精品解析：云南省昆明市云南师大实验中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题

绝密★启用前 云南省昆明市云南师大实验中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成小题。 问题一：《诗经》里面有四始六义的说法，它对唐诗有什么影响？ 四始实际上有两个说法。一个是《诗大序》里边，也就是《关雎》后面那一个序。它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是“诗之至也”，代表诗的最高水平。但是《史记·孔子世家》里面提到，《关雎》为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始。 《诗经》有六义说，在《周礼》里边叫六诗。六诗的次序很有意思，是“风、赋、比、兴、雅、颂”。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样。可能后来在孔子整理六经或者其他的时候，六种诗体，或者说六种表现手法这样的一个痕迹没有了。但是我们要知道《诗经》它是历史上存在的，同时它也是不断被阐释的。 它对唐诗的影响主要是风雅比兴。风雅比兴对后代的影响很大，比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲“兴寄都绝”、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲“诗言志”“诗缘情而绮靡”，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好。 问题二：《诗经》里边有变风变雅，那怎么界定正风正雅与变风变雅呢？ 《诗序》里边提到“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”。即正常情况下，正风正雅都是正面讲，是积极的内容。用我们今天的说法，变风变雅可能接近一些负面的东西。所以在《诗经》里边，国风一共是十五国风，按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风，也就是说这十三国风都是批评性的内容。比如《魏风》里有一篇《硕鼠》，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳”形成重章叠句，反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。《硕鼠》比喻精当贴切，寓意较为直白，表达上一唱三叹。《魏风·硕鼠》是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌，但在控诉的具体对象上有分歧。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。” 十三国风都是变风，那么变雅呢？在小雅里边，从《鹿鸣》到《菁菁者莪》之间一共十六篇是正小雅。《六月》到《何草不黄》一共五十八篇是变小雅。大雅里边《文王》至《卷阿》十八篇是正大雅，《民劳》至《召旻》十三篇是变大雅。所以大雅里面的变雅少，国风和小雅里面绝大部分是变风变雅。孔子特别重视变风变雅的问题，他认为，通过变风变雅能认识到社会的不足，通过批评社会、警示执政者起到帮助他们树立典范的作用。所以中国后来的文学家、诗人，都是以批评社会为主的。这一点用西方的词叫现实主义传统，用《诗经》的话就叫作风雅传统。 问题三：《墨子》里边提到“诵诗三百”，孔子则说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。这里边提到了兴，朱熹解释，兴就是感发意志，提升你学习的兴趣，提升精神的境界。“可以观”，即通过诗可以了解社会，我们今天读诗可以范围更大一点。“可以群”，即群居相切磋，对诗有不同了解，可以有争论，这样培养你跟别人的一个友好的交往过程。还有一个“怨”，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发。 二十世纪以后，有一个不太好的习惯，就是大家都研究文学，人太多了，而不读文学。《世说新语》里边提到，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，这个名士读诗没有功利性，诗歌主要是用来阅读的。读诗首先可以了解历史，知道过去。实际上《诗经》中的一些现象，在今天可能也存在，我们可以通过《诗经》间接地了解现代社会。第二个，读诗也是对中国传统文化的一种传承，通过《诗经》去了解我们过去的人是怎么样的，通过对《诗经》价值观的了解，实际上主要是《诗序》所构建的价值观，也就是孔子所构建的价值观，我们从里边可以知道古人的人生境界。再一个就是我们可以面向世界，面向未来，传播中国文化。 （摘编自方铭《<诗经>之问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗大序》以风、小雅、大雅、颂为四始，《史记·孔子世家》以风、小雅、大雅、颂各自首篇为四始，二者对四始的界定不同，两个四始无共同之处。 B. 《诗经·魏风·硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，但《毛诗序》与朱熹《诗序辨说》对《硕鼠》控诉的具体对象有分歧。 C. 孔子特别重视变风变雅的问题，认为通过变风变雅能认识到社会的不足，这种以批评社会为主的风雅传统与西方现实主义传统是一脉相承的。 D. 原文引用《世说新语》“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用问答的形式，问题环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 B. 问答一中“六诗的次序很有意思”的“意思”，与今天人们所说的“要理解文章的意思”的“意思”含义不同。 C. 问答三引用孔子的言论，还结合朱熹的解释以及现实，具体阐述了《诗经》“兴”“观”“群”“怨”的功用。 D. 文中多处使用“我们”来表述，拉近了与读者的距离，使论述更具有亲近感和亲和力，更容易被读者接受。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 《诗经》中的“四始六义”影响深远。“四始”有两种说法：一是《诗大序》所认为的风、小雅、大雅、颂；二是《史记》所认为的《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》，它们都是________成为后世典范。“六义”在《周礼》中称“六诗”，排序为“风、赋、比、兴、雅、颂”，古人认为其兼具________。后虽痕迹渐失，但其精神被唐诗继承。陈子昂在唐朝初年谈论“兴寄都绝”“风雅不兴”的问题，主张向《诗经》学习。诗人应借“比兴”来承担________，推动社会变革。 4. 根据上下文，问题三可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 高中语文教材中选自《诗经》的《氓》是“正风”还是“变风”？请结合原文和《氓》简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. ①. 正风正雅之作（或“水平最高的作品”） ②. 诗体与表现手法双重属性 ③. 对社会不平不公的讽谏责任 4. 问题：今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？ 理由：后文先借“兴观群怨”谈读“诗”的意义，如读“诗”可以提升学习的兴趣，可以了解社会；再从了解历史、传承文化两方面阐述读“诗”的意义，精准回答问题。 5. ①根据郑玄《诗谱》的说法，只有《周南》《召南》是“正风”，其余十三国风都是“变风”。《氓》属于卫风，应归为“变风”。 ②正风都是正面讲，是积极的内容；变风可能接近一些负面的东西，有批评性。 ③《氓》写男主人公在感情上三心二意、不专一，《氓》在内容上有批评性，吻合“变风”。 【解析】 【导语】这篇阅读文章以问答形式，系统阐释《诗经》“四始六义”概念及对唐诗的影响。先从“四始”两种说法辨析风雅传统与变风变雅之别，再探讨《诗经》现实主义精神被唐诗继承的情况。文本兼顾学术考据与现实意义，融入现代阅读视角，语言学术通俗兼具，彰显《诗经》深远影响。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“两个四始无共同之处”错误。说法绝对，两个四始有共同之处，即诗的水平高，有典范性。 C.“一脉相承的”错误。分析不当，中国的风雅传统与西方现实主义传统是类似的关系，不是“一脉相承”的关系。 D.“批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去”错误。不合文意，原文引用《世说新语》，强调要读文学，要读诗歌。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》”错误。分析不当，三个问题是相对独立的，而且只有问题一阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 故选A 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 第①处，由原文“《一个是《诗大序》里边……它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是‘诗之至也’，代表诗的最高水平”以及“但是《史记·孔子世家》里面提到……孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始”可知，无论是《诗大序》所说的四始，还是《史记》所认为的四始，它们都是正风正雅且水平最高的作品可填入“正风正雅之作（或‘水平最高的作品’）”。 第②处，由原文“六诗的次序很有意思，是‘风、赋、比、兴、雅、颂’。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样”可知，这表明古人认为“六诗”兼具诗体和表现手法这两种属性，可填入“诗体与表现手法双重属性”。 第②处，由原文“比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲‘兴寄都绝’、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲‘诗言志’‘诗缘情而绮靡’，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好”可知，这说明诗人应借“比兴”来承担对社会不平不公进行讽谏的责任，推动社会变革，可填入“对社会不平不公的讽谏责任”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由原文“朱熹解释，兴就是感发意志……还有一个‘怨’，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发”可知，后文借助孔子“兴观群怨”的说法，从多个角度阐述了读“诗”对个人的意义。读“诗”能提升学习兴趣与精神境界，帮助了解社会，促进人际交流，还能抒发内心不快，这从个人精神成长、社会认知等方面回答了阅读《诗经》的意义。 由原文“读诗首先可以了解历史，知道过去……传播中国文化”可知，后文从宏观层面进一步阐述读“诗”的意义。通过读诗能了解历史，传承传统文化，传播中国文化，精准全面地回答了今天我们阅读《诗经》所具有的深远意义。 因此问题三是“今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文“按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风”可知，《氓》出自《卫风》，不属于《周南》《召南》，从分类规则上直接判定其为“变风”。 ②由原文“正风正雅都是正面讲，是积极的内容……变也就是说这十三国风都是批评性的内容”可知，“批评性”是“变风”的核心特征，这为判断《氓》的属性提供了标准。 ③由原文对变风“批评性”的界定可知，《氓》通过女主人公的遭遇，控诉了男主人公“二三其德”“士贰其行”的负心行为，揭露了当时社会男女不平等的现象，内容具有强烈的批评性，完全契合“变风”的特征。 阅读下面文字，完成下面小题。 芷江·血碾 贾永 ①百岁高龄的龙淑芬阿婆坐在河畔吊脚楼的檐下，满头白发梳成侗家传统的盘龙髻，在晨光中泛着淡淡银光。布满老年斑的手指轻轻捏着一枚银针，慢慢纳着鞋底。针脚由密变疏，恰似岁月长河中的浮沉往事，时而清晰如昨，时而朦胧似雾。 ②豆大的雨点砸在河面，溅起的水花恍若记忆的碎片。龙阿婆浑浊的眼突然闪过清明，她颤巍巍地从怀里掏出一个油纸包，小心翼翼地展开，一块发黑的指甲残片静静躺着，上面还残留着机场跑道混凝土的碎屑——那是丈夫留在世间的最后痕迹。 ③1938年的春雨格外缠绵。芷江县衙前的青石板上，征集民夫告示的朱砂印被雨水洇开，如新鲜血迹。龙淑芬的公公牛老爹蹲在杂货铺檐下，旱烟锅火光映着两张皱了的黄纸，那是刚从县衙取回的老二、老三在淞沪会战中阵亡的通知书。老人粗糙如树皮的手指颤抖着抚过字迹，仿佛能触摸到儿子们的温度。 ④本来，牛家老大也想到山外打鬼子，可牛老爹的老伴说啥也要让长子先成婚，为家里留个后。刚满十六岁的龙淑芬就这样嫁入牛家的寨子。 ⑤“我去报名！”老大从父亲手中接过征夫告示，声音震得淑芬心头一颤。“机场修好，咱的飞机就能打鬼子，给弟弟们报仇了！”淑芬连夜为丈夫缝制布鞋，针尖一次次扎破手指，渗出的血珠在鞋底染出暗红的花，像极了寨子口年年盛开的杜鹃。淑芬的婆婆把家中最后半袋糯米捣成糍粑塞进老大的包袱。老大却悄悄留了一半，塞进新媳妇的嫁妆箱底。 ⑥老大走的那天，寨子里的芦笙吹得格外凄凉。卡车扬起的尘土模糊了淑芬的视线。她久久伫立，直到芦笙声消散在风里，直到双腿麻木得没了知觉。婆婆轻轻拉她回家时，才发现淑芬手里还攥着没有来得及给丈夫的鞋垫，上面绣着“平安”二字。 ⑦暴雨、疾病、饥饿、重负。工地上的情形，远比想象中更加艰难。周边十一县的民夫如蚁群般散布在泥泞的工地。挖山、运土、填沟全凭人力。最苦最累的莫过于拉碾压飞机跑道。那“洋灰碾子”以鹅卵石和水泥搅拌，再掺入糯米汤浇筑而成，足有十几吨重，需要上百名汉合力牵拉。跑道上的土石每填高四五十厘米，便要碾压一遍，反复作业，直至地基如铁。号子声此起彼伏，绳子勒进皮肉。侗家后生的肩膀血肉模糊，汗水和血水把麻绳泡得发胀，在雨中腾起刺鼻的腥气。淑芬后来才知晓，丈夫负责的三号碾是工地最大的，横在那里比人还高。看着那石碾，淑芬仿佛看见麻绳勒进丈夫的锁骨，骨节咯咯作响，像是随时都会断裂的琴弦。 ⑧日军的轰炸机比湘西的暴雨来得还频繁。空袭警报一响，民夫们如惊兔四散。飞机过后，跑道上尸骸狼藉，连石碾也沾满了鲜血，泛着恐怖的光泽。淑芬每次收到丈夫来信，总要反复摩挲字迹，生怕某一天收到陌生笔迹的噩耗。 ⑨老大染上霍乱的消息传来时，牛老爹正在修补漏雨的屋顶。他抓了把草药，叫上儿媳就上了路。一天两夜的山路，两人跌跌撞撞，脚上的草鞋都磨穿了。 ⑩乱葬岗的新坟如雨后的蘑菇，密密麻麻排列在荒山坡上。工棚里横七竖八躺满了病人，呻吟声像钝刀割心。公公带着淑芬在尸堆里一遍遍翻找，手指被砂石磨得鲜血淋漓，最后凭着淑芬亲手纳的鞋底才辨认出了老大。望着丈夫变了形的脸，淑芬突然晕倒，醒来后发现腹中的胎儿正在踢动。 ⑪雨水冲刷着牛老爹和淑芬的脸，泪与雨流进嘴里，咸得发苦。 ⑫跑道竣工那天，天空蓝得刺眼。第一批伊-15双翼战斗机呼啸升空时，地面上的民夫们仰着头，望着阳光下闪耀的战机——眼泪早已流干，只剩下肩膀上永远褪不去的疤。 ⑬几十里外的侗家吊脚楼里，淑芬生下了丈夫的遗腹子。那一天，正是两人结婚一周年的日子。牛老爹执意给孙子取名“三碾”，既是纪念三个殉国的儿子，也是让后生们记住那些沉重石碾，和那些与石碾相伴的英魂。 ⑭最终修成的4282亩的芷江机场，为盟军在远东的第二大机场。那是近五万民夫肩扛手抬筑就的机场，是上万亡魂用年轻生命铺就的跑道。陈纳德在回忆录中写下：我们在华的百余个机场，皆由千千万万中国男女老少流着汗血、徒手筑成……日军毁一座，便有两座新机场诞生。他忆起芷江的一幕：某日午后，见一老妪在野外照看十余个孩童。他感到奇怪，遂停车询问，老妇人的回答令他感动得半天说不出话来。“这些孩子家的大人全部去修机场了，我年纪大了做不动重活，只能帮着照看孩子，好让他们的父母安心抢修机场，帮空军早日赶跑日本鬼子！” ⑮苏联志愿航空队、中国空军第二大队、美国空军第十四航空队第六十八飞行联队、中美空军混合团轰炸机队与战斗机队……从芷江起飞的战机，令日军望而生畏。1945年春夏的湘西会战，中美空军投弹逾百万磅。“汽油弹、炸弹像雨点一样洒在鹰形山上，岩石崩裂，林木燃烧，阵地上硝烟弥漫，一片火海。”芷江的鹰，日军的噩梦。侵华日军副参谋长今井武夫将湘西战败的原因归结为空军失利。 ⑯日本投降的第二年清明节，龙淑芬带着儿子，在机场旁找到了丈夫的葬身地，迎回两个小叔子的灵位。牛家三兄弟合冢不远处，便是四柱三拱门的芷江受降纪念坊和牛老大拉的带血的石碾子。夕阳将纪念坊的影子拉得很长很大，宛若一个巨大的“血”字。 ⑰此后，每当清明和冬至，龙淑芬都会为丈夫与两个小叔子备下亲手缝制的千层底布鞋，同儿子三碾一起跪在坟前，低声吟唱着丈夫留下的《拖碾号子》—— 嘿哟嘿哟把绳扛， 血肉碾出路长长。 烈日烤，暴雨浇， 勒进骨头不喊伤。 万人血，千人命， 换得山河日月长…… （选自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ②段中“发黑的指甲残片”“上面还残留着机场跑道混凝土的碎屑”的细节描写，将个人创伤与历史场景紧密勾连，暗含沉重的象征意味。 B. ⑦段中“暴雨、疾病、饥饿、重负”以极简的笔墨罗列民夫的多重苦难，与下文带血的石碾一起，使苦难层层叠加，表现出民夫的困境与绝望。 C. ⑭段中陈纳德的回忆，既印证了芷江机场修建的艰辛，又通过老妪照看孩童的情节，将个体奉献升华为民族精神的缩影。 D. 文中多次出现意象“雨”，它已不只是单纯的自然景象，还与湘西抗战这一重大历史事件相关，体现了民众的苦难和战争的残酷。 7. 关于龙淑芬这一人物形象，下列说法不正确一项是（ ） A. 她从十六岁嫁入牛家到百岁守望，一生与战争创伤相伴，其个体命运成为时代苦难的缩影，非常具有典型性。 B. ⑯段写她在受降纪念坊不远处为牛家三兄弟立冢，将个人悲喜与民族荣辱交织，使人物形象突破了单纯的受害者维度。 C. 文章结尾引用《拖碾号子》，既呼应了标题，又升华了主题，表达了对筑路民夫的赞美和对山河永固的期盼。 D. 作者通过她“纳鞋底”“唱号子”等动作行为，赋予了人物典型化特征，意在强调集体记忆对个体的消解。 8. 文本⑥段写到“芦笙”，⑰段写到“号子”，两处声音所含意蕴有何不同？请结合全文分析。 9. 有评论认为：“优秀的战争叙事既要让读者看见‘血’，也要让读者看见‘光’。”请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. B 7. D 8. 芦笙：①芦笙声格外凄凉，渲染了老大离家参加修建机场时的悲伤氛围；②体现了龙淑芬对丈夫远行的不舍与担忧。 号子：①号子展现了修建机场时民夫们的艰难付出；②表达了对牺牲民夫的缅怀，以及对这种奉献精神的传承。 9. 看见“血”：①民夫修建机场时面临暴雨、疾病、饥饿、重负及日军空袭，死伤众多，如牛家三兄弟牺牲，展现战争带来的苦难。②战争给百姓个体造成创伤，如龙淑芬失去丈夫与小叔子，承受丧亲之痛。 看见“光”：①民夫们克服艰难险阻修成机场，为抗战胜利作出贡献，体现坚韧不屈的精神。②老妪帮忙照看孩子，众人齐心协力，展现民族凝聚力与家国情怀。 【解析】 【导语】文章围绕龙淑芬阿婆的回忆展开，讲述牛家三兄弟投身抗战，丈夫参与修建芷江机场牺牲的往事。通过民夫拉碾的艰辛、家族的牺牲，展现数万民众以血汗筑机场、护山河的壮举。机场成为抗战空中屏障，湘西会战显神威，字里行间饱含普通民众的家国情怀与不屈精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表现出民夫的困境与绝望”错误。文中民夫虽面临暴雨、疾病等苦难，但他们修建机场是为打鬼子、为亲人报仇，有坚定抗敌信念，并非绝望，如老大说“机场修好，咱的飞机就能打鬼子，给弟弟们报仇了”，老妪帮着照看孩子让父母安心修机场等，都体现了他们的希望与信念。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 D.“赋予了人物符号化特征，意在强调集体记忆对个体的消解”错误。龙淑芬“纳鞋底”是为丈夫缝制布鞋、保留丈夫痕迹的个体行为，“唱号子”是对丈夫的怀念与对战争记忆的坚守，这些行为是个体情感的具体体现，并非符号化；作者通过这些行为将个体记忆与集体抗战记忆结合，突出个体牺牲的意义，而非“集体记忆对个体的消解”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 芦笙：①老大走时，“寨子里的芦笙吹得格外凄凉”，直接渲染了他离家修机场的凄凉、悲伤的氛围；②“芦笙声消散在风里”，龙淑芬“久久伫立”，手里还攥着绣“平安”的鞋垫，芦笙声里藏着她对丈夫的不舍与担忧。 号子：①《拖碾号子》唱“血肉碾出路长长”“勒进骨头不喊伤”，对应前文拉十几吨石碾的艰难，展现民夫修机场的付出；②龙淑芬带儿子跪在坟前吟唱，结合丈夫牺牲的背景，是对牺牲者的缅怀，是对先辈奉献精神的传承。 【9题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 看见“血”：①文中民夫修机场要面对“暴雨、疾病、饥饿、重负”，日军空袭让跑道“尸骸狼藉”；牛家老二、老三在淞沪会战阵亡，老大又因霍乱牺牲，这些战争带来的苦难，是“血”的具象。 ②龙淑芬怀里藏着丈夫残留着机场跑道混凝土碎屑的指甲残片，失去丈夫与两个小叔子的她，承受着锥心的丧亲之痛，这是个体的“血”。 看见“光”：①近五万民夫肩扛手抬筑成芷江机场，跑道竣工时战机“呼啸升空”，他们以坚韧换得抗战空中力量，这是“光”。 ②老妪帮着照看修机场父母的孩子，说“好让他们的父母安心抢修机场，帮空军早日赶跑日本鬼子”，这种默默支持的家国情怀，是凝聚的“光”。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。 树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。 是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱•第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。 岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴•唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，那实际情况，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”用法相同。 B. 亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。 C. 以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。 D. 外，对外，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“外”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B. 根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C. 根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D. 根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 ②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 14. 司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 【答案】10. DEH 11. B 12. D 13. ①树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。 ②（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 14. 答案示例一：认同。依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能。依据材料二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证。依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的。依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。 答案示例二：不认同。依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五日内将鲜荔枝送达长安；依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信。依据材料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜；依据材料四，司马光写杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。 【解析】 【导语】这四篇文言材料围绕荔枝展开多维度的文化书写。白居易《荔枝图序》以工笔描摹荔枝的物性特征，体现唐代文人的博物志趣；李肇《唐国史补》聚焦杨贵妃的荔枝嗜好，折射宫廷奢靡；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考辨品种优劣，展现宋代士人的实证精神；司马光《资治通鉴》则将荔枝作为政治隐喻，批判玄宗朝政腐败。四文本形成由物及人、由自然到社会的认知链条，共同构建了中国古代荔枝书写的文化谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。 “岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子的主语，“以所献精美”是谓语，语意完整；后面的“九章”作下句主语，其前D处断开； “九章加三品”主谓宾结构齐全，其后E处断开； “翼入为户部侍郎”主谓宾结构齐全，其后H处断开。 故选DEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、词类活用、通假字现象的理解能力。 A.正确。都是古今异义词。其实：古义，那实际情况；今义，指实际上(转折连词)/：古义，官名，泛指一般属官/从事：今义，参与某项活动。句意：而那实际情况还远不止于此。/便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙。 B.“意义不同”错误。都通“无”，“没有”的意思。句意：能保留下来的色香味也没有多少了。/白白地在这荒无人烟的地方受苦。 C.正确。句意：凭借这样一种树木的果实。/又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯。 D.正确。都是名词作状语，对外。句意：对外传到少数民族地区。/对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错误。由“岁命”可知，派人运荔枝的应该是皇帝（唐玄宗），其他妃子失宠是杨贵妃得宠的结果，“因此”的因果关系错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。 ②“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 答案示例一：认同。材料一仅说荔枝“离本枝”后色香味易变，但未否定“带枝运送”“快速驿传”的保鲜可能；材料二、四均明确记载杨贵妃嗜食荔枝，朝廷“岁飞驰以进”“驰驿致之”，说明当时存在专门的运输体系，为“色味不变”提供了制度保障；材料三提到 “长安来于巴蜀”，巴蜀距长安较岭南更近，若从巴蜀运送，可大幅缩短运输时间，有可能保持新鲜；司马光《资治通鉴》作为史书，记载“比至长安，色味不变”，兼具史料价值，其记载基于当时流传的史实，具有一定可信度。 答案示例二：不认同。材料一明确荔枝“离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，而岭南、巴蜀距长安路途遥远，即使“昼夜奔腾”，也难在三四日内抵达；材料二“然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之”暗示，夏季荔枝经一夜即败，长途运输后“色味不变”不符合客观规律；材料三指出“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀……腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，明确鲜献荔枝到达后多已腐烂，仅剩少量色香味，与“色味不变”矛盾；司马光记载此事，核心目的是批判朝廷为满足贵妃私欲劳民伤财，劝谏帝王，“色味不变”可能是为强化批判效果的文学性表述，而非严格意义上的纪实。 参考译文； 材料一： 荔枝生长在巴郡三峡一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实的簇状像葡萄，果核像枇杷，果皮像红色的丝织品，果膜像紫色的薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甘甜酸冽像甜酒和奶酪。大致情况就像这样，而那实际情况还远不止于此。如果荔枝离开树枝，一天就会变色，两天就会变香，三天就会变味，四五天之后，色香味就全消失了。元和十五年夏天，南宾太守白居易，命令工匠画下荔枝的样子并写下这篇序，是为了给那些没见过荔枝，以及见过但没赶上它摘下后一两天内新鲜状态的人看的。 材料二： 杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的还要好，所以每年都要飞马快速运送来进贡。但是荔枝在酷暑时节成熟，经过一夜就会腐烂，后世的人都不知道当时是怎么保鲜的。 材料三： 荔枝在天下的分布，只有闽粤、南粤、巴蜀这些地方有。汉朝初年，南粤王赵佗把荔枝作为地方特产进贡，于是荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中说“答沓离支”，大概是夸张的说法，实际上当时并没有这么多荔枝。东汉时，交阯七郡进贡新鲜荔枝，每十里设置一个驿站，每五里设置一个瞭望哨，驿卒昼夜奔驰赶路，途中还会遇到毒虫猛兽的危害。临武县令唐羌上书皇帝说明这种情况，汉和帝下诏让太官停止进贡。唐朝天宝年间，杨贵妃尤其喜爱吃荔枝，涪州每年都命令驿站传送荔枝到长安。当时的文人墨客多有吟咏之作。张九龄写赋来寄托心意。白居易被贬为忠州刺史时，既把荔枝写进诗里，又画了荔枝图并作序，虽然图中能大致看出荔枝的颜色，但它甘甜鲜美的妙处，却无法用文字和图画表现出来。洛阳的荔枝来自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽然说是新鲜进贡，但经过驿站辗转传送，速度再快，除去腐烂的部分，能保留下来的色香味也没有多少了。因此，新鲜的荔枝在中原地区从来没有人真正见过。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现在广南路各州郡和夔州、梓州一带出产的荔枝来看，这些荔枝大多早熟，果肉薄而且味道甘酸，其中最好的也只能比得上福建东部的下等荔枝。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 福建中部只有四个郡出产荔枝，福州最多，而兴化军的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝有时也有名气，品级虽然高，但却很少有记载。难道是这种特别奇异的东西，以前没有吗？大概是有的，只是不曾被人发现罢了。我家在莆阳，曾两次到泉州、福州任职，十年间往返两地，途中经过家乡，每次得到品质优良的荔枝，就命令工匠写生画下来。收集的画作多了之后，就为它们拟定题目，以此作为开端。凭借这样一种树木的果实，生长在海边险峻的岩石地带，却能名声传到京城，对外传到少数民族地区，在当时被重视，这也是有值得珍视之处的。它在果品中卓然第一，但生性畏惧高寒，不能移植，而且路途遥远，竟然不能和枇杷、江橙并列，稍稍展现它的光彩。这就是我为它感叹惋惜而不能不记述下来的原因。 材料四： 杨贵妃正受到唐玄宗的宠爱，每次骑马时，都是高力士为她牵马缰绳、递马鞭。专门为杨贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外的官员争相进献器物、服饰和珍奇古玩。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间传唱的歌谣说：“生男孩不用高兴，生女孩不用悲伤，现在你看，女孩也能成为家族的荣耀。”杨贵妃想要吃新鲜的荔枝，每年都命令岭南通过驿站快速传送过来。等送到长安时，荔枝的颜色和味道都没有改变。从此以后，杨贵妃得到的恩宠更加隆重，后宫其他妃子再也无法得到皇帝的宠幸了。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成小题。 余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句 陆游 当年吊古巴东峡，雪洒扁舟见早梅。 宋玉宅边新酒美，巫山庙下暮猿哀。 樵柯烂尽棋方剧，客甑炊成①梦未回。 已把痴顽敌忧患，不劳团扇念寒灰②。 [注]①客甑炊成：化用《后汉书》中“炊甑生尘”的典故，指饭熟而梦境未醒。②团扇：象征女子被遗弃。寒灰：表示心灰意冷。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选用“雪”“扁舟”“早梅”这些意象来写景，反映了诗人当年初入峡的心情。 B. 颔联中“新酒美”之乐与“暮猿哀”之哀形成对比，暗合了诗人多年漂泊的经历。 C. 尾联写诗人以固执的心态对抗人生忧患，在“团扇”的自比中表达对命运的不满。 D. 这首诗的前三联用到了“吊古”“哀”“梦未回”等词语，营造出沉郁的情感基调。 16. 同是用典，本诗中的“樵柯烂尽棋方剧”与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“到乡翻似烂柯人”所表达的情感有何不同？请结合两首诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①陆游的“樵柯烂尽棋方剧”写棋局正酣而斧柄已烂，表达了诗人对时光飞逝、世事变迁的惆怅，也表达了诗人对历经世事变迁而仍深陷人生棋局中的感慨。 ②刘禹锡的“到乡翻似烂柯人”写诗人被贬多年返乡后有恍如隔世的陌生感，侧重表达诗人的物是人非之悲以及对故友的缅怀之情。 【解析】 【导语】本诗以时空交错手法展现人生感慨。首联以“雪洒扁舟”的清新意象开篇，颔联用宋玉、巫山典故暗喻文士命运，颈联“樵柯烂尽”化用烂柯典故，与尾联“痴顽敌忧患”形成张力，展现诗人历经沧桑后以倔强姿态对抗命运的姿态，在沉郁中透出坚韧。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌能力。 C.“表达对命运的不满”错误。尾联“已把痴顽敌忧患”表明诗人以豁达的心态对抗忧患，“不劳团扇念寒灰” 是说不再需要像被遗弃的女子那样为过去的失意而悲伤，体现出诗人的乐观和自我解脱，而不是“对命运的不满”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗人思想情感的能力。 ①陆诗“樵柯烂尽棋方剧”运用王质烂柯的典故，王质入山砍柴，观仙人下棋，棋局正酣时发现斧柄已烂，回到人间已过去多年。陆游借此描绘自己入峡二十三年，时光如白驹过隙，在这漫长岁月里，世事不断变迁，而自己仿佛还深陷于人生的棋局之中，难以挣脱，既有对时光匆匆流逝的惆怅，也有对历经世事仍未能摆脱困境的感慨。 ②刘禹锡“到乡翻似烂柯人”，诗人被贬多年后回到故乡，发现人事全非，如同王质烂柯归来，恍如隔世。此句侧重于表达诗人历经贬谪，回到家乡后那种物是人非的悲伤，以及对往昔故友的深深缅怀，流露出对岁月变迁、人事无常的无奈与哀伤。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“________，________”两句，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （2）《赤壁赋》中客人用比喻的手法，感叹个人生命的短暂和个体渺小的句子是“________，________”。 （3）《燕歌行》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败原因的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 战士军前半死生 ⑥. 美人帐下犹歌舞 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“鉴”“蜉蝣”“渺”“粟”“帐”“犹”。 五、语言表达：本大题共10小题，共20分。 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。 作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标， 。 作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。 作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。 ①地标建筑是有“生命”的，②其生命力来自生活。③人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标的原因，④很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。⑤到一座城市先逛博物馆，⑥人们才能加深这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。 18. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 即便再大的“手笔”，也与群众期待和审美旨趣相差甚远。 B. 即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。 C. 无论再大的“手笔”，都与群众期待和审美旨趣相差甚远。 D. 无论再大的“手笔”，都与审美旨趣和群众期待相差甚远。 19. 文中第四段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. B 19. 序号③，修改为：人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标（或序号④修改为：很大程度上是这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活） 序号⑥，修改为：人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 先判断关联词：文中横线前是“若缺乏对自然的敬畏”，“若”表假设，后半句需用“即便”呼应假设关系；“无论”表条件，需搭配“都”且覆盖所有情况，此处不适用，排除CD； 再判断语序：文本围绕“文化地标”展开，核心是符合审美规律与满足公众需求。从逻辑上，应先是审美再是群众，排除A。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 ③和④，句式杂糅。“……的原因”与“是因为……”两种句式混用，所以要么删“的原因”，要么删“因为”； ⑥，成分残缺。动词“加深”不能直接与“认知”搭配，并带一个复杂的长宾语。它需要一个介词“对”来引出动作的对象。因此，必须在“这个城市”前加上介词“对”，构成“加深对……的认知”的正确结构。 阅读下面的文字，完成下列各题。 ①2025年9月3日，天安门广场上旌旗飘扬，万人空巷，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式庄严举行。受阅方阵如钢铁长城般巍然屹立，不仅承载着历史的重量，而且彰显了新时代的锋芒。将士们目光如炬、步伐铿锵，仿佛在向世界宣告：中国任人宰割的时代已经一去不复返了！观众席上，老一辈革命家眼眶湿润，他们不禁回想起烽火连天的岁月里，无数先烈 A 、浴血奋战的场景。 ②此次阅兵首次亮相的“东风-41”核导弹，其新型运输发射车和信息化控制系统，使该导弹的机动性和隐蔽性大幅提升。当歼-20战机以楔形梯队掠过苍穹时，现场响起雷鸣般的掌声。这场阅兵既是对历史的回望，也是对未来的展望；既是和平的宣言，又是力量的展示。 ③有网友评论说：“阅兵式上英姿飒爽的女兵方阵，简直像一道亮丽的风景线！”这场盛典通过电视和网络直播传遍全球，让世界共同见证了中国维护和平的决心 B 。仪式结束后，许多青少年纷纷表示，他们要为中华之崛起而读书，肩负起民族复兴的重任。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在横线处补写一句话，使第②-③段衔接自然，内容贴切。 22. 如果你也是现场青年中的一员，参观完阅兵式后，请写一段文字表达你的感受。要求：使用比喻修辞，包含一个递进关系的句子，不少于60字。 【答案】20. 殚精竭虑/前仆后继/呕心沥血 不可动摇/坚定不移/坚如磐石/矢志不渝 21. 这种多元意义的交融，也让阅兵式成为全民共鸣的舞台。 22. 站在观礼台上，受阅部队如滚滚铁流般从我面前经过，这不仅是一场视觉盛宴，更是对我灵魂的深刻洗礼。看着官兵们坚毅的面庞和整齐的队列，我的自豪感油然而生，进而化作报效祖国的坚定信念。作为新时代青年，我不仅要为祖国的强大喝彩，更要为民族复兴贡献青春力量 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由“烽火连天的岁月里”“无数先烈”“浴血奋战”可知，此处语义倾向为先烈们为战争胜利全力付出或英勇接续战斗，可用“殚精竭虑/前仆后继/呕心沥血”。殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。呕心沥血：形容费尽心血。 B处：根据“中国维护和平的决心”可知，语境是说决心稳固、不会改变，可用“不可动摇/坚定不移/坚如磐石/矢志不渝”。不可动摇：意志坚定，不能改变。坚定不移：稳定坚强，毫不动摇。坚如磐石：形容非常坚固，不可动摇。矢志不渝：立下志愿绝不改变。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由第②段“这场阅兵既是对历史的回望……又是力量的展示”可知，这里强调阅兵具有“回望历史与展望未来”“和平宣言与力量展示”的多元意义；第③段则讲网友评论、盛典传遍全球引发的全民关注（青少年表示要肩负民族复兴重任），即全民对阅兵的共鸣。 因此衔接句需承接②段的“多元意义”，引出③段的“全民共鸣”，故填入“这种多元意义的交融，也让阅兵式成为全民共鸣的舞台”。 【22题详解】 本题考查学生语言谈观点、写评论的能力。 结合题目要求，需使用比喻修辞，包含递进关系的句子，且不少于60字，核心是表达参观阅兵式的感受。 首先从场景切入，受阅部队整齐雄壮的特点，适合用“滚滚铁流”作喻体，既贴合部队气势，又符合比喻要求，由此得出比喻。 接着构建递进关系，通过阅读文本内容，可知阅兵式不仅带来视觉冲击，更能触动内心，所以可使用“这不仅是一场视觉盛宴，更是对我灵魂的深刻洗礼”，满足递进句式要求。 再结合现场所见官兵的状态，引发自身情感变化，将产生的自豪感化作坚定信念，自然衔接情感递进。 最后可立足青年身份，紧扣“肩负起民族复兴的重任”的核心，再次用递进句“不仅要为祖国的强大喝彩，更要为民族复兴贡献青春力量”升华主题。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》） 我相信，只要大家齐心协力、守望相助，即使相隔万水千山，也一定能够走出一条互利共赢的康庄大道。（习近平《齐心开创共建“一带一路”美好未来——在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲》） 以上材料都包含了关于“道路”的论述，对新时代青少年有启示意义。请你写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 【答案】例文： 路在脚下，更在远方 人生如行路，有时山重水复，有时柳暗花明。陆游的诗句道出了行路的曲折与惊喜，鲁迅的话语揭示了路的本质在于人的开拓，而习近平主席的论述则展现了集体力量开辟新路的可能。这三重境界，构成了新时代青少年面对人生道路的完整图景：既要承认前路的未知，又要勇于开拓创新，更要懂得团结协作。路在脚下延伸，道在心中生长。 路首先是客观存在的挑战与机遇。贵州“天眼”的建设者们面对喀斯特地貌的复杂地质条件，曾一度陷入技术困境。群山环绕中，他们像陆游笔下“山重水复疑无路”的旅人，几乎看不到希望。但正是这种看似无路的困境，激发了科技人员的创新潜能，最终在贵州深山建成了世界最大单口径射电望远镜。人生路上，困难不是终点，而是转折点。那些看似阻断前行的山重水复，往往暗藏着柳暗花明的契机。 路更是主观创造的过程与结果。鲁迅说“其实地上本没有路”，这句话在深圳特区的发展史上得到了生动诠释。四十年前，深圳还是一片渔村，没有现成的发展模式可循。特区建设者们硬是在没有路的地方走出了一条改革开放的康庄大道。华为创始人任正非创业初期，带着几万元资金和二十多名员工，在深圳一间简易房里开始了通讯设备的研发。正是这种开拓精神，让中国企业在全球竞争中站稳了脚跟。 路的开拓需要集体智慧的凝聚。习近平主席指出“只要大家齐心协力、守望相助，即使相隔万水千山，也一定能够走出一条互利共赢的康庄大道”。这一理念在抗击新冠疫情的斗争中得到了充分体现。北斗卫星导航系统的建设也是如此，三十余万科技工作者历时二十六年，接力完成了这一国家工程。一个人的力量或许有限，但众人的合力可以移山填海。 当代青少年面对的是一个快速变化的世界，传统的路径依赖已经难以适应新时代的要求。在人工智能、量子计算等前沿领域，没有现成的路可走；在应对气候变化、贫富差距等全球问题上，需要开辟新的解决之道。这要求年轻人既要有面对未知的勇气，又要有开拓创新的智慧，更要有团结协作的胸怀。 路是走出来的，道是悟出来的。从陆游到鲁迅再到习近平，关于路的思考一脉相承又与时俱进。对青少年而言，人生没有标准答案，但有不懈探索的精神；成功没有固定模式，但有持之以恒的毅力。无论选择哪条路，都要明白：最美的风景常在险远之处，最高的成就多在坚持之后。当个人奋斗与时代需要同频共振，脚下的路就会越走越宽。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料以“道路”为核心意象，形成从个人境遇、群体探索到国际发展的逻辑递进。陆游的诗句聚焦个人层面，“山重水复”喻困境，“柳暗花明”喻突破，核心指向困境中蕴含希望，强调面对阻碍时的乐观与坚持。鲁迅的名言从群体视角出发，将“路”定义为“人走出来的”，打破路是预设存在的认知，凸显敢闯敢试、主动探索的开创精神；习近平总书记的论述则立足国际视野，以“齐心协力、守望相助”“互利共赢的康庄大道”，赋予“道路”时代内涵——既指具体的发展路径，更指人类命运共同体背景下，通过合作实现共同发展的价值追求。 当下青少年身处社会快速发展的转型期，既面临学业竞争、未来选择等个人“道路困境”，也见证着国家在科技攻关、乡村振兴等领域“开辟新路”的实践，更亲历着全球化背景下国际合作的现实案例。部分青少年存在“遇困即退”的脆弱心态、“依赖现成路径”的惰性思维，材料启示当代青年需以“乐观坚持”破个人困境，以“敢闯敢试”拓发展新路，以“开放合作”树国际视野，呼应国家对“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的青年要求。 写作时，文章可从青少年常见的“人生道路选择困惑”切入，提出“新时代青少年的‘道路观’，当以坚持破困、以探索开路、以合作拓界，在个人与时代的同频中走出精彩人生”的中心论点。接着，结合材料分层论述：先以陆游诗句谈个人层面的“坚持”，说明“山重水复”时的乐观与坚守是走出困境的关键；再以鲁迅名言谈群体层面的“探索”，阐述“敢走别人没走过的路”才能开辟新可能；最后结合习近平总书记的论述，将视野拓展到国际，以中国青年参与国际交流等案例，说明新时代青少年需有“合作共赢”的格局，在融入国家发展、参与国际合作中拓展人生道路的宽度。结尾回归青年身份，呼吁以“惧困境的坚持、敢为人先的探索、开放包容的合作，在时代的道路上书写属于青少年的篇章。 立意： 1.以坚持破困局，以探索拓新路，青年当有新时代“道路观”。 2.破“山重水复”之惑，立“敢闯敢试”之志。 3.青年当以探索精神走出属于自己的路。 4.山重水复处，柳暗花明时——我的学习之路。 5.致敬开辟道路的先行者们。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 云南省昆明市云南师大实验中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成小题。 问题一：《诗经》里面有四始六义的说法，它对唐诗有什么影响？ 四始实际上有两个说法。一个是《诗大序》里边，也就是《关雎》后面那一个序。它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是“诗之至也”，代表诗的最高水平。但是《史记·孔子世家》里面提到，《关雎》为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始。 《诗经》有六义说，在《周礼》里边叫六诗。六诗的次序很有意思，是“风、赋、比、兴、雅、颂”。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样。可能后来在孔子整理六经或者其他的时候，六种诗体，或者说六种表现手法这样的一个痕迹没有了。但是我们要知道《诗经》它是历史上存在的，同时它也是不断被阐释的。 它对唐诗的影响主要是风雅比兴。风雅比兴对后代的影响很大，比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲“兴寄都绝”、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲“诗言志”“诗缘情而绮靡”，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好。 问题二：《诗经》里边有变风变雅，那怎么界定正风正雅与变风变雅呢？ 《诗序》里边提到“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”。即正常情况下，正风正雅都是正面讲，是积极的内容。用我们今天的说法，变风变雅可能接近一些负面的东西。所以在《诗经》里边，国风一共是十五国风，按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风，也就是说这十三国风都是批评性的内容。比如《魏风》里有一篇《硕鼠》，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳”形成重章叠句，反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。《硕鼠》比喻精当贴切，寓意较为直白，表达上一唱三叹。《魏风·硕鼠》是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌，但在控诉的具体对象上有分歧。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。” 十三国风都是变风，那么变雅呢？在小雅里边，从《鹿鸣》到《菁菁者莪》之间一共十六篇是正小雅。《六月》到《何草不黄》一共五十八篇是变小雅。大雅里边《文王》至《卷阿》十八篇是正大雅，《民劳》至《召旻》十三篇是变大雅。所以大雅里面的变雅少，国风和小雅里面绝大部分是变风变雅。孔子特别重视变风变雅的问题，他认为，通过变风变雅能认识到社会的不足，通过批评社会、警示执政者起到帮助他们树立典范的作用。所以中国后来的文学家、诗人，都是以批评社会为主的。这一点用西方的词叫现实主义传统，用《诗经》的话就叫作风雅传统。 问题三：《墨子》里边提到“诵诗三百”，孔子则说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。这里边提到了兴，朱熹解释，兴就是感发意志，提升你学习的兴趣，提升精神的境界。“可以观”，即通过诗可以了解社会，我们今天读诗可以范围更大一点。“可以群”，即群居相切磋，对诗有不同了解，可以有争论，这样培养你跟别人的一个友好的交往过程。还有一个“怨”，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发。 二十世纪以后，有一个不太好的习惯，就是大家都研究文学，人太多了，而不读文学。《世说新语》里边提到，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，这个名士读诗没有功利性，诗歌主要是用来阅读的。读诗首先可以了解历史，知道过去。实际上《诗经》中的一些现象，在今天可能也存在，我们可以通过《诗经》间接地了解现代社会。第二个，读诗也是对中国传统文化的一种传承，通过《诗经》去了解我们过去的人是怎么样的，通过对《诗经》价值观的了解，实际上主要是《诗序》所构建的价值观，也就是孔子所构建的价值观，我们从里边可以知道古人的人生境界。再一个就是我们可以面向世界，面向未来，传播中国文化。 （摘编自方铭《<诗经>之问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗大序》以风、小雅、大雅、颂为四始，《史记·孔子世家》以风、小雅、大雅、颂各自首篇为四始，二者对四始的界定不同，两个四始无共同之处。 B. 《诗经·魏风·硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，但《毛诗序》与朱熹《诗序辨说》对《硕鼠》控诉的具体对象有分歧。 C. 孔子特别重视变风变雅的问题，认为通过变风变雅能认识到社会的不足，这种以批评社会为主的风雅传统与西方现实主义传统是一脉相承的。 D. 原文引用《世说新语》“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用问答的形式，问题环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 B. 问答一中“六诗的次序很有意思”的“意思”，与今天人们所说的“要理解文章的意思”的“意思”含义不同。 C. 问答三引用孔子的言论，还结合朱熹的解释以及现实，具体阐述了《诗经》“兴”“观”“群”“怨”的功用。 D. 文中多处使用“我们”来表述，拉近了与读者的距离，使论述更具有亲近感和亲和力，更容易被读者接受。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 《诗经》中“四始六义”影响深远。“四始”有两种说法：一是《诗大序》所认为的风、小雅、大雅、颂；二是《史记》所认为的《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》，它们都是________成为后世典范。“六义”在《周礼》中称“六诗”，排序为“风、赋、比、兴、雅、颂”，古人认为其兼具________。后虽痕迹渐失，但其精神被唐诗继承。陈子昂在唐朝初年谈论“兴寄都绝”“风雅不兴”的问题，主张向《诗经》学习。诗人应借“比兴”来承担________，推动社会变革。 4. 根据上下文，问题三可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 高中语文教材中选自《诗经》的《氓》是“正风”还是“变风”？请结合原文和《氓》简要分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 芷江·血碾 贾永 ①百岁高龄的龙淑芬阿婆坐在河畔吊脚楼的檐下，满头白发梳成侗家传统的盘龙髻，在晨光中泛着淡淡银光。布满老年斑的手指轻轻捏着一枚银针，慢慢纳着鞋底。针脚由密变疏，恰似岁月长河中的浮沉往事，时而清晰如昨，时而朦胧似雾。 ②豆大的雨点砸在河面，溅起的水花恍若记忆的碎片。龙阿婆浑浊的眼突然闪过清明，她颤巍巍地从怀里掏出一个油纸包，小心翼翼地展开，一块发黑的指甲残片静静躺着，上面还残留着机场跑道混凝土的碎屑——那是丈夫留在世间的最后痕迹。 ③1938年的春雨格外缠绵。芷江县衙前的青石板上，征集民夫告示的朱砂印被雨水洇开，如新鲜血迹。龙淑芬的公公牛老爹蹲在杂货铺檐下，旱烟锅火光映着两张皱了的黄纸，那是刚从县衙取回的老二、老三在淞沪会战中阵亡的通知书。老人粗糙如树皮的手指颤抖着抚过字迹，仿佛能触摸到儿子们的温度。 ④本来，牛家老大也想到山外打鬼子，可牛老爹的老伴说啥也要让长子先成婚，为家里留个后。刚满十六岁的龙淑芬就这样嫁入牛家的寨子。 ⑤“我去报名！”老大从父亲手中接过征夫告示，声音震得淑芬心头一颤。“机场修好，咱的飞机就能打鬼子，给弟弟们报仇了！”淑芬连夜为丈夫缝制布鞋，针尖一次次扎破手指，渗出的血珠在鞋底染出暗红的花，像极了寨子口年年盛开的杜鹃。淑芬的婆婆把家中最后半袋糯米捣成糍粑塞进老大的包袱。老大却悄悄留了一半，塞进新媳妇的嫁妆箱底。 ⑥老大走的那天，寨子里的芦笙吹得格外凄凉。卡车扬起的尘土模糊了淑芬的视线。她久久伫立，直到芦笙声消散在风里，直到双腿麻木得没了知觉。婆婆轻轻拉她回家时，才发现淑芬手里还攥着没有来得及给丈夫的鞋垫，上面绣着“平安”二字。 ⑦暴雨、疾病、饥饿、重负。工地上的情形，远比想象中更加艰难。周边十一县的民夫如蚁群般散布在泥泞的工地。挖山、运土、填沟全凭人力。最苦最累的莫过于拉碾压飞机跑道。那“洋灰碾子”以鹅卵石和水泥搅拌，再掺入糯米汤浇筑而成，足有十几吨重，需要上百名汉合力牵拉。跑道上的土石每填高四五十厘米，便要碾压一遍，反复作业，直至地基如铁。号子声此起彼伏，绳子勒进皮肉。侗家后生的肩膀血肉模糊，汗水和血水把麻绳泡得发胀，在雨中腾起刺鼻的腥气。淑芬后来才知晓，丈夫负责的三号碾是工地最大的，横在那里比人还高。看着那石碾，淑芬仿佛看见麻绳勒进丈夫的锁骨，骨节咯咯作响，像是随时都会断裂的琴弦。 ⑧日军的轰炸机比湘西的暴雨来得还频繁。空袭警报一响，民夫们如惊兔四散。飞机过后，跑道上尸骸狼藉，连石碾也沾满了鲜血，泛着恐怖的光泽。淑芬每次收到丈夫来信，总要反复摩挲字迹，生怕某一天收到陌生笔迹的噩耗。 ⑨老大染上霍乱的消息传来时，牛老爹正在修补漏雨的屋顶。他抓了把草药，叫上儿媳就上了路。一天两夜的山路，两人跌跌撞撞，脚上的草鞋都磨穿了。 ⑩乱葬岗的新坟如雨后的蘑菇，密密麻麻排列在荒山坡上。工棚里横七竖八躺满了病人，呻吟声像钝刀割心。公公带着淑芬在尸堆里一遍遍翻找，手指被砂石磨得鲜血淋漓，最后凭着淑芬亲手纳的鞋底才辨认出了老大。望着丈夫变了形的脸，淑芬突然晕倒，醒来后发现腹中的胎儿正在踢动。 ⑪雨水冲刷着牛老爹和淑芬的脸，泪与雨流进嘴里，咸得发苦。 ⑫跑道竣工那天，天空蓝得刺眼。第一批伊-15双翼战斗机呼啸升空时，地面上的民夫们仰着头，望着阳光下闪耀的战机——眼泪早已流干，只剩下肩膀上永远褪不去的疤。 ⑬几十里外的侗家吊脚楼里，淑芬生下了丈夫的遗腹子。那一天，正是两人结婚一周年的日子。牛老爹执意给孙子取名“三碾”，既是纪念三个殉国的儿子，也是让后生们记住那些沉重石碾，和那些与石碾相伴的英魂。 ⑭最终修成的4282亩的芷江机场，为盟军在远东的第二大机场。那是近五万民夫肩扛手抬筑就的机场，是上万亡魂用年轻生命铺就的跑道。陈纳德在回忆录中写下：我们在华的百余个机场，皆由千千万万中国男女老少流着汗血、徒手筑成……日军毁一座，便有两座新机场诞生。他忆起芷江的一幕：某日午后，见一老妪在野外照看十余个孩童。他感到奇怪，遂停车询问，老妇人的回答令他感动得半天说不出话来。“这些孩子家的大人全部去修机场了，我年纪大了做不动重活，只能帮着照看孩子，好让他们的父母安心抢修机场，帮空军早日赶跑日本鬼子！” ⑮苏联志愿航空队、中国空军第二大队、美国空军第十四航空队第六十八飞行联队、中美空军混合团轰炸机队与战斗机队……从芷江起飞的战机，令日军望而生畏。1945年春夏的湘西会战，中美空军投弹逾百万磅。“汽油弹、炸弹像雨点一样洒在鹰形山上，岩石崩裂，林木燃烧，阵地上硝烟弥漫，一片火海。”芷江的鹰，日军的噩梦。侵华日军副参谋长今井武夫将湘西战败的原因归结为空军失利。 ⑯日本投降的第二年清明节，龙淑芬带着儿子，在机场旁找到了丈夫的葬身地，迎回两个小叔子的灵位。牛家三兄弟合冢不远处，便是四柱三拱门的芷江受降纪念坊和牛老大拉的带血的石碾子。夕阳将纪念坊的影子拉得很长很大，宛若一个巨大的“血”字。 ⑰此后，每当清明和冬至，龙淑芬都会为丈夫与两个小叔子备下亲手缝制的千层底布鞋，同儿子三碾一起跪在坟前，低声吟唱着丈夫留下的《拖碾号子》—— 嘿哟嘿哟把绳扛， 血肉碾出路长长。 烈日烤，暴雨浇， 勒进骨头不喊伤。 万人血，千人命， 换得山河日月长…… （选自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ②段中“发黑的指甲残片”“上面还残留着机场跑道混凝土的碎屑”的细节描写，将个人创伤与历史场景紧密勾连，暗含沉重的象征意味。 B. ⑦段中“暴雨、疾病、饥饿、重负”以极简笔墨罗列民夫的多重苦难，与下文带血的石碾一起，使苦难层层叠加，表现出民夫的困境与绝望。 C. ⑭段中陈纳德的回忆，既印证了芷江机场修建的艰辛，又通过老妪照看孩童的情节，将个体奉献升华为民族精神的缩影。 D. 文中多次出现意象“雨”，它已不只是单纯的自然景象，还与湘西抗战这一重大历史事件相关，体现了民众的苦难和战争的残酷。 7. 关于龙淑芬这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 她从十六岁嫁入牛家到百岁守望，一生与战争创伤相伴，其个体命运成为时代苦难的缩影，非常具有典型性。 B. ⑯段写她在受降纪念坊不远处为牛家三兄弟立冢，将个人悲喜与民族荣辱交织，使人物形象突破了单纯的受害者维度。 C. 文章结尾引用《拖碾号子》，既呼应了标题，又升华了主题，表达了对筑路民夫的赞美和对山河永固的期盼。 D. 作者通过她“纳鞋底”“唱号子”等动作行为，赋予了人物典型化特征，意在强调集体记忆对个体的消解。 8. 文本⑥段写到“芦笙”，⑰段写到“号子”，两处声音所含意蕴有何不同？请结合全文分析。 9. 有评论认为：“优秀的战争叙事既要让读者看见‘血’，也要让读者看见‘光’。”请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。 树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。 是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱•第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。 岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴•唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，那实际情况，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”用法相同。 B. 亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。 C. 以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。 D. 外，对外，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“外”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B. 根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C. 根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D. 根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 ②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 14. 司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成小题。 余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句 陆游 当年吊古巴东峡，雪洒扁舟见早梅。 宋玉宅边新酒美，巫山庙下暮猿哀。 樵柯烂尽棋方剧，客甑炊成①梦未回。 已把痴顽敌忧患，不劳团扇念寒灰②。 [注]①客甑炊成：化用《后汉书》中“炊甑生尘”的典故，指饭熟而梦境未醒。②团扇：象征女子被遗弃。寒灰：表示心灰意冷。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选用“雪”“扁舟”“早梅”这些意象来写景，反映了诗人当年初入峡的心情。 B. 颔联中“新酒美”之乐与“暮猿哀”之哀形成对比，暗合了诗人多年漂泊的经历。 C. 尾联写诗人以固执心态对抗人生忧患，在“团扇”的自比中表达对命运的不满。 D. 这首诗的前三联用到了“吊古”“哀”“梦未回”等词语，营造出沉郁的情感基调。 16. 同是用典，本诗中的“樵柯烂尽棋方剧”与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“到乡翻似烂柯人”所表达的情感有何不同？请结合两首诗简要分析。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“________，________”两句，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （2）《赤壁赋》中客人用比喻的手法，感叹个人生命的短暂和个体渺小的句子是“________，________”。 （3）《燕歌行》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异地位和待遇，暗示了必败原因的句子是“________，________”。 五、语言表达：本大题共10小题，共20分。 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。 作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标， 。 作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。 作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。 ①地标建筑是有“生命”的，②其生命力来自生活。③人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标的原因，④很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。⑤到一座城市先逛博物馆，⑥人们才能加深这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。 18. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 即便再大的“手笔”，也与群众期待和审美旨趣相差甚远。 B. 即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。 C. 无论再大的“手笔”，都与群众期待和审美旨趣相差甚远。 D. 无论再大的“手笔”，都与审美旨趣和群众期待相差甚远。 19. 文中第四段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下列各题。 ①2025年9月3日，天安门广场上旌旗飘扬，万人空巷，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式庄严举行。受阅方阵如钢铁长城般巍然屹立，不仅承载着历史的重量，而且彰显了新时代的锋芒。将士们目光如炬、步伐铿锵，仿佛在向世界宣告：中国任人宰割的时代已经一去不复返了！观众席上，老一辈革命家眼眶湿润，他们不禁回想起烽火连天的岁月里，无数先烈 A 、浴血奋战的场景。 ②此次阅兵首次亮相的“东风-41”核导弹，其新型运输发射车和信息化控制系统，使该导弹的机动性和隐蔽性大幅提升。当歼-20战机以楔形梯队掠过苍穹时，现场响起雷鸣般的掌声。这场阅兵既是对历史的回望，也是对未来的展望；既是和平的宣言，又是力量的展示。 ③有网友评论说：“阅兵式上英姿飒爽的女兵方阵，简直像一道亮丽的风景线！”这场盛典通过电视和网络直播传遍全球，让世界共同见证了中国维护和平的决心 B 。仪式结束后，许多青少年纷纷表示，他们要为中华之崛起而读书，肩负起民族复兴的重任。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在横线处补写一句话，使第②-③段衔接自然，内容贴切。 22. 如果你也是现场青年中的一员，参观完阅兵式后，请写一段文字表达你的感受。要求：使用比喻修辞，包含一个递进关系的句子，不少于60字。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》） 我相信，只要大家齐心协力、守望相助，即使相隔万水千山，也一定能够走出一条互利共赢的康庄大道。（习近平《齐心开创共建“一带一路”美好未来——在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲》） 以上材料都包含了关于“道路”论述，对新时代青少年有启示意义。请你写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 第1页/共1页 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