第二单元文言文挖空训练及重点句子翻译 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文选择性必修上第二单元文言文复习课件，系统整合《老子》四章、《论语》十二章等经典篇目，通过分篇挖空训练（含重点字词注释）与重点句子翻译（附得分点解析），构建“字词-句子-篇章”的文言知识网络，清晰呈现知识点内在逻辑。 其亮点在于以挖空夯实文言基础，精准覆盖通假字、词类活用等语言要点（语言运用），翻译题标注得分点如状语后置句、意动用法（思维能力），助力学生系统掌握文言知识，提升阅读素养，为教师提供分层复习素材，增强教学针对性。

选择性必修上第二单元文言文挖空训练及重点句子翻译 《老子》四章 三十辐共一毂，当其无，有车之用①(　　　　　)。埏②(　　　　　)埴③(　　　　　)以为器，当其无，有器之用。凿户牖④(　　　　　)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章) 企①(　　　　　)者不立，跨②(　　　　　)者不行，自见者不明，自是③(　　　　　)者不彰，自伐④(　　　　)者无功，自矜者不长⑤(　　　　)。其在道也，曰余食赘行，物⑥(　　　　)或恶之，故有道者不处⑦(　　　　　)。(第二十四章) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强①(　　　　　)行者有志。不失其所者久，死而不亡②(　　　　　)者寿。(第三十三章) 其安易持，其未兆①(　　　　　)易谋②(　　　　　)，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几③(　　　　　)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复④(　　　　　)众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 答案　(第十一章)①功用　②揉和　③黏土　④门窗 (第二十四章)①踮起脚　②跨大步　③认为……正确　④夸耀　⑤长久。一说读zhǎnɡ，意思是得到敬重　⑥人　⑦为，做 (第三十三章)①勤勉　②死而不朽，指有道之人身死而道长存 (第六十四章)①显露迹象　②解决　③接近　④弥补，补救 翻译语句 1．民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 2．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 1.译文：一般人做事情，常在接近成功时招致失败。一如开始时那样，审慎面对事情的终结，就不会失败。(得分点：“从事”，做事；“几成”，接近成功；“慎”，审慎；“慎终如始”，状语后置句) 2.译文：因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。(得分点：“是以”，因此；第一个“欲”，动词，想要；“贵”，意动用法，以……为贵或看重；“复”，弥补、补救) 《论语》十二章 (第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①(　　　　　)有道②(　　　　　)而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) (第2章)子曰：“人而(　　　　　)不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) (第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) (第4章)子曰：“君子喻(　　　　　)于义，小人喻于利。”(《里仁》) (第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(　　　　　)也。”(《里仁》) (第6章)子曰：“质胜文①(　　　　　)则野②(　　　　　)，文胜质则史③(　　　　　)。文质彬彬④(　　　　　)，然后君子。”(《雍也》) (第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①(　　　　　)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已②(　　　　　)，不亦远乎？”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑(　　　　　)，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) (第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) (第10章)颜渊问仁。子曰：“克①(　　　　　)己复礼为仁。一日克己复礼，天下归②(　　　　　)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③(　　　　　)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏④(　　　　　)，请事⑤(　　　　　)斯语矣。”(《颜渊》) (第11章)子贡问曰：“有一言①(　　　　　)而可以终身行之者乎？”子曰：“其②(　　　　　)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) (第12章)子曰：“小子①(　　　　　)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴②(　　　　　)，可以观③(　　　　　)，可以群④(　　　　　)，可以怨⑤(　　　　　)。迩⑥(　　　　　)之事⑦(　　　　　)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 答案　(第1章)①靠近　②指有才艺或有道德的人 (第2章)如果 (第4章)知晓，明白 (第5章)反省 (第6章)①华美，文采　②粗野，鄙俗　③虚饰，浮夸　④文质兼备、配合适当的样子 (第7章)①志向远大，意志坚强　②停止 (第8章)盛土的竹筐 (第10章)①克制，约束　②称赞，称许　③条目，细则　④资质愚钝　⑤实践，从事 (第11章)①一个字　②大概　 (第12章)①老师对学生的称呼　②指激发人的感情　③指观察政治的得失、风俗的盛衰　④指提高人际交往能力　⑤指讽刺时政　⑥近　⑦侍奉 翻译语句 1．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 1.译文：士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(得分点：“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前置句；“不亦……乎”，固定句式；“已”，停止) 2.译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下都称赞(你的)仁德啊。(得分点：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许；“克己复礼为仁”，判断句) 大学之道 (第1段)大学之道①(　　　　　)，在明明德②(　　　　　)，在亲民，在止于至善。知止而后有定③(　　　　　)，定而后能静④(　　　　　)，静而后能安⑤(　　　　　)，安而后能虑⑥(　　　　　)，虑而后能得⑦(　　　　　)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 (第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致①(　　　　　)其知②(　　　　　)。致知在格物③(　　　　　)。物格而后知至④(　　　　　)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤(　　　　　)皆以修身为本。 答案　(第1段)①根本原则　②美好的德行　③志向坚定不移　④心不妄动　⑤性情安和　⑥思虑精详　⑦处事合宜 (第2段)①获　②知识　③推究事物的原理　④对外物之理认识充分　⑤一概，一律 翻译语句 1．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 2．古之欲明明德于天下者，先治其国。 1.译文：每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结；明白了这本末始终的道理，就接近道了。(得分点：“本末”，根本和始末；“终始”，终结和开始；“道”，事物发展规律) 2.译文：古代要想在天下彰明美德，先要治理好自己的国家。(得分点：“明明德”，彰明美德；“治”，治理好；状语后置句) 人皆有不忍人之心 孟子曰：“人皆有不忍人①(　　　　　)之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运②(　　　　　)之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今③(　　　　　)人乍④(　　　　　)见孺子将入于井，皆有怵惕⑤(　　　　　)恻隐⑥(　　　　　)之心；非所以内交⑦(　　　　　)于孺子之父母也，非所以要⑧(　　　　　)誉于乡党⑨(　　　　　)朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑩(　　　　　)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 【答案】①狠心对待别人　②运转，转动　③假如，如果　④突然　⑤惊骇，恐惧⑥哀痛，怜悯(别人的不幸)　⑦结交　⑧博取　⑨同乡⑩萌芽，发端 翻译语句 1．非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 2．若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海。 1.译文：这不是因为想跟那孩子的父母结交，不是因为想在同乡朋友那里博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。(得分点：“所以”，……的原因；以“于”为标志的状语后置句；“内交”，结交；“要”，求取；“然”，这样) 2.译文：像火刚开始燃烧，像泉水刚刚涌出。假如能够扩充他们，足以安定四海。(得分点：“若”，像；“然”，同“燃”；“达”，流通，指泉水涌出；“苟”，假如；“保”，安定) 《五石之瓠》 惠子谓庄子曰:“魏王贻(　　　)我大瓠(hù)之种,我树(　　　)之成而实(　　　　)五石。。以盛水浆，其坚(　　　　)不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也(　　　　)，吾为其无用而掊(pǒu)(　　　　)之。”庄子曰：“夫子固(　　　　)拙于用大(　　　　)矣。宋人有善为不龟(　　　　)手之药者(　　　　)，世世以洴澼(　　　　)为事。客闻之，请买其方百金(　　　　)。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻(yù)(　　　　)技百金，请与之。’客得之，以说(　　　　)吴王。越有难(　　　　)，吴王使之将。冬，与越人水(　　　　)战，大败越人，裂地(　　　　)而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑(　　　　)以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心(　　　　)也夫！” 【答案】 贻：赠送　树：名词用作动词，种植　实：名词用作动词，容纳，填塞　 坚：形容词用作名词，这里指大瓠的坚固程度　判断句　掊：击破　 固：实在，确实　大：形容词用作名词，大的东西　 龟：同“皲”，皮肤冻裂　 定语后置句：同“纩”，丝绵絮　状语后置句　鬻：卖　说：劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦　 难：发难，这里指越国对吴国有军事行动　水：名词用作状语，在水上　 裂地：划割土地　虑：用绳结缀。一说，考虑　 蓬之心：比喻不通达的见识 翻译语句 1．剖之以为瓢，则瓠落无所容。 2．能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 1.译文：剖开把它做成水瓢，则宽大而没有什么可盛受的东西。(得分点：“以为”，把它做成；“瓠落”，宽大空廓的样子；“所容”，可盛受的东西) 2.译文：　能使手不皲裂的药方是同样的，有的人因此获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。(得分点：“龟”，同“皲”，皲裂；“一”，相同、一样；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句) $