精品解析：江苏省无锡市新吴区2025-2026学年七年级上学期期中历史试卷

2025-2026学年第一学期期中考试 七年级历史试题 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试卷满分为50分，考试时间为60分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、选择题（本题共24小题，每小题1分，共24分） 1. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，考古学者在云南、四川、北京、重庆、湖北、河北、安徽、江苏等地都发现了多处不同时期的古人类遗址，其中生活在云南的最早的人类是（ ） A. 北京人 B. 元谋人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 2. 周口店遗址出土了大量距今约70万-20万年的朴树籽，树籽的外皮已不见，硬壳和果肉被烧成白色。据此考古资料可知，北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 使用磨制石器 C. 掌握农耕技术 D. 已懂得使用火 3. 考古发掘的遗址和实物是研究历史的第一手资料。迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人遗址 D. 半坡居民遗址 4. 河姆渡人所处的长江流域气候湿润，草木茂盛，虫兽较多。因此，最适合他们居住的房屋样式是（ ） A. 洞穴 B. 干栏式建筑 C. 搭上草棚的水井 D. 半地穴式圆形房屋 5. 据《史记·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是（ ） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 蚩尤 D. 大禹 6. 中国广袤大地，曾孕育早期的人类。如果要研究中国境内早期人类的生产生活状况，最直接、最有力的证据来自（ ） A. 文献记载 B. 历史图像 C. 建筑遗迹 D. 远古化石 7. “北京人学会使用天然火、仰韶发现葫芦纹彩陶壶、河南贾湖出土的骨笛、伶伦制作音律”上述发现和传说表达的主题是（ ） A. 中国境内早期人类 B. 中国文明的起源 C. 早期国家的发现 D. 原始的农耕生活 8. 距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时（ ） A. 原始居民还未开始定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 旧石器时代生产水平高 D. 已经出现贫富分化现象 9. 从大禹采用疏导的方法成功消除水患和治水过程中“三过家门而不入”，最后，被推举为黄河流域的部落联盟首领，可以看出禅让制的选拔标准是（ ） A. 德才兼备 B. 军功的卓著 C. 血缘关系 D. 门第的高低 10. 受战乱、环境变化等因素的影响，商朝曾多次迁都。后把都城迁到殷，商朝统治开始稳定下来。这位迁都的商王是（ ） A. 汤 B. 吕尚 C. 盘庚 D. 周平王 11. “商代的征伐，只不过迫使叛乱者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。”材料表明西周分封制（ ） A. 强化了西周中央集权 B. 促进了不同民族交融 C. 扩大了西周的统治区域 D. 使诸侯具有相对独立权 12. 西周时期，周天子将包括河南在内的中原地区的土地和人民分封给宗亲、功臣。这一举措的主要目的是（ ） A. 奖励功臣 B. 巩固统治 C. 发展经济 D. 传播文化 13. “尊王攘夷”的意思是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族及南方楚蛮的大举入侵。诸侯打出“尊王攘夷”旗号的真实意图是（ ） A. 恢复周天子的权威 B. 争夺霸主地位 C. 抵御北方游牧民族的进攻 D. 抵御南方楚蛮的扩张 14. 春秋时期，位于河南的郑国、卫国等诸侯国纷纷依附于晋、楚等大国，周天子的命令在河南地区也难以推行。这反映了当时（ ） A. 河南地区经济落后 B. 分封制逐步瓦解 C. 民族交融不断加强 D. 各国变法成效显著 15. “东周时期，周王室软弱无力，诸侯国相互混战不休，表面上是个混乱多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而明确地、永久地决定中国发展进程的时期。”引发这一时期“社会经济发生根本变革”的主要原因是（ ） A. 各国统治者实行变法卓有成效 B. 大型水利工程的修建 C. 铁制工具和牛耕的使用与推广 D. 思想文化的百家争鸣 16. 白寿彝主编的《中国通史》写道：“商鞅变法无论是在富国强兵还是在中央集权方面，都最为彻底。”下列措施中，最有利于“强兵”的是（ ） A. 严明法度 B. 鼓励耕织 C. 确立县制 D. 奖励军功 17. 唐代著名诗人岑参在《石犀》中写道：“江水初荡潏（yù），蜀人几为鱼，……始知李太守，伯禹亦不如。”诗中所提及的“李太守”的主要贡献是（ ） A. 创办私学，促进教育发展 B. 开凿灵渠，促进水路交通发展 C. 总结教训，消除黄河水患 D. 修筑都江堰，解决岷江水患 18. 孔子是春秋时期的思想家、教育家，他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面。其核心思想是（ ） A. “无为而治” B. “仁” C. “兼爱”“非攻” D. “以法治国” 19. 有学者说“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”下列主张能突出体现孔子在教育方面“将人看作是平等的”是（ ） A. 学思并进 B. 不耻下问 C. 为政以德 D. 有教无类 20. 战国时期，法家的集大成者韩非说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可知，韩非主张（ ） A. 政以德，实行仁政 B. 顺应自然，无为而治 C. 建立中央集权制度 D. “兼爱”“非攻” 21. 孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他继承和发展了孔子的思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。这一思想强调了（ ） A. 君主的权威至高无上 B. 人民的重要性 C. 分封制的合理性 D. 战争的必要性 22. 在中国国家博物馆，一位讲解员说:“这是目前世界上已出土的最重的青铜器之一。”这位讲解员正在讲解的青铜器是（ ） A. B. C. D. 23. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《离骚》 D. 《黄帝内经》 24. 如图是某小组在历史单元复习课上做的汇报展示，据此判断他们汇报的主题是（ ） 夏商西周王朝的更替 动荡变化中的春秋时期 战国时期的社会变革 百家争鸣 夏商周时期的科技与文化 A. 孕育统一和民族交融 B. 统一多民族封建国家的建立 C. 统一多民族封建国家的巩固 D. 奴隶制王朝更替和向封建社会的过渡 二、材料题（本题共3小题，共26分） 25. 阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 ——《礼记·礼运》 材料三 材料四 桀是一个奢侈而暴虐的君主，他搜刮民财，建造华丽的宫殿，终日饮酒作乐，引起民众强烈不满……商纣荒淫无道，聚众作乐，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮……西周末代君主幽王昏庸无道，为博褒姒王妃一笑，烽火戏诸侯。 （1）材料一中“天下为公，选贤与能”反映的是哪种更替首领位置的制度？ （2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这种变化从谁开始的？ （3）据材料三，指出西周实行了什么政治制度？结合所学概括该制度实行的目的。 （4）根据材料四结合所学知识，请归纳出夏、商、西周灭亡共同原因是什么？从中给我们什么启示？ 26. 中华文化源远流长，思想、文化等各方面闪耀着光芒。阅读下列材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。大古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——摘自梁启超《饮冰室合集》 材料二 今天人们能见到的成系统的古文字中，距今3000多年前殷商的文字无疑是最早的。在此种文字的基础上演化出“金文”、秦统一后在全国统一了文字。从此以后，在今天的中国范围内，无论是官方还是民间都开始使用统一的文字作为记录语言和社会交往的工具......因为汉字在塑造思维方面有潜移默化的作用，所以在学习和使用时就不知不觉地接受了汉字所书写的文明和文化。 ——摘编自华觉明《中国三十大发明》 材料三 “人法地、地法天、天法道、道法自然……我无为而民自化，我好静而民自正”。 ——摘自《道德经》 材料四 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，既互相对立又互相渗透，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。 ——摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，归纳华夏民族的形成有什么特点？被后人尊崇为中华民族人文初祖的是谁？ （2）材料二中“殷商的文字”指什么文字？根据材料并结合所学知识，概述发现该文字的历史意义。秦统一后推行的文字是什么？ （3）材料三的思想主张是谁提出的？根据材料三并结合所学知识概括其政治主张。 （4）根据材料四并结合所学知识，指出这一时期在思想文化领域出现了什么局面？为什么说战国时代是中国思想文化史上灿烂辉煌的时代？（提示：至少列举两例史实加以论述） 27. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的可以免除徭役和赋税，弃农经商或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢；废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；建立县制，由国君直接派官吏治理。 ——《史记商君列传》 材料二 （新法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……，居五年，秦人富强。 ——《史记商君列传》 材料三 旧贵族由于既得利益受到损害，他们与太子串通一气，诽谤他......他被诬陷“谋反”，惨遭“车裂”而死。他虽遭不幸，但新法仍继续推行，秦的国势日趋强盛。 ——《史记商君列传》 （1）上述材料反映了我国古代什么时期哪一次变法的内容？这次变法运动代表了哪一新兴阶级的利益？ （2）材料一中的哪项措施促进了经济发展？哪一措施有利于中央对地方的管理？ （3）结合材料二及所学知识，说说商鞅变法有何影响。 （4）结合上述材料及所学知识，说说商鞅变法对你有何启发？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期期中考试 七年级历史试题 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试卷满分为50分，考试时间为60分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、选择题（本题共24小题，每小题1分，共24分） 1. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，考古学者在云南、四川、北京、重庆、湖北、河北、安徽、江苏等地都发现了多处不同时期的古人类遗址，其中生活在云南的最早的人类是（ ） A. 北京人 B. 元谋人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，其中生活在云南的最早的人类”和所学知识可知，云南地区发现的元谋人是中国发现的最早的人类遗存，B项正确；北京人是在北京地区发现的，排除A项；山顶洞人是在北京地区发现的遗存，排除C项；蓝田人遗址是在西安市附件发现的遗存，排除D项。故选B项。 2. 周口店遗址出土了大量距今约70万-20万年的朴树籽，树籽的外皮已不见，硬壳和果肉被烧成白色。据此考古资料可知，北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 使用磨制石器 C. 掌握农耕技术 D. 已懂得使用火 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“硬壳和果肉被烧成白色”表明北京人已懂得用火，结合所学可知，北京人会用火烧烤食物，驱赶野兽，还用火照明、防寒等，D项正确；材料没有体现过着群居生活，排除A项；北京人使用的石器是打制石器，排除B项；北京人没有掌握农耕技术，排除C项。故选D项。 3. 考古发掘的遗址和实物是研究历史的第一手资料。迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人遗址 D. 半坡居民遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，1929年裴文中在周口店发现中国猿人第一个头盖骨，该发现对研究世界古人类学有极重要价值，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，B项正确；元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约 170 万年，元谋人遗址不符合“迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一”，排除A项；山顶洞人遗址距今约3万年、半坡居民遗址距今约6000 年，不符合“迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一”，排除CD项。故选B项。 4. 河姆渡人所处的长江流域气候湿润，草木茂盛，虫兽较多。因此，最适合他们居住的房屋样式是（ ） A. 洞穴 B. 干栏式建筑 C. 搭上草棚的水井 D. 半地穴式圆形房屋 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“河姆渡人所处长江流域气候湿润等环境，分析适合居住房屋样式”和所学知识可知，河姆渡人居住干栏式建筑，适应潮湿环境，B项正确；洞穴不是河姆渡人典型居住样式，排除A项；水井不是居住房屋，排除C项；半地穴式圆形房屋是半坡居民的，排除D项。故选B项。 5. 据《史记·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是（ ） A 黄帝 B. 炎帝 C. 蚩尤 D. 大禹 【答案】D 【解析】 【详解】据题干材料“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”“治平了洪水”并结合所学知识可知，传说中禹全身心投入治理黄河水患，曾“三过家门而不入”，经过 10多年的努力，终于消除了水患，民众尊称他为“大禹”，D项正确；在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，他们被尊为中华民族的人文初祖，与治水无关，不符合题意，排除A项、B项；蚩尤是传说中黄河流域的一个部落首领，曾在涿鹿之战中被炎黄部落联盟打败，不符合题意，排除C项。故选D项。 6. 中国广袤的大地，曾孕育早期的人类。如果要研究中国境内早期人类的生产生活状况，最直接、最有力的证据来自（ ） A. 文献记载 B. 历史图像 C. 建筑遗迹 D. 远古化石 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，原始人类时期，没有文字，因此化石和遗址，是最有力的证据来研究中国境内早期人类，D项正确；早期人类没有文字，文献记载可信度较低，不能作为研究中国境内早期人类最有力的证据，排除A项；历史图像的来源不明确，不是最直接、最有力的证据，排除B项；早期人类还不会建筑，建筑遗迹不一定是否为当时所建，排除C项。故选D项。 7. “北京人学会使用天然火、仰韶发现葫芦纹彩陶壶、河南贾湖出土的骨笛、伶伦制作音律”上述发现和传说表达的主题是（ ） A. 中国境内早期人类 B. 中国文明的起源 C. 早期国家的发现 D. 原始的农耕生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“北京人学会使用天然火、仰韶发现葫芦纹彩陶壶、河南贾湖出土的骨笛、伶伦制作音律”可知，材料反映了早期文化遗址中的文明成果，因此其表述的主题是中国文明的起源，B项正确；材料不仅论述早期人类，还强调其文明成果，A项不准确，排除A项；C项不符合材料，早期国家的发现在夏朝，排除C项；原始农耕属于新石器时代，而材料北京人属于旧石器时代，排除D项。故选B项。 8. 距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时（ ） A. 原始居民还未开始定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 旧石器时代生产水平高 D. 已经出现贫富分化现象 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料中的“大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有”表明当时已经出现了贫富分化现象，D项正确；大汶口距今约5000年，此时的先民已经开始了定居生活，排除A项；“有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物”表明当时原始手工业发达，排除B项；大汶口文化处于新石器时代，排除C项。故选D项。 9. 从大禹采用疏导的方法成功消除水患和治水过程中“三过家门而不入”，最后，被推举为黄河流域的部落联盟首领，可以看出禅让制的选拔标准是（ ） A. 德才兼备 B. 军功的卓著 C. 血缘关系 D. 门第的高低 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“大禹采用疏导方法成功消除水患和治水过程中‘三过家门而不入’，最后，被推举为黄河流域的部落联盟首领”和所学知识可知，尧、舜、禹是继黄帝之后在黄河流域出现的部落联盟首领，他们之间采用“禅让制”的原始民主推举的方式推荐首领，选出的部落联盟首领没有特权。其实质是民主推举，推举的标准是品德，原则是选贤任能，A项正确；材料体现的是大禹治水成功后被推举为黄河流域的部落联盟首领，不能体现军功卓著，排除B项；材料不能说明尧、舜、禹之间有血缘关系，排除C项；材料不能说明禹的门第的高低，排除D项。故选A项。 10. 受战乱、环境变化等因素的影响，商朝曾多次迁都。后把都城迁到殷，商朝统治开始稳定下来。这位迁都的商王是（ ） A. 汤 B. 吕尚 C. 盘庚 D. 周平王 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，盘庚是商朝中期君主，将都城迁至殷（今河南安阳），结束频繁迁都，史称“盘庚迁殷”，商朝此后稳定发展，故称“殷商”，C项正确；汤是商朝建立者，定都于亳，排除A项；吕尚为周朝开国功臣，不是商王，排除B项；周平王是东周君主，迁都洛邑，排除D项。故选C项。 11. “商代的征伐，只不过迫使叛乱者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。”材料表明西周分封制（ ） A. 强化了西周中央集权 B. 促进了不同民族交融 C. 扩大了西周统治区域 D. 使诸侯具有相对独立权 【答案】B 【解析】 【详解】根据“而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象”可知，西周分封制下促进了民族交融，为华夏族的形成奠定了基础，B项正确；秦朝建立中央集权制度，排除A项；材料强调民族交融，不是强调扩大统治区域，排除C项；材料并不涉及诸侯权力问题，无法得出使诸侯具有相对独立权，排除D项。故选B项。 12. 西周时期，周天子将包括河南在内的中原地区的土地和人民分封给宗亲、功臣。这一举措的主要目的是（ ） A. 奖励功臣 B. 巩固统治 C. 发展经济 D. 传播文化 【答案】B 【解析】 【详解】据所学可知，分封制的核心目的是通过建立诸侯国形成政治屏障，加强对地方的控制，维护周王室的统治，分封制本质是政治制度，根本目的是巩固统治，B项正确；“奖励功臣”是分封的次要作用，而非主要目的，排除A项；分封制属于政治措施，与经济发展没有直接关联，排除C项；“传播文化”是文化方面，与分封制的政治属性关联较弱，排除D项。故选B项。 13. “尊王攘夷”的意思是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族及南方楚蛮的大举入侵。诸侯打出“尊王攘夷”旗号的真实意图是（ ） A. 恢复周天子的权威 B. 争夺霸主地位 C. 抵御北方游牧民族的进攻 D. 抵御南方楚蛮的扩张 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“尊王攘夷”表面意思是尊奉周王、抵御外敌，但诸侯的真实意图是借此旗号扩大自身势力，争夺霸主地位，B项正确；“恢复周天子的权威”忽略了诸侯借此谋利的本质，与题意不符，排除A项；“抵御北方游牧民族的进攻”和“抵御南方楚蛮的扩张”只涉及抵御外敌的表面目的，未揭示核心意图（争夺霸权），排除CD项。故选B项。 14. 春秋时期，位于河南的郑国、卫国等诸侯国纷纷依附于晋、楚等大国，周天子的命令在河南地区也难以推行。这反映了当时（ ） A. 河南地区经济落后 B. 分封制逐步瓦解 C. 民族交融不断加强 D. 各国变法成效显著 【答案】B 【解析】 【详解】题干描述郑国、卫国等诸侯国依附晋、楚等大国，周天子权威衰落，命令难以推行。这反映了分封制下“诸侯听命于周天子”的等级秩序被打破，诸侯国之间形成依附与争霸的局面，说明分封制逐步瓦解，B项正确；“河南经济落后”与题干无直接关联，且河南是中原地区，相对发达，排除A项；“民族交融”侧重文化或族群关系，与题干政治结构变化无关，排除C项；“各国变法”主要发生在战国时期，与春秋时期不符，排除D项。故选B项。 15. “东周时期，周王室软弱无力，诸侯国相互混战不休，表面上是个混乱多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而明确地、永久地决定中国发展进程的时期。”引发这一时期“社会经济发生根本变革”的主要原因是（ ） A. 各国统治者实行变法卓有成效 B. 大型水利工程的修建 C. 铁制工具和牛耕的使用与推广 D. 思想文化的百家争鸣 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识，春秋战国时期，人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广，生产力的变革促成了这一时期“社会经济发生根本变革”，C项正确；各国统治者的变法改革,是这一时期变革的原因之一，但并非主要原因,排除A项；大型水利工程的修建,并不是“根本变革”的主要原因，排除B项；百家争鸣是这一时期思想变革的表现,并非经济变革的主要原因，排除D项。故选C项。 16. 白寿彝主编的《中国通史》写道：“商鞅变法无论是在富国强兵还是在中央集权方面，都最为彻底。”下列措施中，最有利于“强兵”的是（ ） A. 严明法度 B. 鼓励耕织 C. 确立县制 D. 奖励军功 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“最有利于‘强兵’”和所学知识可知，奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地，激发了将士的作战积极性，增强了军队战斗力，D项正确；严明法度，禁止私斗，有利于维护社会稳定，排除A项；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役，促进农业经济的发展，排除B项；确立县制，由国君直接派官吏治理，加强了中央集权，排除C项。故选D项。 17. 唐代著名诗人岑参在《石犀》中写道：“江水初荡潏（yù），蜀人几为鱼，……始知李太守，伯禹亦不如。”诗中所提及的“李太守”的主要贡献是（ ） A. 创办私学，促进教育发展 B. 开凿灵渠，促进水路交通发展 C. 总结教训，消除黄河水患 D. 修筑都江堰，解决岷江水患 【答案】D 【解析】 【详解】分析题干诗句可知，诗中提到李太守的功绩超过大禹，强调其治水贡献。李太守指战国时期蜀郡太守李冰，他主持修筑都江堰，有效治理岷江水患，使成都平原成为“天府之国”，D项正确；创办私学是孔子在教育方面的成就，与治水无关，排除A项；灵渠为秦朝史禄开凿，位于广西，与诗句中的“蜀人”无关，排除B项；四川位于长江流域，与治理黄河无关，排除C项。故选D项。 18. 孔子是春秋时期的思想家、教育家，他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面。其核心思想是（ ） A. “无为而治” B. “仁” C. “兼爱”“非攻” D. “以法治国” 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，其核心思想为“仁”，主张以仁爱待人，强调道德修养，B项正确；“无为而治”是道家思想（如老子），排除A项；“兼爱”“非攻”是墨家（墨子）的主张，排除C项；“以法治国”属于法家思想（如韩非子），排除D项。故选B项。 19. 有学者说“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”下列主张能突出体现孔子在教育方面“将人看作是平等的”是（ ） A. 学思并进 B. 不耻下问 C. 为政以德 D. 有教无类 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”和所学知识可知，有教无类指不分出身贵贱皆可受教育，直接打破阶级限制，体现教育平等，D项正确；学思并进强调学习方法，与平等无关，排除A项；不耻下问是学习态度，不直接体现教育平等，排除B项；为政以德属政治理念，与教育无关，排除C项。故选D项。 20. 战国时期，法家的集大成者韩非说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可知，韩非主张（ ） A. 为政以德，实行仁政 B. 顺应自然，无为而治 C. 建立中央集权制度 D. “兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】 【详解】题干中韩非的言论“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”意为：具体事务由地方处理，但权力核心在中央；君主掌握中央权威，地方就会效忠。这体现了法家主张加强中央集权、强化君主权威的思想，C项正确；儒家“仁政”思想，与法家无关，排除A项；道家“无为而治”的主张，与韩非无关，排除B项；“兼爱”“非攻”是墨家思想，与题意不符，排除D项。故选C项。 21. 孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他继承和发展了孔子的思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。这一思想强调了（ ） A. 君主权威至高无上 B. 人民的重要性 C. 分封制的合理性 D. 战争的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调民众的重要性高于国家和君主，体现孟子的民本思想，重视人民的作用，“人民的重要性”符合题意，B项正确；君主权威至高无上，与孟子“君为轻”的观点直接矛盾，排除A项；分封制是西周制度，孟子未主张维护分封制，且题干未涉及，排除C项；孟子反对不义战争，主张仁政，与题干无关，排除D项。故选B项。 22. 在中国国家博物馆，一位讲解员说:“这是目前世界上已出土的最重的青铜器之一。”这位讲解员正在讲解的青铜器是（ ） A. B. C. D. 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“这是目前世界上已出土的最重的青铜器之一”可知，世界上已出土的最重的青铜器是商朝的司母戊鼎（后母戊鼎），重达832.84千克，其造型为方形、四足，鼎身有精美纹饰，D项正确；A为四羊方尊，是造型精美的礼器，但非最重，排除A项；B为三星堆青铜面具，是古蜀文明的独特造型，重量远不及司母戊鼎（后母戊鼎），排除B项；C为青铜兵器，属于实用工具，重量较轻，排除C项。故选D项。 23. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《离骚》 D. 《黄帝内经》 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料可知，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句。结合所学知识可知，屈原的代表作是《离骚》，该名句出自此篇，C项正确；《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周至春秋中叶的诗歌，作者不是屈原，排除A项；《春秋》是编年体史书，非诗歌作品，排除B项；《黄帝内经》是医学著作，与文学作品无关，排除D项。故选C项。 24. 如图是某小组在历史单元复习课上做的汇报展示，据此判断他们汇报的主题是（ ） 夏商西周王朝的更替 动荡变化中的春秋时期 战国时期的社会变革 百家争鸣 夏商周时期的科技与文化 A. 孕育统一和民族交融 B. 统一多民族封建国家的建立 C. 统一多民族封建国家的巩固 D. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 【答案】D 【解析】 【详解】汇报内容包括夏商周王朝的更替、春秋时期动荡、战国时期社会变革、百家争鸣等，夏商周属于奴隶制王朝，其更替体现奴隶制王朝的发展；春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，战国社会变革、百家争鸣均是这一过渡阶段的重要表现，D项正确；孕育统一和民族交融仅涵盖战国部分内容，未体现夏商周奴隶制王朝更替的核心，且民族交融非该阶段主题，排除A项；统一多民族封建国家的建立是秦朝时期的历史特征，题干内容未涉及秦朝统一，排除B项；统一多民族封建国家的巩固是汉朝等统一王朝的主题，与题干中夏商周至战国的阶段不符，排除C项。故选D项。 二、材料题（本题共3小题，共26分） 25. 阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 ——《礼记·礼运》 材料三 材料四 桀是一个奢侈而暴虐的君主，他搜刮民财，建造华丽的宫殿，终日饮酒作乐，引起民众强烈不满……商纣荒淫无道，聚众作乐，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮……西周末代君主幽王昏庸无道，为博褒姒王妃一笑，烽火戏诸侯。 （1）材料一中“天下为公，选贤与能”反映的是哪种更替首领位置的制度？ （2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这种变化从谁开始的？ （3）据材料三，指出西周实行了什么政治制度？结合所学概括该制度实行的目的。 （4）根据材料四结合所学知识，请归纳出夏、商、西周灭亡的共同原因是什么？从中给我们什么启示？ 【答案】（1）禅让制。 （2）世袭制；启。 （3）分封制；为了巩固统治。 （4）暴政；只有施行仁政，才能使国家长治久安。 【解析】 【小问1详解】 制度：“天下为公，选贤与能”描述的是一种部落联盟首领推选制度，首领之位不是世袭的，而是通过推选贤能之人担任。禅让制就是原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度，所以是禅让制。 【小问2详解】 制度：“天下为家”意味着天下成为一家一姓的财产，首领之位在家族内部传承。“选贤与能”的禅让制被世袭制取代，世袭制是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念，王位在一家一姓中传承。 谁：启是禹的儿子，禹死后，启继承父位，从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。 【小问3详解】 政治制度：从材料三的图片可以判断是西周的分封制。西周建立后，为了稳定周初的政治形势，巩固疆土，周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。 目的：诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。所以西周实行分封制的主要目的是巩固统治。 【小问4详解】 共同原因：材料四中提到夏桀奢侈而暴虐，搜刮民财，建造华丽宫殿；商纣荒淫无道，以酒为池，悬肉为林；西周末代君主幽王昏庸无道，烽火戏诸侯。这些都表明夏、商、西周的末代君主都实行了暴政。 启示：暴政导致民众不满，最终引发社会动荡，王朝灭亡。由此可以得出启示，统治者只有关注民生，施行仁政，才能得到人民的支持和拥护，国家才能长治久安。 26. 中华文化源远流长，在思想、文化等各方面闪耀着光芒。阅读下列材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。大古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——摘自梁启超《饮冰室合集》 材料二 今天人们能见到的成系统的古文字中，距今3000多年前殷商的文字无疑是最早的。在此种文字的基础上演化出“金文”、秦统一后在全国统一了文字。从此以后，在今天的中国范围内，无论是官方还是民间都开始使用统一的文字作为记录语言和社会交往的工具......因为汉字在塑造思维方面有潜移默化的作用，所以在学习和使用时就不知不觉地接受了汉字所书写的文明和文化。 ——摘编自华觉明《中国三十大发明》 材料三 “人法地、地法天、天法道、道法自然……我无为而民自化，我好静而民自正”。 ——摘自《道德经》 材料四 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，既互相对立又互相渗透，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。 ——摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，归纳华夏民族的形成有什么特点？被后人尊崇为中华民族人文初祖的是谁？ （2）材料二中“殷商的文字”指什么文字？根据材料并结合所学知识，概述发现该文字的历史意义。秦统一后推行的文字是什么？ （3）材料三的思想主张是谁提出的？根据材料三并结合所学知识概括其政治主张。 （4）根据材料四并结合所学知识，指出这一时期在思想文化领域出现了什么局面？为什么说战国时代是中国思想文化史上灿烂辉煌的时代？（提示：至少列举两例史实加以论述） 【答案】（1）特点：华夏族是由多民族融合而成。人文初祖：炎帝和黄帝。 （2）殷商文字：甲骨文 意义：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响；我国有文字可考的历史从商朝开始。（任意一点） 秦统一文字：小篆 （3）老子；无为而治 （4）局面：百家争鸣 史实论述：①儒家学派孟子主张“仁政”（“民贵君轻”）；或者儒家学派的荀子主张“礼治” ，明确尊卑等级，以维护社会秩序；②墨家学派的墨子主张“兼爱”“非攻”；③道家学派的庄子主张治国要顺应自然和民心；④法家学派的韩非子主张以法治国，建立中央集权专制统治。（答出学派、代表人物及其主张，任意两点） 【解析】 【小问1详解】 根据材料“华夏民族，非一族所成。大古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，华夏民族的形成的特点是多民族融合而成。炎帝和黄帝被称为人文初祖。 【小问2详解】 根据材料“距今3000多年前殷商的文字无疑是最早的”可知，材料所说的文字是甲骨文。商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响；我国有文字可考的历史从商朝开始。秦朝统一后，为了加强文化交流，把小篆作为统一的文字。 【小问3详解】 根据材料“人法地、地法天、天法道、道法自然……我无为而民自化，我好静而民自正”可知，材料的意思是人要顺应自然，顺应四时，无为而治。这是老子提出来的。老子是道家学派的创始人，主张无为而治。 【小问4详解】 根据材料“国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，既互相对立又互相渗透，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代”可知，材料反映的是百家争鸣。春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见。形成了百家争鸣的局面。战国时期，儒家学派的代表孟子。提出了“仁政”。儒家学派的另外一个代表荀子主张“礼治” ，明确尊卑等级，以维护社会秩序。战国时期，墨家学派的创始人，墨子主张“兼爱”“非攻”。战国时期，道家学派的代表人物庄子主张治国要顺应自然和民心。战国时期，法家学派的创始人韩非子主张以法治国，建立中央集权专制统治。 27. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的可以免除徭役和赋税，弃农经商或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢；废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；建立县制，由国君直接派官吏治理。 ——《史记商君列传》 材料二 （新法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……，居五年，秦人富强。 ——《史记商君列传》 材料三 旧贵族由于既得利益受到损害，他们与太子串通一气，诽谤他......他被诬陷“谋反”，惨遭“车裂”而死。他虽遭不幸，但新法仍继续推行，秦的国势日趋强盛。 ——《史记商君列传》 （1）上述材料反映了我国古代什么时期哪一次变法的内容？这次变法运动代表了哪一新兴阶级的利益？ （2）材料一中的哪项措施促进了经济发展？哪一措施有利于中央对地方的管理？ （3）结合材料二及所学知识，说说商鞅变法有何影响。 （4）结合上述材料及所学知识，说说商鞅变法对你有何启发？ 【答案】（1）战国时期；商鞅变法；新兴地主阶级 （2）生产粮食布帛多的人可免除徭役（奖励耕织）；确立县制 （3）使秦国的国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。 （4）改革是推动社会进步的动力；改革是强国之路；要像商鞅那样勇于改革创新（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 时期、变法：根据材料一“鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的可以免除徭役和赋税……废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；建立县制，由国君直接派官吏治理”并结合所学知识可知，鼓励耕织、奖励军功、确立县制、废除贵族世袭特权等都是商鞅变法的内容，由此可知，材料反映的是战国时期的商鞅变法。 阶级：结合所学可知，商鞅代表新兴地主阶级的利益。 【小问2详解】 措施：根据所学分析材料一可知，“励农民开垦荒地，努力种田和织布的可以免除徭役和赋税”可以提高农民的积极性，有利于经济发展，由此可知，商鞅变法中“鼓励耕织，生产粮食，布帛多的人可免除徭役”这一措施促进了经济发展。根据材料“建立县制，由国君直接派官吏治理”并结合所学知识可知，建立县制，由国君直接派官吏治理，可以加强中央对地方的管理。 【小问3详解】 影响：据材料二“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强”等信息并结合所学可知，商鞅变法使秦国国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。 【小问4详解】 启示：综合上述材料，商鞅变法使得秦国实现了富国强兵，可见改革是强国之路；商鞅变法推动了秦国的社会转型，可见改革是一个国家向前发展的推动力，再结合今天的改革，可见我们要坚持走改革开放的道路，不断与时俱进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $