【安徽省县中联盟】2026届高三11月五校联考语文试题

怀远一中涡阳一中淮南一中蒙城一中颍上一中 2026届高三第一次五校联考·语文 参考答案、提示及评分细则 1.C2.C3.A 4.①引用论证。引用蔡小石对词境的描述、江顺贻“情、气、格”的评论和李日华论画语，以古典权威佐证，具体 阐释意境的三层结构，增强说服力与文化底蕴。(2分) ②对比论证。将艺术境界与功利、伦理等其他人生境界进行区分以明确其定位：将西洋艺术各流派与中国艺 术理想境界对比，在参照中凸显艺术境界及中国禅境的独特性与深度。(2分) (评分细则：每点2分，共4分。每点指出方法1分，分析作用1分。答出道理论证，并分析得当，可酌情 给分。) 5.①身之所容（近景）：通过紧凑布局江舟与人物，构建出“移船相近”核心叙事场景，以直观感相奠定意境基础 (2分)②目之所瞩（中景）：运用朦胧江月、摇曳荻花（岸边草木）延伸景深，营造出“枫叶荻花秋瑟瑟”秋夜氛 围，展现生命的流动气韵。(2分)③意之所游（远景）：通过空阔江天的留白，形成“有无相生”的视觉张力，引 发观者从具体画面升华为对“同是天涯沦落人”的普遍共鸣，完成意境的深层创构。(2分) (评分细则：能准确对应三个空间层次；每个层次的分析需包含具体画面元素与意境效果；表述简洁，层次清 晰；共6分，每点2分，意思对即可。) 6.B7.C 8.①留城工作后，情感：常梦见紫藤，表达对紫藤深切的牵挂、思念；认知：紫藤不再是单纯的植物，而是代表着 他所追寻的自然美学与寄托“乡愁”的精神家园。(2分)②返乡目睹剧变后，情感：目睹商业开发对紫藤的破 坏，表达其焦虑、痛心；认知：紫藤作为公共自然与文化遗产面临生存危机，个体需主动承担公共责任去保护 紫藤。(2分) (评分细则：每点2分，情感1分，认知1分；共4分。意思对即可。) 9.①周山如“老藤”，是传统的守护者：他通过修剪枝条、“葬花”来抵御外界侵扰，守护着紫藤与传统的纯净，但 其方式趋于保守与封闭。(2分)②周味如“新枝”，是现代的开拓者：他运用现代知识（如发文呼吁、科学规 划)来保护与利用紫藤，展现出开放、创新的实践理念。(2分)③精神传承与方式革新的互文：“周味要做新 的周山”表现了对守护精神的继承：“紫藤花埋葬可惜了”则体现了对保护方式的革新，生动诠释了新老两代 在传承中发展的“互文”关系。(2分) (评分细则：每点2分，共6分，意思对即可。其他答案，言之成理，可酌情给分。) 10.ACE11.B12.D 13.(1)况且君子遇到适当时机（得到君主赏识）就驾车出仕，没有遇到适当时机（不被君主赏识）就像蓬草一样 随风转移、流徙而行。 (评分细则：“时”，时机，际遇；“驾”，驾车，引申为出仕做官；“蓬累”，像蓬草一样飘转、流徙的样子。各1分， 句意通顺1分；共4分。) (2)强横的人不得好死，好胜的人一定会遇到他的对手。 (评分细则：“强梁者”，强横的人；“不得其死”，不得好死；“敌”，对手。各1分，句意通顺1分；共4分。) 14.①思想深不可测。龙能“乘风云而上天”（材料一），超越常规认知；以此喻老子思想玄妙高深，不可捉摸。 【高三语文试题参考答案第1页（共4页）】 ②智慧变化无穷。龙“合而成体，散而成章”（材料二），形态自如：以此喻老子智慧圆融贯通，充满辩证。③ 行教含蓄深远。老子主张“知者不言”（材料三），推崇“慎言”（材料四）：此“行不言之教”的风格，与龙的神 秘深远契合。 (评分细则：答出一点2分，两点4分，三点5分。每点中“龙的特性”与“老子的对应特征”各1分，意思对即 可。) 【参考译文】 材料一： 孔子到周国去，打算向老子请教礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言 论还在罢了。况且君子遇到明主就驾车出仕，遇不到明主就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把财 货深藏起来，好像空无所有：品德高尚的君子，外表容貌却显得愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，故作姿态和 过高的志向，这些都对您自身没有好处。我用来告诫您的，就是这些罢了。” 孔子离去后，对弟子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕捉， 会游的可以用钓线捕捉，会飞的可以用箭射取。至于龙，我就不知道了，它能乘着风云直上天际。我今天见到 老子，他大概就像龙一样吧！” 材料二： 孔子见老聃回来，三天不讲话。弟子问道：“先生见到老聃，对他有什么规劝呢？”孔子说：“我如今在那里见 到了龙。龙：聚合时形成整体，散开时是现华彩，驾驭着云气而滋养于阴阳。我嘴巴张开却合不拢，舌头举起却 说不出话，我又怎么能规劝老聃呢！” 子贡问道：“那么，人本来就有安坐如尸而神游如龙，雷声震震而渊默无声，发动如天地般莫测的吗？我端 木赐也能去见识一下吗？”于是借孔子的名义去拜见老聃。 材料三： 真正有智慧的人不随便说话，随便说话的人没有真智慧。堵塞欲望的孔窍，关闭欲望的门户：挫去锋芒，消 解纷争；收敛光耀，混同尘世。这就叫作玄妙齐同的境界。 材料四： 孔子参观周朝都城，于是进入太祖后稷的庙宇。庙堂右边台阶的前面，有个铜铸的人像，嘴上贴了三道封 条，在它的背上刻着铭文说：“这是古代说话谨慎的人。要警戒啊！不要多说话，多说话多失败；不要多事，多事 多患难。安乐之时一定要警戒，不要做让自己后悔的事。不要说有什么伤害，那祸患将越积越久长；不要说有 什么危害，那祸患将越来越大。强横的人不得好死，好胜的人一定会遇到他的对手。君子知道天下是不可居上 的，所以居于天下；知道众人是不可抢先行事的，所以居于人后。天道没有亲疏，却能使人谦下。要警戒啊！” 孔子回头对弟子说：“你们要记住这些话，这些言论实在而中肯，真切而可信。” 15.C 16.①淡语之表现：语言质朴自然。三句纯用家常口语，如话家常，不事雕琢。(2分) ②深情之内涵：情感深沉厚重。“不寄一行书”：于表面埋怨中，暗含党争迫害下的无奈、戒备与体贴。(2分) “犹道不如初”：借假设之词，反衬旧欢之珍贵，抒发了对往昔的深切眷恋与对人事变迁的深沉怅惘。(2分) (评分细则：答出“淡语”特点，2分；答出“深情”内涵，4分，其中两句的深层含义分析各2分；意思对即可。) 17.(1)花径不曾缘客扫蓬门今始为君开 (2)极天云一线异色须臾成五采 (3)示例一：君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 【高三语文试题参考答案第2页（共4页）】 示例二：见贤思齐焉见不贤而内自省也 (评分细则：每空1分，共6分；第(3)题如有其他答案，只要符合要求，即可得分；添字、缺字、错字，均不 得分。) 18.A19.B 20.①将“推出了”改为“推出的”：或：将①句与②③句断开重组，“展览”后逗号变句号，②“通过前”前加“该展 览”。(2分)⑥将“再现”改为“实现”。(2分)。 (评分细则：每处2分，共4分。其他修改，言之有理，亦可给分。) 21.(1)寓意：传递“福禄双全、健康长寿”的祝福，体现对美好生活的向往。(2分) (2)理性评价： 示例1（侧重积极，但承认局限）：AI为传统文化焕发新生提供了强大助力，但其创作深度仍无法完全替代人 类的情感与灵思。 示例2（侧重警示，但承认价值）：AI创作多流于形式的堆砌，不过它也无疑为文化的大众化传播打开了新的 大门。 示例3（直接辩证）：AI是一把双刃剑，它既带来了前所未有的效率与创新形式，也伴随着消解创作深度与导 致风格同质化的风险。 (评分细则：寓意2分，能准确指出画作中的核心要素寓意。理性评价2分，评价能体现辩证思考，即同时认 识到其积极价值与潜在局限，观点明确，表述清晰：仅有单一层面的评价得1分；评价空泛，未结合“文化创 作”特性，或表述不清得0分。) 22.①鹿为何被视作神仙坐骑？②“逐鹿”如何象征权力之争？③鹿与长寿福禄有何关联？④鹿在婚礼中承载 何种寓意？ (评分细则：每处1分，共4分。如有其他答案，只要贴合语境，言之成理，可酌情给分。) 23.作文 【核心立意】围绕“艺术境界”对人生的启示，论述新时代青年的成长应是一个层深创构、不断升华的过程：始 于对世界与生活的真切感知与热爱（情），继之以全情投入、奋发有为的生命实践（气），最终抵达人格的锤 炼、精神的丰盈与将“小我”融入“大我”的价值实现（格）。 【审题要点】1.理论迁移：需将材料中“艺术境界”的“情、气、格”三层次理论，由美学范畴迁移至对人生、成长 与价值的思考领域。2.层深递进：文章主体应体现境界的层次性与递进性，阐明“情”是基础、“气”是关键、 “格”是归宿的内在逻辑。3.时代青年：论述必须紧密结合“新时代青年”的身份特征，选用具有时代感的论 据，展现青年应有的精神风貌与责任担当。4.避免误区：忌脱离材料，空谈理想、奋斗、价值观；忌将“情、气、 格”简单套用为“感性、理性、道德”等陈旧概念，应深入理解其在材料中的特定内涵；此处的“格”，不仅指个 人品德，更强调在新时代将“小我”融入“大我”的价值格局与使命担当。忌文体不明，建议写成论点鲜明、论 据充实、论证严谨的议论文。 【参考标题】 1.《始于情，骋于气，归于格》2.《绘人生三境，成时代之格》 3.《层深创构：青年精神成长的密码》4.《以生命之气，赴灵魂之格》 【评分标准】 1.作文评价整体要求 切合题意：能围绕“境界”这一核心概念，将材料中关于艺术境界/人生境界的论述成功迁移到对人生成 【高三语文试题参考答案第3页（共4页）】 长、青年追求的思考上。 思想深度：观点具有启发性与思辨性，能清晰阐释不同境界的关系与价值，或深入分析“情、气、格”在个 人及时代青年成长中的体现与意义。 内容充实：能有效运用材料中的理论资源，并调动历史典故、社会现象、楷模事迹或个人体验等作为论 据，论证充分。 语言与结构：文体特征明确，语言流畅有表现力，结构严谨，逻辑清晰。 2.作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 (20~16分) (15~11分) (10~6分) (5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 基础等级 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 发展等级 糖 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： 一、二类卷：符合题意即可。一、二类卷的区别在于表达，若结构好、语言好、有创意，可归为一类 三类卷：从材料出发，允许内容游离：与材料内涵有一定距离，属于基本符合题意。特征按实际给分，不 能跨类给分。 四类卷：另起炉灶，或随意发挥。注意：不要仅看题目，要看内容，要通读全文。 注意事项： 1.明确文体：确属文体不明，酌情扣分。 2.缺标题：扣2分。 3.字数不足：不足800字，每少50字扣1分；不足400字，20分以下。 4.错别字：一字1分，上限5分。错字太多，其他项也会扣分，影响表达。 5.标点：点实点，标题后加标点，“一”逗“到底”或标点模糊，扣1到2分。 6.规范现代汉语：不能用繁体字，异体字；含义不清、流传不广的网络语言，酌情扣分。 7.抄袭：一字不改，照搬原文。“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 【高三语文试题参考答案第4页（共4页）】怀远一中涡阳一中淮南一中蒙城一中 颍上一中 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效」 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 2026届高三第一次五校联考语文答题卡 8.(4分 16.6分 准考证号 学校 10 01 0 001010101010 111iI1f11[1月t111月 姓名 2 [211212[2】[22】[2212 3 33 3131313 14][4144444141[44 班级 1[5151515115]5151[55 6 [6 161 6 616 61 [6 61 6 7[717171T7171717171 考场 181818于81「8于81818818 [9[99999】9191 9 9.(6分) 注 专试再但川有得，得亲币州杨系在规电的丝程 17.6分) 意 工温国必领华州级卧笔塘峰：票运#图录社用5理来黑色里 事 水省字笔作将，中体丁华，流请纳地。 贴条形码区域 (1) 1.专牛的海在药联车养的目的提过器城专植，时出裤试域 (2 填涂样例正确填涂：■ 情误填涂：WX工 缺考标记：一 选择题（请用2B铅笔填涂） 20.(4分) I [A3 C83 [C]tO] 7EA1【e)CC1[b] 12 [A]C81 CC][D3 2[a]tBj【cto I5 [A]Cn]CC][D] 序号： 修改： 3[4J[63【c】[o1 E1TFCC】[H 18[41[8LC】[D 6 EAJ C83 EC]CO3 I1 CAJ t8]CcJ to] 19 DAJ C8J CC]CD3 序号： 修改： 13.(8分 21.4分) 非选择题（请使用0.5毫米的黑色字凌签字笔书写】 14分) (1)2分) 4.4分) (22分) (2)4分) 14.(5分) 22.4分) 5.6分) ① ▲15 415 415 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效」 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效」 离三语文第1页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 23.写作(60分》 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高三语文第2页（共2页）怀远一中涡阳一中淮南一中蒙城一中 颍上一中 2026届高三第一次五校联考 语文试题 命题学校：涡阳一中 考试时间：2025年11月20日 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将答题卡上项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：为满足生理的物质的需要，而有功利境 界；因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研物 理，追求智慧，而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理 境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇 宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实 景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。 艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模 写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有三层次。蔡小石在《拜石山房词》序里形容词里 面的这三境层极为精妙： “夫意以曲而善托，调以杏而弥深。始读之则万萼春深，百色妖露，积雪缟地，余霞绮天，一 境也。（按：这是直观感相的渲染。）再读之则烟涛澒洞，霜飙飞摇，骏马下坡，泳鳞出水，又一境 也。（按：这是活跃生命的传达。）卒读之而皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，坠叶如雨，不知其何 以冲然而澹，脩然而远也。（按：这是最高灵境的启示。）” 江顺贻评之曰：“始境，情胜也。又境，气胜也。终境，格胜也。” “情”是心灵对于印象的直接反映，“气”是“生气远出”的生命，“格”是映射着人格的高尚格 调。西洋艺术里面的印象主义、写实主义，是相等于第一境层。浪漫主义倾向于生命音乐性的 奔放表现，古典主义倾向于生命雕像式的清明启示，都相当于第二境层。至于象征主义、表现主 义、后期印象派，它们的旨趣在于第三境层。 【高三语文试题第1页（共8页）】 而中国自六朝以来，艺术的理想境界却是“澄怀观道”，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深 的禅境。澄观一心而腾踔万象，是意境创造的始基，鸟鸣珠箔，群花自落，是意境表现的圆成。 绘画里面也能见到这意境的层深。明画家李日华在《紫桃轩杂缀》里说： “凡画有三次。一曰身之所容：凡置身处非邃密，即旷朗水边林下、多景所凑处是也。（按： 此为身边近景。)二曰目之所瞩：或奇胜，或渺迷，泉落云生，帆移鸟去是也。（按：此为跳瞩之 景。)三曰意之所游：目力虽穷而情脉不断处是也。（按：此为无尽空间之远景。）然又有意有所忽 处，如写一树一石，必有草草点染取态处。写长景必有意到笔不到，为神气所吞处，是非有心于 忽，盖不得不忽也。” 绘画由丰满的色相达到最高心灵境界，所谓禅境的表现，种种境层，以此为归宿。禅是动中 的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。静穆的观照和飞跃 的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。 (摘编自宗白华《美学与意境》) 材料二： 现代意义上的意境可以从共时性和历时性两个方面来考察。就共时性而言，意境构成的基 本要素是：情与景的结合，有限与无限的统一，审美空间的形成。从历时性来说，宗白华的贡献 在于“动”态地诠释意境，并把意境各阶段同主体价值连通起来。他认定艺术意境不是“单层的 平面的自然的再现”，而是动感的“境界层深的创构”。 在宗白华看来，这“创构”历经着三层次，意境的历时展开是境界层层升华的过程。始境以 “情”胜，主观心灵描摹物象而熔铸出审美意象，朱光潜的诗境论就建基在这一层面。所谓“澄观 一心而腾踔万象”，这是意境创构的始基。又境以“气”胜，艺术境界必然要显现出“至动的生 命”，从而赋予意境以生命的活跃生化。终境以“格”胜，意境的顶，点是要达及“最高灵境的启 示”，圆成为“鸟鸣珠箔，群花自落”之境。这种超旷空灵为“禅”境所葆真。宗白华的意境说深得 审美主义精髓，主体心境随境界上升而渐次澄明。依他的整体思想，艺术的“价值结构”与意境 之过程是“同构”的。“直观感相的模写”对应着的主观感受即“美的价值”，主体审美构成融进意 境的入口。进而，“活跃生命的传达”呈现出“生命意趣的丰富与扩大”，对应的是“生命的价值”。 但生命作为沟通人与有机体的“意趣”，并不是意境的最终归宿。艺术心灵虽然充溢着“充实的、 内在的、自由的生命”，但是，艺术境界最终诞生于“最自由最充沛的深心的自我”。因而，意境的 特质就在于这“心灵的价值”，亦即心灵深度的感动，它有异于生命的活跃。这同时也是“启示的 价值”，宇宙人生最深意义由此生发而出，从而折射人格的格调，并得其“观道”于圜中。 (摘编自刘悦笛《比较美学视野中的“意境说”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A材料一认为艺术境界介于学术境界与宗教境界之间，它并非机械地摹写自然，而是心灵对 万象的映射。 B.材料一作者在引用时多次使用“按”语，其主要功能在于阐释古典文献的文意、引导读者理 解文本深意。 C.材料二作者认为宗白华动态地诠释意境，并将其与人的主体价值连通起来，超越了朱光潜 的诗境论。 D.微妙至深的禅境作为中国艺术的理想境界之一，其心灵状态必然是静穆的观照与飞跃的 生命的统一。 【高三语文试题第2页（共8页）】 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A材料一开篇通过界定五种人生境界，为下文引出并论述“艺术境界”提供了清晰的参照系， 使论述层次分明。 B.材料一引用蔡小石的词论后，又援引江顺贻的评论，旨在将形象的感受提升为理论概括， 深化了论证层次。 C.材料一探讨西洋艺术各流派与中国艺术理想境界的关系，意在表明中国艺术理想境界的 独特性及优越性。 D.材料二采用“总一分”结构，先提出宗白华意境理论的贡献，再从“价值结构”与“意境过程” 同构的角度具体阐述。 3.请根据原文内容，依次在下表横线处补写的词语最恰当的一项是(3分) 表：宗白华的“①”层次 意境的 ② 过程 境界的层次 直观感相的模写 活跃生命的传达 最高灵境的启示 “情” “气” “格” 古典美学范畴 (心灵对印象的直接反映) (“生气远出”的生命) (映射人格的高尚格调) ③ 美的价值 生命的价值 心灵的价值 A.创构 历时性 主观的价值 B.创构 共时性 客观的价值 C.同构 共时性 客观的价值 D.同构 历时性 主观的价值 4.材料一在论证“艺术境界”的特点时，运用了哪些论证方法？请结合 文本简要分析。(4分) 5.材料一引用明代画家李日华《紫桃轩杂缀》的论述，将绘画意境分为 “身之所容”“目之所瞩”“意之所游”等层次。请结合他的这一论述 与所学《琵琶行》的文本语境，以明代仇英的《浔阳琵琶图》（见右图， 教材插图)为例，阐释中国画是如何通过具体的画面经营来实现意 境的层深创构的。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 紫藤 张建春 紫藤开花，紫气冉冉升起，紫色成穗的花霸气。紫藤花开在“紫腾”寺，腾非藤，藤也非腾。 寺是老寺，后来做了周家祠堂，为什么？周家出了大人物，寺让给了祠堂。紫藤就在祠堂里 了，一岁一花，如烟似雾，串串垂落，像被风揉皱的绸缎，十年、百年地开。周家祠堂占了寺的地 界后，只在清明开一次门，族老们对着牌位磕头。青烟混着紫藤的香气飘到梁上，惊起一窝燕 子，扑棱棱撞碎光影，一年又一年，紫藤成了老藤，碗口粗的藤向上攀去，自我纠葛，又缠绕着周 边的树木。那老树有上百棵，离紫藤近或远，近的老树，藤去骚扰，如不干预，老树的枝头就会被 藤占领。远处的老树精神抖擞，可着劲向上蹿，有天空就有枝叶。 【高三语文试题第3页（共8页）】 是先有紫腾寺，还是先有紫藤树？只有传说，不见文字记载。传说是先有紫腾寺的，紫腾寺 靠在紫云山边，紫气腾挪，谓紫腾寺。但是时光流逝，寺不见了，周家的祠堂也只剩下似是而非 的几间石木房，倒是紫藤藏蕤，年年不误花事。 紫藤花香，十里八里的香，香得令人格外心疼。 周味是闻着紫藤花香味长大的，周味的家离老紫藤很近，小时候在紫藤下玩，仰着头看大树 上的鸟筑巢抱雏。周味小学写作文，最好的一篇叫《我爱紫藤花》，被抄在了黑板上，黑板报全校 师生都能读到。 周味是男生，男生爱花，讲不过去。可周味就是喜欢紫藤花，周味喜欢紫藤那股向上攀登 的劲。 那时紫藤是紫藤，古树是古树，几间石木的房子大张着窗户，它们散落着，没人过问，像是大 自然的一部分。人们都忙，忙着在田地里挣口吃的，谁会刻意去问藤的生长、树的叶生叶落？ 小学时，周味上学放学都要经过紫腾寺，寺没了，还是这么喊，紫腾寺是最早的名字，如小 名，小名往往会被记住一辈子，经过了免不了看几眼，就看到紫藤张杨地伸出嫩绿的藤子在阳光 下舞蹈，急着找新的依托，大树还有距离，新藤纠结。周味总想帮上一把，可人太小树太高，周味 只能兴叹。 事实上，老紫藤有人关心的。 周味的家门爷爷周山关心着紫藤，他对人说紫藤是周家的树。周家祠堂里的树，不就是周 家的？ 周山时不时地在紫藤树边出现，周味看到周山，周山一般千两样事。一是为紫藤修枝，捋一 些藤条，为新藤理路，割折一些藤条，断了紫藤的新走向。紫藤是老藤，藤皮皲裂如周山的手背， 新抽的枝条却蛇一般游走。春日里，藤条缠着古槐的枝干向上攀，槐叶被勒得发黄，周山就拿竹 竿挑开藤蔓，嘴里念叨：一些路可走，一些路走不得。二是收摘紫藤花。收是收集落在地上开败 的紫藤花埋掉，摘是摘取紫藤半开的花穗。紫藤花多，周山是整篮整篮的收获。 周山葬花，不用铁锄头，只用一柄木铲。他说铁器伤地气，伤花木。他蹲在藤根旁，把败花 埋进土里，像是给紫藤盖一床被子。自小到大，周味心中都有打不开的结，周山爷爷为紫藤修枝 讲得通，捋藤为通达，割藤是为保护近身的大树，藤缠树死，只是个时间问题。可收摘紫藤花为 何，食用或是当中药卖？周味问过爷爷周山，周山笑吟吟地说：不卖不卖，咱这藤花开得好，用处 大，才要埋了，葬了。听得周味心中一阵阵凉。 周味后来上了大学，留在了城里工作，做的是景观设计。常对着电脑画梧桐大道、玫瑰花 园。客户要“诗意的栖居”，他却总想起紫腾寺的老树一那些树从不需要设计，风来便摇摆，雨 落便生苔。深夜加班时，他常梦见紫藤枝蔓爬进窗户，缠住他的鼠标，键盘上开出一串串花来。 自从远离了老紫藤，只要有梦，总是坐在紫藤花下，偶尔还被老周山拎起耳朵，让周味尝尝紫藤 花的味道。周味梦醒，心就向紫腾寺跑去。 春天里周味回老家探亲，紫藤花正开，周味忙不迭地去观赏，却是大吃一惊。原来的几间石 木房子被改造成了小饭店，一大片荒地全被硬化了，上百棵老树陷在水泥沙石之中。老紫藤也 被石条、石块包围，花繁茂，可落英一地，一些嫩枝拼着命向近处的老树上攀去。 周味忙打听，是怎么回事？边上说：给人经营了，老紫藤挣钱了。果然，取代紫腾寺的名字 刻在了一巨石上：紫藤花食苑。 听说食苑开张那天，鞭炮炸得紫藤叶簌簌发抖。老板娘把藤花拌进凉菜，酒杯磕在石碑上 【高三语文试题第4页（共8页）】 喊：“千年神花，滋阴壮阳！”周味心惊肉跳了一番，明摆着，如此下去不要几年古树会死，紫藤也 会枯萎，地板结了，根能去何处？根不存，谈何活！ 回了城的周味难入眠，睡着了，总是被梦中的一个声音惊醒：救救我，救救我！周味带着十 二分的激动写下了《救救紫藤》的文章，轻轻一点发到了省报。 紫藤含情，打动了编辑，文章以较为醒目的位置见了报。 有用吗？还真有用。 《救救紫藤》的文章见报没几日，家乡的县来人找到了周味，通报了一件事，恢复紫腾寺原生 态状况，紫藤食苑就此关闭，设立以保护为功能的紫藤公园。周味大喜过望，将来人的手握得 发麻。 来人临走时丢下了一句话：家乡缺人，乡村振兴，老家呼唤能人回乡。 翻过年去，周味回了家乡，成了老家一名村干部，周味要做新的周山，既要把紫藤的藤条理 通了，也要折去一些藤条，不让它们乱攀缘。周味还搞明白了一点，紫藤花可食用，也是药，埋葬 可惜了。 原来周山葬紫藤花，是怕人惦记这花，不葬怕污了名。 周味是紫藤的枝条拽回的。紫藤花百年千年地开，乡村清新。 (摘编自《短篇小说》2025年第1期) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.小说开篇从紫藤花的形态与“紫腾寺”的得名写起，赋予紫藤神秘色彩与历史厚重感，为全 文奠定了凝重悲凉的基调。 B.周山修枝时念叨“一些路可走，一些路走不得”，运用双关，既是对紫藤生长的引导，也暗含 对周味人生道路的深远启示。 C.周味梦见紫藤在“键盘上开出一串串花来”的细节，生动表现了他对城市景观设计工作的 厌恶以及对故乡紫藤的深切思念。 D.小说以“拯救紫藤”为核心事件展开叙事，完整展现了周味从离乡到回归的成长历程，串联 起个人情感与乡村变迁的互动过程。 7.关于周山葬花的相关内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.周山坚持使用木铲而非铁器葬花，体现了他对自然规律的敬畏和对传统仪式的恪守。 B.周山葬花表面上是处理落花，实则通过隐藏紫藤花的利用价值达到保护古藤的目的。 C.与后文老板娘将藤花拌进凉菜形成对比，目的在于突显葬花的局限性与用花的功利心。 D.其行为依循的是乡土“礼治秩序”中发自内心的自觉规范，在当代社会面临新的挑战。 8.周味“留城工作”与“返乡日睹剧变”这两个情节，体现了他对紫藤情感的深化与认知的升华。 请结合文本简要分析。(4分) 9.张建春在《藤萝小札》中写到：“我常观察老藤与新枝的纠缠，一如传统与当代的互文。”请结合 周山与周味的故事，谈谈你对这句话的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题 材料一： 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得 其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与 【高三语文试题第5页（共8页）】 多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者 可以为纶，飞者可以为增。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” (节选自《史记·老子韩非列传》)》 材料二： 孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎 见龙。龙合而成体散而成章乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嚼①，舌举而不能切②，予又何规 老聃哉！”子贡曰：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？赐亦可得而观乎？” 遂以孔子声见老聃。 (节选自《庄子·天运》) 材料三： 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。 (节选自《道德经》) 材料四： 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎 言人也。戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸 将长；勿谓何害，其祸将大。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也，故下 之；知众人之不可先也，故后之。天道无亲，而能下人。戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰： “小人识之！此言实而中，情而信。” (节选自《孔子家语·观周》) 【注】①嗋(xi伯)：合拢。②讱(rn):言语迟钝，此处指说不出话。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 龙A合而B成体C散而D成章E乘F云气G而养乎H阴阳 11.下列对文中加，点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“问礼于老子”与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋”的句式相同。 B.举，全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 C.塞，堵塞，与《谏太宗十思疏》中“塞源而欲流长”的“塞”意思相同。 D.而，连词，表并列关系，与《论语》中“学而时习之”的“而”用法不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中，老子直言不讳地指出了孔子身上的缺点，并给出了“深藏若虚”等具体的建议， 体现了长者的睿智与坦诚。 B.材料二中“口张而不能嗋”这一细节，生动地传达出孔子面对老子时，因老子思想深邃而 产生的无言震撼与由衷敬仰。 C.材料三“知者不言”等论述，体现了老子内敛含蓄的处世哲学，与材料一中“君子盛德，容 貌若愚”的教导形成思想呼应。 D.材料四中，孔子对金人铭文“此言实而中，情而信”的评价，表明他认同其中慎言谨行的道 理，并将其视为修身准则。 【高三语文试题第6页（共8页）】 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。(4分) (2)强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。(4分) 14.孔子为何用“龙”来比喻老子？请结合四则材料简要分析。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 临江仙@ 晁冲之 忆昔西池②池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。 安 稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无 【注】①元祐年间党争剧烈，晁冲之受到牵连，被迫离京隐居。其旧日诗朋亦均遭困厄，散处 四方。②西池，即金明池，在汴京西，为北宋时游览胜地。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“忆昔西池池上饮”，以“西池”点明回忆场景，“年年多少欢娱”概括往昔诗酒风流的欢乐， 奠定全词怀旧伤今的感情基调。 B.“安稳锦衾今夜梦”，写词人欲借梦境追寻往昔欢聚，以此虚幻的慰藉反衬自身现实处境 的孤寂，凸显对故友的深挚思念。 C.“月明好渡江湖”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“着我扁舟一叶”，都体现了词人超脱现实 羁绊、追求精神自由的理想境界。 D.结尾“情知春去后，管得落花无”以“春去花落”喻昔日欢愉、仕途理想的消逝，“管得”二字 暗含深沉悲慨之意，含蓄沉痛。 16.此词被誉为“以淡语写深情”的典范，请结合“别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初”三 句进行赏析。(6分) (五)名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)当有客人远道而来探望自己时，钟华用杜甫《客至》中的“ ”表达对宾客的热烈欢迎。 (2)研学途中，当同学们在泰山之巅看到日出前东方天际绚丽的彩霞时，不禁齐声吟诵起姚 鼐《登泰山记》中“ ”的传神描写。 (3)在以“修身与自省”为主题的品德讲堂中，老师引用“ ”两句，阐述了“通过学习、反思实现自我修养”的路径。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷 关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生寻仙问道，《梦游天姥吟留 别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的 象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“逐鹿中原” ),便成了夺取权力的代名词。 【高三语文试题第7页（共8页）】 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外 “鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的 财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。 。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地描绘了 夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典 用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例。①故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉 浸展览，②通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，③让古画中的鹿活灵活现。④观众仿佛置身 山水之间，⑤亲近悠闲的鹿群，⑥再现了跨越时空的文化漫游。 18.填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是(3分) A.群雄逐鹿 B.鹿裘不完 C.指鹿为马 D.鹿走苏台 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 B.在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 C.纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 D,纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 21.某文创团队以人工智能(AI)技术为工具，融合传统绘画技法与 数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的算法 重组，生成了一幅画作。（见右图） (1)请结合画作中的具体形象，简要分析其蕴含的传统文化寓 意。(2分) (2)针对“AI技术赋能传统文化再创作”这一现象，请用一句话对 其价值与局限作出理性的评价。(2分) 22.学校公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料， 围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读 者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 (4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 美学大师宗白华认为，人与世界接触可产生功利、伦理、学术等多种人生境界。艺术境 界的创构，则需历经“直观感相的模写”（情）、“活跃生命的传达”（气），最终抵达“最高灵境的 启示”（格）。 上述关于“艺术境界”的论述，不仅能衡量艺术，也能启发我们对人生、成长与价值的思 考。作为新时代的青年，以上材料带给你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高三语文试题第8页（共8页）】