专题10 议论文阅读-备战2026年中考语文一轮复习专题讲练（广东通用）

广东中考语文 一轮复习专题精析 专题突破・夯实基础 考情分析・知识梳理・真题精析・典型训练 2026 广 东 中 考 第二阶段 阅读突破 专题10 议论文阅读 议论文阅读作为广东中考语文现代文阅读的核心模块之一，不仅承载着考查学生逻辑思维能力的任务，更凸显了语文核心素养中“思维发展与提升”的导向要求。本文结合各年份省卷和地方卷，从题型与分值、考查内容、考查特点、命题趋势四个维度展开详细剖析。 （一）题型与分值 近五年广东中考议论文阅读的题型与分值整体保持稳定，省卷以“客观题+主观题”组合为主，地方卷则更侧重主观题的深度考查，分值区间集中在10-15分，是现代文阅读中占比仅次于记叙文的模块。 年份 省卷情况（题型+分值） 地方卷情况（题型+分值） 2021 2道选择题（各3分）+1道主观题（4分），共10分；题型为“论点辨析+论据作用分析+观点评价” 广州卷：3道主观题，共12分（论点概括+论证方法分析+拓展感悟）； 深圳卷：2道选择题（各2分）+2道主观题（4分+5分），共13分 2022 2道选择题（各3分）+1道主观题（4分），共10分；题型为“文本理解+论证思路梳理+联系实际谈启示” 广州卷：4道主观题，共14分（分论点提取+论据补充+论证结构分析+思辨表达）； 深圳卷：1道选择题（3分）+3道主观题（3分+3分+4分），共13分 2023 1道选择题（3分）+2道主观题（3分+4分），共10分；题型为“论据匹配判断+论证方法作用+观点拓展” 广州卷：3道主观题，共13分（中心论点提炼+论证逻辑分析+结合生活谈思考）； 深圳卷：2道选择题（各2分）+2道主观题（4分+5分），共13分 2024 3道主观题，共10分（3分+3分+4分）；题型为“论点概括+论证思路分析+论据运用” 广州卷：《像狐狸一样学习》，3道主观题共12分（论点理解+论据有效性判断+学习方式探讨）； 深圳卷：《让绿色成为美丽中国底色》，3道主观题共14分（观点提炼+关系分析+实践建议） 2025 非连续性文本形式考查议论文，4道题，侧重信息辨析、行文思路等，分值预计10-12分 广州卷：倾向增加思辨性题型，分值稳定12-14分； 深圳卷：可能融入图表分析元素，总分保持13-15分 （二）考查内容 无论是省卷还是地方卷，议论文阅读的考查内容均围绕“论点、论据、论证”三大核心要素展开，同时逐步延伸至文本逻辑、语言特点及现实应用层面，形成“基础理解—深层分析—实践运用”的考查梯度。 1. 核心要素考查：基础且稳定 这是议论文阅读的必考点，占比约60%，主要包括三个方向：一是论点的提取与辨析，省卷常以选择题形式考查论点的精准判断，地方卷则侧重主观题概括中心论点或分论点，如2024年省卷要求“概括文章的中心论点”，广州卷要求“提炼作者对‘狐狸式学习’的核心观点”；二是论据的分析与运用，包括辨别论据类型（事实论据、道理论据）、分析论据作用（支撑论点的逻辑关系）、判断论据与论点的匹配度，如深圳卷2024年考查“链接材料是否可作为本文论据并说明理由”；三是论证方法的辨析与作用，重点考查举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种基本方法，省卷和地方卷均高频出现，如2023年省卷要求“分析文中举例论证的作用”。 2. 文本逻辑考查：凸显思维深度 近三年考查占比逐年提升至25%左右，核心是梳理论证思路与分析论证结构。省卷多要求“简述某段的论证过程”，地方卷则难度稍大，如广州卷2022年要求“分析全文的论证结构特点”，深圳卷2023年要求“梳理文章从现象到观点的逻辑脉络”。这一考点直接指向学生的逻辑思维能力，是区分高分段与中分段的关键。 3. 拓展应用考查：链接现实生活 占比约15%，体现议论文的现实价值，主要形式包括“结合文本谈启示”“联系生活实际评价观点”“补充论据”等。如2024年省卷要求“结合自身学习经历，谈谈对‘科技创新青春力量’的理解”，广州卷要求“针对‘初中是否需要狐狸式学习’发表看法”，这类题型既考查文本理解，又关注学生的生活体验与表达能力。 （三）考查特点 省卷与广州、深圳卷在议论文考查上存在明显的共性特征，同时因地方教育导向不同，呈现出独特的命题风格。 1. 共性特征：时代性、思想性与逻辑性统一 选文主题贴近时代与成长：近五年选文均聚焦时代热点与青少年成长，省卷侧重时代精神（如科技创新、劳动价值），地方卷兼顾文化传承与人生哲理。如省卷2024年《激发科技创新的青春力量》、广州卷2023年《读书的门道》、深圳卷2024年《让绿色成为美丽中国底色》，既符合中考育人导向，又贴近学生认知。 能力考查指向核心素养：均以“思维发展与提升”为核心，通过论证分析、逻辑梳理等题型考查理性思维，通过文化类文本（如古文字保护、经典阅读）考查“文化传承与理解”素养。 题型设计兼顾基础与提升：基础题（论点、论据、论证方法）保障得分底线，提升题（论证思路、思辨表达）拉开分数差距，符合中考分层选拔的功能。 2. 地方特色：难度与侧重差异显著 省卷：稳定基础，指令清晰：题型以“选择+主观”组合为主，分值固定10分，题干表述精准，如“分析文中引用高尔基话语的作用”，考查方向明确，答案规范性强，适合全省统一评分。 广州卷：思辨性强，注重表达：全主观题设计，分值12-14分，常设置开放性试题，如“反驳某同学的片面观点”“结合生活提出建议”，鼓励个性化表达，评分标准更开放，强调思维的严谨性与表达的逻辑性。 深圳卷：贴近现实，关注应用：题型兼顾选择与主观，常融入地方元素（如生态文明、城市发展），如2024年围绕“绿色发展”考查实践建议，同时注重跨情境应用，如结合图表分析论证结构，体现“实用导向”的命题风格。 （四）命题趋势 结合近五年真题变化及语文教育改革方向，广东中考议论文阅读的命题将呈现以下四大趋势，对学生的综合能力提出更高要求。 1. 核心素养导向更明确，思维考查再深化 未来试题将进一步强化“语言运用”“思维发展”的融合考查。一方面，增加对议论文语言逻辑的考查，如“分析关联词在论证中的作用”；另一方面，批判性思维和辩证思维的考查力度会加大，如设置“对文中观点的正反两面分析”“提出质疑并补充论证”等题型，引导学生从“被动接受”转向“主动思辨”。 2. 文本形式多元化，情境任务更真实 省卷已出现“非连续性文本+议论文”的考查形式，未来地方卷可能进一步拓展，如广州卷引入群文阅读（2-3篇主题相关议论文），深圳卷融入音频、图表等非文字材料。同时，情境设计将更贴近学生未来学习与生活，如“模拟学术发言阐述观点”“为校园活动撰写议论性片段”，考查在真实情境中运用议论文知识的能力。 3. 地方特色更鲜明，命题创新常态化 广州卷可能继续增加辩论题、批注题等创新题型，强化表达能力考查；深圳卷会进一步结合粤港澳大湾区发展热点（如科技创新、文化融合）设计选文，突出地域特色。省卷则在稳定基础上，逐步减少客观题比例，增加主观题的开放性与探究性。 4. 评分标准细化分层，鼓励个性化表达 如云南卷“谈感悟”题型的评分逻辑，未来广东中考议论文评分将更注重思维层级：基础分关注文本理解的准确性，提升分关注逻辑分析的严谨性，创新分关注观点表达的独特性，允许学生在符合核心观点的前提下，从不同角度作答，鼓励创造性思维。 （一）常考题型梳理 论点类题型 这类题型是议论文考查的核心，常考找中心论点、辨分论点、分析论点提出方式。 1. 找中心论点 答题思路：先区分论点与论题（论题是论述对象，无褒贬倾向；论点是明确判断，有鲜明态度）；再优先看标题、开头、结尾，标题若为肯定判断句可能是论点，开头常开门见山提出观点，结尾多有“总之”“因此”“综上所述”等总结性词语；若论点位置不明确，可通过分析论据反推核心观点。 答题模板：①标题式：本文的中心论点是标题《XXX》；②位置式：本文的中心论点是第X段的“XXX”（直接摘抄原句，需完整准确）；③概括式：本文围绕“XXX”这一论题，通过多方面论述，得出中心论点“XXX”。 2. 分析论点提出方式 答题思路：先判断文章开头引出论点的内容类型，如名言警句、名人轶事、社会热点现象、生活实例、设问等；再梳理从该内容到论点的推导过程，明确二者的关联；最后说明这种提出方式的作用，如吸引读者、增强说服力等。 答题模板：本文开篇通过XXX（引用XX名言/列举XX事例/描绘XX社会现象/提出XX设问），自然引出/合理归结出中心论点“XXX”。这种提出方式的作用是XXX（吸引读者阅读兴趣、以权威增强说服力、贴合现实引发共鸣、通过设问引发思考等）。 3. 区分中心论点与分论点 答题思路：核心看句子的统摄范围——中心论点是统领全文的核心观点，涵盖全文论述内容；分论点仅针对文章某一部分，作用是从不同角度支撑中心论点。分论点常出现在段落开头或结尾，多有“首先”“其次”“再次”“此外”等标志性词语。 答题模板：本文的中心论点是“XXX”，分论点分别是“XXX”和“XXX”。分论点从XX角度（如个人层面、社会层面/理论层面、实践层面）支撑中心论点，使文章论证更全面、层次更清晰。 论据类题型 该考点考查频次较高，涵盖论据类型判断、论据作用分析、补充论据、判断论据是否合适等。 1. 判断论据类型 答题思路：明确两类论据的核心区别——事实论据是具有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实、亲身经历等客观事实；道理论据是名人名言、格言警句、公认的原理定理、作者的理性分析等。结合文本内容对应判断即可。 答题模板：该论据是事实/道理论据，其具体形式为XXX（具体事例/精准数据/权威名言等），与文章论述的核心观点高度契合。 2. 分析论据作用 答题思路：首先找准该论据直接证明的观点（注意：不一定是中心论点，常为所在段落的分论点）；再结合论据类型，分析其对观点的支撑效果，如事实论据的“具体性”、道理论据的“权威性”。 答题模板：这是XXX论据，通过列举XXX（具体事例/数据）/引用XXX（名言/原理），具体有力/权威可信地证明了XXX（分论点/中心论点），有效增强了文章的说服力。 3. 补充论据 答题思路：优先选择名人事例、权威名言或典型史实，确保论据紧扣题干观点，避免偏离。事实论据需包含“人物+核心行为+结果”三要素，表述简洁；道理论据要准确无误，注明名人，不可篡改原意。 答题模板：事实论据：XXX（人物）在XXX（情境）中，通过XXX（体现观点的行为），最终XXX（符合观点的结果）。道理论据：XXX（名人）曾说：“XXX”，这句话精准契合本文“XXX”的观点。 4. 判断论据是否合适 答题思路：先明确表态（合适/不合适/某论据更合适）；再分析题干中论据的核心内涵，提炼其表达的核心意思；最后将论据内涵与文章/段落观点对比，说明二者是否一致，不一致则指出论据侧重内容与观点的偏离点。 答题模板：XXX论据更合适。因为本文/本段的核心观点是“XXX”，该论据通过XXX（内容）直接体现了这一观点；而另一论据侧重表达“XXX”，与题干观点不符，无法有效支撑论点。 论证方法及作用类题型 核心是区分举例、道理、对比、比喻四种常见论证方法，精准分析其对论证观点的作用。 1. 举例论证 答题思路：在文中定位具体事例，明确事例所服务的论点（分论点或中心论点），结合“具体事例”的特点，说明其让论证更具象、更有说服力的效果。 答题模板：文章使用了举例论证的方法，列举了XXX（具体事例，如“爱迪生历经千次失败发明电灯”），具体有力地证明了“XXX”这一论点，使论证摆脱空洞，更具说服力。 2. 道理论证 答题思路：找出文中引用的名言、格言、原理等内容，关联其证明的观点，突出道理论据的“权威性”“科学性”，说明其对论点的支撑作用。 答题模板：文章使用了道理论证的方法，引用了XXX（如“孔子曰：‘学而不思则罔’”/XX科学原理），权威且深入地证明了“XXX”论点，增强了论证的可信度与文采。 3. 对比论证 答题思路：明确对比的双方内容（如正面事例与反面事例、正确观点与错误观点），分析二者的差异，点明对比所突出的核心观点，强调其让观点更鲜明的效果。 答题模板：文章使用了对比论证的方法，将XXX（正面内容）和XXX（反面内容）进行对比，鲜明突出地强调了“XXX”这一论点，让读者对观点的认知更清晰、深刻。 4. 比喻论证 答题思路：准确识别论证中的本体（被论述的道理）和喻体（用作比喻的事物），分析二者的相似点，说明比喻论证“生动形象、化抽象为具体”的作用。 答题模板：文章使用了比喻论证的方法，将XXX（本体，如“积累”）比作XXX（喻体，如“筑楼的基石”），生动形象地阐释了“XXX”论点，把抽象的道理具象化，便于读者理解。 论证思路（结构）类题型 重点梳理文章或段落的论述逻辑，需理清层次划分与观点推导过程。 1. 梳理全文论证思路 答题思路：先划分文章层次，归纳每层核心内容，如“引出论题”“提出中心论点”“从XX角度论证”“补充论证（如考虑特殊情况）”“总结观点”等；再用“首先”“然后”“接着”“最后”等逻辑词串联，清晰呈现论证的先后顺序与内在关联。 答题模板：本文首先通过XXX（引用名言/列举事例）引出“XXX”论题/直接提出中心论点“XXX”；然后从XXX（如“个人成长”“社会发展”）和XXX（如“理论支撑”“实践验证”）两个角度，运用举例论证、道理论证等方法展开具体论述；接着补充论述了XXX（如“避免观点绝对化的特殊情况”）；最后总结全文，强调“XXX”（中心论点的意义/价值）。 2. 分析某段论证思路 答题思路：拆解段落内部的句子关系，明确句子间的逻辑，如“提出小观点—举例/引用论证—总结强调”“设问引出—分析阐释—得出结论”等；按先后顺序梳理，点明每一步的核心内容与作用。 答题模板：该段首先提出“XXX”这一小观点；接着通过XXX（具体事例/权威名言）对观点进行论证，使内容更具说服力；最后得出“XXX”的结论，呼应本段开头的小观点，为全文中心论点提供有力支撑。 文本迁移运用类题型 此类题开放性较强，要求结合文本观点解决实际问题或发表见解，需紧扣文本核心观点且联系现实。 1. 结合观点谈启示 答题思路：先精准提炼文中的核心观点，确保不偏离原文主旨；再联系个人生活、学习或社会现实，找到观点与实际的结合点；最后阐述具体启示与可行做法，做到有理有据。 答题模板：本文的核心观点是“XXX”，这启示我们在XXX（生活/学习/工作场景）中，要XXX（具体做法，如“坚持积累、勇于尝试”）。比如在学习中，我们可以XXX（结合自身经历的具体例子），这样才能XXX（达到符合观点的效果，如“不断提升自我，实现目标”）。 2. 运用观点评析现象 答题思路：先明确文中的核心观点，作为评析的“依据”；再客观分析题干中社会现象的本质，提炼其核心特征；最后结合观点判断现象的合理与否，说明理由，并提出倡导或改进建议。 答题模板：文中提出“XXX”的观点，题干中“XXX”这一现象，符合/违背了该观点。因为该现象的核心是XXX（如“年轻人盲目跟风消费”），而文章观点强调XXX（如“消费需理性，要结合自身需求”）。因此，我们应XXX（倡导理性消费/警惕盲目跟风），践行文中的正确观点。 （二）备考建议 基于上述考情分析，备考需兼顾“基础夯实”与“能力提升”，针对性突破： 1. 夯实核心知识：系统掌握论点提取（抓标题、首尾段、关键词）、论证方法作用（举例论证增强说服力等）、论证思路梳理（“提出观点—分析论证—总结升华”）等基础考点； 2. 强化逻辑训练：通过仿写论证片段、分析范文逻辑结构，提升理性思维能力； 3. 关注时代素材：积累劳动、创新、文化传承等主题的事实论据与名言，为拓展题储备素材； 4. 针对性适应地方题型：省卷侧重规范答题，广州卷强化思辨表达，深圳卷注重现实应用，需结合目标卷特点专项训练。 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 1．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（     ） A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 2．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 3．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】 【小题1】B 【小题2】不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 【小题3】你好!小粤同学，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习、走进社会读无字书、它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】 【小题1】本题考查内容理解。 B.第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书”并没有说事业成功者比不善读无字书更善于读有字之书。故选B。 【小题2】本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。据此回答即可。 【小题3】本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑,要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。示例：你好！小粤同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 论证方法分析题 1. 识别常见论证方法（举例、道理论证、对比、比喻、引用论证）；2. 分析论证方法的作用 1. 选出 “论证方法分析不正确” 的选项；2. 要求判断某段 / 某句使用的论证方法并说明作用 1. 选项 B 错误在于混淆对比论证的核心目的（原文对比是为突出 “善读无字书” 的重要性，而非 “前者更善于读有字书”）；2. 如 “第③段列举鲁迅与瞿秋白的事例，运用了什么论证方法？有何作用？”（答案：举例论证，具体论证 “会交友是读无字书的一个方面”） 段落顺序调换题 1. 分析段落间的逻辑关系（递进、并列、因果、总分）；2. 把握文章论证结构 1. 问 “某两段顺序能否调换” 并说明理由；2. 要求梳理文章的论证思路 1. ④⑤段不能调换，因 “善游历（接触实践）” 是 “多经事（磨炼成长）” 的基础，存在 “实践→深化” 的递进逻辑；2. 需结合 “认知规律”“论证连贯性” 说明理由 应用拓展题（劝说 / 启示类） 1. 结合文本核心观点（善读无字书）；2. 联系具体场景（实践、交友、经事等）；3. 语言表达得体、有逻辑 1. 针对具体情境（如不愿参加实践活动）写劝说词；2. 要求结合文章谈启示 / 做法 1. 需引用文本观点（“读无字书的重要性”“实践、交友、经事的价值”）；2. 结合 “走进田间” 场景，对应 “善游历”“多经事”“入社会” 等分论点；3. 语言需符合 “好朋友” 的身份，兼顾说服力与亲切感 （延伸）段落作用题 1. 开头 / 中间 / 结尾段的论证作用；2. 段落与中心论点的关系 1. 分析某段在文中的作用；2. 问 “某段能否删去” 并说明理由 1. 第①段引用周恩来对联，作用是 “引出中心论点（既要读有字书，也要读无字书）”“增强文章说服力”；2. 如 “第②段的对比论证能否删去？”（答案：不能，因突出了善读无字书的必要性，为中心论点铺垫） （延伸）中心论点提炼题 1. 概括文章核心观点；2. 区分中心论点与分论点 1. 要求找出文章的中心论点；2. 问 “某段的分论点是什么” 1. 中心论点：要善读无字之书；2. 分论点：会交友、善游历、多经事、入社会是读无字书的重要方面 2.阅读下面文段，完成小题 拥抱自己的不完美 ①又到年底了，忽然发现年初制定的种种计划，到现在几乎没有一项百分之百完成。反躬自省，完不成计划的原因有种种，如懒惰、突发意外、工作繁忙、能力不足等等， 但同时，有的时候也是因为完美主义作祟。比如我在年初曾经计划写一本小说，可惜因为写不出一个完美的开头，迟迟没有进展。 ②完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局。 ③著名的老牌科幻电影《千钧一发》曾讲述了在一个过度依赖基因评定的社会中，人们倾向于培育最优基因组合的后代，在如此的社会中，拥有完美基因的“优等人”的一生似乎在受精卵形成的一刹那就已经是被写好的剧本，一切都有条不紊地完美运行，绝对不会出现因为懒惰、遗忘甚至智商不够而造成的失误。然而，即便是拥有如此完美基因的人，人生的结局也并不让人羡慕。 ④英国作家毛姆曾经说过，“完美有一个重大缺陷，它往往是无趣的。”更何况，完美从来没有统一的定义，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某种理解，明天就有可能被颠覆。在模特行业，完美的长相和身材，无疑是竞争的最大优势。然而，不久前， 一名患有白癜风疾病的模特却出人意料地登上了国际著名秀场——长相身材的不完美可以通过气质来弥补。一些条件并不完美的模特，因为在千篇一律的模特界独树一帜，反而更容易获得成功。 ⑤人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望。维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁锢在轮椅上就禁锢了他智慧的大脑。我们生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠着不甘心、不放弃、不认输的勇气在创造着属于我们自己的别样精彩人生。 ⑥正是因为个体的种种不完美，在朝着完美的人生奋斗过程中，在品尝着命运带来的酸甜苦辣中，在踏破荆棘中展现出来的人性之光、力量、梦想，才让人欣赏和崇尚。若是一切都被设计好，就像电影《千钧一发》里的“优等人”一样，他们也就会因为丧失了梦想和奋斗的力量而黯然失色。 ⑦其实，那些不完美啊，就如同制定年初计划一样，若是一切都按照计划完美运行，没有突发、没有变化，既不符合常理，也并不一定是好事，或许还会因此错过更为重要的机遇。调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 （文/魏薇 选自《人民日报》2018 年 12 月 4 日第 19 版） 1．通读全文，请写出本文的中心论点。 2．请在文章第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语。 3．请根据文章第⑤自然段的内容，补充一个事实论据。 4．金无足赤，人无完人。生命中有很多的不完美，对于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？请结合生活实际，谈谈你的想法。 【答案】 【小题1】拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 【小题2】可是 如果 【小题3】贝多芬并不因为失聪而隔绝了音乐的世界。 【小题4】世界上没有绝对的完美，勇于接受自己的不完美，才能让自己不断接近完美。我能够接受自己的不完美，因为只有接受自己的不完美，才能发现自己的不足之处，不断改进，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之处，才能不断修改让它变得接近完美。 【解析】 【小题1】此题考査提炼或概括议论文的主要观点的能力。 论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼，本文围绕着“不完美”展开论述，结合文章最后的“调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生”这一语句，文章的中心论点可概括为：拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 【小题2】考查对文章论证思路的理解。 文章第2段语段“完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局”，先说人人都想追求完美；然后，用“可是”一词，把话题由“追求完美”转移到“实现完美”；再用“如果”一词，进行“推进论证”——过度执着于完美的结局。据此，第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语是“可是”和“如果”。 【小题3】考查补写事实论据的能力。 补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，紧扣论点概括叙述，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题补写论据，首先明确要围绕“人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望”的观点，找出能够证明这个观点的事例概述即可。如贝多芬，张海迪等。 【小题4】此题考査文章内容理解及个性化阅读能力。 解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由，本题围绕着“人生不完美”来谈看法和主观感受即可，没有固定答案，做到观点正确，答题符合题目要求言之成理即可。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 中心论点题 把握议论文核心观点（论点提炼与概括） 1. 直接要求 “找出 / 写出中心论点”；2. 要求 “概括文章主要观点”；3. 结合标题 / 首尾段提炼论点 1. 定位结尾总结性语句，提取 “拥抱不完美→激发斗志→走向更完美人生” 的核心逻辑；2. 区分论题（标题）与论点，补充递进关系的关键信息。 论证结构 / 词语作用题 分析议论文论证思路与语言逻辑 1. 找出 “转折 / 递进 / 假设” 等标志性词语；2. 分析词语在 “转移话题 / 推进论证 / 总结观点” 中的作用；3. 梳理段落间论证关系 1. 识别 “可是”（转折转移话题，从 “追求完美” 转向 “完美是小概率事件”）；2. 识别 “如果”（假设推进论证，引出过度执着完美的危害）。 论据补充题 论据与论点的匹配性、论据的典型性与表述 1. 补充事实论据（名人 / 身边事例）；2. 补充道理论据（名言警句）；3. 分析现有论据的作用 1. 紧扣第⑤段 “不完美→不放弃→创造精彩” 的论点；2. 保证论据包含 “不完美缺陷 + 努力过程 + 成功结果” 的逻辑链；3. 事例典型、表述简洁。 开放性探究题 结合文本谈感悟、联系实际表达观点 1. 对文章观点谈看法；2. 结合自身经历 / 生活实际分析话题；3. 提出个性化建议 / 思考 1. 观点需呼应原文 “拥抱不完美” 的核心；2. 结合生活实例（如学习、成长中的不完美经历）；3. 体现 “看法 + 依据 + 实例 + 升华” 的答题结构。 3.阅读下面文段，完成后面小题。 涵养几分静气 ①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。 ②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？ ③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。 ④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能 临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。 ⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。 ⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。 （文/宋威选自《人民日报》2018年1月16日04版） 1．阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。 2．文章首段在全文中有什么作用？ 3．文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？ 4．请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。 【答案】 【小题1】遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，以及从读书中荡涤浮躁之气。 【小题2】通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点，同时激发读者的阅读兴趣将抽象的道理具体化，便于读者理解。 【小题3】运用举例论证的论证方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书、某人为戒除浮躁而每日静坐两个例子，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。 【小题4】示例：每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，解除烦恼，能够重新乐观积极地面对问题。 【解析】 【小题1】考查对文中重要信息的提取。 通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取第2段的“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”，第3段的“涵养静心功夫，离不开严格的自律”，第4段的“大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练”，第5段的“读书以养性，书画以养心”等句作为答案。 【小题2】考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出文章中心论点，激发读者的阅读兴趣的作用。并作为论据来证明论点。 【小题3】考查论证方法的类型及其表达作用。 “毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰”明显运用了举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为证明观点服务的。 议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 【小题4】考查对文章的个性化解读的能力，也是在考查学生的知识迁移能力。 首先要读懂原文，运用原文所讲的相关知识，联系自己的生活实际写出一个“涵养静气”的方法。此题的答案比较开放，所提方法合理即可。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 内容理解题 筛选并整合文章关键信息，概括核心观点或说明对象特征 1. 直接提问 “如何做到……”“…… 的方法有哪些”；2. 要求概括某段 / 全文的主要内容；3. 筛选符合文意的选项。 1. 题干：“阅读全文，请谈谈如何才能做到‘涵养静气’”；2. 要点：从 “自律”“历练”“读书” 三个维度筛选整合信息，概括具体方法。 结构作用题 分析文章段落（首段 / 中间段 / 尾段）的结构功能，理解行文逻辑 1. 提问 “首段在全文中有什么作用”；2. 分析某段与上下文的衔接关系；3. 说明段落的过渡 / 铺垫 / 总结作用。 1. 题干：“文章首段在全文中有什么作用”；2. 要点：引出话题、激发读者兴趣、为下文论证铺垫（以故事例证支撑核心观点）。 论证方法题 识别议论文常见论证方法（举例论证、道理论证、对比论证等），分析其表达效果 1. 提问 “某句 / 某段运用了怎样的论证方法，有什么作用”；2. 比较不同论证方法的异同；3. 分析论证方法对论点的支撑作用。 1. 题干：“文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用”；2. 要点：判断举例论证，分析其对 “自律养静气” 观点的支撑作用（增强说服力、具体化抽象道理）。 拓展探究题 结合文本观点，联系生活实际 / 个人体验，进行个性化表达或实践迁移 1. 提问 “联系自己的生活实际，谈谈……”；2. 要求补充论据（事实论据 / 道理论据）；3. 针对文本观点提出自己的见解。 1. 题干：“请联系自己的生活实际，再写出一个‘涵养静气’的方法”；2. 要点：结合生活场景（如园艺、练字、运动等），体现 “静气” 的涵养过程，呼应文本核心观点。 一、阅读下面的文字，完成问题。 人生三病 张培锋 ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻。或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 ⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！ （选文有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。 B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。 C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 2．下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ） A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。 B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。 C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。 D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。 3．结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。 二、阅读下面的文字，完成下列小题。 悲加欢不等于零 叶春雷 ①想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。 ②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来一件让人不开心的事，这不开心的事就把刚才开心的事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。 ③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事便仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。 ④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。 ⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事。是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正事，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表述，是（-4）+2=-2．从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。 ⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学心式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。 ⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。” ⑧悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。 （选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。 B．第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。 C．作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。 D．文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。 2．下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（ ） A．海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙利文老师让她学会了微笑，无畏疾病。 B．身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！” C．格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。 D．作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。 3．结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。 三、阅读下面的文字，完成下列小题。 让古代经典成为民族文化的基因 ①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。” ②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。 ③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。 ④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。 ⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自《人民日报》，选文有改动） 1．本文的中心论点是什么？ 2．第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？ 3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。 B．“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。 C．今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。 D．文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。 四、阅读下面的文字，完成下列小题。 ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。 ②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。 ③许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。 ④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。 ⑤从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于 。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。 ⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。 （选自《 人民日报 》 有删改） 1．请概述文章的中心论点。 2．试在第⑥段横线处补充两个践行文明的事例。 3．请结合具体内容分析全文的论证过程。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 1．下列对文章理解和分析，正确的一项是（ ） A．本文借助北魏开国皇帝拓跋珪的故事，证明所有喜爱搜集书籍的人都犯了“贪书”的错误，而非真正爱书之人。 B．文章强调萧绎之所以能够跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事，他后来成为阶下囚只是因为读太多书。 C．本文运用了分总的论证结构，北魏开国皇帝拓跋珪与梁元帝萧绎两个事例，从正反两面进行对比，论证中心论点。 D．文章主要运用了举例论证，告诉我们真正善读书者不能只是拥有书籍，更应该将读书所得活学活用的道理。 2．请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 3．如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”，给同学提几条建议。 【链接材料】 不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 ——习近平总书记 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 1．以下关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《黑神话：悟空》从8月20日发布实机演示视频后，迅速成为Steam、WeGame等平台的搜索热词，目前游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 B．“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现。 C．《黑神话：悟空》将“守正”与“创新”相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的“明珠”，在过去的一年被不少外国公司翻拍。 D．广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出海”时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来。 2．请结合文本内容，谈谈在游戏产业中传承和弘扬中华优秀传统文化有哪些重要意义。 3．结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”、增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”，一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B．画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C．文章从三个方面探讨传统文化艺术“破图”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D．在“短平快”，的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 2．有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 3．学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 1．下列是对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．第②段引用顾城的诗句，是为了论证人生需要在忍耐中坚守志向，才能迎来逆风翻盘的机会。 B．第③段运用比喻论证，通过席慕蓉对花朵生命短暂的比喻，强调人生应珍惜生命，活出价值。 C．第④段运用了对比论证，将不少人“躺平”的现象与居里夫人的坚韧进行对比，指出树立信心是应对挫折的关键。 D．文章采用总分结构，围绕“人生不言弃”提出三个分论点，有力地论证了“纵有疾风起，人生不言弃”的中心论点。 2．下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 3．文中提到“纵有疾风起，人生不言弃”这一观点对当代青年具有强烈的现实意义。请选择以下任意一种情境，结合文本谈谈你对此的理解。 情境一： 某九年级学生因模拟考试失利陷入自我怀疑，认为“努力没用”。 情境二： 人工智能快速发展，部分年轻人担忧被取代，选择消极“躺平”。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东中考语文 一轮复习专题精析 专题突破・夯实基础 考情分析・知识梳理・真题精析・典型训练 2026 广 东 中 考 第二阶段 阅读突破 专题10 议论文阅读 议论文阅读作为广东中考语文现代文阅读的核心模块之一，不仅承载着考查学生逻辑思维能力的任务，更凸显了语文核心素养中“思维发展与提升”的导向要求。本文结合各年份省卷和地方卷，从题型与分值、考查内容、考查特点、命题趋势四个维度展开详细剖析。 （一）题型与分值 近五年广东中考议论文阅读的题型与分值整体保持稳定，省卷以“客观题+主观题”组合为主，地方卷则更侧重主观题的深度考查，分值区间集中在10-15分，是现代文阅读中占比仅次于记叙文的模块。 年份 省卷情况（题型+分值） 地方卷情况（题型+分值） 2021 2道选择题（各3分）+1道主观题（4分），共10分；题型为“论点辨析+论据作用分析+观点评价” 广州卷：3道主观题，共12分（论点概括+论证方法分析+拓展感悟）； 深圳卷：2道选择题（各2分）+2道主观题（4分+5分），共13分 2022 2道选择题（各3分）+1道主观题（4分），共10分；题型为“文本理解+论证思路梳理+联系实际谈启示” 广州卷：4道主观题，共14分（分论点提取+论据补充+论证结构分析+思辨表达）； 深圳卷：1道选择题（3分）+3道主观题（3分+3分+4分），共13分 2023 1道选择题（3分）+2道主观题（3分+4分），共10分；题型为“论据匹配判断+论证方法作用+观点拓展” 广州卷：3道主观题，共13分（中心论点提炼+论证逻辑分析+结合生活谈思考）； 深圳卷：2道选择题（各2分）+2道主观题（4分+5分），共13分 2024 3道主观题，共10分（3分+3分+4分）；题型为“论点概括+论证思路分析+论据运用” 广州卷：《像狐狸一样学习》，3道主观题共12分（论点理解+论据有效性判断+学习方式探讨）； 深圳卷：《让绿色成为美丽中国底色》，3道主观题共14分（观点提炼+关系分析+实践建议） 2025 非连续性文本形式考查议论文，4道题，侧重信息辨析、行文思路等，分值预计10-12分 广州卷：倾向增加思辨性题型，分值稳定12-14分； 深圳卷：可能融入图表分析元素，总分保持13-15分 （二）考查内容 无论是省卷还是地方卷，议论文阅读的考查内容均围绕“论点、论据、论证”三大核心要素展开，同时逐步延伸至文本逻辑、语言特点及现实应用层面，形成“基础理解—深层分析—实践运用”的考查梯度。 1. 核心要素考查：基础且稳定 这是议论文阅读的必考点，占比约60%，主要包括三个方向：一是论点的提取与辨析，省卷常以选择题形式考查论点的精准判断，地方卷则侧重主观题概括中心论点或分论点，如2024年省卷要求“概括文章的中心论点”，广州卷要求“提炼作者对‘狐狸式学习’的核心观点”；二是论据的分析与运用，包括辨别论据类型（事实论据、道理论据）、分析论据作用（支撑论点的逻辑关系）、判断论据与论点的匹配度，如深圳卷2024年考查“链接材料是否可作为本文论据并说明理由”；三是论证方法的辨析与作用，重点考查举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种基本方法，省卷和地方卷均高频出现，如2023年省卷要求“分析文中举例论证的作用”。 2. 文本逻辑考查：凸显思维深度 近三年考查占比逐年提升至25%左右，核心是梳理论证思路与分析论证结构。省卷多要求“简述某段的论证过程”，地方卷则难度稍大，如广州卷2022年要求“分析全文的论证结构特点”，深圳卷2023年要求“梳理文章从现象到观点的逻辑脉络”。这一考点直接指向学生的逻辑思维能力，是区分高分段与中分段的关键。 3. 拓展应用考查：链接现实生活 占比约15%，体现议论文的现实价值，主要形式包括“结合文本谈启示”“联系生活实际评价观点”“补充论据”等。如2024年省卷要求“结合自身学习经历，谈谈对‘科技创新青春力量’的理解”，广州卷要求“针对‘初中是否需要狐狸式学习’发表看法”，这类题型既考查文本理解，又关注学生的生活体验与表达能力。 （三）考查特点 省卷与广州、深圳卷在议论文考查上存在明显的共性特征，同时因地方教育导向不同，呈现出独特的命题风格。 1. 共性特征：时代性、思想性与逻辑性统一 选文主题贴近时代与成长：近五年选文均聚焦时代热点与青少年成长，省卷侧重时代精神（如科技创新、劳动价值），地方卷兼顾文化传承与人生哲理。如省卷2024年《激发科技创新的青春力量》、广州卷2023年《读书的门道》、深圳卷2024年《让绿色成为美丽中国底色》，既符合中考育人导向，又贴近学生认知。 能力考查指向核心素养：均以“思维发展与提升”为核心，通过论证分析、逻辑梳理等题型考查理性思维，通过文化类文本（如古文字保护、经典阅读）考查“文化传承与理解”素养。 题型设计兼顾基础与提升：基础题（论点、论据、论证方法）保障得分底线，提升题（论证思路、思辨表达）拉开分数差距，符合中考分层选拔的功能。 2. 地方特色：难度与侧重差异显著 省卷：稳定基础，指令清晰：题型以“选择+主观”组合为主，分值固定10分，题干表述精准，如“分析文中引用高尔基话语的作用”，考查方向明确，答案规范性强，适合全省统一评分。 广州卷：思辨性强，注重表达：全主观题设计，分值12-14分，常设置开放性试题，如“反驳某同学的片面观点”“结合生活提出建议”，鼓励个性化表达，评分标准更开放，强调思维的严谨性与表达的逻辑性。 深圳卷：贴近现实，关注应用：题型兼顾选择与主观，常融入地方元素（如生态文明、城市发展），如2024年围绕“绿色发展”考查实践建议，同时注重跨情境应用，如结合图表分析论证结构，体现“实用导向”的命题风格。 （四）命题趋势 结合近五年真题变化及语文教育改革方向，广东中考议论文阅读的命题将呈现以下四大趋势，对学生的综合能力提出更高要求。 1. 核心素养导向更明确，思维考查再深化 未来试题将进一步强化“语言运用”“思维发展”的融合考查。一方面，增加对议论文语言逻辑的考查，如“分析关联词在论证中的作用”；另一方面，批判性思维和辩证思维的考查力度会加大，如设置“对文中观点的正反两面分析”“提出质疑并补充论证”等题型，引导学生从“被动接受”转向“主动思辨”。 2. 文本形式多元化，情境任务更真实 省卷已出现“非连续性文本+议论文”的考查形式，未来地方卷可能进一步拓展，如广州卷引入群文阅读（2-3篇主题相关议论文），深圳卷融入音频、图表等非文字材料。同时，情境设计将更贴近学生未来学习与生活，如“模拟学术发言阐述观点”“为校园活动撰写议论性片段”，考查在真实情境中运用议论文知识的能力。 3. 地方特色更鲜明，命题创新常态化 广州卷可能继续增加辩论题、批注题等创新题型，强化表达能力考查；深圳卷会进一步结合粤港澳大湾区发展热点（如科技创新、文化融合）设计选文，突出地域特色。省卷则在稳定基础上，逐步减少客观题比例，增加主观题的开放性与探究性。 4. 评分标准细化分层，鼓励个性化表达 如云南卷“谈感悟”题型的评分逻辑，未来广东中考议论文评分将更注重思维层级：基础分关注文本理解的准确性，提升分关注逻辑分析的严谨性，创新分关注观点表达的独特性，允许学生在符合核心观点的前提下，从不同角度作答，鼓励创造性思维。 （一）常考题型梳理 论点类题型 这类题型是议论文考查的核心，常考找中心论点、辨分论点、分析论点提出方式。 1. 找中心论点 答题思路：先区分论点与论题（论题是论述对象，无褒贬倾向；论点是明确判断，有鲜明态度）；再优先看标题、开头、结尾，标题若为肯定判断句可能是论点，开头常开门见山提出观点，结尾多有“总之”“因此”“综上所述”等总结性词语；若论点位置不明确，可通过分析论据反推核心观点。 答题模板：①标题式：本文的中心论点是标题《XXX》；②位置式：本文的中心论点是第X段的“XXX”（直接摘抄原句，需完整准确）；③概括式：本文围绕“XXX”这一论题，通过多方面论述，得出中心论点“XXX”。 2. 分析论点提出方式 答题思路：先判断文章开头引出论点的内容类型，如名言警句、名人轶事、社会热点现象、生活实例、设问等；再梳理从该内容到论点的推导过程，明确二者的关联；最后说明这种提出方式的作用，如吸引读者、增强说服力等。 答题模板：本文开篇通过XXX（引用XX名言/列举XX事例/描绘XX社会现象/提出XX设问），自然引出/合理归结出中心论点“XXX”。这种提出方式的作用是XXX（吸引读者阅读兴趣、以权威增强说服力、贴合现实引发共鸣、通过设问引发思考等）。 3. 区分中心论点与分论点 答题思路：核心看句子的统摄范围——中心论点是统领全文的核心观点，涵盖全文论述内容；分论点仅针对文章某一部分，作用是从不同角度支撑中心论点。分论点常出现在段落开头或结尾，多有“首先”“其次”“再次”“此外”等标志性词语。 答题模板：本文的中心论点是“XXX”，分论点分别是“XXX”和“XXX”。分论点从XX角度（如个人层面、社会层面/理论层面、实践层面）支撑中心论点，使文章论证更全面、层次更清晰。 论据类题型 该考点考查频次较高，涵盖论据类型判断、论据作用分析、补充论据、判断论据是否合适等。 1. 判断论据类型 答题思路：明确两类论据的核心区别——事实论据是具有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实、亲身经历等客观事实；道理论据是名人名言、格言警句、公认的原理定理、作者的理性分析等。结合文本内容对应判断即可。 答题模板：该论据是事实/道理论据，其具体形式为XXX（具体事例/精准数据/权威名言等），与文章论述的核心观点高度契合。 2. 分析论据作用 答题思路：首先找准该论据直接证明的观点（注意：不一定是中心论点，常为所在段落的分论点）；再结合论据类型，分析其对观点的支撑效果，如事实论据的“具体性”、道理论据的“权威性”。 答题模板：这是XXX论据，通过列举XXX（具体事例/数据）/引用XXX（名言/原理），具体有力/权威可信地证明了XXX（分论点/中心论点），有效增强了文章的说服力。 3. 补充论据 答题思路：优先选择名人事例、权威名言或典型史实，确保论据紧扣题干观点，避免偏离。事实论据需包含“人物+核心行为+结果”三要素，表述简洁；道理论据要准确无误，注明名人，不可篡改原意。 答题模板：事实论据：XXX（人物）在XXX（情境）中，通过XXX（体现观点的行为），最终XXX（符合观点的结果）。道理论据：XXX（名人）曾说：“XXX”，这句话精准契合本文“XXX”的观点。 4. 判断论据是否合适 答题思路：先明确表态（合适/不合适/某论据更合适）；再分析题干中论据的核心内涵，提炼其表达的核心意思；最后将论据内涵与文章/段落观点对比，说明二者是否一致，不一致则指出论据侧重内容与观点的偏离点。 答题模板：XXX论据更合适。因为本文/本段的核心观点是“XXX”，该论据通过XXX（内容）直接体现了这一观点；而另一论据侧重表达“XXX”，与题干观点不符，无法有效支撑论点。 论证方法及作用类题型 核心是区分举例、道理、对比、比喻四种常见论证方法，精准分析其对论证观点的作用。 1. 举例论证 答题思路：在文中定位具体事例，明确事例所服务的论点（分论点或中心论点），结合“具体事例”的特点，说明其让论证更具象、更有说服力的效果。 答题模板：文章使用了举例论证的方法，列举了XXX（具体事例，如“爱迪生历经千次失败发明电灯”），具体有力地证明了“XXX”这一论点，使论证摆脱空洞，更具说服力。 2. 道理论证 答题思路：找出文中引用的名言、格言、原理等内容，关联其证明的观点，突出道理论据的“权威性”“科学性”，说明其对论点的支撑作用。 答题模板：文章使用了道理论证的方法，引用了XXX（如“孔子曰：‘学而不思则罔’”/XX科学原理），权威且深入地证明了“XXX”论点，增强了论证的可信度与文采。 3. 对比论证 答题思路：明确对比的双方内容（如正面事例与反面事例、正确观点与错误观点），分析二者的差异，点明对比所突出的核心观点，强调其让观点更鲜明的效果。 答题模板：文章使用了对比论证的方法，将XXX（正面内容）和XXX（反面内容）进行对比，鲜明突出地强调了“XXX”这一论点，让读者对观点的认知更清晰、深刻。 4. 比喻论证 答题思路：准确识别论证中的本体（被论述的道理）和喻体（用作比喻的事物），分析二者的相似点，说明比喻论证“生动形象、化抽象为具体”的作用。 答题模板：文章使用了比喻论证的方法，将XXX（本体，如“积累”）比作XXX（喻体，如“筑楼的基石”），生动形象地阐释了“XXX”论点，把抽象的道理具象化，便于读者理解。 论证思路（结构）类题型 重点梳理文章或段落的论述逻辑，需理清层次划分与观点推导过程。 1. 梳理全文论证思路 答题思路：先划分文章层次，归纳每层核心内容，如“引出论题”“提出中心论点”“从XX角度论证”“补充论证（如考虑特殊情况）”“总结观点”等；再用“首先”“然后”“接着”“最后”等逻辑词串联，清晰呈现论证的先后顺序与内在关联。 答题模板：本文首先通过XXX（引用名言/列举事例）引出“XXX”论题/直接提出中心论点“XXX”；然后从XXX（如“个人成长”“社会发展”）和XXX（如“理论支撑”“实践验证”）两个角度，运用举例论证、道理论证等方法展开具体论述；接着补充论述了XXX（如“避免观点绝对化的特殊情况”）；最后总结全文，强调“XXX”（中心论点的意义/价值）。 2. 分析某段论证思路 答题思路：拆解段落内部的句子关系，明确句子间的逻辑，如“提出小观点—举例/引用论证—总结强调”“设问引出—分析阐释—得出结论”等；按先后顺序梳理，点明每一步的核心内容与作用。 答题模板：该段首先提出“XXX”这一小观点；接着通过XXX（具体事例/权威名言）对观点进行论证，使内容更具说服力；最后得出“XXX”的结论，呼应本段开头的小观点，为全文中心论点提供有力支撑。 文本迁移运用类题型 此类题开放性较强，要求结合文本观点解决实际问题或发表见解，需紧扣文本核心观点且联系现实。 1. 结合观点谈启示 答题思路：先精准提炼文中的核心观点，确保不偏离原文主旨；再联系个人生活、学习或社会现实，找到观点与实际的结合点；最后阐述具体启示与可行做法，做到有理有据。 答题模板：本文的核心观点是“XXX”，这启示我们在XXX（生活/学习/工作场景）中，要XXX（具体做法，如“坚持积累、勇于尝试”）。比如在学习中，我们可以XXX（结合自身经历的具体例子），这样才能XXX（达到符合观点的效果，如“不断提升自我，实现目标”）。 2. 运用观点评析现象 答题思路：先明确文中的核心观点，作为评析的“依据”；再客观分析题干中社会现象的本质，提炼其核心特征；最后结合观点判断现象的合理与否，说明理由，并提出倡导或改进建议。 答题模板：文中提出“XXX”的观点，题干中“XXX”这一现象，符合/违背了该观点。因为该现象的核心是XXX（如“年轻人盲目跟风消费”），而文章观点强调XXX（如“消费需理性，要结合自身需求”）。因此，我们应XXX（倡导理性消费/警惕盲目跟风），践行文中的正确观点。 （二）备考建议 基于上述考情分析，备考需兼顾“基础夯实”与“能力提升”，针对性突破： 1. 夯实核心知识：系统掌握论点提取（抓标题、首尾段、关键词）、论证方法作用（举例论证增强说服力等）、论证思路梳理（“提出观点—分析论证—总结升华”）等基础考点； 2. 强化逻辑训练：通过仿写论证片段、分析范文逻辑结构，提升理性思维能力； 3. 关注时代素材：积累劳动、创新、文化传承等主题的事实论据与名言，为拓展题储备素材； 4. 针对性适应地方题型：省卷侧重规范答题，广州卷强化思辨表达，深圳卷注重现实应用，需结合目标卷特点专项训练。 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 1．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（     ） A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 2．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 3．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】 【小题1】B 【小题2】不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 【小题3】你好!小粤同学，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习、走进社会读无字书、它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】 【小题1】本题考查内容理解。 B.第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书”并没有说事业成功者比不善读无字书更善于读有字之书。故选B。 【小题2】本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。据此回答即可。 【小题3】本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑,要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。示例：你好！小粤同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 论证方法分析题 1. 识别常见论证方法（举例、道理论证、对比、比喻、引用论证）；2. 分析论证方法的作用 1. 选出 “论证方法分析不正确” 的选项；2. 要求判断某段 / 某句使用的论证方法并说明作用 1. 选项 B 错误在于混淆对比论证的核心目的（原文对比是为突出 “善读无字书” 的重要性，而非 “前者更善于读有字书”）；2. 如 “第③段列举鲁迅与瞿秋白的事例，运用了什么论证方法？有何作用？”（答案：举例论证，具体论证 “会交友是读无字书的一个方面”） 段落顺序调换题 1. 分析段落间的逻辑关系（递进、并列、因果、总分）；2. 把握文章论证结构 1. 问 “某两段顺序能否调换” 并说明理由；2. 要求梳理文章的论证思路 1. ④⑤段不能调换，因 “善游历（接触实践）” 是 “多经事（磨炼成长）” 的基础，存在 “实践→深化” 的递进逻辑；2. 需结合 “认知规律”“论证连贯性” 说明理由 应用拓展题（劝说 / 启示类） 1. 结合文本核心观点（善读无字书）；2. 联系具体场景（实践、交友、经事等）；3. 语言表达得体、有逻辑 1. 针对具体情境（如不愿参加实践活动）写劝说词；2. 要求结合文章谈启示 / 做法 1. 需引用文本观点（“读无字书的重要性”“实践、交友、经事的价值”）；2. 结合 “走进田间” 场景，对应 “善游历”“多经事”“入社会” 等分论点；3. 语言需符合 “好朋友” 的身份，兼顾说服力与亲切感 （延伸）段落作用题 1. 开头 / 中间 / 结尾段的论证作用；2. 段落与中心论点的关系 1. 分析某段在文中的作用；2. 问 “某段能否删去” 并说明理由 1. 第①段引用周恩来对联，作用是 “引出中心论点（既要读有字书，也要读无字书）”“增强文章说服力”；2. 如 “第②段的对比论证能否删去？”（答案：不能，因突出了善读无字书的必要性，为中心论点铺垫） （延伸）中心论点提炼题 1. 概括文章核心观点；2. 区分中心论点与分论点 1. 要求找出文章的中心论点；2. 问 “某段的分论点是什么” 1. 中心论点：要善读无字之书；2. 分论点：会交友、善游历、多经事、入社会是读无字书的重要方面 2.阅读下面文段，完成小题 拥抱自己的不完美 ①又到年底了，忽然发现年初制定的种种计划，到现在几乎没有一项百分之百完成。反躬自省，完不成计划的原因有种种，如懒惰、突发意外、工作繁忙、能力不足等等， 但同时，有的时候也是因为完美主义作祟。比如我在年初曾经计划写一本小说，可惜因为写不出一个完美的开头，迟迟没有进展。 ②完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局。 ③著名的老牌科幻电影《千钧一发》曾讲述了在一个过度依赖基因评定的社会中，人们倾向于培育最优基因组合的后代，在如此的社会中，拥有完美基因的“优等人”的一生似乎在受精卵形成的一刹那就已经是被写好的剧本，一切都有条不紊地完美运行，绝对不会出现因为懒惰、遗忘甚至智商不够而造成的失误。然而，即便是拥有如此完美基因的人，人生的结局也并不让人羡慕。 ④英国作家毛姆曾经说过，“完美有一个重大缺陷，它往往是无趣的。”更何况，完美从来没有统一的定义，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某种理解，明天就有可能被颠覆。在模特行业，完美的长相和身材，无疑是竞争的最大优势。然而，不久前， 一名患有白癜风疾病的模特却出人意料地登上了国际著名秀场——长相身材的不完美可以通过气质来弥补。一些条件并不完美的模特，因为在千篇一律的模特界独树一帜，反而更容易获得成功。 ⑤人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望。维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁锢在轮椅上就禁锢了他智慧的大脑。我们生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠着不甘心、不放弃、不认输的勇气在创造着属于我们自己的别样精彩人生。 ⑥正是因为个体的种种不完美，在朝着完美的人生奋斗过程中，在品尝着命运带来的酸甜苦辣中，在踏破荆棘中展现出来的人性之光、力量、梦想，才让人欣赏和崇尚。若是一切都被设计好，就像电影《千钧一发》里的“优等人”一样，他们也就会因为丧失了梦想和奋斗的力量而黯然失色。 ⑦其实，那些不完美啊，就如同制定年初计划一样，若是一切都按照计划完美运行，没有突发、没有变化，既不符合常理，也并不一定是好事，或许还会因此错过更为重要的机遇。调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 （文/魏薇 选自《人民日报》2018 年 12 月 4 日第 19 版） 1．通读全文，请写出本文的中心论点。 2．请在文章第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语。 3．请根据文章第⑤自然段的内容，补充一个事实论据。 4．金无足赤，人无完人。生命中有很多的不完美，对于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？请结合生活实际，谈谈你的想法。 【答案】 【小题1】拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 【小题2】可是 如果 【小题3】贝多芬并不因为失聪而隔绝了音乐的世界。 【小题4】世界上没有绝对的完美，勇于接受自己的不完美，才能让自己不断接近完美。我能够接受自己的不完美，因为只有接受自己的不完美，才能发现自己的不足之处，不断改进，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之处，才能不断修改让它变得接近完美。 【解析】 【小题1】此题考査提炼或概括议论文的主要观点的能力。 论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼，本文围绕着“不完美”展开论述，结合文章最后的“调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生”这一语句，文章的中心论点可概括为：拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 【小题2】考查对文章论证思路的理解。 文章第2段语段“完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局”，先说人人都想追求完美；然后，用“可是”一词，把话题由“追求完美”转移到“实现完美”；再用“如果”一词，进行“推进论证”——过度执着于完美的结局。据此，第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语是“可是”和“如果”。 【小题3】考查补写事实论据的能力。 补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，紧扣论点概括叙述，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题补写论据，首先明确要围绕“人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望”的观点，找出能够证明这个观点的事例概述即可。如贝多芬，张海迪等。 【小题4】此题考査文章内容理解及个性化阅读能力。 解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由，本题围绕着“人生不完美”来谈看法和主观感受即可，没有固定答案，做到观点正确，答题符合题目要求言之成理即可。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 中心论点题 把握议论文核心观点（论点提炼与概括） 1. 直接要求 “找出 / 写出中心论点”；2. 要求 “概括文章主要观点”；3. 结合标题 / 首尾段提炼论点 1. 定位结尾总结性语句，提取 “拥抱不完美→激发斗志→走向更完美人生” 的核心逻辑；2. 区分论题（标题）与论点，补充递进关系的关键信息。 论证结构 / 词语作用题 分析议论文论证思路与语言逻辑 1. 找出 “转折 / 递进 / 假设” 等标志性词语；2. 分析词语在 “转移话题 / 推进论证 / 总结观点” 中的作用；3. 梳理段落间论证关系 1. 识别 “可是”（转折转移话题，从 “追求完美” 转向 “完美是小概率事件”）；2. 识别 “如果”（假设推进论证，引出过度执着完美的危害）。 论据补充题 论据与论点的匹配性、论据的典型性与表述 1. 补充事实论据（名人 / 身边事例）；2. 补充道理论据（名言警句）；3. 分析现有论据的作用 1. 紧扣第⑤段 “不完美→不放弃→创造精彩” 的论点；2. 保证论据包含 “不完美缺陷 + 努力过程 + 成功结果” 的逻辑链；3. 事例典型、表述简洁。 开放性探究题 结合文本谈感悟、联系实际表达观点 1. 对文章观点谈看法；2. 结合自身经历 / 生活实际分析话题；3. 提出个性化建议 / 思考 1. 观点需呼应原文 “拥抱不完美” 的核心；2. 结合生活实例（如学习、成长中的不完美经历）；3. 体现 “看法 + 依据 + 实例 + 升华” 的答题结构。 3.阅读下面文段，完成后面小题。 涵养几分静气 ①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。 ②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？ ③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。 ④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能 临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。 ⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。 ⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。 （文/宋威选自《人民日报》2018年1月16日04版） 1．阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。 2．文章首段在全文中有什么作用？ 3．文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？ 4．请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。 【答案】 【小题1】遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，以及从读书中荡涤浮躁之气。 【小题2】通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点，同时激发读者的阅读兴趣将抽象的道理具体化，便于读者理解。 【小题3】运用举例论证的论证方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书、某人为戒除浮躁而每日静坐两个例子，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。 【小题4】示例：每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，解除烦恼，能够重新乐观积极地面对问题。 【解析】 【小题1】考查对文中重要信息的提取。 通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取第2段的“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”，第3段的“涵养静心功夫，离不开严格的自律”，第4段的“大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练”，第5段的“读书以养性，书画以养心”等句作为答案。 【小题2】考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出文章中心论点，激发读者的阅读兴趣的作用。并作为论据来证明论点。 【小题3】考查论证方法的类型及其表达作用。 “毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰”明显运用了举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为证明观点服务的。 议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 【小题4】考查对文章的个性化解读的能力，也是在考查学生的知识迁移能力。 首先要读懂原文，运用原文所讲的相关知识，联系自己的生活实际写出一个“涵养静气”的方法。此题的答案比较开放，所提方法合理即可。 题型 核心考点 高频考法 例题对应要点 内容理解题 筛选并整合文章关键信息，概括核心观点或说明对象特征 1. 直接提问 “如何做到……”“…… 的方法有哪些”；2. 要求概括某段 / 全文的主要内容；3. 筛选符合文意的选项。 1. 题干：“阅读全文，请谈谈如何才能做到‘涵养静气’”；2. 要点：从 “自律”“历练”“读书” 三个维度筛选整合信息，概括具体方法。 结构作用题 分析文章段落（首段 / 中间段 / 尾段）的结构功能，理解行文逻辑 1. 提问 “首段在全文中有什么作用”；2. 分析某段与上下文的衔接关系；3. 说明段落的过渡 / 铺垫 / 总结作用。 1. 题干：“文章首段在全文中有什么作用”；2. 要点：引出话题、激发读者兴趣、为下文论证铺垫（以故事例证支撑核心观点）。 论证方法题 识别议论文常见论证方法（举例论证、道理论证、对比论证等），分析其表达效果 1. 提问 “某句 / 某段运用了怎样的论证方法，有什么作用”；2. 比较不同论证方法的异同；3. 分析论证方法对论点的支撑作用。 1. 题干：“文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用”；2. 要点：判断举例论证，分析其对 “自律养静气” 观点的支撑作用（增强说服力、具体化抽象道理）。 拓展探究题 结合文本观点，联系生活实际 / 个人体验，进行个性化表达或实践迁移 1. 提问 “联系自己的生活实际，谈谈……”；2. 要求补充论据（事实论据 / 道理论据）；3. 针对文本观点提出自己的见解。 1. 题干：“请联系自己的生活实际，再写出一个‘涵养静气’的方法”；2. 要点：结合生活场景（如园艺、练字、运动等），体现 “静气” 的涵养过程，呼应文本核心观点。 一、阅读下面的文字，完成问题。 人生三病 张培锋 ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻。或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 ⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！ （选文有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。 B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。 C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 2．下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ） A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。 B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。 C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。 D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。 3．结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。 【答案】 【小题1】D 【小题2】B 【小题3】①心态平和，使精神充实；②豁达乐观，理性地看待生死；③不断求知，努力提升自己。 【解析】 【小题1】本文结尾提出“但如何活着，才是人生之大事啊!”与“结尾提出要提升人生的境界，活出精彩”不符。故选D。 【小题2】曾国藩的“三畏”与“畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。”不相符。故选B。 【小题3】此题考查学生的概括能力，结合“其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。”分析即可。 二、阅读下面的文字，完成下列小题。 悲加欢不等于零 叶春雷 ①想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。 ②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来一件让人不开心的事，这不开心的事就把刚才开心的事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。 ③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事便仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。 ④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。 ⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事。是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正事，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表述，是（-4）+2=-2．从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。 ⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学心式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。 ⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。” ⑧悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。 （选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。 B．第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。 C．作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。 D．文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。 2．下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（ ） A．海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙利文老师让她学会了微笑，无畏疾病。 B．身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！” C．格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。 D．作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。 3．结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。 【答案】 【小题1】D 【小题2】A 【小题3】(1)人生是有缺憾的，生活中逆耳的话，拂心的事实客观存在的，我们要坦然接受；(2)逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长我们要乐观地面对，把它看成正数。 【解析】 【小题1】本题考査内容理解。 D.第⑥段中“其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数”文中没有特别强调要努力将生活中的拂心的事看成正数。故选D。 【小题2】本题考查内容理解。 A.第⑦段中“把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。”选项中海伦凯勒感到无助而迷茫就不是乐观主义了。故选A。 【小题3】本题考查拓展延伸。 这样的题谈看法要依据文中观点。第④段中“其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。”面对缺憾，要坦然接受；第⑥段中“其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数。”第⑦段中“什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。”只要我们乐观面对，进德修行，拂心的事也可以是正数。 三、阅读下面的文字，完成下列小题。 让古代经典成为民族文化的基因 ①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。” ②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。 ③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。 ④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。 ⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自《人民日报》，选文有改动） 1．本文的中心论点是什么？ 2．第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？ 3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。 B．“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。 C．今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。 D．文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。 【答案】 【小题1】古代经典应该成为民族文化基因(回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可)。 【小题2】事例论证(或事实论证、举例论证)，列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力。 【小题3】C 【解析】 【小题1】此题考查学生对论点的掌握。 议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目和第①段“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”可知，本文的论点是：古代经典应该成为民族文化基因。 【小题2】此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证，第③段“我们目举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡……”运用了举例论证，列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了第②段尾句“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点“古代经典应该成为民族文化基因”，说服力强。 【小题3】此题考查学生的信息筛选能力。 分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可第③段《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。C项“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》”是不相符的。故选C。 四、阅读下面的文字，完成下列小题。 ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。 ②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。 ③许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。 ④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。 ⑤从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于 。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。 ⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。 （选自《 人民日报 》 有删改） 1．请概述文章的中心论点。 2．试在第⑥段横线处补充两个践行文明的事例。 3．请结合具体内容分析全文的论证过程。 【答案】 【小题1】示例一：我们要让文明素养赶上现代化的进程(“进程”也可作“脚步”）； 示例二：我们要精神文明和物质文明并重(“并重”也可用“比翼齐飞”)； 示例三：我们现代人要提升个人文明素养。 【小题2】示例：信号灯让我们能做到“红灯停，绿灯行”，公交车上能自觉给有需要的人让座。(评分说明：所举事例体现“践行文明”即可) 【小题3】示例一：首先，列举几个不文明的事例，其次对不文明事例进行归因分析并得出论题，然后从国家制度约束，全社会文明的不断提升、公民个人素养的不断提高三个方面综合运用举例论证和道理论证的方法对中心论点加以论证，最后以倡导“要让文明素养追赶上现代化的脚步”作结。 示例二：文章第①②段列举了几个不文明的事例，第③段对不文明事例进行归因分析并引出论题，第④⑤⑥段从国家制度约束、全社会文明的不断提升、公民个人素养的不断提高三个方面综合运用举例论证和道理论证的方法对中心论点加以论证，第⑦段以倡导“要让文明素养追赶上现代化的脚步”作结。 【解析】 【小题1】此题考查对论点的掌握。 中心论点的位置一般在：标题、开头段、中间过渡段、结尾总结段。本文的论点即是标题，或者在结尾段归纳总结出来，文章第①段从上海自然博物馆的喜忧参半的处境为切入点，第②段引出了不文明的话题，接下来第③段举出不文明的旅游现象，指出精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。然后④⑤⑥段论述了文明要靠践行去实现，⑦段引用西班牙作家的话，强调了文明是公民交际中必须具备的素养。所以中心论点为：我们现代人要提升个人文明素养。 【小题2】本题考查补充论据。 根据所示文段内容，抓住“践行文明”一词，从日常生活中或社会活动中举两个表现“文明”的事例，点出即可，不必详述。 示例：有序排队，不插队；遛狗牵绳，不放手；爱护公物，不乱画；垃圾分类不乱扔等。 【小题3】本题考查论证思路。 “论证思路”即是作者的论证过程，一般分三个步骤，提出问题、分析问题、总结问题，根据文段内容概括这三个步骤的内容，即如何提出观点，如何分析证明，如何归纳。阅读全文，按照这一方面具体说明本文每一步骤的具体内容和论说方法即可。示例：文章第①段从上海自然博物馆的喜忧参半的处境为切入点，第②段引出了不文明的话题，第③段举出不文明的旅游现象，指出精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。第④⑤⑥段从国家制度约束、全社会文明的不断提升、公民个人素养的不断提高三个方面综合运用举例论证和道理论证的方法对中心论点加以论证，第⑦段引用西班牙作家的话，强调了文明是公民交际中必须具备的素养。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 1．下列对文章理解和分析，正确的一项是（ ） A．本文借助北魏开国皇帝拓跋珪的故事，证明所有喜爱搜集书籍的人都犯了“贪书”的错误，而非真正爱书之人。 B．文章强调萧绎之所以能够跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事，他后来成为阶下囚只是因为读太多书。 C．本文运用了分总的论证结构，北魏开国皇帝拓跋珪与梁元帝萧绎两个事例，从正反两面进行对比，论证中心论点。 D．文章主要运用了举例论证，告诉我们真正善读书者不能只是拥有书籍，更应该将读书所得活学活用的道理。 2．请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 3．如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”，给同学提几条建议。 【链接材料】 不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 ——习近平总书记 【答案】 【小题1】D 【小题2】示例：但事实恰恰相反。/只是事实并非如此。/可惜萧绎只会死读书而已。(意思接近即可)【小题3】示例：(1)读书不是为了面子，而是为了增长学识，因此读书不求多，但求益人神智；(2)要把阅读学到的知识灵活运用到生活中去，学以致用；(3)营造浓厚的读书氛围，有助于更好地读书；(4)要带着思考去读书，选取有益身心的内容，剔除无价值的内容。 【解析】 【小题1】本题考查信息筛选与辨析。 A.文中以北魏开国皇帝拓跋珪为例，他“命郡县大索书籍”，把搜集到的书“悉送平城”，但“并未见他带头学习，也未号召开展益人神智”的读书活动”，只是把贪书当作满足贪欲和面子光鲜的手段，这表明他并非真正爱书之人。然而，不能就此得出“所有喜爱搜集书籍的人都犯了‘贪书’的错误”这一绝对结论。喜爱搜集书籍的人中，可能有真正爱书、会读书的人，选项扩大了范围，表述过于绝对，所以选项错误。B.文中提到“萧绎跻身‘四萧’”文学排行榜，凭的是真本事”，并且详细描述了他从小就热爱读书，如第⑤段“年五岁，能诵《曲礼》”“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”等。但他后来成为阶下囚，魏征评价“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伏之风，无救乱亡之祸矣”，说明他失败的原因并非读太多书，而是没有正确对待读书，没有将书中的道理运用到实际中，选项因果关系错误。C.文章开头提出“善读书不必贪”的论点，接着通过北魏开国皇帝拓跋珪贪书不读书和梁元帝萧绎贪书且读书但未将书用于实际的两个事例，从反面进行论证，最后总结“善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用”，整体上是总分总的结构。选项说文章是分总结构，且认为两个事例是从正反两面进行对比，与原文实际不符，所以错误。故选D。 【小题2】本题考查句子衔接。 结合第⑥段“如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧”可知，强调了萧绎热爱读书且靠着读书作文而名垂青史，应该明白读书与现实之间的关系。结合第⑦段“作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书”可知，本段描述了梁元帝萧绎面对西魏兵临城下时，没有退兵之策，也没有成仁之心，还焚烧藏书，并把失败原因归结于读书。第⑥段塑造了一个热爱读书、才华横溢的萧绎形象，而第⑦段则展现了一个面对危机无能为力、焚书归罪的萧绎形象。这两段之间需要一个过渡，来揭示这种巨大反差的原因。故补充的内容要起到承上启下的作用，言之有理即可。 示例：然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中。 【小题3】本题考查建议。 结合第①段“北魏开国皇帝拓跋珪……一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别‘高雅’的嗜好：贪书”，第③段“一场从上到下、声势浩大的‘命郚县大索书籍’”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，‘悉送平城’”，第④段“问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好龙”可知，拓跋珪虽然热衷于搜集书籍，但只是将其作为满足自己贪欲和面子光鲜的手段，并没有真正去阅读书籍。这启示我们，读书不能仅仅追求拥有书籍的数量，不能只把书当作一种摆设，作为学校图书管理员，可以建议同学们在借阅书籍时，要真正去阅读，而不是仅仅把书借回去放在一边。比如，可以开展读书打卡活动，鼓励同学们定期阅读并分享读书心得，确保他们真正从书中级取知识。结合第⑤-⑦段“梁元帝萧绎既贪书且读书……如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？”“然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……做了阶下因的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书”可知，萧绎虽然热爱读书且藏书丰富，但在面对实际的危机时，却无法将书中的知识和智慧运用到实践中，最终导致失败，这告诉我们，读书不能流于教条主义，不能死记硬背书中的内容，而要将其与实际生活相结合。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读时，要多思考书中的知识与现实生活的联系。例如，组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们学会活学活用。结合链接材料“不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’”可知，链接材料明确指出，读书不能死板地读，要结合实际，对书中的内容进行批判性思考，取其精华、去其糟粕，并且要按照“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的要求去实践。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读过程中，培养批判性思维。比如，开展读书批判活动，让同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解。同时，鼓励同学们将所学知识运用到实际行动中，如参加社会实践活动、科技创新项目等，做到知行合一。 示例：①开展读书打卡活动，要求同学们定期阅读并记录阅读进度和心得，确保他们真正阅读借阅的书籍，而不是仅仅占有书籍。②组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们思考如何将书中的道理运用到学习和生活中，提高解决实际问题的能力。③开展读书批判活动，鼓励同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解，取其精华、去其糟粕。同时，鼓励同学们积极参加社会实践活动、科技创新项目等，将所学知识运用到实际行动中，做到“行之”。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 1．以下关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《黑神话：悟空》从8月20日发布实机演示视频后，迅速成为Steam、WeGame等平台的搜索热词，目前游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 B．“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现。 C．《黑神话：悟空》将“守正”与“创新”相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的“明珠”，在过去的一年被不少外国公司翻拍。 D．广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出海”时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来。 2．请结合文本内容，谈谈在游戏产业中传承和弘扬中华优秀传统文化有哪些重要意义。 3．结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 【答案】 【小题1】C 【小题2】推动传统文化创新性发展：通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素(如神话故事、非遗文化、古建筑)转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化。促进文化跨界融合与传播：游戏与文旅、商业等领域的跨界合作(如联名产品、实景取景地推广)，既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成“流量”到“留量”的转化。助力中华文化“出海”：游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴。让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 【小题3】增强感染力与文化共鸣：歌词源自经典，既体现空“破除阻碍、成就大道”的形象呼应，与孙悟空被文化的坚韧精神，又暗喻《黑神话：悟空》团队克服技术难关、填补国产3A空白的历程，引发读者情感共鸣。点明主题，深化立意：标题既概括文章核心(传统文化传承创新与突破)，又以“坎坷”“大道”隐喻文化发展的曲折与光明未来，凸显党员干部推动文化创新的责任与使命。文学性与通俗性结合：引用歌词使标题兼具诗意与亲和力，吸引读者注意，同时为全文奠定昂扬基调。 【解析】 【小题1】本题考查文章内容理解和分析。C.有误，原文第段仅提及“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”，未涉及外国公司翻拍的内容，该选项属于无中生有；故选C。 【小题2】本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素(如神话故事、非遗文化、古建筑)转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”的内容可知，游戏产业以独特的方式，把中华优秀传统文化中的神话故事、非遗文化、古建筑等元素，转变为能让玩家亲身沉浸其中的体验。这种方式不同于传统的文化传播，它摆脱了时间、空间等限制，让年轻人能更轻松、更直观地接触和领会传统文化，从而推动传统文化在新时代的创新性发展，让传统文化在年轻人中得以传承和弘扬。据此得知，游戏产业能够推动传统文化创新性发展。根据文章第②段“游戏与文旅、商业等领域的跨界合作(如联名产品、实景取景地推广)，既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成“流量”到'留量”的转化”的内容可知，游戏产业与文旅、商业等其他领域开展跨界合作，通过推出联名产品、推广游戏实景取景地等方式，不仅扩大了传统文化的影响力，让更多人了解到传统文化的魅力，还能带动文旅、商业等相关产业的发展，使因游戏产生的“流量”转化为稳定的“留量”，促进文化跨界融合与传播。据此得知，游戏产业可以促进文化跨界融合与传播。根据文章第③段“游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴”的内容可知，在游戏产业中，游戏成为连接中国与世界的文化桥梁。海外玩家在体验游戏的过程中，能够接触并了解到中国的神话、建筑、艺术等中华优秀传统文化元素，这有助于提升中华文化在国际上的传播力，促进不同国家和地区之间的文明相互交流、相互借鉴，助力中华文化“出海”。据此得知，游戏产业能够助力中华文化“出海”。 【小题3】本题考查标题的作用。 分析文章标题引用歌词“踏平坎坷成大道”的妙用，可从感染力、主题表达、语言风格等角度，结合文章内容进行分析。 根据文章第②段“‘头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。’这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现”的内容可知，文章围绕《黑神话：悟空》中孙悟空的经典形象展开。歌词“踏平坎坷成大道”源自与孙悟空相关的经典作品，与孙悟空不畏艰难、“破除阻碍、成就大道”的形象高度呼应，精准展现了孙悟空坚韧不拔的精神。同时，根据第③段“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”的内容可知，《黑神话：悟空》在创作过程中必然面临诸多技术难关，而歌词也暗喻了该团队克服重重困难，最终填补国产3A空白的艰辛历程。这种对经典形象的呼应和对现实创作的隐喻，能够唤起读者对经典文化的情感记忆，以及对游戏团队奋斗精神的认同，从而引发强烈的情感共鸣，极大地增强了文章的感染力。据此得知，标题引用歌词能够增强感染力与文化共鸣。根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素(如神话故事、非遗文化、古建筑)转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”以及第③段“广大党员干部在推动中华优秀传统文化‘出海’时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来”的内容可知，文章核心围绕传统文化的传承创新与突破展开。标题中的“坎坷”隐喻着传统文化在传承创新过程中面临的诸多困难与阻碍，如传统传播方式的局限性、文化创新过程中的技术难题等；“大道”则象征着传统文化经过创新发展后迎来的光明未来，如增强国际传播力、实现文化“出海”等。同时，结合文章强调党员干部在文化创新中的作用，标题也凸显了党员干部在推动文化创新，带领传统文化跨越“坎坷”，走向“大道”过程中肩负的重要责任与使命，深化了文章立意。据此得知，标题引用歌词能够点明主题，深化立意。根据整体的语言风格和表达效果可知，“踏平坎坷成大道”作为歌词，具有一定的文学性，使标题富有诗意；同时，歌词广为流传具有通俗性和亲和力，能吸引读者注意，并且，该歌词所传达的积极向上的情感，为全文奠定了昂扬基调。据此得知，标题引用歌词实现了文学性与通俗性结合。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”、增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”，一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B．画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C．文章从三个方面探讨传统文化艺术“破图”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D．在“短平快”，的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 2．有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 3．学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 【答案】 【小题1】D 【小题2】不赞同。第①段通过列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出本文论题“传统文化类作品频频‘出圈’的原因”。同时由热点事例及其产生的社会效应切入，表现传统文化类作品旺盛的生命力，引起读者的阅读兴趣。 【小题3】团长您好，面对剧团目前面临的观众锐减的困境，我有以下建议：粤剧在守正传承的同时，也应在内容和形式上进行创新，例如在剧情、造型、服装、唱腔等方面对传统粤剧剧目进行改造，推出新版剧目；②可以在粤剧著名曲目中选取一个经典入物的高光时刻，并配以朗朗上口的宣传语，以此迅速吸引观众；③粤剧不应局限于剧场演出，要适应多样化传播环境，可以借助新媒体和短视频提高传播力、影响力。 【解析】 【小题1】本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误，结合第④段“触屏时代，信息传播以秒计时、以‘短平快’为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个‘高光时刻’、一位‘亮点人物’、一套醒目的‘包装’，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光”可知，在以“短平快”为特点的触屏时代，文艺作品需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，提升作品的辨识度，在有限的时间里迅速吸引众人的目光。本项“只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功”理解绝对化；故选D。 【小题2】本题考查句段的作用。 首先要表态，然后结合内容阐述理由。结合第段“国画传世珍品《千里江山图》引发‘故宫跑’，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和‘飞花令’，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……”，第②段“传统文化类作品何以频频‘出圈’”可知，开头列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出下文的“传统文化类作品何以频频‘出圈’的话题。再结合第①段“传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遇工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众。在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“‘故纸堆’‘老古董’，而变得新潮、时尚、有趣味”可知，文章由当下传统文化类作品“出圈”的事例，以及其产生的社会效应，表现传统文化类作品的生命力旺盛，引起读者的阅读兴趣。 【小题3】本题考查提炼信息和拓展内容。 结合第③段“对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新”可知，传统文化类作品对传统艺术守正传承的同时，还要重视内容到形式上的创新，为传统艺术创新开辟出新的道路。结合第④段“在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程”可知，传统文化类作品在传播过程中，要通过设置高光时刻和优秀人设，让作品抵达观众内心，吸引观众。结合第⑤段“许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速‘出圈’”可知，传统文化类作品要善于借助新媒体和短视频来产生巨大的社会影响力。据此分析作答即可。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 1．下列是对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．第②段引用顾城的诗句，是为了论证人生需要在忍耐中坚守志向，才能迎来逆风翻盘的机会。 B．第③段运用比喻论证，通过席慕蓉对花朵生命短暂的比喻，强调人生应珍惜生命，活出价值。 C．第④段运用了对比论证，将不少人“躺平”的现象与居里夫人的坚韧进行对比，指出树立信心是应对挫折的关键。 D．文章采用总分结构，围绕“人生不言弃”提出三个分论点，有力地论证了“纵有疾风起，人生不言弃”的中心论点。 2．下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 3．文中提到“纵有疾风起，人生不言弃”这一观点对当代青年具有强烈的现实意义。请选择以下任意一种情境，结合文本谈谈你对此的理解。 情境一： 某九年级学生因模拟考试失利陷入自我怀疑，认为“努力没用”。 情境二： 人工智能快速发展，部分年轻人担忧被取代，选择消极“躺平”。 【答案】 【小题1】D 【小题2】可以作为第③段的论据。材料讲的是苏轼在逆境中仍保持豁达、乐观的心态进行写作。第③段论证的是人生不言弃，需在失意时保持豁达。材料可以证明第③段的分论点。因此材料可以作为第③段的论据。 【小题3】示例(情景一)：“纵有疾风起，人生不言弃”恰如一道穿透阴霾的光，为迷茫者指明方向。面对模拟考试的失利，若因一时挫败便否定努力的价值，实则是被“疾风”吹倒了心志。文中司马迁忍辱负重著《史记》、李四光跋涉求真，无不是在逆境中蛰伏蓄力。考试失利恰是“疾风”的考验，它暴露出知识体系的漏洞，这正是调整学习方向、深化理解的契机。当代青年当如朱锐般豁达，将挫折视作生命的必修课在忍耐中精进，以信心为舟，方能穿越风浪，抵达理想的彼岸。 示例(情景二)：人工智能的浪潮席卷全球，部分年轻人因担忧被取代而“躺平”，恰似因畏惧“疾风”而蜷缩于避风港。然而，“人生不言弃”的箴言，为“躺平”者指明了方向。如今AI的崛起，虽冲击传统职业，却也奸辟了数据科学、伦理治理等新领域。如李四光在跋涉中探索真理般，当代青年更需主动拥抱变革，将危机化为学习新技能、重塑竞争力的契机。朱锐面对死亡仍追寻哲学真谛的豁达启示我们：技术浪潮中的“疾风”不可怕，可怕的是未战先怯、自我放弃。唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远，方能成为驾驭时代风浪的“冲浪者”，而非被浪潮吞没的“搁浅者”。 【解析】 【小题1】本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第①段“正如法国诗人瓦雷里所言：‘纵有疾风起，人生不言弃’”和第②-④段首句“人生不言弃，需在困境中学会忍耐””人生不言弃，需在失意时保持豁达”“人生不言弃，需在挫折中树立信心”可知，文章开篇提出中心论点，随后从三个方面展开论述。再结合第⑤段“当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫”可知，结尾总结三个分论点并发出号召。由此可知，文章结构为“总--分--总”，而非“总分结构”；故选D。 【小题2】本题考查论据补充。 结合第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”及“海伦·凯勒……在无声无光的世界里……凭着乐观豁达的精神学习知识”“朱锐在疾病面前的豁达……值得学习”可知，该段分论点为“失意时需保持豁达”，论据需围绕“逆境中豁达乐观”展开。结合材料“苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却写下“‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’”可知，苏轼在仕途失意时以诗句表达出超然豁达的人生态度，与第③段“失意不失志，豁达超然”的论证方向完全契合。由此可知，材料中苏轼的事例能有力证明第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”的分论点，故应作为第③段论据。 【小题3】本题考查内容理解及意见看法。 示例(情景一)：结合第②段“当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚”可知，司马迁在绝境中忍耐坚守，终成大事，论证了困境中忍耐的重要性。结合第③段“海伦·凯勒生活在无声无光的世界里……凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识”可知，海伦·凯勒在失意中以豁达心态直面命运，实现生命价值，论证了失意时需保持豁达。结合第④段“当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有‘自信力’”可知，居里夫人在挫折中树立信心、坚持实验，最终取得成功，论证了挫折中需树立信心的观点。由此可知，模拟考试失利属于成长中的“疾风”(挫折)，对应文中“困境中忍耐”“失意时豁达”“挫折中树立信心”的三重启示：应如司马迁般在失利中忍耐反思，找出知识漏洞；如海伦·凯勒般以豁达心态看待暂时失败，不自我否定；如居里夫人般树立信心、调整方法，持续努力。如此方能在“疾风”中坚守方向，而非因一时挫败否定努力。 示例(情景二)：结合第②段“地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心”可知，李四光在探索真理的道路上主动迎接挑战，体现了面对困境的积极态度，结合第④段“现在，有不少人对前途缺乏规划……遇到困难就轻言放弃，将“躺平’挂在嘴边”“在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青铀矿的尘埃里寻找希望之光”可知，文中批判了“躺平”心态，倡导如居里夫人般在挫折中树立信心、坚持奋斗。由此可知，人工智能带来的职业挑战是当代青年面临的“疾风”，“躺平”心态对应文中批判的“遇到困难就轻言放弃”。而李四光“坚韧而上”的探索精神、居里夫人“在尘埃里寻找希望”的信心，启示青年应主动拥抱变革：如同李四光主动适应时代需求、开拓新领域，青年需积极学习AAI相关技能(如数据处理、人机协作)，将危机转化为提升竞争力的机遇；如同居里夫人在失败中树立信心，青年应摒弃“被取代”的焦虑，以信心为动力，在AI浪潮中寻找不可替代的价值(如创造力、情感沟通)。如此方能以“不言弃”的姿态驾驭“疾风”，而非消极逃避。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $