第1单元 第4课 修辞立其诚 怜悯是人的天性（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

一、语基巩固达标训练 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 “修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，(　　　)应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，(　　　)希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，(　　　)成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感。(　　　)思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特的价值。 写作的“真”与“诚”，需要端正对写作的态度。古人曾言，好文章应当是：“寓目写心，因事而作”，(梁萧纲《答张缵谢示集书》)也就是围绕抒发真实的感受和记叙真实的经历为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。 1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(　　) A．更　不仅　从而　即使 B．也　即使　进而　虽然 C．更　即使　进而　即使 D．也　不仅　从而　虽然 解析　本题考查学生正确使用关联词语的能力。第一空，结合语境可知，语段强调“求真”，所以句子“语言表达既要有文采”与“应当求‘真’，说真话，抒真情”之间应是递进关系，应该用表递进关系的连词“更”，排除B、D两项；第二空，句子“希望获得启示”与“希望通过阅读发现并孕育美好情感”之间是递进关系，应该用表递进关系的连词，而且与“也”搭配，应用“不仅”，排除C项。第三空，“进而”侧重于继续往前，更进一步，用于后一分句；“从而”侧重于表示上文指明原因、条件、方法等，下文用“从而”引出结果、目的等。“成为健全的人”是上文的结果、目的，应选“从而”。第四空，“思考还不够深入，情感还不免稚嫩”是让步假设，应选“即使”。故选A。 答案　A 2．结合文段，分析画波浪线句子是如何强调“真情实录”这个意思的。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①“无不”：双重否定，强调语气更重；②“历经千百年”：以时间久远来强调“真情实录”的影响力；③“仍然”：运用副词，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。 3．文中画横线的句子有两处语病和两处标点使用错误，请进行修改，可少量增删词语，但不得改变原意。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号的能力。(1)语病：一是句式杂糅，“围绕……为目的”句式杂糅，将“围绕”改为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”改为“写作”；二是语序不当，“抒发真实的感受和记叙真实的经历”语序不当，“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。(2)标点：“好文章应当是：‘寓目写心，因事而作’”为非直接引用，不加冒号；“寓目写心，因事而作”出自梁萧纲《答张缵谢示集书》，要紧跟引用的句子，括号移至逗号与反引号之间。 参考答案　(1)语病：①将“围绕”改为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”改为“写作”；②“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。(2)标点：①删除冒号；②括号移至逗号与反引号之间。 (二)阅读下面的文字，完成4～5题。 人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是投在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎日新月异，新信息纷至沓来，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。 在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了，萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经告别我们而去了。 4．比喻具有相似性，请据此对文中加点部分所用的比喻进行简要分析。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　将抽象的情感哀愁比喻为具体可见的露珠、夕照，相似性在于：①在文段语境里，哀愁是富于艺术美感的情感，露珠、夕照同样是富于艺术美感的画面，本体与喻体同为美的对象；②哀愁常常伴随泪水，露珠、水上的湿润的夕照，也和水相关联；③哀愁在作者笔下是当下少有的，与露珠、夕照的易逝、短暂也构成关联。 5．文中画横线的部分可以改写成：“可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的渐渐失去了水分和甜香气的果子，干涩萎缩了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　原文句式为复句，将改句的定语“渐渐失去了水分和甜香气”单独成句，主语是“我们的心”，原文运用了短句的表达形式。表达形式：①“渐渐失去了水分和甜香气”单独成句，强调了我们的心在失去哀愁的情感成分后的失去之重、失去之憾、失去之可惜；改句中该内容修饰的是果实，没有这样的强调效果。②原文短句的运用，使句子的表达更为灵活，节奏更为鲜明；改句用一个长单句表达，显得冗长。 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，即言辞或命题与客观实际一致；二是言行一致，即理论与实践一致；三是表里一致，即心口一致。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 (选自张岱年《修辞立其诚》，有删改) 材料二： 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。 此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。 (选自卢梭《怜悯是人的天性》，有删改) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．“修辞立其诚”虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。 B．“立其诚”的意思是坚持真实性。“诚”是道家追求的境界，现代称之为“真”。 C．在观察现象时，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。 D．野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶的是欲念的平静和对恶事的无知。 解析　本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B项，“‘诚’是道家追求的境界”错误。从材料一第一段“‘诚者，实也，真也。’现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”可知，“诚”不是道家追求的境界，是儒家。故选B。 答案　B 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。 B．材料二采用破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。 C．材料一引用经典论述，使文章厚重，说服力强；材料二运用举例论证，娓娓道来。 D．两则材料都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀。 解析　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“材料一作者运用唯心主义观点”错误。材料一作者运用的是唯物主义观点。故选A。 答案　A 8．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A．本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。 B．人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。 C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。 D．凡人持身处世，惟当以恕存心。 解析　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：人一生下来是没有善恶观点的，而且人有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。A项，“本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶”表明人在最初没有善恶的观点，可以支持材料二的观点。B项，“人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳”意思是认为人生下来就是唯利是图的，是小人，这是性恶论的观点，不能支持材料二的观点。C项，“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”是说古代帝王有不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。可以支持材料二的观点。D项，“凡人持身处世，惟当以恕存心”是说做人以宽恕为怀，可以体现出人类不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。可以支持材料二的观点。故选B。 答案　B 9．材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①论证结构上：总—分—总(或层进式)。首先提出观点，接着从哲学和科学的角度引用理论论证观点，最后阐明“修辞立其诚”的必要性，强调其现实意义。②论证方法上：引用论证，如引用《管子》中的话，有力地论证了认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。(其他引用也可) 10．当今网络上存在诸多乱象，如趋利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力常常引发严重后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事件的看法。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①媒体要“修辞立其诚”，其标题、言辞与客观实际保持一致，表达自己的真实思想，坚持守正求真的舆论担当。②个人(网民)要做到“修辞立其诚”，为人要“真”，用道德约束自己的言行；应当保持一颗怜悯心，善待他人。 学科网（北京）股份有限公司 $