗—— 《离骚》。 楚怀王受张仪欺骗，后又客死秦国。继位的顷襄王更加昏庸，屈原虽有心报国，却无力回天。他因直言劝谏，再次遭到迫害，被流放到更偏远的江南地区。在长期的流放生活中，他接触了民间疾苦和楚地文化，创作了《九章》、《九歌》、《天问》等大量不朽诗篇。 了解屈原 公元前278年，秦国大将白起率军攻陷楚国都城郢都。得知这一噩耗，屈原感到复国无望，毕生的理想彻底破灭。同年五月五日，他怀抱巨石，自沉于汨罗江，以死明志，践行了自己“宁溘死以流亡兮”的誓言。 屈原的一生，是理想主义者悲剧性的一生。他的政治理想失败了，但他的文学成就和精神人格却光耀千古，成为了中华文明的重要精神图腾。 了解屈原 爱国主义精神：他对楚国至死不渝的忠诚，成为了后世“爱国主义”的象征。 独立不迁的人格：他坚持理想，不与污浊的现实同流合污，其“宁死不屈”的气节为历代仁人志士所推崇。 文学上的开创性： 他创立了“楚辞”这一文体，打破了《诗经》四言诗的格调，句式灵活，想象瑰丽。 开创了“香草美人”的比兴传统，以男女关系比喻君臣，以花草象征品德，对后世文学影响深远。 了解屈原 “楚辞” 《楚辞》 汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 战国诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。 初读课文 第一部分（第1-3段），屈原由见“任”而见“疏”。 第二部分（第4-9段），屈原由见“绌”而见“迁”。 第三部分（第10-11段），屈原自沉汨罗江及对后世的影响。 第四部分（第12段），司马迁对屈原的评论。 层次结构 按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索， 围绕屈原的“志”叙写。 线索 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 疏通文意·第一段 楚国王族 担任 官名 动作名，学识 记 知晓 状语后置 娴熟 各国来使 信任 动作状，在朝廷 动作状，在外 第一段 疏通文意 屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 第一段 译文 楚之同姓：楚王族本姓芈mǐ（周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 “屈、景、昭”都是氏。屈原是芈姓，屈氏，名平，字原。 姓：人出生了就有，用来“别婚姻”； 氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来“明贵贱”。 女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。 回答问题 从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？ 表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 原因： ①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。 ②屈原才能杰出：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 第一段 屈原者，名平，楚之同姓也。 为楚怀王左徒。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 王甚任之。 分 官职 才能 表现 姓名 总 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 疏通文意 第二段 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 嫉妒 强取 派遣，让 制定 国家法令 撰写 自夸，炫耀 趁机 疏远 代词，屈原 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 疏通文意 上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取为己有，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 第二段 译文 回答问题 根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？ ①小人的嫉妒、陷害：“心害其能”“因谗之”（直接原因） ②屈原坚守正道，不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（自身原因） ③楚王的昏庸：楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。“王怒而疏屈平”（根本原因） 《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 《离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 《离骚》:“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 疏通文意 第三段 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。 痛心 明察 形作名，品行不正的小人 国家 同“罹”，遭受 形作名，端方正直的人 根本 困窘 追念 忧伤，悲痛 疲困 动作名，听力 动作名，谄媚国君的人 疏通文意 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。 第三段 译文 疏通文意 第三段 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖 自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 被 主谓之间，取消句子独立性 大概 从 过度，无节制 怨愤，发牢骚 坏乱礼法 被动句 侍奉 艰难 离间 疏通文意 屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。 第三段 译文 回答问题 屈原创作《离骚》的原因是什么？结合原文，简要分析。 ①忧愁幽思而作《离骚》 “屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。 ②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗 “疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。 疏通文意 第三段 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 往远，往近，往中古 讽刺 真理和道德 条理 没有 全部 显露 简约 含蓄 同“旨” 事物 近 疏通文意 往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 第三段 译文 疏通文意 第三段 其志洁，故其称物芳； 其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 称许 “污浊”之意 尘世 超脱 污垢 清白洁净 同“涅”，染黑 污染 不容于世 名作状 被辱 即使 疏通文意 由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻）；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。 第三段 译文 回答问题 梳理第三段的段意，划分层次。 ①交代《离骚》写作缘由 “屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。” ②介绍《离骚》的风格内容特点 “《国风》好色而不淫......故死而不容。” ③赞扬屈原伟大人格 “自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。” 回答问题 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ ①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，突出屈原的高大形象。 ②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。 回答问题 你从第3段文字读出了司马迁的什么情感？ 同情其处境 悲愤其遭遇 敬仰其人品 正因为司马迁亲身经历了巨大的冤屈、政治的黑暗和人生的苦难，他才能真正理解屈原： 同样的忠诚被谤：屈原忠君爱国却被流放；司马迁直言进谏却遭宫刑。 同样的发愤之作：屈原“忧愁幽思而作《离骚》”；司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”而作《史记》。 同样的精神升华：他们都把个人的不幸，升华为创造不朽作品的动力。司马迁在《屈原列传》中倾注了全部的理解与同情，他写屈原，在某种程度上也是在写自己。 疏通文意 第四段 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。 已经 通“黜”，指被罢免官职 通“纵”，合纵相亲 意动 通“佯”，假装 离开 用丰厚礼物 呈献 通“贽”，见面礼 通“侍” 确实，果真 于是 派遣 使者 到 骗 发动军队 疏通文意 屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。” 第四段 译文 疏通文意 楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。 第四段 译文 疏通文意 第四段 秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 全部 状语后置 状语后置 终究 疏通文意 秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 第四段 译文 回答问题 第四段：楚怀王第一次受骗 第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？ 受挫事实: ①受骗绝齐； ②兵败丹、淅； ③蓝田退兵。 楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。 根本原因: 楚怀王：昏庸贪婪 疏通文意 第五段 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 用 古今，第二年 趁机 用来，来，表目的 希望 心里舒服 相抵，抵得上 到 当权 说假话 对 疏通文意 第五段 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 译文 疏通文意 第五段 第六段 怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 竟然 出使，派遣 到 同“返”，回来 离开 又 疏通文意 第五段 怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 译文 第六段 回答问题 张仪为何能轻易脱身？从中体现出楚怀王什么性格？ ①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王宠姬郑袖。 ②楚怀王听信郑袖之言。 ③屈原出使齐国未能及时劝谏楚怀王。 原因 性格 意气用事，轻信宠姬，昏庸无能，不辨忠奸 疏通文意 第七段 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 会晤 不要 小儿子 友好关系 最终 扣留 强求 逃跑，逃亡 接纳 到 最终 通婚，结为儿女亲家 名作状，像虎狼一样 怎么 断绝 省略句 疏通文意 这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。 第七段 译文 疏通文意 进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让上地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 第七段 译文 回答问题 ③展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 ①揭露楚王的昏庸贪婪、用人不当和靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的造成国家的衰败。 ②从反面烘托了屈原的忠君爱国、才能智慧。 4-7段重点似与屈原无关，是否有跑题之嫌？ ④张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值。 回答问题 ③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。 ①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。 ②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。 屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在? 疏通文意 第八段 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 即位 用，任命 责怪 因为 同“返”，返回 恨 即使 希望 取独 社会现实 思念 再三，多次 最终 无德无才 选拔 令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。 状后 疏通文意 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。 译文 第八段 疏通文意 屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。 译文 第八段 疏通文意 第八段 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠， 而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 因为 资质 名作状，在内，在外 被 丢失 在 被 用人 被 名作状，像客那样 最终 无德无才 宾语前置 选拔 接连出现 许多代 大概 显现 形作名，忠诚的人 使动 疏通文意 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。 译文 第八段 疏通文意 怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊…… 译文 第八段 疏通文意 第九段 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 指使，派遣 形作动，诋毁 在 放逐 疏通文意 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 第九段 译文 回答问题 信念： 眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。 精神： 忠贞不渝的爱国主义精神。 在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？ 试分析第八段的内容和结构。 内容：指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。 结构：这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦所骗，客死于秦的记叙，远接评价《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并将议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。 该议论融合了作者个人的体验，寄托了其政治幽愤。 回答问题 司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？ ①说明屈原的去留关系着楚国的命运，赞美屈原忠君爱国的情怀。 ②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。 疏通文意 第十段 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 同“披” 外貌、模样 官名 全 因此 被 被 状语后置 bū,吃 酒糟 喝 薄酒 比喻保持高洁美好的节操志向 使自己 被 语气词 古今，脸色 疏通文意 屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。” 译文 第十段 疏通文意 渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？” 译文 第十段 疏通文意 第十段 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 抖掉 结净的样子 浑浊的样子 蒙受 在 皎洁的样子 怎么 尘垢 洗头 弹掉帽子上的灰尘 定后 长江 于是，就 疏通文意 屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。 译文 第十段 “渔父”意象的文化意蕴 ①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。” ②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” ③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。” ①渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。” ②“渔含垂钓之风；“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。 ③“水”：道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，暗示与世无争的理想追求。 ④有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。 回答问题 第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧:“举世混浊”“众人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄运！ 第二次对话突出了屈原的高贵品质：宁愿以死坚持真理，保持高洁品行也决不同流合污苟且偷生。这段对话是关于人生哲理的精辟议论，既明屈原之志，亦抒作者太史公之情。 记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 回答问题 二人对话，代表着两种不同的人生哲学、品格操守和政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？包含了司马迁什么样的感情？  差异 情感 对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 回答问题 屈原为何选择“自沉”的解脱方式？ ①楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。 ②屈原自沉也有主观的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能实现理想之时，唯有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，唯有“自沉”才能达到对生存意义的高扬。 回答问题 ①屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中，宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察，受物之汶汶，也决不以皓皓之白，蒙世之温蠖地活着，他是以死明志。 表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。 我们应如何看待屈原的“自沉”? 回答问题 ②但是我们应该看到，屈原的这种反抗终究是消极的。他孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了其轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。 我们应如何看待屈原的“自沉”? 疏通文意 第十一段 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 这一类人 被 称道 文学 名作动，效仿，继承 文辞委婉得体 名作状，一天天地 终于 被 凭借 疏通文意 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉…… 译文 第十一段 回答问题 本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？ ①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。 ②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。 疏通文意 第十二段 太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 志趣 到某地去 等到 凭吊 他那样的才能 使自己，宾前 这样 离官去职或在朝任职 茫然 我 痛惜 凭借 疏通文意 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。 译文 第十二段 疏通文意 等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。” 译文 第十二段 回答问题 联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？ ①忠君爱国：疾王听之不聪……方正之不容；竭忠尽智以事其君；上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事；明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见；虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。 ②坚持真理：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容；举世混浊……众人皆醉；宁赴常流而葬乎江鱼腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖。 回答问题 司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？ 一悲:屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦； 二悲:屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，蒙世温蠖，以死殉国； 三悲:屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》 “史公与屈子，实有同心” 海鲜体验 思维导图 任 疏 绌 沉 迁 楚国强盛 楚国衰弱 楚国灭亡 与 屈原一生 楚国命运 屈原人物形象 爱国、正直是屈原性格的主要特征。 ①把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的； ②把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想集中表现其爱国主义精神。 ③屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。 回答问题 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 ①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 ②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 回答问题 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 ③爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。 ④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。 总结全文 这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 作文素材运用 素材运用：《屈原列传》可证观点、角度 1、爱国　 2、生与死　 3、志洁行廉　 4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）　 5、中国文人的命运　 6、外在环境与内在追求 88 $