黑龙江省哈尔滨市松雷中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

松雷中学2025一2026学年度上学期 期中考试 高一语文试题 考试时间：150分钟分值：150分命题人：程旭校对人：刘阳 一、现代文阅读（31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地 域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体 系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在 千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播 手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好教煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非 凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且 愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受 的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖据它，如此就会呈现出不同的文化 生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的 兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 (摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》) 材料二在敦煌考察时，领袖强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我 们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然 历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行 监测保护，让文物“延年益寿”：另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参 观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑 和挥煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故 事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美 需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时， 要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成 世界独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》) 材料三自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持 续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人 文精神层面的内容没有给子足够重视和系统闽释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各 民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另 一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在教煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有 过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环 境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从 敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教 壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了 对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学 作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内 容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生 活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西战文化等宗教 文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简 单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正 是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。 敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通， 因道而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合 的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、 共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历 史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦 煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和 帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)() A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽 喉之地有着密切的关系。 B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走 出去”方面有非凡意义。 C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、 提高民众文物保护意识等方面入手。 D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接 受历史启迪，增强文化自信。 2.根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)() A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现 中国文化的自信和包容。 B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故 事打造成独树一帜的文化品牌。 C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好 故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度闸释敦煌文化的丰 富内涵和独特性格。 3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是(3分)() A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见 面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候， 我一定要送，点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝 的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗 的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染 既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我 刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我 打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完 脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我 又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗莱吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨得了人。心里一时 挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的惯怒，我听见洗莱的人也恼了，那人说： “莱是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗莱的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红 了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色 的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨 树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗莱！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的 莱上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把莱篮浸进水里，把两手插在袄襟 底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家 里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的莱饭再不千净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠 子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛莱，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是 讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭 有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去， 我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗莱了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。“女孩子洗好莱站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布， 我家里有点，还够做一双袜子。” 她湍着莱走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的 脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不 能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多 斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯 说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？ “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够千什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了， 就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回 来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这 像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镀，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三 年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了 一个澡一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我 关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送 给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “千什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去， 叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 (选自《白洋淀纪事》，有删改) 5,下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)() A.小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风 俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B.“我到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给 “我”表达款意，这让“我”感动。 C.一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难 和艰辛，也交代了故事的大背景。 D.小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写 使小说结构紧凑，首尾圆合。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又 回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B.小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还 使读者更好地体会“我”的情感。 C.小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现 了中国传统小说的艺术结构。 D.小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪 都是特殊年代“美”与“善”的化身。 7.“女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。(4分) 8.孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格而被归 类为“诗化小说”。请结合本文，从情节、形象、情感三个角度谈谈你对这种文体特征的理解。(6 分) 二、古诗文阅读(53分) (一)文言文阅读（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠(guan),博通经史，属(zhǔ)文日数千言，好贾谊、陆 贽书。嘉祐二年，试礼部，以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 轼见安石责神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克苻坚伐晋以独断而亡齐 桓专任管仲而霸燕哙专任子之而败事同而功异”为问，安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无 所得，轼遂请外，通判杭州。时渐政日下、轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农 行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农， 是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避 水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营， 呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪(ci) 小八，效命。率其徒持畚锸(běncha)以出，筑东南长提，首起戏马台，尾属(zhǔ，跟随聚 集！+城。雨日夜不止，城不沈(chén,同“沉”)者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵 以宁，卒全其城。 徙知湖州，罹乌台诗案，以黄州团练副使安置。至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州， 召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑(x心) 侮因光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰： ‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢， 况君实乎？”悴以为然，光赖以少安。 建中靖国元年，卒于常州，年六十六。崇赠太师，谥文忠。 (选自《宋史·苏轼传》，有删改) 9.选文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 晋武平吴A以独断而克B苻坚C伐晋D以独断而亡E齐柜F专任管仲G而霸H燕哙I专任子之 而败 10.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.“吾谁与守”和《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”句式特点相同，都是介词的宾语前置 句。 B.“神宗崩”中“崩”指“帝王的死亡”，《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩”的用 法与此相同。 C.“光苦之”中的“苦”意为“以…为苦”，是形容词的意动用法，与《孟子》中“苦其心志” 的“苦”字用法相同。 D.“卒于常州”中的“卒”，音z弧，死，去世，与成语“不忍卒读”中的“卒”的意思与用法不 同。 11.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（) A.苏轼自幼聪慧，才学卓越。他成年后，精通经史，喜欢阅读贾谊、陆贽的书，在科举考试中凭 借《春秋》经义，名列第一。 B.苏轼为官勤政，造福百姓。知徐州时，黄河决堤，他不顾个人安危，坚守城池，指挥抗洪，最 终保全了全城百姓的生命财产安全。 C.苏轼心胸宽广，深谙人际智慧。在许靖与法正的争执中，他巧妙化解二人的矛盾，使得司马光 得以安宁。 D.选文既对苏轼的生平事迹做了客观记录，也对他的卓越才学、政治才能和深厚的人文情怀进行 了刻画，让我们感受到他的人格魅力和精神力量。 12.把下面两个句子翻译成现代汉语。(8分，每小题4分。) (1)时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。 (2)轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 (二)课内文言知识（本题共5小题，每题2分，共10分） 13.下列句中加线的词解释不正确的一项是( A.孰能无惑（疑难问题） 则耻师焉，惑矣（疑惑） B.古之学者必有匝（老师) 吾匝道也（学习） C.六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作） 师道之不传也久矣（流传） D.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(…的原因) 师者，所以传道受业解惑也（用来…的） 14.下列句子中，不含通假字的一句是() A.师者，所以传道受业解惑也 B.或师焉，或不焉，小学而大遗 C.授之书而习其句读者 D.君子生非异也，善假于物也 15.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是() A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.不复挺者，糅使之然也 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D.君子生非异也 16.下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是( ①君子博学而日参省乎己 ②上食埃土，下饮黄泉 ③假舟楫者，非能水也 ④下饮黄泉， 用心一也⑤顺流而东也 ⑥其曲中规 A.①②/③⑤/④/⑥ B.①/②③/④⑤/⑥ C.①②③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥ 17.对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝而青于蓝 ②水为之而寒于水 ③君子博学而日参省乎己 ④臂非加长也，而见者远 A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④相同 C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④相同 (三)名句名篇默写（本题共1小题，20分) 18.补写下列句子的空缺部分。（20分) (1)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“ (2)《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 是： (3)杜甫的《登高》中发出“ ”的感慨概，抒发了漂泊异乡、年老 体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 (4)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的 ”两句。 (5)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中， ”这两句写词人 洒酒祭月，寄托了自己对人生的感概。 (6)《梦游天姥吟留别》中体现海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光的诗句是 (7)《诗经·静女》中写女主人公故意躲藏起来，惹得男主人公焦急不已的句子是 ”。 (8)《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子： (9)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时 的刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会是“ ”的结局。 (10)《短歌行》中“ ”两句，把贤才比作光照字内、可望而不可即的明月，表达了作 者对贤才的渴望。 (四)古代诗歌阅读（共6分，双选题，答对一项3分） 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 独坐2) 杜甫 悲愁回白首，侍杖背弧城。 江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。 仰羡黄昏鸟，投林羽翩轻。 [注]这首诗作于764年秋，当时杜甫(712770)漂泊西南，在严武幕府中任节度参谋。 19.下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，最恰当的两项是()() A.“悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明诗人此时已入暮年，愁绪满怀，他背对孤城，倚杖而坐， 孤单落寂。 B.“江敛洲渚出，天虚风物清”，写水势变小，江中露出了小块陆地，天空高远，气候清爽，令 人心情愉悦。 C.“朱绂”，指古代礼服上的红色薇膝。后多借指官服，诗中指做官，和“白首”一样都运用了借 喻的修辞手法。 D.诗中写“江“天“沧溟”，交代了所处环境，视野开阔，意境雄浑，有别于诗人一贯的沉郁顿 5 挫风格。 E.这首诗写了作者秋日独坐所见之景及其丰富的内心感受，景中寓情，情中有景，具有很强的 艺术感染力。 三、语言文字运用（本题共1小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 根据果实成熟时果皮性质的不同，果实可以分为干果和肉质果两大美，干果即为成熟后 果皮干燥的果实。坚果是干果的一类，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的 果实。坚果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类。如根据① ， 可分为闭果和裂果，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边 开裂属裂果。 所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那 部分，②。以核桃为例，核桃树开花受精后，柱头和花柱调落，子房逐浙膨大，胚珠 发育成种子，子房壁发育成果皮，最终生长出果实。呈椭圆形的核桃外面包襄着青色的果皮， 青皮脱落后，便是我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子。而板栗也是类似情况。 坚果是植物的精华部分，营养价值丰富，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元 素。但是，坚果属于高热量食物，虽然美味，③。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。(6分) 四、作文(60分) 21.阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗 来扬起，民族复兴的使命要菲奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。