精品解析：浙江省A9协作体2025-2026学年高一上学期期中语文试题

浙江省A9协作体2025学年第一学期期中联考 高一语文试题 命题：回浦中学 林云 审题：丽水学院附中 罗育峰 马寅初中学 袁聪 校稿：王立人 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “元宇宙”一词是在尼尔·斯蒂芬森1992年出版的小说《雪崩》中首次出现的。在小说中，元宇宙是一个包含了虚拟现实、增强现实与互联网的虚拟共享空间，能实现全网访问与虚实互通。近年来，随着元宇宙技术从概念走向落地，VR设备的普及，三维建模技术的成熟，数字文学领域迎来了“元宇宙写作”这一全新形态。它彻底打破传统文学“作者写-读者读”的单向输出模式，以三维虚拟空间为核心载体，重构出开放、立体且可实时交互的虚拟故事空间——传统文学“开头-发展-高潮-结尾”的线性叙事框架被突破，读者不再是隔着文字“旁观”故事的被动接收者，而是能深度参与文本的主动参与者。 读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象，从服饰风格、发型妆容，到身份设定，每一项都能自主选择，快速建立代入感。更关键的是在情节推进中，读者拥有决策主动权——是跟随主角开启冒险，还是停留支线与配角深谈；是选温情结局，还是挑悬念转折，每一次选择都会触发截然不同的情节分支，最终形成“千人千面”的个性化阅读体验。这种“创造式阅读”让元宇宙写作迅速吸引了大量年轻读者。 元宇宙写作作品的典型代表《长安幻夜》，以唐代长安城史料为依据，用高精度建模还原场景：朱雀大街宽阔平整，行人往来不绝；东西两市烟火气息浓厚，西市的胡商摊位摆着波斯地毯、西域美酒，东市的绸缎庄挂着蜀锦吴绫、首饰铺陈列金钗玉佩；大明宫巍峨，曲江池雅致，大雁塔古朴，连墙面纹路、地砖样式都细致考证，更融入清晨薄雾、傍晚驼铃等感官细节，让虚拟场景兼具历史质感与沉浸感。 读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互：在酒肆递酒给李白，可听他即兴吟诗，触发“邀游曲江”支线；与胡商讨价还价，能解锁丝绸之路故事，了解中西文化交流；跟工匠学做唐三彩，可听其讲述女儿往事，触发“寻女”支线。这种沉浸式体验，让不少原本对历史缺乏兴趣的年轻人，直观感受到盛唐的魅力，也带动了一批历史题材元宇宙作品的创作。 但革新背后暗藏两大困境。其一，故事完整性消解。传统文学靠主线串联人物、主题，读者能清晰把握核心；而元宇宙写作的支线如“分散的磁石”，部分读者为收集所有结局反复切换路径，或沉迷场景探索，如在《长安幻夜》逛遍西市每间店铺，忽略“寻找大唐乐谱”的主线，导致“文化传承”等核心主题被稀释，甚至无法传递。其二，沉思品质削弱。传统阅读是“读-思-悟”的深度对话，读者会品味箴言、共情人物；元宇宙阅读却像“即时反馈的游戏”，读者习惯快速获得结果，不再思考情节背后的深意（如胡商交易背后的丝路内涵），逐渐失去深度解读耐心，文学的人文价值面临挑战。 （摘编自《“元宇宙写作”：叙事革新的可能与困境》） 材料二： 神经美学是神经科学与美学的交叉学科，它通过功能性磁共振成像（fMRI）、脑电图（EEG）等技术，实时监测人类接触文学作品时的大脑活动，从生理机制层面解读“不同阅读方式如何影响认知”，为文学接受研究提供了传统理论分析无法实现的科学视角。其中，传统深度阅读与交互式数字阅读的对比研究，揭示了两者在大脑活动与认知效果上的本质差异。 研究发现，传统深度阅读时，大脑“默认模式网络”被显著激活。这一网络负责自我反思、情感共鸣、联想创造等“内隐认知”：读“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，会调动大脑中“离别”“战乱”的情感记忆，引发共情；读“大漠孤烟直，长河落日圆”，能帮助构建边塞壮阔意象，实现“文字到画面”的转化；即便读完作品，该网络仍会活跃，让读者反思主题、联结自身经验，完成“从文本到自我”的认知升华。此时读者注意力集中于文本，情感投入深，这正是传统阅读传递人文价值的生理基础。 而在交互式数字阅读中，大脑“背侧注意网络”取代默认模式网络成为主导。该网络负责处理外界刺激、操作指令与即时反馈等“外显认知”：选择进入某一故事支线时，读者优先关注“支线是否能快速解锁新场景”，而非支线情节背后的情感逻辑与主题的关联；选择虚拟角色的行动方向时，只在意“行动是否能导向预期结果”，难以深入体会角色的内心与情绪。此时默认模式网络激活减弱，读者情感投入程度显著降低，深度思考能力也会在反复的“操作-反馈”中逐渐弱化，长期如此易习惯“即时满足”，失去主动深度思考的能力。 这一发现为数字写作敲响警钟：技术能丰富文学的表现形式、拓展阅读场景，却不能取代文学的核心价值——文学的本质是“触动情感与思想”，而非仅追求形式新奇。因此，数字文学创作必须平衡“技术创新”与“人文坚守”，在设计故事场景、交互活动的同时，守住文学的沉思品质，避免沦为纯娱乐产品，这是整个数字文学发展的关键准则。 （摘编自《神经美学视角下的阅读认知革命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 元宇宙写作以三维虚拟空间为载体，打破了传统文学单向输出模式，突破了传统文学的线性叙事框架，让读者从“旁观者”转变为可自主决策的“参与者”。 B. 《长安幻夜》作为元宇宙写作的典型作品，既依据史料高精度还原了唐代长安城场景，又设计了多类交互支线，吸引了不少年轻读者。 C. 神经美学通过fMRI、EEG等技术监测大脑活动，发现传统深度阅读与交互式数字阅读在大脑活动、认知效果上存在本质差异，这为文学接受研究提供了科学视角。 D. 交互式数字阅读中，读者因专注于“操作-反馈”的即时结果，大脑默认模式网络的激活减弱，无法有效支撑“从文本到自我”的认知升华。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 元宇宙写作中，读者可自定义虚拟形象、自主选择情节走向，形成“千人千面”的阅读体验，这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势。 B. 部分读者在《长安幻夜》中沉迷场景探索或收集结局，忽略主线与核心主题，这一现象印证了元宇宙写作“故事完整性消解”的困境。 C. 传统阅读时，大脑“默认模式网络”活跃，能帮助读者构建意象、引发共情，可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标。 D. 数字文学若想突破发展瓶颈，就需要跳出“重技术形式、轻人文内核”的误区，在运用元宇宙技术丰富表现形式时，更要将重心回归到“触动情感与思想”的核心价值上，否则难以实现长远发展。 3. 下列选项，最能支撑材料二“文学本质是触动情感与思想，而非仅追求形式新奇”观点一项是（ ） A. 某元宇宙小说以超高清场景建模吸引用户，但情节单薄、主题空洞，上线三月后用户留存率不足10%。 B. 某团队将经典小说《红楼梦》改编为元宇宙文本，既还原大观园场景，又设计“黛玉葬花”“刘姥姥进大观园”等交互情节，广受好评。 C. 某传统历史小说以细腻文字刻画战乱中的民生疾苦，虽无交互设计，却引发读者对“和平”的深度思考，常年占据畅销书榜。 D. 神经美学研究显示，长期进行交互式阅读的人群，对诗歌、散文等纯文字作品的阅读兴趣显著低于传统阅读人群。 4. 结合材料一，完成填空，要求每空不超过8个字。 5. 请结合两则材料，简要分析元宇宙写作应如何平衡“技术创新”与“人文坚守”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨六点钟 刘白羽 南方的雨季开始了，向最后一条省界追击敌人的部队，已经两日夜没有睡眠，今天天黑以后只有在雨地里安置露营。全部宿营后，营长沈贵良巡视了一周，最后钻进了他自己那间油布搭的“小房”。油布上唰唰响着雨声。 这时，有一个人在外面唧咕唧咕地走过去又走过来。沈贵良一骨碌爬起来，他听出那是师长的声音，他走出去敬礼。 师长这样兴奋、快乐，拉了沈贵良的手说： “走！你去听一听，听一下也好啊，这是什么声音！” 营长不知做什么，只有跟他走，走进旁边一片树林里的小屋。 小屋就是整个师部。箱子、电台和药箱子，地下还有绳子、电线，挤满人，简直无法插脚了。师长带营长走到桌前：那里点着灯。他听见从那个小小的灰绿色收音机发出声音，声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊，只是像一片大海在翻腾上下轰轰地叫啸，——这是什么！？他举眼看师长，师长严肃地对他摇摇手，又指一指收音机。渐渐他听清这是人民的欢呼，突然从这无数万人欢呼中发出一声洪亮而雄壮的呼声：“万岁！” 沈贵良听着，一直听到收音机里面毛主席在说：“同志们，你们辛苦了。”会散了他才走出小屋。 雨已停止，天空露出一片繁星。 他看见师长还在唧咕唧咕地走来走去，沈贵良一心一意地在听，不知师长什么时候出来了。忽然师长止住他：“一营长，你知道什么是胜利？”沈贵良这时只知道快乐，这一问，他一时倒回答不出。 前线情况在变化。刚才侦察队送来情报：敌人从天黑以后在大规模移动，看情形有放弃桥梁、破坏桥梁的可能。师长根据这一情况宣布他的决定：“立刻抽调身边这一个营，突击抢桥！”师长对沈贵良看了一眼：“争取早晨六点钟过界！” “师长！一定。” 二十分钟以后，沈贵良把“成立新中国人民政府”的消息报告全营，火线上是来不及举行什么庆祝会的，营队在漆黑无比的山路上前进了。 这时，走在最前面的教导员、第一连连长同时惊叫了一声。一下，他看见前面一片漆黑中有一处熊熊的火光正在燃烧。 营长扭转身猛叫起来：“敌人在烧桥！第一连冲上去！抢桥！抢桥！” 他们在山上，前面是大河，火发亮，树木在雨中闪光，第一连连长举手一摆，就跳进山坡的荆棘丛中去了。战士们跟在他后面，都不顾一切，就从石岩上、树林中、荆棘里，刺刺地冲了下去，像一群英俊的雄鹰。桥上的火焰随风飘卷，河水一片黑沉沉，只在血红火光中照出险恶的怒涛。雨点迎面刺着战士们的眼珠，可是他们的眼睛连闭也不闭一下，直视着那桥，直奔向那桥，桥在燃烧，桥在燃烧。 营长跟第一连一道冲到河岸上。 他看见桥在燃烧，可是刚刚烧起，桥架没有崩塌。他瞪着两只眼珠子，喊叫着、奔跑着，他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛。 枪声啪啪、啪啪地响起来了。营长立刻从身旁一个战士肩上一把把轻机枪抢过来，熟练地跑了几步，扑在河岸，立刻向对岸射击，掩护战士们抢桥。立刻他发现身旁刺刺喷射着火花，另一挺机枪跟他并肩射击了。子弹在空中嗤嗤地飞。他看见——火光中，有一个人影一歪，从桥上落下去，他看见火光照红的惊涛骇浪，一下把那个同志吞没了。他咬着牙急速发射…… 不久，枪声停息了，战士们在扑灭桥梁上的火焰了。 营长爬起来，原来他整个身子刚才趴在一摊泥水里，他就带着这身淋漓的泥水，笑着，——他忍不住从胸中发出笑声。这时，他遇见教导员，原来教导员就是刚才在他身边抱着那一挺机枪发射的同志，两人相对笑了一下，走上桥。 桥上余火未熄，桥下面河并不宽，不过水哗哗地流得很急。营长从桥上大踏步走过，突然在桥中心停住，低下头，他看见微弱火光下逐渐发黑的河水还最后闪映着一闪一闪的亮光。他心里说不出的悲伤，他不知那是谁，不过他心里想：“同志！你牺牲在今天，今天！” 教导员忽然从后面来的一个小战士枪杆上，拿下一只小铁筒，从里面取出一支写标语的笔，弯着受过伤的腰杆子，聚精会神地在桥柱上写下一行大字：十月一日夜间第一营第一连抢救此桥。不久天将黎明，曙光已照亮烧黑了的桥梁。 营长不准部队停止，立刻领导向省界突进。 他在黎明中，连看也没看一眼，就大踏步从敌人的尸体上跨过去，向前走。太阳出来以后，他们追击敌人，上了一条山岗，这山岗上有密密的竹林和小马尾松，透过树林，看见朝霞。 突然有紧响的啪啪、啪啪的马蹄声从后面传来。 营长走上山岗停下来，他向四周欢欣地展望，南方早晨的空气是那样无比的清新。远近一片片稻田，给柔软的微风吹荡，初升的太阳像火焰一样熔熔可爱，树叶上闪着露水珠儿的亮光。 那急奔的马停止了。师长从上面跳下来，一点也不吁喘，一步步走向营长面前。营长惊讶地转过身对他敬礼。师长指着自己脚底下说：“沈贵良同志！告诉战士，这就是省界，最后一个省界！” 营长两眼惊喜地闪着孩子一样的喜悦，大声嚷叫：“师长，我们胜利地完成了任务。” 师长皱着眉，沉默地望着四周。他望着。然后他低下头看看手表，自语着：“胜利，——早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”他扬头命令营长：“我们不要停止，继续前进呀！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描绘部队在雨中露营的场景，既展现了行军作战的艰苦环境，也为后续情节的展开奠定了基础。 B. 营长沈贵良在抢桥成功后“忍不住从胸中发出笑声”，这笑声既包含完成任务的自豪，也包含对敌人的蔑视。 C. 文中“初升的太阳像火焰一样熔熔可爱”的描写，与抢桥战斗的熊熊火光形成呼应，暗示了新时代的光明前景。 D. 教导员在桥柱上写下标语行为，不仅记录了这场关键战斗，更赋予了这次军事行动以历史纪念意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在人物称谓的选择上颇具匠心，如全名“沈贵良”与职务“营长”交替出现，使其私人情感在履行军人职责的过程中自然流露，使人物形象更加真实生动。 B. “收音机”是本文中传递喜讯的关键物件，课文《百合花》中“百合花被子”是文中的情感载体，两者都运用了象征手法，体现了作者以小见大的艺术追求。 C. 本文的叙事镜头在沈贵良、教导员、师长等不同人物间灵活切换，并综合运用动作、语言、神态等多种描写手法，深入揭示了人物丰富而细腻的内心世界。 D. 小说语言在质朴中见深情，无论是营长“同志！你牺牲在今天，今天！”的内心悲鸣，还是师长“胜利是早晨六点钟”的喃喃自语，都在简练克制的语句中蕴含着深沉的情感。 8. 小说在不到一夜的叙事时间里，出现了多个时间节点（如“十月一日夜间”“早晨六点钟”等）。多次点明时间，为小说带来了怎样的表达效果？ 9. 对于“收音机里传来新中国成立的喜讯”这一情节，人们看法不一。有人认为，这消息是激励战士们奋勇向前、夺取最终胜利的精神号角；也有人认为，这消息让“今天”的牺牲显得更加悲壮与残酷。你更赞同哪一种观点？请结合文本分析。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材吾未知其不为圣人圣人之所在则天下理焉是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。 圣人生于疾学。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 材料三： 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也，今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 学者师达A而有材B吾未知C其不D圣人E圣人之所F在G则天下理焉。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生，同“性”，指天性，与《归园田居》中“性本爱丘山”的“性”意义相同。 B. 焉，兼词，相当于“于此”，与《桃花源记》中“不复出焉”的“焉”意义相同。 C. 疾，妒忌，与荀子《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意义不相同。 D. 自损，贬损自己，与荀子《劝学》中“蚓无爪牙之利”句子结构不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，荀子围绕“学不可以已”展开论述，揭示学习的普遍规律与方法，认为学习具有改变自己、发展自己、提高自己的重大意义。 B. 材料二指出，在先王教化中，显荣比忠孝更为重要，君主、父母渴求显荣，臣子、子女期盼忠孝，这些诉求未能达成，往往与不尊师有关。 C. 材料三批判了当时一些学者读了几十卷书就自高自大、轻视他人的不良现象，作者认为这样的学习徒劳无益，不如放弃学习。 D. 三则材料都强调学习的重要性：荀子《劝学》重“方法与功效”，《吕氏春秋•劝学》重“政治与尊师”，颜之推《颜氏家训•勉学》重“态度与目的”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也 14. 三则材料在观点表达和论证方式上有什么共同特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 16. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中用乌鹊作比，用“________，________”生动刻画了那些犹豫彷徨者处境与心情，透露着作者对这些人的关心和同情。 （2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：“________，________。” （3）秋天是历代文人墨客喜欢吟咏的季节，借助秋景表达情怀的诗句不胜枚举，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近“未名湖学业水”“清华园幸运土”被挂上链接，评论区出现不少“给孩子求个心理安慰”这样的留言。 曾经我们以为“祛魅”是少年的成长课，如今才发现，当“名校”被包装成可交易的商品，当“成功”被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾。不过，这一次需要祛的“魅”，是藏在消费主义糖衣下的名校焦虑。 北大的湖水和清华的土壤，实际生产成本远低于售价，并不符合商品的价值规律。它们一货难求，主要是因为商家附加的“名校光环”和虚假宣传。消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，___甲___，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义。 想要实现（ ）的梦想，要付出的是日日夜夜的努力，是跌倒以后再爬起来的勇气。成功绝非偶然。如果成功可以借一瓶湖水“开光”实现，而非依靠无数日夜努力的积累，那是多么的荒诞。 对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，___乙___？①《被讨厌的勇气》一书提到，②人生是一连串的刹那。③学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历。④比起在名校就读一段时间，⑤拥有持续的学习或许更可贵。 当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，___丙___。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼这首《洗儿戏作》看似调侃世俗“（ ）”的急切心情，实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐“名校”“成功”等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为“完整的人”。 18. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中括号内填入合适的成语。 21. 下列句中的破折号，和第六段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 B. 蜡炬成灰泪始干。——李商隐 C. “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 D. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 22. 2025年6月，某二手交易平台惊现“北大未名湖湖水”和“清华校河河水”，标价20-168元/500毫升，商家宣称：每日凝视，EQ飙升，智慧觉醒！该事件一经爆料，一石激起千层浪，广大网友纷纷留言评论。如果你是其中一位网友，请结合本则材料观点，发表一条不少于50字的评论，要求至少使用一种修辞手法，且不得抄袭原文。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我觉得个人的态度最好是：一方面了解到自己的渺小，一方面希望这个渺小的生命还是有点意义。”——杨振宁 “感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。”——歌德 以上材料给正在探索青春价值的你带来怎样的启示？请结合你的思考与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省A9协作体2025学年第一学期期中联考 高一语文试题 命题：回浦中学 林云 审题：丽水学院附中 罗育峰 马寅初中学 袁聪 校稿：王立人 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “元宇宙”一词是在尼尔·斯蒂芬森1992年出版的小说《雪崩》中首次出现的。在小说中，元宇宙是一个包含了虚拟现实、增强现实与互联网的虚拟共享空间，能实现全网访问与虚实互通。近年来，随着元宇宙技术从概念走向落地，VR设备的普及，三维建模技术的成熟，数字文学领域迎来了“元宇宙写作”这一全新形态。它彻底打破传统文学“作者写-读者读”的单向输出模式，以三维虚拟空间为核心载体，重构出开放、立体且可实时交互的虚拟故事空间——传统文学“开头-发展-高潮-结尾”的线性叙事框架被突破，读者不再是隔着文字“旁观”故事的被动接收者，而是能深度参与文本的主动参与者。 读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象，从服饰风格、发型妆容，到身份设定，每一项都能自主选择，快速建立代入感。更关键的是在情节推进中，读者拥有决策主动权——是跟随主角开启冒险，还是停留支线与配角深谈；是选温情结局，还是挑悬念转折，每一次选择都会触发截然不同的情节分支，最终形成“千人千面”的个性化阅读体验。这种“创造式阅读”让元宇宙写作迅速吸引了大量年轻读者。 元宇宙写作作品的典型代表《长安幻夜》，以唐代长安城史料为依据，用高精度建模还原场景：朱雀大街宽阔平整，行人往来不绝；东西两市烟火气息浓厚，西市的胡商摊位摆着波斯地毯、西域美酒，东市的绸缎庄挂着蜀锦吴绫、首饰铺陈列金钗玉佩；大明宫巍峨，曲江池雅致，大雁塔古朴，连墙面纹路、地砖样式都细致考证，更融入清晨薄雾、傍晚驼铃等感官细节，让虚拟场景兼具历史质感与沉浸感。 读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互：在酒肆递酒给李白，可听他即兴吟诗，触发“邀游曲江”支线；与胡商讨价还价，能解锁丝绸之路故事，了解中西文化交流；跟工匠学做唐三彩，可听其讲述女儿往事，触发“寻女”支线。这种沉浸式体验，让不少原本对历史缺乏兴趣的年轻人，直观感受到盛唐的魅力，也带动了一批历史题材元宇宙作品的创作。 但革新背后暗藏两大困境。其一，故事完整性消解。传统文学靠主线串联人物、主题，读者能清晰把握核心；而元宇宙写作的支线如“分散的磁石”，部分读者为收集所有结局反复切换路径，或沉迷场景探索，如在《长安幻夜》逛遍西市每间店铺，忽略“寻找大唐乐谱”的主线，导致“文化传承”等核心主题被稀释，甚至无法传递。其二，沉思品质削弱。传统阅读是“读-思-悟”的深度对话，读者会品味箴言、共情人物；元宇宙阅读却像“即时反馈的游戏”，读者习惯快速获得结果，不再思考情节背后的深意（如胡商交易背后的丝路内涵），逐渐失去深度解读耐心，文学的人文价值面临挑战。 （摘编自《“元宇宙写作”：叙事革新的可能与困境》） 材料二： 神经美学是神经科学与美学的交叉学科，它通过功能性磁共振成像（fMRI）、脑电图（EEG）等技术，实时监测人类接触文学作品时的大脑活动，从生理机制层面解读“不同阅读方式如何影响认知”，为文学接受研究提供了传统理论分析无法实现的科学视角。其中，传统深度阅读与交互式数字阅读的对比研究，揭示了两者在大脑活动与认知效果上的本质差异。 研究发现，传统深度阅读时，大脑“默认模式网络”被显著激活。这一网络负责自我反思、情感共鸣、联想创造等“内隐认知”：读“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，会调动大脑中“离别”“战乱”的情感记忆，引发共情；读“大漠孤烟直，长河落日圆”，能帮助构建边塞壮阔意象，实现“文字到画面”的转化；即便读完作品，该网络仍会活跃，让读者反思主题、联结自身经验，完成“从文本到自我”的认知升华。此时读者注意力集中于文本，情感投入深，这正是传统阅读传递人文价值的生理基础。 而在交互式数字阅读中，大脑“背侧注意网络”取代默认模式网络成为主导。该网络负责处理外界刺激、操作指令与即时反馈等“外显认知”：选择进入某一故事支线时，读者优先关注“支线是否能快速解锁新场景”，而非支线情节背后的情感逻辑与主题的关联；选择虚拟角色的行动方向时，只在意“行动是否能导向预期结果”，难以深入体会角色的内心与情绪。此时默认模式网络激活减弱，读者情感投入程度显著降低，深度思考能力也会在反复的“操作-反馈”中逐渐弱化，长期如此易习惯“即时满足”，失去主动深度思考的能力。 这一发现为数字写作敲响警钟：技术能丰富文学的表现形式、拓展阅读场景，却不能取代文学的核心价值——文学的本质是“触动情感与思想”，而非仅追求形式新奇。因此，数字文学创作必须平衡“技术创新”与“人文坚守”，在设计故事场景、交互活动的同时，守住文学的沉思品质，避免沦为纯娱乐产品，这是整个数字文学发展的关键准则。 （摘编自《神经美学视角下的阅读认知革命》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 元宇宙写作以三维虚拟空间为载体，打破了传统文学单向输出模式，突破了传统文学的线性叙事框架，让读者从“旁观者”转变为可自主决策的“参与者”。 B. 《长安幻夜》作为元宇宙写作的典型作品，既依据史料高精度还原了唐代长安城场景，又设计了多类交互支线，吸引了不少年轻读者。 C. 神经美学通过fMRI、EEG等技术监测大脑活动，发现传统深度阅读与交互式数字阅读在大脑活动、认知效果上存在本质差异，这为文学接受研究提供了科学视角。 D. 交互式数字阅读中，读者因专注于“操作-反馈”的即时结果，大脑默认模式网络的激活减弱，无法有效支撑“从文本到自我”的认知升华。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 元宇宙写作中，读者可自定义虚拟形象、自主选择情节走向，形成“千人千面”的阅读体验，这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势。 B. 部分读者在《长安幻夜》中沉迷场景探索或收集结局，忽略主线与核心主题，这一现象印证了元宇宙写作“故事完整性消解”的困境。 C. 传统阅读时，大脑“默认模式网络”活跃，能帮助读者构建意象、引发共情，可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标。 D. 数字文学若想突破发展瓶颈，就需要跳出“重技术形式、轻人文内核”的误区，在运用元宇宙技术丰富表现形式时，更要将重心回归到“触动情感与思想”的核心价值上，否则难以实现长远发展。 3. 下列选项，最能支撑材料二“文学本质是触动情感与思想，而非仅追求形式新奇”观点的一项是（ ） A. 某元宇宙小说以超高清场景建模吸引用户，但情节单薄、主题空洞，上线三月后用户留存率不足10%。 B. 某团队将经典小说《红楼梦》改编为元宇宙文本，既还原大观园场景，又设计“黛玉葬花”“刘姥姥进大观园”等交互情节，广受好评。 C. 某传统历史小说以细腻文字刻画战乱中的民生疾苦，虽无交互设计，却引发读者对“和平”的深度思考，常年占据畅销书榜。 D. 神经美学研究显示，长期进行交互式阅读的人群，对诗歌、散文等纯文字作品的阅读兴趣显著低于传统阅读人群。 4. 结合材料一，完成填空，要求每空不超过8个字。 5. 请结合两则材料，简要分析元宇宙写作应如何平衡“技术创新”与“人文坚守”。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①三维虚拟空间；②自定义虚拟形象；③与人物深度交互；④沉思品质削弱。 5. 平衡“技术创新”与“人文坚守”需从三方面入手，结合材料分析如下： ①技术创新层面：保留并优化场景建模、实时交互等核心优势，提升读者代入感，同时避免过度追求场景细节或支线数量，防止读者沉迷探索、偏离主线； ②人文坚守层面：强化主线设计，锚定核心主题，避免叙事完整性消解；引导深度思考，在交互环节融入思想内涵提示，减少即时性干扰，留存沉思品质； ③核心原则层面：以“触动情感与思想”为创作核心，将技术作为传递文学人文价值的工具，而非单纯追求娱乐效果，避免元宇宙写作沦为纯娱乐产品。 【解析】 【导语】本文以“元宇宙写作”为焦点，在技术革新与人文传承的张力间展开深度思辨。材料一通过《长安幻夜》的生动案例，既展现三维叙事带来的沉浸魅力，也犀利指出叙事碎片化与沉思性消退的隐忧；材料二引入神经美学视角，以脑科学证据揭示不同阅读方式对认知模式的深层影响。两文形成递进论证，共同指向数字时代文学创作的核心命题——如何在拥抱技术迭代的同时，守护文学触动心灵、引发沉思的本真价值。其启示超越文学领域，为所有数字人文实践提供了重要参照。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D.“无法有效支撑”过于绝对。材料二指出交互式阅读中“默认模式网络激活减弱”，读者“难以深入体会角色的内心与情绪”，原文仅指出该网络激活减弱、深度思考能力弱化，不代表无法支撑认知升华，存在“程度夸大”的逻辑偏差 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势”错误。材料一仅说明元宇宙写作“创造式阅读”带来个性化体验，却未对比“叙事效果”，且“叙事效果更具优势”无任何原文依据，属于“无中生有+过度对比”。 C.“可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标”错误。材料二提到传统阅读中“默认模式网络激活”是“传递人文价值的生理基础”，但“生理基础”≠“关键条件， 缺少则难以达成”一一选项将“必要前提”夸大为“核心且不可缺少的条件”，存在“逻辑绝对化”偏差，原文未否定其他可能传递人文价值的途径。 D.“否则难以实现长远发展”错误。材料二强调数字文学需“平衡技术创新与人文坚守”，而非“运用技术时将重心回归人文，否则难以长远发展”(选项隐含“技术仅为辅助，需优先放弃技术权重”的倾向)，这与原文“技术能丰富形式、不可取代核心价值，但需平衡二者”的核心观点相悖。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点“文学本质在情感与思想触动，而非形式新奇”，需体现“形式普通但能触动思想/情感”或“形式新奇但缺乏思想/情感”的对比。 A.仅体现“形式新奇但无内涵”，未直接凸显 “本质是触动情感思想”； B.体现“形式与内涵兼顾”，未突出“本质优先于形式”； C.以“无交互(形式普通)的传统小说”为例，明确其“引发对和平的深度思考(触动思想)”，直接支撑观点； D.仅说明交互阅读对兴趣的影响，与“文学本质”无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，解读图表的能力。 ①处对应材料一开篇对元宇宙写作核心载体的定义：“以三维虚拟空间为核心载体”。 ②处概括读者参与的第一步：“读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象”。 ③处提炼交互体验的关键：“读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互”。 ④处直接引用材料一所指出的第二大困境：“沉思品质削弱”。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①材料一展示了元宇宙写作在“场景建模”与“实时交互”上的优势，如《长安幻夜》的精细还原。但需警惕“过度追求场景细节或支线数量”导致读者“沉迷探索、偏离主线”。技术应用应服务于体验提升，而非炫技。 ②针对材料一揭示的“故事完整性消解”困境，必须“强化主线设计，锚定核心主题”；针对“沉思品质削弱”问题，应在交互中“融入思想内涵提示”，如胡商交易情节可自然带出丝路文化背景，减少纯操作性的“即时性干扰”。 ③材料二明确指出“文学的本质是‘触动情感与思想’”，这必须成为元宇宙创作的北极星。一切技术创新终须回归此核心，作为“传递文学人文价值的工具”，避免在形式新奇中迷失，滑向“纯娱乐产品”的深渊。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨六点钟 刘白羽 南方的雨季开始了，向最后一条省界追击敌人的部队，已经两日夜没有睡眠，今天天黑以后只有在雨地里安置露营。全部宿营后，营长沈贵良巡视了一周，最后钻进了他自己那间油布搭的“小房”。油布上唰唰响着雨声。 这时，有一个人在外面唧咕唧咕地走过去又走过来。沈贵良一骨碌爬起来，他听出那是师长的声音，他走出去敬礼。 师长这样兴奋、快乐，拉了沈贵良的手说： “走！你去听一听，听一下也好啊，这是什么声音！” 营长不知做什么，只有跟他走，走进旁边一片树林里的小屋。 小屋就是整个师部。箱子、电台和药箱子，地下还有绳子、电线，挤满人，简直无法插脚了。师长带营长走到桌前：那里点着灯。他听见从那个小小的灰绿色收音机发出声音，声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊，只是像一片大海在翻腾上下轰轰地叫啸，——这是什么！？他举眼看师长，师长严肃地对他摇摇手，又指一指收音机。渐渐他听清这是人民的欢呼，突然从这无数万人欢呼中发出一声洪亮而雄壮的呼声：“万岁！” 沈贵良听着，一直听到收音机里面毛主席在说：“同志们，你们辛苦了。”会散了他才走出小屋。 雨已停止，天空露出一片繁星。 他看见师长还在唧咕唧咕地走来走去，沈贵良一心一意地在听，不知师长什么时候出来了。忽然师长止住他：“一营长，你知道什么是胜利？”沈贵良这时只知道快乐，这一问，他一时倒回答不出。 前线情况在变化。刚才侦察队送来情报：敌人从天黑以后在大规模移动，看情形有放弃桥梁、破坏桥梁的可能。师长根据这一情况宣布他的决定：“立刻抽调身边这一个营，突击抢桥！”师长对沈贵良看了一眼：“争取早晨六点钟过界！” “师长！一定。” 二十分钟以后，沈贵良把“成立新中国人民政府”的消息报告全营，火线上是来不及举行什么庆祝会的，营队在漆黑无比的山路上前进了。 这时，走在最前面的教导员、第一连连长同时惊叫了一声。一下，他看见前面一片漆黑中有一处熊熊的火光正在燃烧。 营长扭转身猛叫起来：“敌人在烧桥！第一连冲上去！抢桥！抢桥！” 他们在山上，前面是大河，火发亮，树木在雨中闪光，第一连连长举手一摆，就跳进山坡的荆棘丛中去了。战士们跟在他后面，都不顾一切，就从石岩上、树林中、荆棘里，刺刺地冲了下去，像一群英俊的雄鹰。桥上的火焰随风飘卷，河水一片黑沉沉，只在血红火光中照出险恶的怒涛。雨点迎面刺着战士们的眼珠，可是他们的眼睛连闭也不闭一下，直视着那桥，直奔向那桥，桥在燃烧，桥在燃烧。 营长跟第一连一道冲到河岸上。 他看见桥在燃烧，可是刚刚烧起，桥架没有崩塌。他瞪着两只眼珠子，喊叫着、奔跑着，他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛。 枪声啪啪、啪啪地响起来了。营长立刻从身旁一个战士肩上一把把轻机枪抢过来，熟练地跑了几步，扑在河岸，立刻向对岸射击，掩护战士们抢桥。立刻他发现身旁刺刺喷射着火花，另一挺机枪跟他并肩射击了。子弹在空中嗤嗤地飞。他看见——火光中，有一个人影一歪，从桥上落下去，他看见火光照红的惊涛骇浪，一下把那个同志吞没了。他咬着牙急速发射…… 不久，枪声停息了，战士们在扑灭桥梁上的火焰了。 营长爬起来，原来他整个身子刚才趴在一摊泥水里，他就带着这身淋漓的泥水，笑着，——他忍不住从胸中发出笑声。这时，他遇见教导员，原来教导员就是刚才在他身边抱着那一挺机枪发射的同志，两人相对笑了一下，走上桥。 桥上余火未熄，桥下面河并不宽，不过水哗哗地流得很急。营长从桥上大踏步走过，突然在桥中心停住，低下头，他看见微弱火光下逐渐发黑的河水还最后闪映着一闪一闪的亮光。他心里说不出的悲伤，他不知那是谁，不过他心里想：“同志！你牺牲在今天，今天！” 教导员忽然从后面来的一个小战士枪杆上，拿下一只小铁筒，从里面取出一支写标语的笔，弯着受过伤的腰杆子，聚精会神地在桥柱上写下一行大字：十月一日夜间第一营第一连抢救此桥。不久天将黎明，曙光已照亮烧黑了的桥梁。 营长不准部队停止，立刻领导向省界突进。 他在黎明中，连看也没看一眼，就大踏步从敌人的尸体上跨过去，向前走。太阳出来以后，他们追击敌人，上了一条山岗，这山岗上有密密的竹林和小马尾松，透过树林，看见朝霞。 突然有紧响的啪啪、啪啪的马蹄声从后面传来。 营长走上山岗停下来，他向四周欢欣地展望，南方早晨的空气是那样无比的清新。远近一片片稻田，给柔软的微风吹荡，初升的太阳像火焰一样熔熔可爱，树叶上闪着露水珠儿的亮光。 那急奔的马停止了。师长从上面跳下来，一点也不吁喘，一步步走向营长面前。营长惊讶地转过身对他敬礼。师长指着自己脚底下说：“沈贵良同志！告诉战士，这就是省界，最后一个省界！” 营长两眼惊喜地闪着孩子一样的喜悦，大声嚷叫：“师长，我们胜利地完成了任务。” 师长皱着眉，沉默地望着四周。他望着。然后他低下头看看手表，自语着：“胜利，——早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”他扬头命令营长：“我们不要停止，继续前进呀！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描绘部队在雨中露营的场景，既展现了行军作战的艰苦环境，也为后续情节的展开奠定了基础。 B. 营长沈贵良在抢桥成功后“忍不住从胸中发出笑声”，这笑声既包含完成任务的自豪，也包含对敌人的蔑视。 C. 文中“初升的太阳像火焰一样熔熔可爱”的描写，与抢桥战斗的熊熊火光形成呼应，暗示了新时代的光明前景。 D. 教导员在桥柱上写下标语的行为，不仅记录了这场关键战斗，更赋予了这次军事行动以历史纪念意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在人物称谓选择上颇具匠心，如全名“沈贵良”与职务“营长”交替出现，使其私人情感在履行军人职责的过程中自然流露，使人物形象更加真实生动。 B. “收音机”是本文中传递喜讯的关键物件，课文《百合花》中“百合花被子”是文中的情感载体，两者都运用了象征手法，体现了作者以小见大的艺术追求。 C. 本文的叙事镜头在沈贵良、教导员、师长等不同人物间灵活切换，并综合运用动作、语言、神态等多种描写手法，深入揭示了人物丰富而细腻的内心世界。 D. 小说语言在质朴中见深情，无论是营长“同志！你牺牲在今天，今天！”的内心悲鸣，还是师长“胜利是早晨六点钟”的喃喃自语，都在简练克制的语句中蕴含着深沉的情感。 8. 小说在不到一夜的叙事时间里，出现了多个时间节点（如“十月一日夜间”“早晨六点钟”等）。多次点明时间，为小说带来了怎样的表达效果？ 9. 对于“收音机里传来新中国成立的喜讯”这一情节，人们看法不一。有人认为，这消息是激励战士们奋勇向前、夺取最终胜利的精神号角；也有人认为，这消息让“今天”的牺牲显得更加悲壮与残酷。你更赞同哪一种观点？请结合文本分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①渲染了紧张的战场氛围。从“夜间”抢桥到“早晨六点钟”过界，时间的限制强化了战斗的紧张氛围，营造出分秒必争的紧迫感。 ②推动情节发展：多处的时间节点（如“天黑以后”“十月一日夜间”“黎明前夕”“早晨六点钟”）都标志着情节的关键转折，是文章重要线索，使故事环环相扣，节奏紧凑。 ③象征黑暗走向光明：时间从“天黑以后”向“黎明”“太阳出来”推移，不仅交代了自然时间的变化，更象征着革命事业从艰难困苦走向胜利光明的伟大转折。 ④赋予战斗以历史意义：将“十月一日夜间”的抢桥战斗与新中国宣告成立这一重大历史时刻精准对位，凸显了这次军事行动对于迎接和保卫新时代的特殊历史价值。 9. （1）我更赞同第一种观点。收音机传来的消息，是激励战士们奋勇向前的精神号角。 ①消息带来了强大的精神动力。营长沈贵良听完广播后，立即将消息传达给全营。虽然来不及庆祝，但部队在极度疲劳下立刻投入新的战斗，这充分说明喜讯转化为了强大的战斗力。 ②喜讯赋予了战斗新的意义。当战士们知道新中国已经成立，他们的战斗不再只是为了眼前的胜利，更是为了保卫新生的共和国。这让他们的牺牲有了更崇高的价值。 ③喜讯坚定了必胜的信念。在抢桥战斗中，战士们“像一群英俊的雄鹰”冲向火海，这种无畏精神正源于对新中国的坚定信念。 （2）我更赞同第二种观点。这个消息确实让“今天”的牺牲显得更加悲壮。 ①强化了牺牲的悲剧色彩。当营长在桥上低头，想到落入河中的同志，默念“你牺牲在今天，今天”时，“今天”的重复饱含痛惜——战友倒在了黎明到来的最后一刻。 ②凸显了历史与个体的张力。在全国欢庆的时刻，这些战士却要付出生命的代价。这种强烈的反差，让个体的牺牲在集体胜利的背景下显得格外沉重。 ③深化了作品的感染力。作者没有简单地将胜利写成欢乐颂歌，而是通过这种悲壮感，让我们更深刻地体会到革命胜利的来之不易。 （3）我认为两种观点都有道理，它们共同展现了历史的复杂性。 ①喜讯确实起到了激励作用。消息传来后，部队立即出发，战士们英勇抢桥，这充分体现了精神动员的力量。 ②同时，消息也加深了牺牲的悲壮。在胜利的背景下，每一位牺牲的战士都让我们更加痛心，营长的悲痛正源于此。 ③这正是历史的真实面貌。革命胜利既需要昂扬的斗志，也伴随着惨痛的代价。作者通过这一情节，既歌颂了革命精神，也表达了对个体生命的深切关怀。 【解析】 【导语】这篇小说通过解放军追击残敌、抢桥战斗与收听开国大典广播的双线叙事，展现了历史转折时刻的壮阔图景。作者以细腻的笔触刻画雨中宿营、火桥激战等场景，通过视听交融的感官描写营造出强烈的战场氛围。师长与营长的互动既体现军人间的默契，又暗含革命薪火相传的深意。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“也包含对敌人的蔑视”错。营长在抢桥成功后发出的笑声，主要源于军事任务完成后的由衷喜悦与解脱，是极度紧张战斗后的自然情感宣泄。文中并未提供任何“对敌人的蔑视”这一情感态度的依据，此项属于过度解读。 故选B。 7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“两者都运用了象征手法”错。“收音机”在本文中是功能性物件，是连接前线与人民庆祝胜利现场的媒介，无象征意义；而《百合花》中的“百合花”被子则是核心象征物，承载着军民鱼水情和人性美的深刻主题。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。 ①渲染紧张氛围，“争取早晨六点钟过界”的时限，叠加“十月一日夜间”的抢桥任务，让战士们在黑夜中争分夺秒突破阻拦，强化了战斗的焦灼感； ②推动情节发展，“天黑以后”宿营接令、“夜间”抢桥、“天将黎明”灭火、“早晨六点钟”过界，时间节点串联起完整战斗流程，成为清晰线索，使故事环环相扣； ③象征光明转折，时间从漆黑黑夜逐步过渡到曙光、日出，既贴合自然时序，更隐喻革命事业从艰难走向胜利的历史性转变。 ④凸显历史价值，“十月一日夜间”的战斗与新中国成立消息精准呼应，让单次军事行动承载起迎接新时代的特殊意义，提升了故事格局与厚重感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：我更赞同第一种观点。 ①新中国成立的喜讯是战士们的精神号角。部队两日夜未眠，却在听闻消息后即刻投入抢桥战斗，疲惫中迸发强大战斗力。 ②这让战斗超越军事任务，成为保卫新生共和国的使命，赋予牺牲崇高意义。 ③战士们如“英俊的雄鹰”冲向火海，正是源于对新中国的坚定信念，最终成功跨越省界。 示例二：我更赞同第二种观点。 ①喜讯让“今天”的牺牲更显悲壮。全国欢庆之时，前线战士浴血奋战，营长默念“你牺牲在今天，今天”，痛惜战友倒在黎明前。 ②欢庆与牺牲的强烈反差，让个体生命的逝去更显沉重。 ③作者借这份悲壮，让读者深刻体会到胜利是用鲜血换来的，深化了作品感染力。 示例三：两种观点相辅相成。 ①喜讯兼具激励与悲壮双重意味。一方面，它点燃战士斗志，让战斗升华为保卫国家的崇高使命； ②另一方面，全国欢庆背景下的牺牲更令人痛心，彰显历史厚重。 ③二者交织，既歌颂革命豪情，又缅怀牺牲者，真实展现了革命胜利的复杂性与来之不易。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材吾未知其不为圣人圣人之所在则天下理焉是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。 圣人生于疾学。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 材料三： 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也，今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 学者师达A而有材B吾未知C其不为D圣人E圣人之所F在G则天下理焉。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生，同“性”，指天性，与《归园田居》中“性本爱丘山”的“性”意义相同。 B. 焉，兼词，相当于“于此”，与《桃花源记》中“不复出焉”的“焉”意义相同。 C. 疾，妒忌，与荀子《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意义不相同。 D. 自损，贬损自己，与荀子《劝学》中“蚓无爪牙之利”句子结构不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，荀子围绕“学不可以已”展开论述，揭示学习的普遍规律与方法，认为学习具有改变自己、发展自己、提高自己的重大意义。 B. 材料二指出，在先王教化中，显荣比忠孝更重要，君主、父母渴求显荣，臣子、子女期盼忠孝，这些诉求未能达成，往往与不尊师有关。 C. 材料三批判了当时一些学者读了几十卷书就自高自大、轻视他人的不良现象，作者认为这样的学习徒劳无益，不如放弃学习。 D. 三则材料都强调学习的重要性：荀子《劝学》重“方法与功效”，《吕氏春秋•劝学》重“政治与尊师”，颜之推《颜氏家训•勉学》重“态度与目的”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14. 三则材料在观点表达和论证方式上有什么共同特点？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行为不犯错误了。 （2）老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，也胜过闭上眼睛什么东西也看不见。 14. ①都有鲜明的观点，强调学习的重要性。 ②都运用了比喻论证，借助生活化、具象化的比喻辅助说理，化抽象为具体。 ③都运用了对比论证，强调突出观点，增强说服力。 【解析】 【导语】三则材料都以“劝学”核心，各有侧重却一脉相承。均以鲜明立场凸显学习价值，或明方法，或重尊师，或正态度。论证上巧用比喻，将抽象学理化为“青蓝冰水”“种树春华”等具象场景；又借对比强化观点，使说理透彻有力。语言质朴却意蕴深远，既见古人对治学的深刻体悟，也为后世求学修身提供了兼具思想性与实用性的智慧指引。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。 “师达而有材”是并列结构，不可拆分，“吾”是下句主语，在B处断开； “吾”是主语，“其不为圣人”作“未知”的宾语，是对前文“学者师达而有材”的结论性判断，单独成句，在E处断开； “圣人之所在”是主语部分，“则天下理焉”是谓语部分，为表强调，主语部分单独成句，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：君子的天性（同一般人）没有差别。/天性本来就喜爱山林。 B.正确。都是兼词，相当于“于此”。句意：风雨就会在这里兴起。/不再从这里出去。 C.“妒忌”错。厌恶、憎恨/劲疾。句意：人们痛恨他就像憎恨仇敌一样。/声音没有变得劲疾。 D.正确。宾语前置句，正常语序“损自”/定语后置，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：像这样因为学习而损害自己。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“显荣比忠孝更为重要，君主、父母渴求显荣，臣子、子女期盼忠孝”错。“忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也”，原文认为君主、父母渴求忠孝，臣子、子女期盼显荣。且“显荣比忠孝更为重要” 于文无据。作者认为忠孝是根本，显荣是忠孝达成后的结果，而非显荣更重要。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知明”，智慧明达。 （2）“秉”，持、拿；“夜”，在夜里；“贤”，胜过；“瞑目”，闭上眼睛。 【14题详解】 本题考查学生探究文章观点和分析论证手法的能力。 ①观点鲜明，聚焦学习重要性：均开门见山亮明核心，材料一以“学不可以已”强调学习不可停止，材料二指出“不知理义，生于不学”，材料三直言“学者，所以求益耳”，三者均以学习的重要性为核心立场。 ②善用比喻论证，化抽象为具体：材料一以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”喻学习的塑造作用，材料三以“学者犹种树”喻学习春华秋实的过程，材料二以“怀腐而欲香”喻不良求学态度，借助生活化比喻让道理更易理解。 ③运用对比论证，强化说服力：材料一以蚓“用心一”与蟹“用心躁”对比，材料三以“古之学者”与“今之学者”对比，材料二以“尊师”与“卑师”对比，通过正反对照突出核心观点，让论证更具力度。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直得符合墨线的标准，经过火烤使它弯曲成车轮，它的弧度就能符合圆规的要求。即使再经过风吹日晒而干枯，也不会再恢复挺直的状态，这是火烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行为不犯错误了。 我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚尖远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，但听的人能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是擅长游泳，却能横渡江河。君子的本性跟一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神就会达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。……蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，却没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，这是因为它心思浮躁。 材料二： 古代帝王的教化中，没有比孝顺更荣耀的，没有比忠诚更显达的。孝顺和忠诚，是君主、父母最希望得到的；荣耀和显达，是子女、臣子最渴望获得的。然而君主、父母没能得到他们所希望的，子女、臣子没能获得他们所渴望的，这是因为人们不懂得理义。不懂得理义，是源于不学习。 从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。所以古代的圣明君主，没有不尊重老师的。尊重老师，就不会计较他的贵贱贫富。如果能这样，那么名声就会显扬，德行就会彰明。所以老师教导学生，不争夺地位的轻重、尊卑和贫富，只争夺是否合乎道义。 圣人是在勤奋学习中产生的。勤奋学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的言论就会被人信服，道义就会得到传扬。所以主动上门去教导别人的，不能使别人感化；召请老师来教导的，也不能使自己感化；自卑自贱的人，不会听从别人的教导；轻视老师的人，也不会听从老师的教诲。老师采用不能使人感化、不被人听从的方式，却强行去教导别人，想要使道义推行、自身尊贵，这不也太遥远了吗？求学的人处于不能被感化、不愿听从教诲的状态，却凭自己的主观意愿行事，想要使名声显扬、自身平安，这就像怀揣着腐臭的东西却希望闻到香气，就像进入水中却厌恶被水沾湿一样。 材料三： 求学的人，是为了获得进步罢了。看见别人读了几十卷书，就自高自大，欺凌轻视长辈，怠慢同辈。人们痛恨他就像痛恨仇敌一样，厌恶他就像厌恶猫头鹰一样。像这样因为学习而损害自己，还不如不学习。 古代的求学的人是为了自己，来弥补自身的不足；现在的求学的人是为了别人，只是能向别人炫耀自己的学识罢了。古代的求学的人是为了别人，践行道义来造福社会；现在的求学的人是为了自己，修养身心来谋求仕途进阶。求学就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实。讲解谈论文章，就如同春天的花朵；修养身心、有益品行，就如同秋天的果实。 人在幼小的时候，精神专注集中，长大成人以后，思虑就容易分散，所以必须尽早教育，不要错失时机。年幼时学习的人，就像日出时的光芒；老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，也胜过闭上眼睛什么东西也看不见。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 16. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 【答案】15. C 16. 同：两首诗均表达了诗人对田园生活的热爱，抒发投身躬耕的自由、喜悦之情。 异：①政治理想上：本诗显露出理想与现实的差距，暗含作者的怅然和遗憾之情。《归园田居》则只有对归隐田园的认同，表达主动坚守本心的决绝态度。 ②官场态度上：本诗流露诗人归隐之情与入仕之心矛盾交织的复杂思想情感。《归园田居》明确表明对官场生活的厌弃，直抒摆脱官场的轻松释然，态度坚定鲜明。 【解析】 【导语】此诗以孔门遗训起笔，将儒家“忧道”之志与田园躬耕之乐相融。“平畴远风”“良苗怀新”绘田园生机，“解颜劝农”“壶浆劳邻”显乡居温情。“行者无问津”暗藏壮志难酬之怅，情感在坚守与释然间流转，语言质朴却意蕴深婉。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情”错误。“愤懑”与诗歌整体安于田园的基调不符，属于情感曲解。“行者无问津”一句，通过用典，暗示了诗人可以远离尘世的喧嚣和纷扰，享受内心的宁静和平和。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同：均抒发了对田园生活的热爱与躬耕的喜悦。“秉耒欢时务，解颜劝农人”“平畴交远风，良苗亦怀新”，展现劳作之乐与田园生机；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“复得返自然”，凸显田园宁静与挣脱束缚的愉悦，二者皆以田园为心灵归宿。 异：①政治理想上，本诗“先师有遗训，忧道不忧贫”秉持儒家理想，却因“瞻望邈难逮”“行者无问津”暗含理想与现实的差距，流露怅然遗憾；《归园田居》（其一）将官场斥为“尘网”，彻底摒弃仕途，仅显对田园的认同与坚守本心的决绝。 ②官场态度上，本诗创作于退职居丧期，“行者无问津”化用孔子典故，体现归隐与入仕之心的矛盾交织；《归园田居》（其一）作于辞官后，“守拙归园田”明确厌弃官场，直抒摆脱束缚的释然，态度坚定鲜明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中用乌鹊作比，用“________，________”生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，透露着作者对这些人的关心和同情。 （2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：“________，________。” （3）秋天是历代文人墨客喜欢吟咏的季节，借助秋景表达情怀的诗句不胜枚举，如“________，________”。 【答案】 ①. 绕树三匝 ②. 何枝可依 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（看万山红遍，层林尽染/停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花/况属高风晚，山山黄叶飞/自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：绕、跬、至、萧、寥、峨、羌。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近“未名湖学业水”“清华园幸运土”被挂上链接，评论区出现不少“给孩子求个心理安慰”这样的留言。 曾经我们以为“祛魅”是少年的成长课，如今才发现，当“名校”被包装成可交易的商品，当“成功”被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾。不过，这一次需要祛的“魅”，是藏在消费主义糖衣下的名校焦虑。 北大的湖水和清华的土壤，实际生产成本远低于售价，并不符合商品的价值规律。它们一货难求，主要是因为商家附加的“名校光环”和虚假宣传。消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，___甲___，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义。 想要实现（ ）的梦想，要付出的是日日夜夜的努力，是跌倒以后再爬起来的勇气。成功绝非偶然。如果成功可以借一瓶湖水“开光”实现，而非依靠无数日夜努力的积累，那是多么的荒诞。 对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，___乙___？①《被讨厌的勇气》一书提到，②人生是一连串的刹那。③学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历。④比起在名校就读一段时间，⑤拥有持续的学习或许更可贵。 当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，___丙___。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼这首《洗儿戏作》看似调侃世俗“（ ）”的急切心情，实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐“名校”“成功”等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为“完整的人”。 18. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中括号内填入合适的成语。 21. 下列句中的破折号，和第六段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 B. 蜡炬成灰泪始干。——李商隐 C. “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 D. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 22. 2025年6月，某二手交易平台惊现“北大未名湖湖水”和“清华校河河水”，标价20-168元/500毫升，商家宣称：每日凝视，EQ飙升，智慧觉醒！该事件一经爆料，一石激起千层浪，广大网友纷纷留言评论。如果你是其中一位网友，请结合本则材料观点，发表一条不少于50字的评论，要求至少使用一种修辞手法，且不得抄袭原文。 【答案】18. （1）语句③修改为：“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”； （2）语句⑤修改为：“拥有持续的学习能力或许更可贵” 19. 甲：就能考上名校 乙：人生就没有价值了吗 丙：精神支持更重要 20. 金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂） 望子成龙 21. A 22. 真正的名校光环在书桌而非湖水，在脚下而非园土。未名湖的倒影是思想星空，不是你的许愿池，唯有一步一个脚印踏出来的成功才是值得被仰望的星空。/当商家忙着给湖水贴“智商税”标签，当校方连夜封杀水土黑产，唯有那瓶中的水波依旧平静，它照不见EQ与IQ，却照出了这个时代对捷径的饥渴，对符号的迷信，以及对脚踏实地最深的背叛。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：语序不当。“不仅仅……而且……”表递进关系，需符合逻辑顺序。“一段经历”是基础层面，“贯穿人生的课题”是更高维度，故修改为“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”。 语句⑤：成分残缺。“拥有”后缺宾语，结合语境，强调的是长期学习的能力，而非单纯“学习”这一行为，故补充“能力”，修改为“拥有持续的学习能力或许更可贵”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合前文商家附加“名校光环”，可知消费者核心诉求是关联“考上名校”，故补写“就能考上名校”。 乙：后文强调“持续学习能力更可贵”，此处需体现反问语气，否定“进不了名校就无价值”的认知，故补写“人生就没有价值了吗”。 丙：结合后文“精神陪伴中踏实成长”，可知强调“精神支持”的重要性，故补写“精神支持更重要”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：结合语境“名校”“成功”，需填表“考取名校”的成语，故填：金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂）。金榜题名：名字写在金榜上，泛指通过考试后被录取。一举夺魁：攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中；引申为获得很大的成就或很高的荣誉。蟾宫折桂：通过一次行动就夺取冠军或重要荣誉，常用于形容在竞争中取得决定性胜利的情景。 第二空：结合“人皆养子望聪明”，需填表“希望孩子成才”的成语，故填：望子成龙。望子成龙：表达父母期盼子女在学业和事业上取得成就。 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 原文破折号表解释说明，破折号后面的内容是对“教育智慧”的解释说明 A.相同。破折号后解释“三不稻”的具体含义。 B.不同。标明作者。 C.不同。表声音的延长。 D.不同。表话题转换。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论，概括要点和正确运用修辞手法的能力。 第一步：确立评论立场与核心观点。先锚定材料关键论断，如“名校水土不符合价值规律，核心是商家附加光环”“成功源于努力而非玄学”“应重视精神成长而非符号追逐”，以此为评论立足点，明确反对“购买名校水土求成功”的行为，批判商家炒作与认知误区。 第二步：选取适配修辞手法。结合事件特点选取易操作且贴合语境的修辞，如比喻（将“名校光环”比作“思想积淀”，“湖水”比作“虚假符号”）、对比（“脚踏实地努力”与“购买水土投机”对比）、反讽（“凝视湖水能EQ飙升，不如凝视书本更实在”）等，确保修辞服务于观点表达。 第三步：构建评论逻辑框架。采用“现象批判+观点阐释+价值引导”结构：先对“售卖名校湖水”事件定性（如“智商税”“符号迷信”）；再结合材料观点分析荒诞性（如“名校价值在文化与努力，非水土玄学”）；最后升华到正确认知（如“成功靠积累，而非投机取巧”）。 第四步：填充内容并校验。按框架组织语言，融入修辞，确保字数达标。同时对照材料检查：是否契合“否定捷径、肯定努力、批判焦虑”核心，是否抄袭原文语句，修辞是否自然不生硬。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “我觉得个人的态度最好是：一方面了解到自己的渺小，一方面希望这个渺小的生命还是有点意义。”——杨振宁 “感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。”——歌德 以上材料给正在探索青春价值的你带来怎样的启示？请结合你的思考与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 渺小启程 伟大终章 杨振宁先生坦言，知悉自身渺小，却仍愿这渺小生命绽放意义之光；歌德亦云，感到渺小之时，恰是巨大收获的序章。 可见，唯有在心灵深处为“渺小感”留下栖息之地，方能凿开那通向意义高原的冰河隘口。 体认渺小，非是自我放逐的哀叹，而是灵魂获得真实重量的开始。当苏格拉底于雅典市集宣言“我唯一知道的是我一无所知”，他并非陷入怀疑的泥沼，而是在哲学星空中为人类理性划定了璀璨而谦卑的边界。这份对认知限度的洞察，反而成为西方思想奔涌不息的隐秘泉眼。史铁生在那“荒芜但并不衰败”的地坛中，初次直面命运的残苛与自身的渺小，正是这切肤的局限之感，激发了他对生命普遍困境的沉思，其文字因此获得了穿越时空的磅礴力量。渺小感，如同夜行时仰望的星空，它映照出我们的微不足道，却也指引着我们存在的坐标，让青春的探索挣脱虚浮的桎梏，落于坚实的大地。 由渺小感催生的谦逊与空杯心态，是汲取智慧、容纳万顷波涛的前提。孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这份对待知识的诚实，源于对自我认知疆域的清醒勘界。牛顿晚年自喻为“在真理的海洋边拾取贝壳的孩童”，并非伟人的矫情自饰，而是他在浩瀚知识面前油然而生的敬畏。正是这种近乎宗教般的虔诚与谦卑，支撑着他在经典物理学的宏大殿堂中垒起不朽的柱石。回溯“轴心时代”，当古希腊哲人、先秦诸子不约而同地对宇宙人生发出“天问”，并承认人类理性的有限时，世界文明的星河却迎来了最猛烈的喷涌。渺小感，如同弓身的蓄势，是为思想之箭射向更远苍穹准备的沉默力量。 然而，洞见自身的渺小，绝非行动的终点，而应是价值创造的庄严起点。昔有杜甫，乱世飘蓬中深味个体之无力与渺小，却将这份切肤之痛升华为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，其诗篇由是成为民族良心的不朽基石。从认知“渺小”到追求“意义”，是个体生命的一次壮丽飞跃，是青春将有限溶入无限的神圣仪式。 于此信息喧嚣、价值纷扰的时代，我辈青年当常怀这份“渺小”的自觉。它非是令人颓丧的枷锁，而是抵抗傲慢与偏见的清醒剂，是驱使我们不断学习、反思与创造的源动力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借杨振宁与歌德的两句名言，共同探讨了“渺小感”与“生命价值”的辩证关系。杨振宁的话语体现了一种理性的生命态度：既要清醒认知个体在时空维度上的有限性，又要在此认知基础上积极追寻生命的意义。歌德则更进一步，将“感到渺小”这种主观体验，视为开启重大收获的契机与起点。两则材料形成递进逻辑——从客观承认渺小，到主观接纳渺小，最终指向渺小感如何转化为创造价值的动力。这为正处于自我定位与价值探索关键期的青年，提供了深刻的精神指引：真正的成长始于对自身局限的坦然面对，并在这种谦卑的土壤中，孕育出坚实而有意义的生命果实。 开篇可简要整合两则材料，直接点明“渺小与伟大”的辩证关系是探索青春价值的重要维度。主体部分可分层论述：首先，解析“渺小感”的深层价值，它并非自卑，而是面对浩瀚知识、广阔世界时的谦逊与开放，是苏格拉底“我知我无知”的智慧起点；其次，论述这种渺小感如何催生内在动力，它让我们摒弃不切实际的幻想，在认清自身边界后，更能聚焦于可为之努力的方向，如袁隆平躬耕于田垄之间，以“一粒种子”的专注寻求突破；再次，结合时代特征，探讨在信息爆炸、选择多元的今天，保持一份“渺小感”如何有助于青年抵抗焦虑、拒绝浮夸，在平凡的岗位上深耕不辍，汇聚成时代进步的洪流。结尾应回扣青春主题，升华观点：以谦卑之心丈量世界，以坚实步履书写担当，方能在实现个人意义的同时，为时代增添一抹亮色。 立意： 1.接纳自身渺小，以谦逊姿态追求生命意义。 2.突破自我局限，让渺小生命绽放价值。 3.正视渺小，在认知不足中收获成长与进步。 4.渺小不是自卑的借口，而是清醒的认知。 5.伟大源于对渺小的接纳与超越，而非对渺小的否定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $