襄阳市2025~2026学年上学期高一期中考试
语文试卷

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，

4.考试结束后，请将答题卡上交。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

谈唐代服饰的，因文献详明具体，材料又特别丰富，论述亦多。一为从唐初李寿墓中出土伎乐石刻绘画及传世《步辇图》中宫女看来，可得如下较新知识：初唐衣着还多沿隋代旧制，变化不大，而伎乐已分坐部和立部。二由新疆近年出土墓俑及长安新出唐永泰公主、懿德太子诸陵壁画所见，得知唐代胡服似可分前后两期。前期来自西域、高昌、龟兹，间接则出于波斯影响，特征为头戴浑脱帽，身穿圆领或翻领小袖衣衫，条纹卷口裤，透空软底锦靿靴，出行骑马必着帷帽。和文献所称，盛行于开天间实早百十年。后期则如白居易新乐府所咏“时世妆”形容，特征为鬟鬓椎髻，眉作八字低颦，脸敷黄粉，唇注乌膏，影响实出自吐蕃。图像反映有传世《宫乐图》《倦绣图》均具代表性，实元和间产物。至于开元、天宝间，则画迹传世甚多，和胡服关系不大。叙发展、谈衍变，影响后世较大，特别值得一提的即帷帽。历来相传出于北齐羃䍦，或称“羃䍦”，以为原遮蔽全身，至今无图像可证。帷帽废除于开元、天宝间，是事实亦不尽合事实，因为宫廷贵族虽已废除，以后还流行于民间，宋、元画迹中均可发现。在社会

上层，还遗留下部分残余痕迹，即在额前露出一小方马尾罗，名“透额罗”。反映于图像中，只敦煌开元间《乐廷环夫人行香图》中进香青年眷属或侍女三人额间，尚可明白位置和式样。透额罗虽后世无闻，但转至宋代则成为渔婆勒子、帽勒，且盛行于明、清。帷帽上层妇女虽不使用，代替它的是在头顶上披一薄纱，称“盖头”。宋代用紫罗，称“紫罗盖头”。反映于北宋上层妇女头上，《花石仕女图》有代表性。反映于农村妇女，则南宋名画家李嵩《货郎图》中几个农村妇女头上，均罩有同式薄质纱罗。就一般说，既有装饰美观作用，亦有实用价值，才因此继续使用。

妇女花冠起源于唐代，盛行于宋代。名称虽同，着法式样迥异。唐代花冠如一顶帽子套在头上，直到发际。《宫乐图》《倦绣图》反映都极具体。至于宋代花冠，则系用罗帛仿照真花作成。宋人尚高髻，向上直耸高及三尺，以至朝廷在皇祐中不得不用法律禁止。原因是当时花冠多仿拟真花。至于传世《簪花仕女图》，从人形衣着言，原稿必成于开元、天宝间，即在蓬松发际加一点翠金步摇钗，实纯粹当时标准式样。如再加一像生花朵，则近于画蛇添足，不伦不类矣。这种插戴在唐代为稀有少见，在宋则近一般性。宋代遇喜庆大典、佳节良辰，帝王出行，公卿百官骑从卫士无不簪花，帝王本人亦不例外。花朵式样和使用材料均有记载，区别明确。图像反映更可相互取证，

（摘编自沈从文《中国古代服饰研究》）

材料二：

唐朝服饰具有鲜明的特点，尤其唐朝的女装，其造型雍容华贵，妆饰富丽堂皇。且有三大特点：披帛袒领大袖襦裙装、女着男装、穿胡服。

唐朝的襦裙装为上着短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂。唐朝女子喜穿短襦，而下着的长裙裙腰提得极高至腋下，以绸带系扎，因此上襦很短成为女服特点之一。领口常有变化，如圆领、方领、鸡心领等。盛唐后袒胸风盛行，民间也纷纷效仿。唐·方干《赠美人》诗“粉胸半掩疑暗雪”等句就是描绘此种装束。妇女穿襦裙装时，配套服饰中还有半臂与披帛。半臂似今短袖衫；披帛是从下而长的帔子演变而来的，成为披之于双臂，舞之于前后的一种飘带了。女着男装主要是女子穿男子常服和胡装。《新唐书·舆服志》史载：“中宗时，后宫戴胡帽，穿丈夫衣靴。”《大明宫词》中太平公主身穿一套乞丐装去相亲，而帝与后并无训斥之言。在传统的封建社会中女扮男装，可见当时社会思想的开放程度。

唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化 加之丝绸之路上自汉至唐骆驼商队络绎不绝。至开元年间十分流行胡服新装，这种包含印度、波斯很多成分在内的一种装束，使唐朝妇女耳目一新，胡服在中原诸城异常流行。较典型者，即为上戴浑脱帽，身穿窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高革靴。

从统治集体的构成来看，唐朝不仅在民族上有了大融合，而且在皇族本身就有着血统的融合。据史载，李世民即有八分之一胡人血统。长孙皇后的祖先即北魏献文帝拓跋弘之兄，她的家世经历西魏北周王公大人的身份，才改为长孙。高宗未立之前，李世民之另一太子李承乾就喜作突厥语，喜着突

厥服。武则天的母亲杨氏与隋朝皇族为一家，隋炀帝的一个女儿为李世民之妃，而隋炀帝即出自独孤氏，也是鲜卑大姓。当时朝中少数民族首领与有门第的汉人联姻极多，可见民族融合不仅在经济、文化、政治等方面，而且是与生俱来的渗透与承传。

相互抵牾的儒道释学说鼎足而立，成为有唐一代建国立业的理论基础。儒道和儒释的冲突分别在先秦和六朝时就开始了。但进入唐朝后，这二者的冲突逐渐淡化，消失了，使得唐人有着前所未有的宽容、宽厚、宽松的眼界与胸襟。唐朝对各种宗教各家学说一般不加阻挠。玄奘前往印度取经，太宗亲自召见，并以政府的人力、物力资助他的翻译工作。又如景教等也在长安设置有寺院。由此看来，大唐人有着博大的胸怀和自由开放的思想格局。在着装上并无什么特殊的禁忌，露体装随处可见。

（摘编自王祺明、沈佳《唐宋朝代的服饰比较研究》）

1．下列对材料一内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

A．唐朝前期的装束受波斯影响，出行必着帷帽，但在开元、天宝年间就完全废除了帷帽。

B．帷帽衍变成透额罗，转至宋代成为盖头，因为美观与实用的价值，其在唐代后均有使用，

C．宋代的花冠加有仿拟真花，皇祐年间被朝廷用法律禁止使用，所以后来就销声匿迹了。

D．金步摇、像生花，宋朝人自皇族到普通老百姓，在佳节良辰均一样的佩戴，无一例外，

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．材料一与材料二均采用了举例论证、引用论证的方法，使观点的表达更加有说明力。

B．材料二采用了“是什么”“为什么”的形式来安排论证结构，思路清晰，层次分明。

C．材料一围绕唐宋时期女子的“头饰”，从沿革与衍变的角度论证了相关的时代风尚。

D．两则材料能指出唐代服装的鲜明特点，文献详明具体、材料又特别丰富是原因之一。

3．小雨准备在晚会上表演课本剧《琵琶行》，为此准备了以下几种服饰，结合两则材料与所学内容，你认为最恰当的是（3分）

4．请结合材料二，填写下则材料的空缺文字，每处不超过4个字。（4分）

《新唐书·五行志》史载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具份、砺、七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰，‘女子不可为武官，何为此装束’。”面对 ①