专题06 文言文阅读-2026年高中语文学业水平考试备考专题（广西专用）

广西普通高中语文学业水平合格性考试专项复习 专题06·文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～3题。 劝学（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 君子曰：学不可以已 君子：有学问有修养的人 B. 木直中绳 中：合乎 C. 假舟楫者 假：借助 D. 君子生非异也 生：生命 2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇即提出中心论点“学不可以已”，强调了学习在人的成长中的持续性和重要性。 B. 第二段用“青出于蓝”“冰寒于水”的比喻，意在说明通过学习，人可以发生根本性的改变，超越自我。 C. 第三段连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等多个比喻，论证了学习能够弥补不足。 D. 作者在论述学习的方法和态度时，强调了积累、坚持和专一，认为只要做到这三点，就能成为君子。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 阅读下面的文言文，完成4～6题。 师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪里，何必 B. 其下圣人也亦远矣 下：低于，不如 C. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑与之同列 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章第一段开篇立论，提出“古之学者必有师”的中心论点，并阐述了老师“传道、受业、解惑”的作用。 B. 作者运用三组对比——古之圣人与今之众人、爱其子与于其身、巫医乐师百工与士大夫之族，批判了当时社会上轻视师道的不良风气。 C. 在作者看来，老师和弟子之间没有绝对的界限，因为“闻道有先后，术业有专攻”，所以师生关系是相对的，可以互相学习。 D. 文章结尾提到李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”，这和他写作此文的目的无关，只是为了说明李蟠是懂得学习的人。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 阅读下面的文言文，完成7～9题。 赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。" 苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。" 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 举酒属客 属：劝请 B. 纵一苇之所如 如：往 C. 苏子愀然 愀：忧愁凄怆的样子 D. 知不可乎骤得 骤：突然 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以主客问答的形式，展现了苏轼内心情感波澜的变化，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超然物外的豁达。 B. 客人吹奏的箫声以其“如怨如慕，如泣如诉”的哀婉音调，引发了苏子心中的悲情，是文章情感由乐转悲的转折点。 C. 客人之所以“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，是因为他看到了曹操这等英雄也已湮没在历史长河中，从而感伤人生的短暂与渺小。 D. 苏子以“水”与“月”为喻，论述“变”与“不变”的道理，其根本目的在于说服客人，人生的意义在于建功立业，青史留名。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （2）耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 阅读下面的文言文，完成10～12题。 登泰山记（姚鼐） 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 余以乾隆三十九年十二月 以：在 B. 自京师乘风雪 乘：冒着 C. 而半山居雾若带然 居：停留 D. 其远古刻尽漫失 漫：弥漫 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者按照时间顺序，记述了自己从北京出发，经过长途跋涉，最终登上泰山顶峰的经过，线索清晰，叙事简洁。 B. 作者在日观亭看日出，通过描绘云、山、海、日的动态变化，生动地展现了泰山日出的壮丽景象。 C. 文中写山上建筑和石刻，突出了泰山作为名胜古迹的历史厚重感，同时也流露出作者对部分古迹漫失的深深遗憾。 D. 文章最后一段描写泰山冬季的自然景观，三多（多石、多平方、多松）、三少（少土、少圜、少杂树），语言简练，特征鲜明。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 阅读下面的文言文，完成13～15题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求！尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤！尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点！尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也。" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" 三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？" 子曰："亦各言其志也已矣。" 曰："夫子何哂由也？" 曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。" "唯求则非邦也与？" "安见方六七十如五六十而非邦也者？" "唯赤则非邦也与？" "宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？" 13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 居则曰：“不吾知也！” 居：平日 B. 比及三年，可使有勇 比：等到 C. 如其礼乐，以俟君子 俟：等待 D. 异乎三子者之撰 撰：撰写 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孔子开场白温和自谦，意在打消弟子们的顾虑，营造轻松和谐的谈话氛围，引导他们各言其志。 B. 子路志向远大，性格豪爽，但言语间显得过于自信，这从他“率尔而对”的神态和“且知方也”的表述可以看出。 C. 曾皙鼓瑟的行为贯穿谈话始终，说明他心不在焉，对师兄们的志向和自己的答案都持无所谓的态度。 D. 孔子对子路、冉有、公西华三人的志向未置可否，却在曾皙追问时，由衷地赞叹“吾与点也”，含蓄地表达了自己的理想。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 阅读下面的文言文，完成16～18题。 齐桓晋文之事 《孟子·梁惠王上》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 保民而王 王：君王 B. 若无罪而就死地 就：走向 C. 俯足以畜妻子 畜：养育 D. 谨庠序之教 庠序：学校 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子通过“以羊易牛”一事的分析，肯定了齐宣王有不忍之心，认为这正是其“保民而王”的思想基础。 B. 孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”的比喻，意在说明齐宣王未能王天下，是因为他不愿意去做，而不是没有能力做到。 C. 在孟子看来，要实行仁政，必须从根本上着手，那就是“制民之产”，使百姓有恒产，有恒心，能安居乐业。 D. 孟子描绘的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的社会蓝图，与孔子“均无贫”的思想一脉相承，具有浓厚的空想色彩，在当时完全无法实现。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。 阅读下面的文言文，完成19～21题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ “良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。 “虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 19．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁释刀对曰 释：放下 B. 依乎天理 依乎：依照 C. 技经肯綮之未尝 肯：筋骨结合处 D. 如土委地 委：散落 20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁解牛时"手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦"这一系列动作描写，生动表现其技艺的娴熟与优雅。 B. 文惠君从庖丁解牛过程中领悟到养生之道，即人生要顺应自然规律，避开矛盾冲突，才能保全自身。 C. 庖丁解牛十九年而刀刃"若新发于硎"，说明只要掌握规律、用心专一，就能避免一切损耗，永葆锋锐。 D. 文章以庖丁解牛之"道"比喻养生之"道"，通过具体生动的寓言故事阐明了抽象深刻的哲理。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （2）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 阅读下面的文言文，完成22～24题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。 夜缒而出，见秦伯，曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。"亦去之。 22．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 若使烛之武见秦君 若：如果 B. 然郑亡，子亦有不利焉 不利：坏处 C. 朝济而夕设版焉 济：渡河 D. 失其所与，不知 所与：给予的东西 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 烛之武虽然在郑文公面前发泄过不被重用的怨气，但在国家危难之际，仍以大局为重，挺身而出。 B. 烛之武说服秦伯退兵的关键点是指出灭郑只会增强晋国实力，而保留郑国对秦国有利无害。 C. 秦伯听从烛之武的劝说后，不仅撤军，还派人留守郑国，这表明秦国真心想要帮助郑国抵御晋国。 D. 子犯请求进攻秦军，晋文公不同意并撤军，表现出他作为政治家的清醒理智和深远谋略。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 阅读下面的文言文，完成25～27题。 鸿门宴（司马迁） 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 25．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 旦日飨士卒 旦日：明天 B. 要项伯 要：邀请 C. 臣与将军戮力而攻秦 戮力：合力 D. 若属皆且为所虏 属：属于 26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 项伯夜访张良并通风报信，表明他对故人的情谊，但也暴露了他因私废公、缺乏政治远见的性格。 B. 范增多次暗示项羽杀死刘邦，甚至安排项庄舞剑，欲趁机行刺，显示出他的深谋远虑和果断坚决。 C. 樊哙闯帐后的言辞，表面上是对项羽的恭维指责，实则是在为刘邦开脱，体现了他的勇猛与机智。 D. 刘邦借口上厕所逃离，表现了他的随机应变，但也说明他在项羽面前只能狼狈逃窜，毫无还手之力。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 阅读下面的文言文，完成28～30题。 谏逐客书（李斯） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓"藉寇兵而赍盗粮"者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 28．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 窃以为过矣 窃：私下 B. 举地千里 举：攻占 C. 故能成其大 成：成为 D. 却宾客以业诸侯 业：使...成就霸业 29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇提出中心论点"逐客为过"，接着列举秦国历史上四位君主重用客卿取得成功的事实，论证客卿的重要性。 B. 李斯通过秦王喜爱异国珍宝、音乐、美女却排斥异国人才的对比，指出秦王"重物轻人"的错误做法。 C. 作者运用比喻说理，如"太山不让土壤""河海不择细流"，形象地说明了王者当有容乃大的道理。 D. 李斯写作此书的根本目的是为了批评秦王的过错，维护士人的尊严，表达自己对秦国政策的不满。 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 阅读下面的文言文，完成31～33题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 31．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 臣闻求木之长者 长：生长 B. 必浚其泉源 浚：疏通 C. 虽董之以严刑 董：监督 D. 谦冲而自牧 牧：放牧 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以"思国之安者，必积其德义"为中心论点，告诫太宗守成之君更应谨慎戒奢、居安思危。 B. 作者用"伐根以求木茂，塞源而欲流长"的比喻，生动说明不积德义而求国家安定的荒谬性。 C. "十思"是文章核心内容，从生活享乐、个人修养、用人纳谏等多个方面提出具体的治国建议。 D. 魏征认为，严刑峻法是维护统治最有效的手段，君王应当借助刑罚树立权威，使百姓臣服。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 阅读下面的文言文，完成34～36题。 答司马谏议书（王安石） 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 34．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽欲强聒 强聒：硬要啰嗦 B. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 C. 举先王之政 举：选举 D. 未能助上大有为 助：辅佐 35．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石在回信开头使用"蒙教""区区"等谦辞，体现了对司马光的尊重，保持了士大夫之间的礼节。 B. 针对司马光"侵官、生事、征利、拒谏"的指责，王安石逐一辩驳，认为这些正是自己效忠皇帝的表现。 C. 王安石引用盘庚迁都的典故，表明自己像盘庚一样，不会因为有人抱怨就改变既定的政策和主张。 D. 全文既坚持原则立场，又不失个人情谊，表现出王安石作为改革家的坚定信念和政治家的宽广胸怀。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 阅读下面的文言文，完成40～42题。 六国论（苏洵） 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 40．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 六国互丧 互：交互 B. 思厥先祖父 祖父：祖辈和父辈 C. 故不战而强弱胜负已判矣 强弱胜负：强与弱、胜与负 D. 以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼遇 41．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇提出"弊在赂秦"的中心论点，并从"赂秦而力亏"和"不赂者以赂者丧"两方面加以阐释。 B. 作者用"暴霜露，斩荆棘"形容先辈创业的艰难，用"如弃草芥"表现子孙割地之轻率，对比鲜明。 C. 文中引用"以地事秦，犹抱薪救火"的古谚，形象说明赂秦只能暂时缓解危机，反而助长秦的野心。 D. 苏洵写此文主要是为了总结六国灭亡的历史教训，告诫北宋统治者要富国强兵，彻底消灭辽和西夏。 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西普通高中语文学业水平合格性考试专项复习（附答案） 专题06·文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～3题。 劝学（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 君子曰：学不可以已 君子：有学问有修养的人 B. 木直中绳 中：合乎 C. 假舟楫者 假：借助 D. 君子生非异也 生：生命 2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇即提出中心论点“学不可以已”，强调了学习在人的成长中的持续性和重要性。 B. 第二段用“青出于蓝”“冰寒于水”的比喻，意在说明通过学习，人可以发生根本性的改变，超越自我。 C. 第三段连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等多个比喻，论证了学习能够弥补不足。 D. 作者在论述学习的方法和态度时，强调了积累、坚持和专一，认为只要做到这三点，就能成为君子。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 1.【答案】D（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。D项，“君子生非异也”中的“生”是通假字，通“性”，指天赋、资质。整句意思是：君子的天赋（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。将“生”解释为“生命”是不正确的。 2．【答案】D（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。D项，“只要做到这三点，就一定能成为君子”的说法过于绝对。原文“积善成德，而神明自得，圣心备焉”强调的是积累善行从而养成高尚的品德，才会达到高度的智慧，具备圣人的思想境界。这是一个逐步积累、自然达成的过程，并非简单的条件关系。 3．【答案】（4分） （1）君子广泛学习且在每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达，而且行为没有过错了。 （2）善于利用船只的人，他虽然不会游泳，但却能够横渡江河。 【评分标准】 （1）“博学”（广泛学习）、“日”（名作状，在每天）、“知”（通“智”，智慧）三个关键词各0.5分，句子通顺0.5分，共2分。 （2）“假”（借助）、“水”（名作动，游泳）、“绝”（横渡）三个关键词各0.5分，句子通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成4～6题。 师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪里，何必 B. 其下圣人也亦远矣 下：低于，不如 C. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑与之同列 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章第一段开篇立论，提出“古之学者必有师”的中心论点，并阐述了老师“传道、受业、解惑”的作用。 B. 作者运用三组对比——古之圣人与今之众人、爱其子与于其身、巫医乐师百工与士大夫之族，批判了当时社会上轻视师道的不良风气。 C. 在作者看来，老师和弟子之间没有绝对的界限，因为“闻道有先后，术业有专攻”，所以师生关系是相对的，可以互相学习。 D. 文章结尾提到李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”，这和他写作此文的目的无关，只是为了说明李蟠是懂得学习的人。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 4.【答案】C（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。C项，“惑矣”的“惑”在这里是形容词，意思是“糊涂”。整句意思是：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！解释为“疑惑”是动词词义，不符合语境。 5．【答案】D（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。D项，“这和他写作此文的目的无关”分析错误。文章结尾提及李蟠的“好古文”和“不拘于时”，正是为了说明他不受当时耻于从师的不良风气的束缚，交代作者写作此文赠给他的缘由，也隐含着作者提倡古文、反对时弊的立场。 6．【答案】（4分） （1）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （2）有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没有看出那种人是明智的。 【评分标准】 （1）“是故”（因此）、“道”（道理）两个关键词各0.5分，判断句0.5分，句子通顺0.5分，共2分。 （2）“或”（有的）、“师”（名作动，从师，向老师学习）、“小/大”（小的方面/大的方面）三个关键词各0.5分，句子通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成7～9题。 赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。" 苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。" 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 举酒属客 属：劝请 B. 纵一苇之所如 如：往 C. 苏子愀然 愀：忧愁凄怆的样子 D. 知不可乎骤得 骤：突然 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以主客问答的形式，展现了苏轼内心情感波澜的变化，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超然物外的豁达。 B. 客人吹奏的箫声以其“如怨如慕，如泣如诉”的哀婉音调，引发了苏子心中的悲情，是文章情感由乐转悲的转折点。 C. 客人之所以“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，是因为他看到了曹操这等英雄也已湮没在历史长河中，从而感伤人生的短暂与渺小。 D. 苏子以“水”与“月”为喻，论述“变”与“不变”的道理，其根本目的在于说服客人，人生的意义在于建功立业，青史留名。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （2）耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 7.【答案】D（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。D项，“骤得”的“骤”是“屡次、多次”的意思。“不可乎骤得”指（这些美好的东西）不可能屡屡得到。解释为“突然”是不正确的。 8．【答案】D（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。D项，“人生的意义在于建功立业，青史留名”分析错误。苏子的论述是为了开解客人，表达的是一种超脱的人生态度：将自身融入自然，享受当下清风明月的美景，从而获得精神上的自由和解脱，并非鼓励去追求功业。 9．【答案】（4分） （1）（我们）像蜉蝣一样寄生于天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我短暂的生命，而羡慕无穷无尽的长江。 （2）耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。 【评分标准】 （1）“蜉蝣”（名作状，像蜉蝣一样）、“须臾”（短暂）两个关键词各0.5分，状语后置句和定语后置句共1分，共2分。 （2）“遇”（看到）、“色”（色彩）、“竭”（竭尽）三个关键词各0.5分，句子通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成10～12题。 登泰山记（姚鼐） 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 余以乾隆三十九年十二月 以：在 B. 自京师乘风雪 乘：冒着 C. 而半山居雾若带然 居：停留 D. 其远古刻尽漫失 漫：弥漫 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者按照时间顺序，记述了自己从北京出发，经过长途跋涉，最终登上泰山顶峰的经过，线索清晰，叙事简洁。 B. 作者在日观亭看日出，通过描绘云、山、海、日的动态变化，生动地展现了泰山日出的壮丽景象。 C. 文中写山上建筑和石刻，突出了泰山作为名胜古迹的历史厚重感，同时也流露出作者对部分古迹漫失的深深遗憾。 D. 文章最后一段描写泰山冬季的自然景观，三多（多石、多平方、多松）、三少（少土、少圜、少杂树），语言简练，特征鲜明。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 10【答案】D（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。D项，“漫失”的“漫”是“模糊、磨灭”的意思。整句意思是：那些年代久远的石刻字迹都模糊或缺失了。解释为“弥漫”是不正确的。 11．【答案】C（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。C项，“流露出作者对部分古迹漫失的深深遗憾”分析不当。原文提到“其远古刻尽漫失”，只是客观陈述事实，是桐城派散文重考据、语言严谨平实风格的体现，并未明显表露个人情感上的“深深遗憾”。 12．【答案】（4分） （1）等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪光明亮地照耀着南面的天空。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。 【评分标准】 （1）“及既”（等到已经）、“负”（同“覆”，覆盖）、“烛”（名作动，照耀）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“日”（名作动，照耀）、“绛皓”（红色、白色）、“偻”（脊背弯曲）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成13～15题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求！尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤！尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点！尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也。" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" 三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？" 子曰："亦各言其志也已矣。" 曰："夫子何哂由也？" 曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。" "唯求则非邦也与？" "安见方六七十如五六十而非邦也者？" "唯赤则非邦也与？" "宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？" 13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 居则曰：“不吾知也！” 居：平日 B. 比及三年，可使有勇 比：等到 C. 如其礼乐，以俟君子 俟：等待 D. 异乎三子者之撰 撰：撰写 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孔子开场白温和自谦，意在打消弟子们的顾虑，营造轻松和谐的谈话氛围，引导他们各言其志。 B. 子路志向远大，性格豪爽，但言语间显得过于自信，这从他“率尔而对”的神态和“且知方也”的表述可以看出。 C. 曾皙鼓瑟的行为贯穿谈话始终，说明他心不在焉，对师兄们的志向和自己的答案都持无所谓的态度。 D. 孔子对子路、冉有、公西华三人的志向未置可否，却在曾皙追问时，由衷地赞叹“吾与点也”，含蓄地表达了自己的理想。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 13.【答案】D（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。D项，“撰”在此处的意思是“才能，指为政的才能”。整句意思是：我和他们三位的才能不一样。解释为“撰写”是不正确的。 14．【答案】C（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。C项，“说明他心不在焉，对师兄们的志向和自己的答案都持无所谓的态度”分析错误。在先秦礼乐文化中，鼓瑟是君子修养的体现，曾皙在老师与同学交谈时鼓瑟，正体现了从容不迫、洒脱淡泊的气度，与孔子所赞许的太平社会图景相契合，并非心不在焉。 15．【答案】（4分） （1）一个拥有一千辆兵车的国家，夹在（几个）大国的中间，加上有（别国）军队来侵略它，接下来又遇到饥荒。 （2）暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 【评分标准】 （1）“千乘”（千辆马车）、“摄”（夹处）、“师旅”（军队攻打）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“莫”（通“暮”，暮春）、“既”（已经）两个关键词各0.5分，状语后置句0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成16～18题。 齐桓晋文之事 《孟子·梁惠王上》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 保民而王 王：君王 B. 若无罪而就死地 就：走向 C. 俯足以畜妻子 畜：养育 D. 谨庠序之教 庠序：学校 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子通过“以羊易牛”一事的分析，肯定了齐宣王有不忍之心，认为这正是其“保民而王”的思想基础。 B. 孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”的比喻，意在说明齐宣王未能王天下，是因为他不愿意去做，而不是没有能力做到。 C. 在孟子看来，要实行仁政，必须从根本上着手，那就是“制民之产”，使百姓有恒产，有恒心，能安居乐业。 D. 孟子描绘的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的社会蓝图，与孔子“均无贫”的思想一脉相承，具有浓厚的空想色彩，在当时完全无法实现。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。 16.【答案】A（3分） 【解析】本题考查文言实词的含义。A项，“王”是“称王”的意思，名作动，而非“君王”。 17．【答案】D（3分） 【解析】本题考查对文章内容的理解。D项，“具有浓厚的空想色彩，在当时完全无法实现”分析过于绝对。孟子的仁政蓝图是基于当时社会现状提出的理想化改良方案，虽然在各诸侯国争霸的背景下难以被采纳，但其思想具有积极的进步意义，不能简单断定为“完全无法实现”。 18．【答案】（4分） （1）敬爱自己的长辈，进而推广到敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子。（这样）要统一天下就像在手掌上转动东西一样容易了。 （2）因此，贤明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。 【评分标准】 （1）“老”（形作动，敬爱）、“幼”（形作动，爱护）两个关键词各0.5分，句意通顺1分，共2分。 （2）“制”（规定）、“仰/俯”（向上/向下）、“畜”（通“蓄”，蓄养，养活）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成19～21题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ “良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。 “虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 19．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁释刀对曰 释：放下 B. 依乎天理 依乎：依照 C. 技经肯綮之未尝 肯：筋骨结合处 D. 如土委地 委：散落 20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁解牛时"手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦"这一系列动作描写，生动表现其技艺的娴熟与优雅。 B. 文惠君从庖丁解牛的过程中领悟到养生之道，即人生要顺应自然规律，避开矛盾冲突，才能保全自身。 C. 庖丁解牛十九年而刀刃"若新发于硎"，说明只要掌握规律、用心专一，就能避免一切损耗，永葆锋锐。 D. 文章以庖丁解牛之"道"比喻养生之"道"，通过具体生动的寓言故事阐明了抽象深刻的哲理。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （2）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 19.【答案】C（3分） 【解析】"肯"指附着在骨头上的肉，"綮"指筋骨结合处。二字合起来指要害部位。解释为"筋骨结合处"不准确。 20．【答案】C（3分） 【解析】"避免一切损耗"过于绝对。文中强调的是遵循规律可以"少损耗"，但并非完全避免。刀刃"若新发于硎"是相对而言的夸张说法。 21．【答案】（4分） （1）到现在，我只用精神去接触而不用眼睛去看，感官的作用停止了，而精神活动还在进行。 （2）它的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，刀刃的运转必然是有余地的啊！ 【评分标准】 （1）“遇”（接触）、“神欲”（精神）两个关键词各0.5分，句意通顺1分，共2分。 （2）“间”（间隙）、“恢恢乎”（宽宽绰绰地）两个关键词各0.5分，句意通顺1分，共2分。 阅读下面的文言文，完成22～24题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。 夜缒而出，见秦伯，曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。"亦去之。 22．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 若使烛之武见秦君 若：如果 B. 然郑亡，子亦有不利焉 不利：坏处 C. 朝济而夕设版焉 济：渡河 D. 失其所与，不知 所与：给予的东西 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 烛之武虽然在郑文公面前发泄过不被重用的怨气，但在国家危难之际，仍以大局为重，挺身而出。 B. 烛之武说服秦伯退兵的关键点是指出灭郑只会增强晋国实力，而保留郑国对秦国有利无害。 C. 秦伯听从烛之武的劝说后，不仅撤军，还派人留守郑国，这表明秦国真心想要帮助郑国抵御晋国。 D. 子犯请求进攻秦军，晋文公不同意并撤军，表现出他作为政治家的清醒理智和深远谋略。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 22.【答案】D（3分） 【解析】"所与"指同盟者。"所"字结构，"与"是动词，结交、亲附的意思。解释为"给予的东西"错误。 23．【答案】C（3分） 【解析】秦国派人留守郑国，名为"戍之"，实为监控郑国并在郑国驻军，这是为了秦国的利益，并非真心帮助郑国。 24．【答案】（4分） （1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的。为何要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）依靠过别人的力量而去损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这是不符合武德的。 【评分标准】 （1）“鄙”（意动用法，把…当作边邑）、“焉”（为何，怎么）、“陪”（通“倍”，增加）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“因”（凭借，依靠）、“敝”（损害）、“知”（通“智”，明智）、“易”（替代）四个关键词各0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成25～27题。 鸿门宴（司马迁） 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 25．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 旦日飨士卒 旦日：明天 B. 要项伯 要：邀请 C. 臣与将军戮力而攻秦 戮力：合力 D. 若属皆且为所虏 属：属于 26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 项伯夜访张良并通风报信，表明他对故人的情谊，但也暴露了他因私废公、缺乏政治远见的性格。 B. 鸿门宴上，范增多次暗示项羽杀死刘邦，甚至安排项庄舞剑，欲趁机行刺，显示出他的深谋远虑和果断坚决。 C. 樊哙闯帐后的言辞，表面上是对项羽的恭维指责，实则是在为刘邦开脱，体现了他的勇猛与机智。 D. 刘邦借口上厕所逃离鸿门宴，表现了他的随机应变，但也说明他在强大的项羽面前只能狼狈逃窜，毫无还手之力。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 25.【答案】D（3分） 【解析】"属"在此处是"一类人"的意思，解释为"属于"不准确。 26．【答案】D（3分） 【解析】刘邦逃离鸿门宴是审时度势的明智之举，表现了他的能屈能伸和善于把握时机，不能简单理解为"狼狈逃窜，毫无还手之力"。 27．【答案】（4分） （1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？ 【评分标准】 （1）“所以”（…的原因）、“出入”（偏义复词，译作“进入”即可）、“非常”（变故）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“让”（责备）、“方”（正当）、“刀俎”（菜刀和砧板）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成28～30题。 谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓"藉寇兵而赍盗粮"者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 28．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 窃以为过矣 窃：私下 B. 举地千里 举：攻占 C. 故能成其大 成：成为 D. 却宾客以业诸侯 业：使...成就霸业 29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇提出中心论点"逐客为过"，接着列举秦国历史上四位君主重用客卿取得成功的事实，论证客卿的重要性。 B. 李斯通过秦王喜爱异国珍宝、音乐、美女却排斥异国人才的对比，指出秦王"重物轻人"的错误做法。 C. 作者运用比喻说理，如"太山不让土壤""河海不择细流"，形象地说明了王者当有容乃大的道理。 D. 李斯写作此书的根本目的是为了批评秦王的过错，维护士人的尊严，表达自己对秦国政策的不满。 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 28.【答案】C（3分） 【解析】"成"在此处是"成就、形成"的意思。"成其大"即成就它的高大。解释为"成为"不够准确。 29．【答案】D（3分） 【解析】李斯写作此书的根本目的是为了说服秦王撤销逐客令，使自己和其他客卿能够继续在秦国施展才能，维护的是个人和客卿群体的利益，而非单纯批评秦王或表达不满。 30．【答案】（4分） （1）因此泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 （2）现在却抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业。 【评分标准】 （1）“让”（拒绝）、“成”（成就）、“择”（舍弃）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“乃”（竟然，却）、“黔首”（百姓）、“却”（拒绝）、“业”（使…成就功业）四个关键词各0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成31～33题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 31．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 臣闻求木之长者 长：生长 B. 必浚其泉源 浚：疏通 C. 虽董之以严刑 董：监督 D. 谦冲而自牧 牧：放牧 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以"思国之安者，必积其德义"为中心论点，告诫太宗守成之君更应谨慎戒奢、居安思危。 B. 作者用"伐根以求木茂，塞源而欲流长"的比喻，生动说明不积德义而求国家安定的荒谬性。 C. "十思"是文章核心内容，从生活享乐、个人修养、用人纳谏等多个方面提出具体的治国建议。 D. 魏征认为，严刑峻法是维护统治最有效的手段，君王应当借助刑罚树立权威，使百姓臣服。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 31.【答案】D（3分） 【解析】"牧"在此处是"修养、管理"的意思。"自牧"即自我修养。解释为"放牧"是字面意思，不符合文意。 32．【答案】D（3分） 【解析】魏征在文中明确反对"董之以严刑，振之以威怒"，主张"仁政"，因此说他认为严刑峻法最有效是错误的。 33．【答案】（4分） （1）所有帝王，承受上天重大的使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德行衰减。 （2）全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 【评分标准】 （1）“凡”（所有）、“景”（重大的）、“殷”（深深的）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）“简”（选拔）、“能”（形作名，有能力的人）、“善”（形作名，好的意见）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成34～36题。 答司马谏议书 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 34．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽欲强聒 强聒：硬要啰嗦 B. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 C. 举先王之政 举：选举 D. 未能助上大有为 助：辅佐 35．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石在回信开头使用"蒙教""区区"等谦辞，体现了对司马光的尊重，保持了士大夫之间的礼节。 B. 针对司马光"侵官、生事、征利、拒谏"的指责，王安石逐一辩驳，认为这些正是自己效忠皇帝的表现。 C. 王安石引用盘庚迁都的典故，表明自己像盘庚一样，不会因为有人抱怨就改变既定的政策和主张。 D. 全文既坚持原则立场，又不失个人情谊，表现出王安石作为改革家的坚定信念和政治家的宽广胸怀。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 34.【答案】C（3分） 【解析】"举"在此处是"施行"的意思，而非“选举”。 35．【答案】B（3分） 【解析】王安石并非认为这些指责是"效忠皇帝的表现"，而是从根本上否定这些指责，认为自己的做法合乎法度、利国利民，并非所谓的"侵官、生事、征利、拒谏"。 36．【答案】（4分） （1）抨击错误的言论，驳斥巧辩的坏人，不能算是拒绝接受他人的规劝。 （2）如果说现在应当什么事情都不做，只是墨守前人的做法罢了，那就不是我所敢领教的了。 【评分标准】 （1）“辟”（抨击）、“难”（驳斥）、“壬人”（巧辩的坏人）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 （2）第二个“事”（名作动，做事）、“守”（墨守）、“知”（领教）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 阅读下面的文言文，完成37～39题。 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 37．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 廊腰缦回 缦：萦绕 B. 杳不知其所之也 杳：遥远 C. 尽态极妍 极：非常 D. 函谷举 举：攻占 38．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头用"六王毕，四海一"写出秦统一天下的气势，与后文秦迅速灭亡形成强烈对比。 B. 作者极写阿房宫建筑之奇、歌舞之盛、美女之多，旨在表现秦始皇卓越的艺术鉴赏力和生活情趣。 C. "奈何取之尽锱铢，用之如泥沙"一句，揭露了秦统治者的残酷剥削和挥霍无度的腐朽生活。 D. 文末指出六国与秦灭亡皆因不爱其人，并警示后人要吸取历史教训，避免重蹈覆辙。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （2）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 37.【答案】C（3分） 【解析】"极"在此处是动词，"达到极点"的意思。"尽态极妍"即娇媚的姿态达到极点。解释为副词"非常"不准确。 38．【答案】B（3分） 【解析】描写阿房宫的奢华并非为了表现秦始皇的艺术鉴赏力，而是为了揭露统治者的骄奢淫逸，为后文论述秦灭亡的原因作铺垫。 39．【答案】（4分） （1）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，丢弃得到处都是，秦人看到这些东西，也不很爱惜。 （2）灭六国的是六国自己，不是秦国；使秦王朝灭族的是秦王朝自己，不是天下的人。 【评分标准】 （1）“鼎”（把宝鼎当作…）、“玉”（把美玉当作…）、“金”（把黄金当作…）、“珠”（把珍珠当作…）四个意动用法各0.5分，共2分。 （2）“族”（名作动，灭族）1分，判断句1分，共2分。 阅读下面的文言文，完成40～42题。 六国论 苏洵 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 40．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 六国互丧 互：交互 B. 思厥先祖父 祖父：祖辈和父辈 C. 故不战而强弱胜负已判矣 强弱胜负：强与弱、胜与负 D. 以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼遇 41．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇提出"弊在赂秦"的中心论点，并从"赂秦而力亏"和"不赂者以赂者丧"两方面加以阐释。 B. 作者用"暴霜露，斩荆棘"形容先辈创业的艰难，用"如弃草芥"表现子孙割地之轻率，对比鲜明。 C. 文中引用"以地事秦，犹抱薪救火"的古谚，形象说明赂秦只能暂时缓解危机，反而助长秦的野心。 D. 苏洵写此文主要是为了总结六国灭亡的历史教训，告诫北宋统治者要富国强兵，彻底消灭辽和西夏。 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 40.【答案】C（3分） 【解析】"强弱胜负"在文中是偏义复词，侧重指"弱"和"负"，即六国处于弱势和失败的境地。解释为"强与弱、胜与负"没有突出重点。 41．【答案】D（3分） 【解析】苏洵写作此文主要是借古讽今，警示北宋统治者不要对契丹和西夏一味妥协退让，强调抵抗外侮的重要性，并非要求"彻底消灭辽和西夏"。 42．【答案】（4分） （1）诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，送给它的越多，它侵犯你就越厉害。 （2）如果六国用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才。 【评分标准】 （1）“厌”（满足）、“弥”（更加）两个关键词各0.5分，句意通顺1分，共2分。 （2）“封”（封赏）、“事”（通“侍”，侍奉）、“礼”（礼遇）三个关键词各0.5分，句意通顺0.5分，共2分。 学科网（北京）股份有限公司 $