24.古人谈读书 第1课时（分层作业）语文统编版五四制五年级上册

《古人谈读书》第一课时分层作业 夜幕降临，藏书阁的青铜灯盏悄然亮起。一本泛着微光的《古人谈读书》缓缓悬浮，院长的声音在空中回荡：“今夜，‘书香寻道’之旅开启——唯有读懂古人的智慧星光，才能点亮心灵的明灯。” 【基础感知】 穿越书页之门，你们来到“竹简长廊”。每根竹简上闪动着孔子、朱熹的话语碎片。请每位队员摘取三句关于读书态度的格言，抄写并连成一条“治学箴言带”，齐声诵读：“知之为知之，求真向学！” 一、选择题 1．默而识之，学而不厌，诲人不倦。（    ） A．认识 B．知识 C．记住 D．识别 2．根据下面的描述，这部古代经典著作是（    ） ①它是记载孔子及其弟子们言行的典籍，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，成书于战国初期。 ②它是儒家学派的经典著作之一，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 ③它与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 A．《三字经》 B．《论语》 C．《诗经》 3．下列句子朗读节奏划分正确的是（    ） A．知之为/知之，不知为/不知，是知也 B．心不在此，则眼/不看仔细 C．我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也 D．决不能记．记亦/不能久也 4．下列加点词语使用不正确的一项是（    ） A．知识浩如烟海，博大精深，我们要敏而好学，虚心请教。 B．在学习中遇到了问题，我们要有不耻下问的精神。 C．我们的老师学识渊博，诲人不倦，桃李满天下。 D．老师见多识广，出口成章，对待学生学而不厌。 5．下列加点字词解释有误的一项是（    ） A．知之为知之，不知为不知，是知（同“智”，智慧）也。 B．敏而好学，不耻下问（向地位、学问不如自己的人请教）。 C．默而识（认识）之，学而不厌，诲人不倦。 D．却只漫浪（随意）诵读，决不能记。 【能力进阶】 踏上“文心台阶”，地面浮现古籍字谜与读书场景图。小队需合作完成“读书四步卡”：辨字音、解句意、说方法、明道理。当四步连通，星光升起，阶梯尽头的“圣贤书阁”之门将为你们开启。 二、填空题 6．根据课文内容填空。 （1）知之为知之， ，是知也。 （2）默而识之， ， 。 （3）余尝谓读书有三到，谓 、 、 。 7．看拼音，写词语。 sòng dú         huì rén bú juàn      bù chǐ xià wèn ( )         ( )        ( ) suǒ wèi         qǐ yǒu cǐ lǐ ( )          ( ) 8．写出下列加点字词的意思。 （1）敏而好学，不耻下问。 敏： 下问： （2）却只漫浪诵读。 漫浪： （3）学而不厌，诲人不倦。 厌： （4）余尝谓读书有三到，谓心到，眼到、口到。 谓： 【拓展应用】 进入书阁深处，一面水镜映出古代学者的身影。请选择一位先贤，轻声对他诉说：“先生，我这样读书……您可满意？”写下你的读书故事，用一句古训作结，让智慧之光真正照亮你的心田。 三、文言文阅读 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 9．给下列加点字注音。 余尝谓( )         诵读( )         岂不到乎( ) 10．“读书有三到，谓 ， ， 。”作者在“三到”中，强调了 的重要，这是因为 。（用原文短句正面回答） 11．作者在这段话中要表达的意思是什么？请用自己的话概括。（不超过15个字） 阅读文言文，回答问题 古人忆读书（一） ①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②敏而好学，不耻下问。 ③默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ⑤吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 12．解释文中加点字的意思。 知：     尝： 13．下面句中停顿恰当的一项是（   ） A．知之/为知之 B．敏以/求之者也 C．吾尝终/日不食 D．我/非生而知/之者 14．翻译文中画直线的句子。 15．请梳理出文中提到的学习态度： 【参考答案】 题号 1 2 3 4 5 答案 C B C D C 1．C 【详解】本题考查字词解释。 “默而识之，学而不厌，诲人不倦”意思是默默地把所学的知识记在心里，学习时不感到厌烦，教导别人时也不感到疲倦，这句话体现了一种专注治学、乐于育人的态度，是古人对学习和教学修养的经典阐述。这里的“识”意思是“记住、记在心里”，强调将知识主动储存在记忆中，而非“认识”（侧重辨别事物）、“知识”（名词，指认知的内容，无法与“默而”这一动作搭配）或“识别”（侧重区分、辨认），所以应选“记住”。 故选C。 2．B 【详解】本题考查作家作品。 A．《三字经》是中国古代儿童的启蒙读物，内容包括历史、天文、地理等诸多方面的基础知识和传统伦理道德观念，与题干描述的内容不符。 B．《论语》是记载孔子及其弟子们言行的典籍。孔子是春秋时期鲁国的思想家、教育家，他一生收徒讲学，弟子们把他的言论和行为记录下来，在战国初期整理成书。这些记录生动地展现了孔子在不同场合下的教导，包括他与弟子们的对话、对社会现象的评论等诸多内容。它是儒家学派的经典著作之一。在书中，孔子的政治主张如 “为政以德”，他认为统治者应该用道德来治理国家，这样才能得到百姓的拥护。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。这几部著作在儒家思想体系中都占有极其重要的地位。 C．《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，它主要展现当时的社会生活和人们的情感，与题干描述的内容不符。 故选B。 3．C 【详解】本题考查朗读句子。 A．正确的划分应该是“知之/为知之，不知/为不知，是知也”。因为“知之”是一个整体，表示知道的事情，“为”是“是”的意思，所以节奏划分应该在 “知之”后，这样才能准确地表达句子的意思。 B．正确的划分是“心不在此，则/眼不看仔细”。“则”是一个连词，表示承接关系，在它之前划分节奏更合适，这样能体现句子的逻辑关系。 C．“我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也”的划分是正确的。“我非”表示“我不是”，是一个整体；“生而知之者”是一个短语，表示生来就知道的人；“敏/以求之者也”，“敏”是勤勉的意思，在这里单独划分，强调勤勉地去追求知识，这种划分符合句子的语义和表达习惯。 D．正确的划分应该是“决不能记，记/亦不能久也”。前面“决不能记”是一个完整的意思，表示肯定不能记住；后面“记”表示“即使记住了”，单独划分出来，和后面的“亦不能久也”（也不能长久）在逻辑上更连贯。 故选C。 4．D 【详解】本题考查词语运用。 D．学而不厌：学习总感到不满足。形容好学。用来形容“老师对待学生”不正确。 故选D。 5．C 【详解】本题考查字词解释。 C．“默而识（认识）之，学而不厌，诲人不倦”出自《论语·述而》。意思是默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。识：记住。 故选C。 6． 不知为不知 学而不厌 诲人不倦 心到 眼到 口到 【详解】本题考查名篇名句默写。 （1）书写时注意“为、不”的正确写法； （2）书写时注意“厌、诲”的正确写法； （3）书写时注意“心、眼”的正确写法。 7． 诵读 诲人不倦 不耻下问 所谓 岂有此理 【详解】本题考查看拼音写汉字。 要认真拼读给出的拼音，明确要写的汉字，写完后再次检查拼写是否有误。书写时注意字的笔画和笔顺，做到工整、规范、正确。本题“诵、诲、倦、耻、谓、岂”的笔画较复杂，易写错，需注意。 8． 聪敏。 向地位、学问不如自己的人请教。 随随便便，漫不经心。 满足。 说。 【详解】本题考查字词解释。 （1）敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 敏：聪敏。 下问：向地位比自己低、知识比自己少的人请教。 （2）却只漫浪诵读：却只是随随便便地读。 漫浪：随随便便，漫不经心。 （3）学而不厌，诲人不倦：学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 厌：满足。 （4）余尝谓读书有三到，谓心到，眼到、口到：我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。 谓：说。 9． wèi sòng qǐ 10． 心到 眼到 口到 心到 心既到矣，眼口岂不到乎 11．读书心到最重要。 【导语】这段文字出自朱熹《训学斋规》，以“读书三到”为核心论点，强调治学须专注。通过“心到-眼到-口到”的递进式论述，运用“不在此...决不能记”的双重否定句式强化论证，最后以反问收束，逻辑严密。其价值在于揭示了学习效率与专注力的正比关系，至今仍有现实指导意义。 9．本题考查字音。 ‌余尝谓‌：yú cháng wèi，“谓”读“wèi”。 “余”指“我”，“尝”意为“曾经”，“谓”意为“说”。整句意为“我曾经说过” 诵读‌‌：sòng dú，“诵”读“sòng”。 指出声朗读（诗文），强调通过声音强化记忆和理解。 岂不到乎‌：qǐ bù dào hū，“岂”读“qǐ”。 “岂”表反问，相当于“难道”；“乎”为句末语气词。整句意为“难道会不到吗？”（强调心到则眼口必到） 10．本题考查对文段内容的理解。 根据原文“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”，读书有三到，谓心到、眼到、口到。 原文明确指出“三到之中，心到最急”，所以强调“心到”重要。 原文“心既到矣，眼口岂不到乎”是正面解释心到的作用，即心到了，眼口自然到位。 11．本题考查文段理解和概括。 作者的核心意思是：读书必须心思专注（心到），否则眼睛看和嘴巴读都无效；心到了，其他方面自然跟上。围绕这个内容概括，不超过15个字。 示例：读书时三到，心到最重要。 【点睛】译文： 我曾经说过，读书有三个关键：心到、眼到、口到。如果心思不在书本上，眼睛就不会仔细看，心思和眼睛都不专注，只是随意地诵读，那么一定记不住，即使记住了也不会长久。三到之中，心到最为重要。心思既然已经专注了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？‌ 12． 同“智”，智慧 曾经 13．A 14．我不是生下来什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。 15．要以诚实的态度对待学习。要虚心向别人请教。勤勉学习要有进取心，不能懈怠。 【导语】这篇文言文《古人忆读书（一）》通过简练的语言，深刻阐述了古代学者的学习态度与方法。文章强调“知之为知之，不知为不知”的求真精神，提倡“敏而好学，不耻下问”的谦逊态度，以及“学而不厌，诲人不倦”的持续学习与传授精神。全文语言凝练，思想深邃，展现了古人对于知识的尊重与追求，以及对学习过程的严谨态度。 12．本题考查字词解释。 “知之为知之，不知为不知，是知也”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）。知：同“智”，聪慧。 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”意思是我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，去思考问题，（但）没有什么收获，还不如去学习。尝：曾经。 13．本题考查文言文断句。 B．“敏以求之者也”中“敏”是勤勉的意思，“以求之”表示用来追求知识，“者也”是语气助词，应划分为“敏以/求之/者也”这样划分能准确体现句子的结构和意思。 C．“吾尝终日不食”中“吾尝”表示“我曾经”，“终日”是一整天的意思。应划分为“吾尝/终日不食” D．“我非生而知之者”中“我非”表示“我不是”，“生而知之”是一个整体，表示生来就知道。应划分为“我非/生而知之者” 故选A。 14．本题考查句子翻译。 本题按照字词的含义，逐字逐句将文言文翻译成现代汉语，注意语句通顺、表意准确。 “非”表示“不是”。“生而知之者”指生来就有知识的人，“生”是“生来”，“知之”即“知道知识”。“好古”中“好”读hào ，意思是“喜爱”，“古”指古代文化、知识。“敏”在这里是 “勤勉”的意思。“求之”就是“探求知识”。 故可翻译为：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，勤勉地去探求知识的人。 15．本题考查古文对内容的理解。 先逐句理解文言文句子的意思，然后从各句意思中提炼出学习态度相关要点，最后整理并简洁表述出来。 “知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话强调了对知识的诚实态度，即知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这种态度表明学习应当实事求是，不应当不懂装懂。 “敏而好学，不耻下问。”这句话强调了对学习的积极态度，即要聪明而勤奋地学习，并且不以向比自己地位低的人请教为耻。这种态度表明学习应当主动、虚心。 “默而识之，学而不厌，诲人不倦。”这句话强调了对学习的持久态度，即默默地记住所学的知识，学习永不满足，教导别人也不感到疲倦。这种态度表明学习应当持之以恒，并且乐于分享知识。 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话强调了对学习的实践态度，即曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，但没有收获，不如去学习。这种态度表明学习应当注重实践，而不是空想。 综上所述，文中提到的学习态度包括：对待知识要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道。要勤奋好学，不耻下问。学习要专注，不满足于现状，乐于教导他人。要勤奋求取知识，且明白学习比空想更有益。 【点睛】【参考译文】 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧（的表现）。 天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不感到满足，教诲别人而不知疲倦。 我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。 我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，去冥思苦想，（结果）没有益处，还不如去学习。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $