哲学与文化核心知识和易错易混-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治知识清单系统整合了《哲学与文化》模块核心内容，涵盖哲学基本原理、唯物论、辩证法、认识论、社会历史观、人生价值观及文化传承与发展等知识范畴，构建了从基础概念解析到易错易混辨析的递进式学习支架。 清单通过表格对比（如哲学与具体科学关系）、方法提炼（如主观唯心与客观唯心“人鬼”区分法）等呈现知识体系，标注“特别提醒”突出重难点，培养政治认同与科学思维。设计“易错易混对比”（如物质与具体形态）、记忆技巧（如矛盾主次“四看”关键词法），助力不同学生高效掌握，既便利学生自主复习，也为教师教学提供精准支持。

政治必修4《哲学与文化》核心知识和易错易混 第一课：时代精神的精华 一、追求智慧的学问 1、哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问（不是科学），它致力于从总体上把握人与世界的关系。 哲学的本义是爱智慧或追求智慧。 2、哲学智慧产生于人类的实践活动。 3、哲学起源于人在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 。 注意：哲学智慧产生于实践，但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有在实践中自觉地思考和追问才会形成哲学。 4、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 特别提醒：哲学有正确和错误、科学和非科学之分，只有正确的科学的哲学才能起到促进作用。只有正确地反映世界的哲学，才是真正的哲学，只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。 二、哲学是系统化理论化的世界观 2、世界观与方法论的关系 3、 哲学与具体科学的关系 区别 哲学 具体科学 研究对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识和改造世界提供方法论（一般）指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 （1）（具体科学是哲学的基础，）具体科学的进步推动哲学的发展； （2）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导； 特别提醒：①哲学为具体科学提供指导，但不一定是科学的指导。（≠科学指导）;哲学只能提供世界观和方法论的指导但不能提供具体的解决方法（≠具体指导） ②如果具体科学对哲学的影响就回答具体科学的进步推动哲学的发展如果强调哲学对具体科学的影响就回答哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导 ③哲学是对具体科学的概括和总结（哲学不是具体科学的总和或相加）。 防止两种错误倾向： ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用 二、哲学的基本问题 1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题 特别提醒：物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系 思维和存在的关系≠思维和存在辩证关系 如何区分唯物主义的三种基本形态： 1、认为世界的本原是金、木、水、火、土、阴阳、气等具体的物质形态属于古代朴素唯物主义 2、认为世界的本原是原子、元素等物质结构属于形而上学唯物主义（机械唯物主义） 3、认为世界的本原是物质，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在性，属于辩证唯物主义和历史唯物主义 方法提炼：如何区分主观唯心主义和客观唯心主义？ 1、看它““是人还是鬼”： 如果认为世界是由人的主观精神创造的、决定的，则是主观唯心主义； 如果认为世界是由“人之外”某种神灵或某种不可捉摸的绝对观念（如上帝、理（念）、神、命运、宗教、绝对精神）创造、决定则是客观唯心主义。 2、记住教材上提到的哲学家的代表观点及其所属的哲学派别。比如贝克莱是主观唯心主义者，那么他的观点基本上是主观唯心主义。 3、记住主观唯心主义和客观唯心主义的经典观点 【特别提醒】 ①唯物主义与唯心主义是根本对立的 ②不能认为凡是唯物主义都是正确的，只能说唯物主义根本观点都是正确的，如古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才是科学的正确的 ， 所以不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 不能认为凡是唯心主义都是错误的，只能说唯心主义根本观点是错误的，唯心主义体系中也有一些合理的内容，是一朵华而不实的花 ③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 （4）哲学史上的两个对子 1.3科学的世界观和方法论 一、马克思主义哲学的产生和历史使命 马克思主义哲学的基本特征 特别提醒：实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点,是区别于其他哲学的本质特征 第二课　探究世界的本质（辩证唯物论） 一、易错易混 1、物质的唯一特性：客观实在性（≠客观存在） 物质≠具体的物质形态； 物质≠万事万物的总和 物质的具体形态是多变的，是可以被创造、改变和消灭，具体的、有生有灭的 物质的客观实在性是不变的，是不能被创造、改变和消灭，是抽象的，永恒存在的、不生不灭的。 哲学上的物质≠自然科学的物质概念； 2、顺应自然≠顺从自然 注意：顺应自然 √ 顺从、服从、征服自然 × 3、意识是物质世界长期发展的产物 （1）意识是自然界长期发展的产物 （2）意识是社会发展的产物 （3）意识是人脑的机能 人脑是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础 人脑≠大脑 意识是人脑的特有机能，动物、电脑、智能机器人、AI是没有意识的，只有人才有意识。 （4）意识是人脑对物质世界的反映。 意识的内容来源于客观事物，意识的内容不是来源于人脑 意识内容是客观形式是主观，意识是主观形式和客观内容的统一。 意识有正确和错误之分，但无论是正确还是错误意识，都是对客观存在的反映。 特别提醒：①意识是物质世界长期发展的产物，但不能说意识是物质的，或者具有物质性。 ②物质不依赖于人的意识，但意识依赖于物质，所以不能认为物质和意识不可分割，相互依赖，相互决定、相互制约 4.物质与运动的关系 ▲运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一（如：稳中求进，变与不变） 特别提醒：物质的唯一特性：客观实在性 物质固有的根本属性和存在方式：运动 5、运动是有规律的 ①规律≠联系 ②规律≠现象 现象浮于事物表面，能够通过感官直接感知 规律是隐藏在事物内部，需要借助抽象思维才能揭示 ③规律≠规则 【特别提醒】①规律不是永恒不变的，规律的存在和发生作用是具体的、有条件的，可以改变规律发生作用的条件，但不能改变规律。 ②规律是客观的，规律本身没有好坏，对错之分。 对规律的认识和利用≠改变、创造或消灭规律 规律上不能用发明、改变、制定、修改、消灭、创造等词语 规律可以用发现、尊重、把握、认识、利用等词语 6、意识不具有直接现实性，实践具有直接现实性 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件,意识的能动性受到客观规律的制约 正确的/错误的意识都能指导我们改造客观世界。正确的/错误的意识都具有反作用。符合客观规律的正确意识促进事物的发展，违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展。 第三课把握世界的规律(唯物辩证法) 3.1世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观） 一、联系观易错易混 1、任何事物都处在联系之中 ≠ 任何事物都是相互联系≠任何（任意）两个事物之间都存在着联系 联系是具体的，有条件的，只有在一定条件下才能建立联系。 2、自在事物的联系在人类产生之前就存在，不能认为人类能够创造自在事物的联系；人为事物的联系通过实践产生，有“人化”特点，但自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。 3、联系具有客观性，但人可以正确发挥主观能动性，根据事物固有的联系（不是根据自身的需要），调整原有的联系，建立新的具体联系。所以可以建立联系≠根据自身需要建立新的联系。（选择题常考，要注意！） 4、整体和部分的关系≠系统和要素的关系。 5、整体功能不是部分功能的简单相加。 当部分以有序、优化、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各个部分功能之和 当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，整体的功能就会小于各个部分功能之和 3.2世界是永恒发展的（唯物辩证法的发展观） 一、发展观易错易混： 1、发展的实质是事物的前进和上升，新事物的产生旧事物的灭亡。 事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展。只有上升的、前进的运动变化才是发展。 2、区分新旧事物不是形式的新旧、不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在是否同事物发展的必然趋势相符合。 新出现的事物 ≠ 新事物 3、事物发展的形式或状态：量变和质变 量变与质变的根本区别在于：事物的根本性质是否改变，如果根本性质没有变，就是量变；如果根本性质变了，就是质变。 4、量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果 事物的发展是通过质变实现的，没有质变就没有发展,。 没有量的长期积累，就不会有质变的产生的。没有质变，就不会有发展，所以不能说质变与量变哪个更重要。 发展一定是质变，质变不一定是发展（质变≠发展）。 只有向上的、前进的质变才是发展。 5、发展的趋势或途径是前进性与曲折性的统一 6、辩证否定的实质是“扬弃”， 辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节. 3.3唯物辩证法的实质和核心（矛盾观） 一、矛盾观易错易混 1.事物内部"指矛盾是事物本身所固有的,说明矛盾是客观的,不能把矛盾的一方叫对立， 另一方叫统一 。“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，而不是矛盾的双方本身。 2、斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 3、矛盾双方的相互转化是有条件，矛盾双方的相互转化，不能说是矛盾同一性与斗争性的转化. 4、如何判断是同一性还是斗争性 如果材料涉及相互吸引、相互联结、相互依存（赖）、相互贯通、相互转化等可以判断为矛盾的同一性 如果材料涉及相互排斥、相互对立、相互分离或者差异等可以判断为矛盾的斗争性 5、矛盾的同一性是相对的，有条件的； 斗争性是绝对的，无条件的。 6、同一性和斗争性的联系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一 强调斗争性（如果矛盾双方没有差别和对立，事物也就不存在了，没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体。） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于（存在于/包含于）同一性之中，并为同一性所制约。 强调同一性（没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，就没有斗争性。） 特别提醒：矛盾的斗争性寓于同一性之中，不能反着说 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。 7、理解矛盾普遍性要注意几点： ①事事有矛盾”≠任何事物之间都有矛盾或者任何两个事物之间都存在矛盾；（只有在一定条件下它们共处于一个统一体在，才构成矛盾关系） ②时时有矛盾 ≠矛盾不能解决 ③解决矛盾≠消灭矛盾（解决矛盾又会出现新的矛盾） ④矛盾具有客观性，矛盾是不能创造的，也不能消灭的，但可以被解决。 ⑤人们尚未认识、还没发现的矛盾不等于矛盾不存在。8、承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 9、矛盾的普遍性和特殊性的关系是事物矛盾问题的精髓。 10矛盾的普遍性有两种含义。第一种含义指事事有矛盾，时时有矛盾；第二种是指同类事物共同的状态、本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点） 11、矛盾的普遍性和特殊性的关系 ①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性 注意：“寓于”即“存在于”、“包含于”的意思。 普遍性即共性、一般；特殊性即个性、个别。 ②特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立与统一，特殊性包含普遍性（特殊性包含普遍性，也就是说个性包含共性；个别包含一般） 12、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理适用的范围： （1）共性、个性结合（既相同又不同）：既包含共性，又包含个性，如中国式现代化、中国特色的道路，奥运会会徽、吉祥物，中化文化和世界文化等问题。 （2）试点、推广经验：先试点后推广、先进经验的推广运用、树立典型 ； （3）借鉴经验：借鉴别人的经验，然后结合实际情况出台措施、政策等。 （4）理论与实际结合：在……理论 、思想、政策、精神的指导下，根据当地实际； （5）不照抄照搬、生搬硬套、缩影/样板 13、事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 14、区分主次矛盾和矛盾主次方面的方法：“四看” (1)看关键词 材料出现关键、重点、中心、首要、第一、核心、主题、主线、重中之重、根本途径、当务之急、集中力量等词语则属于主要矛盾问题 材料出现性质、主流、方向、大局、本质、主体、主导；分析形势；评价利弊、优劣、功过；多数、总体上、总的看等词语则属于矛盾主要方面问题 (2) 看方法论 强调抓重点，又要统筹兼顾则属于主要矛盾问题 强调把握本质主流又不能忽视支流则属于矛盾主要方面问题 (3)看作用 材料强调“办事情”、“解决问题”属于主要矛盾问题 材料强调“分析问题”，“看问题”，“评价事物”则属于矛盾主要方面问题 (4)看外延。 “许多矛盾”则属于主要矛盾问题 同一矛盾则属于矛盾主要方面问题 高频考点 1.矛盾观 是唯物辩证法的根本观点。 2.矛盾分析法是我们认识和改造世界的根本方法 3.对立统一规律是辩证法的实质与核心 4.矛盾是事物发展的源泉和动力 5.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系是矛盾问题的精髓。 6.矛盾的斗争性寓于同一性之中；普遍性寓于特殊性之中。 7.承认矛盾的普遍性 是唯物辩证法的前提。 8.世界上一切事物之所以千差万别，因为事物内部矛盾有其特殊性。 9.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 10.具体问题具体分析是马克思主义的灵魂，是认识事物的基础，是解决矛盾的关键 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 一、认识论易错易混 1、感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识。 特别提醒： 感性认识和理性认识都属于认识，认识是有正确与错误之分，所以感性认识和理性认识都有正确与错误之分。不能认为理性认识比感性认识更可靠 ，不能认为感性认识都是错误的理性认识都是正确的。 2、实践是人类特有的活动，动物的是本能活动不是实践，纯主观的思维活动、认识活动，思考、辩论、认识等都不是实践 3、实践是连接主观和客观的桥梁，实践是主观见之于客观的活动（注意顺序不能换,不能写成客观见之于主观） 4、单个人的孤立活动/纯粹的个人的实践活动（不存在）≠单个人的实践活动（存在） 5、知识点拨：如何判断是实践的哪个特点（抓关键词） （1）实践的客观物质性:强调实践不以人的意志为转移或者受客观条件、客观规律的制约 （2）实践具有主观能动性:强调实践是有目的、有意识的，通过实践可以创造出世界本来没有的东西或者通过实践解决什么问题 （3）实践的历史性:强调实践受历史条件的制约，或者出现前后时间的对比，不同历史时期实践的内容、形式、规模、水平有所差异 实践的社会性:强调实践离不开社会、他人；或者共同合作等 6、实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。 认识的来源只有一个——实践 获得认识的途径两个——直接经验和间接经验 7、认识的目的≠认识的根本任务 ○认识的根本任务：经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律； ○认识的根本目的：实践。 8、区分：实践是认识的基础的四个表现 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点 9、真理是标志主观同客观相符合（注意顺序不能换,不能写成客观同主观相符合；） 10、真理一定有用，但有用的不一定是真理。 11、意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。 认识是主体对客体的能动反映，属于认识论。 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，也属于认识论。 科学理论是真理的系统化、理论化。 意识、认识、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的。 意识、认识、理论形式都是主观的，内容都是客观的。 12、任何真理都是主观与客观、理论与实践(位置不能换)的具体的历史的统一。 认识（Ｘ）都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 分析：正确认识即真理才是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 13、认识过程不是从认识到实践，再从实践到认识的过程，而是从实践→认识→再实践→再认识 14、真理在发展中不断超越自身≠真理推翻 真理一经确定，就不能被否定、不能被推翻，只能被超越，真理不是永恒不变，而是不断地向前发展，不断地超越自身 15、被实践反复证明的真理不是终极真理，认识没有终点，科学没有顶峰，不存在终极真理、绝对真理。 16、认识具有反复性、无限性、上升性（真理具有反复性、无限性、上升性的观点是错误的） 17、区分认识的反复性、无限性和上升性 反复性：强调认识过程曲折，不是一帆风顺的 无限性：强调认识无限发展 上升性：强调真理不断超越自身 第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观） 一、社会历史观易错易混 1、思维与存在（意识和物质）的关系问题”是哲学的基本问题。 社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题 2、正确的错误的社会意识都是对社会存在的反映。 社会意识不具有直接现实性，不能脱离社会存在而发展（意识不具有直接现实性） 在阶级社会中，社会意识带有阶级性。 3、社会意识具有相对独立性 （1）社会存在和社会意识的不完全同步。社会意识有时会落后于社会存在，有时先于社会存在而变化发展 。 （2）先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。 意识、认识、社会意识都有正确和错误之分，正确的起到促进作用，错误的起到阻碍作用。 4、承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点。 5、是生产力决定生产关系，不是生产关系决定生产力；生产关系不一定能促进生产力的发展，只有生产关系适合生产力的发展才能促进生产力的发展。 6、经济基础：生产关系的总和。 上层建筑：包括社会意识形态；制度、组织和设施; “社会意识形态”包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式，如毛泽东思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等 上层建筑中的“制度”：包括政治制度、法律制度、文化制度如：人大制度、政党制度、司法制度、XXX法，等。 特别提醒：上层建筑中的“制度”不包括经济制度，经济制度调整的是生产关系。 “组织”指的是政党、社会团体等组织。 “设施”指的是政治设施、法律设施，如：军队武装、警察、监狱、政权机关等。 7、上层建筑对经济基础具有反作用 上层建筑能不能促进经济基础的发展关键看适不适应经济基础的发展（强调适不适应） 上层建筑能不能促进生产力发展，关键看上层建筑是为先进的还是落后的经济基础服务（强调先不先进） 8、区分生产力，生产关系（经济基础），上层建筑 涉及到劳动对象、劳动者、科技属于生产力 与经济有关的制度、体制、政策，属生产关系（经济基础），一般涉及经济体制改革，如：所有制结构、分配制度、社会主义市场经济、财税制度改革、土地制度的改革（如土地“三权分置”制度）、国企改革等经济领域的问题体现的是生产关系适应生产力的状况。 与政治、法律、文化有关的制度、体制、政策，社会意识形态属上层建筑，一般涉及政治体制改革，如如行政管理体制的改革、国家机构改革、法律法规的完善、思想观念的转变体现的是上层建筑要适合经济基础状况. 9、注意几个力： (1）社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力。 (2)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 改革是社会主义发展的直接动力。 (3)人民群众是推动社会历史发展的决定力量，是社会变革的决定力量 10、物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。P62 劳动是人类社会存在和发展的基础。 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础 11、如何区分群众观点和群众路线 群众观点侧重于思想、态度上---世界观 群众观点关键词：立足人民需求；保障人民利益； 把人民利益作为一切工作的出发点 群众路线侧重于行动上------方法论 群众路线关键词：深入群众、扎根基层；调动群众积极性；征求意见；发挥人民主体地位和首创精神 第六课 实现人生的价值（人生价值观） 一、实现人生的价值易错易混 1、价值是一种关系。物的属性和主体（人）的需要是构成价值的不可缺少的两个方面，如果事物具有某种功能属性，但不被主体需要，依然不能认定其有价值！ 2、对社会的贡献既包括物质贡献又包括精神贡献,物质贡献和精神贡献同样重要，不存在大小、优劣的问题。 3、价值观往往有差异，人人都有价值观，但价值观有正确与错误之分，价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。 4、价值观的导向作用≠决定作用 5、正确的价值观起促进作用。错误的价值观起阻碍作用。 6、价值判断和价值选择本质上都属于社会意识，都有正确和错误之分 7、注意细节 价值判断和价值选择最高价值标准：人民群众的利益 价值判断和价值选择根本衡量尺度： 人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、 人民高兴不高兴、人民答应不答应 价值判断和价值选择最高价值追求：献身人民的事业、维护人民的利益 价值判断和价值选择最 重 要的是：必须首先考虑满足最大多数人的利益要求 价值判断和价值选择最紧要和最具决定性的因素：最大多数人的利益 8、努力奉献的人是幸福的。 积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径 9、社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提 10、实现人生价值，既需要主观条件，又需要客观条件。（社会提供的客观条件） 11、能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生（全面的能力为人生价值的实现提供更加广阔的空间。） 第七课  继承发展中华优秀传统文化 一、继承发展中华优秀传统文化易错易混 1、文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 2、经济、政治决定文化，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 3、器物、行为、制度等是文化的载体，不是文化本身。器物、行为、制度其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化 4、世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 注意:支配和影响不等于决定,文化是一种精神力量不能用决定，只能用影响、反作用等。 5、先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 6、文化具有相对独立性，文化的发展与经济、政治发展不完全同步，不能简认为文化是经济、政治的派生物和附属品 7、优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。积极参与健康有益的（不是所有的）文化活动不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 8、中华优秀传统文化的主要内容：核心思想理念、中华传统美德≠ 传统道德、中华人文精神。 9、中华优秀传统是中华传统文化的精华 10、中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 11、优秀的传统文化才起到促进作用。 12、“取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新”，同一个过程的两个方面，不是先后的两个过程 13、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。 14、中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。 15、爱国主义是中华民族精神的核心。爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 16、①中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力P100-2; ②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。P100-3 ③民族精神是民族文化的结晶P101-1； 注意区分：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求---p75 中国精神，是（以爱国主义为核心）民族精神和（以改革创新为核心）时代精神的统一 17、建党精神是中国共产党的精神之源 区分文化的功能 创造性转化与创新性发展的区别与联系 二、 继承发展中华优秀传统文化要背的知识点 （一）文化的功能（意义、作用） 1.文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能----文化对社会的影响 2.人创造了文化，文化也在塑造人，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展----文化对人的作用 3、文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强---文化对民族、国家的作用 4、经济、政治决定文化，文化又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的文化推动经济社会发展，而落后的文化会阻碍经济社会发展----文化对经济政治的作用 5、世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 （二）中华传统文化 1．中华优秀传统文化的地位： 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 2、对待传统文化的正确态度 取其精华、去其糟粕、推陈出新、革故鼎新、 批判继承 、古为今用、以文化人以文育人 3、中华优秀传统文化当代价值(中华优秀传统文化的作用、意义) (1)不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是国家民族传承和发展的根本。 (2)中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，铸牢中华民族共同体意识。 (3)中华优秀传统文化中所蕴含的思想能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 (4)中华优秀传统文化中的思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立新型国际关系，构建人类命运共同体。 5、实现中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。 （三）中华民族精神 1、中华民族精神的基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2、爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 3、中华民族精神是民族文化的结晶，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力 4、中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬 第八课  学习借鉴外来文化的有益成果 一、学习借鉴外来文化的有益成果易错易混 1、比较各种文化的作用 爱国主义——是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 中华民族精神——是中华民族永远的精神火炬 中华民族精神——为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力 中华文化——是中华民族共同的精神标识 优秀传统文化——一个国家、民族传承和发展的根本 民族文化——是一个民族区别于其他民族的独特标识 民族文化——是一个民族生存与发展的精神根基 2、价值观是民族文化的核心和灵魂 世界观、人生观、价值观是文化的核心（P91) 3、①文化多样性≠文化多元化： 多样性强调内容丰富、形式多样 多元化强调性质的不同（有先进性的、落后的；社会主义的、资本主义的等）。 ②文化多元化≠指导思想一元化 文化可以多样、多元，但是指导思想只能是一元化，即坚持马克思主义指导思想。 4、①各国文化无优劣之分。 ②各民族文化一律平等，不能说各种文化一律平等。 ③认同的只能是本民族文化，对其他民族文化是尊重。 ④各民族文化存在差异，消除文化差异是错误的。 5、文化交流构成了文化发展的重要动力 重要动力≠唯一动力，根本动力（社会实践） 6、①文化交流是双向的，包括“引进来”和“走出去”： “引进来”，欢迎外来优秀文化在中国的传播 “走出去”，向世界传播中华文化。 ②推动中华文化走向世界≠主导或引领世界文化 7、在文化交流中要吸收、借鉴外来文化的有益成果。不能认为“文化无国界，可以任意交流与借鉴”。 8、文化交流≠文化输出、文化渗透、文化霸权主义 9、文化交流交融、文化渐趋融合≠文化趋同/渐趋统一、同一 分析：文化交融是指推出融汇多种文化特质的新文化的过程,强调的是不同文化相互借鉴,既丰富本民族文化也能繁荣世界文化。不能说成文化因交融而趋同或日趋统一，不能认为文化交融就是要消除文化差异（文化趋同、统一、同一”的表述都是错误的） 10、文化事业：具有公益性、非盈利性，生产公共文化类产品，主体一般是政府等事业单位，目的是保障基本文化权益，如：图书馆、博物馆、纪念馆等。 文化产业：以盈利性为目的，提供文化产品和服务的行业，主体一般是企业，目的是满足多样化文化需要如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 注意：文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位，坚持社会效益与经济效益的统一。 二、 学习借鉴外来文化的有益成果要背的知识点 (一）文化的民族性与多样性 1、文化具有民族性：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识；民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基 2、文化具有多样性： （1）文化多样性是发展本民族文化的内在要求也是实现世界文化繁荣的必然要求；各个民族的文化都有其独特魅力和价值；只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力---意义 （2）要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性；既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化；相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步---要求 （二）文化交流与文化交融 1.文化交流与文化发展 ⑴文化交流的意义：文化交流构成了文化发展的重要动力，文化交流促进文化的发展和创新，推动了人类文化的发展 ⑵文化交流的要求 1）坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流 2）维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴 2.文化交融与文化发展 （1）文化交融的意义： ①文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。文化既是民族的又是世界的 ②对本民族、本国：积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 对世界：有利于维护世界文化的多样性 （2）文化交融的要求： ①积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立） ②坚持以我为主，为我所用。 （三）正确对待外来文化 1、对待外来文化的错误观点 （1）文化复古主义 （2）全盘西化论 2、对待外来文化的正确态度 （1）面向世界 博采众长,坚持胸怀天下，保持开放的心态，学习借鉴外国文化的有益成果 （2）立足国情 ，交流借鉴，坚持洋为中用，坚持以我为主，为我所用；坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 第九课  发展中国特色社会主义文化 一、发展中国特色社会主义文化易错易混 1、马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 2、中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的 积极引领者 和 践行者,又是中华优秀传统文化的 忠实传承者 和 弘扬者(中国共产党代表先进文化的前进方向) 3、注意教材——四处“标识”的提法： 中华民族共同的精神标识——中华文化 P98 一个民族区别于其他民族的独特标识——民族文化 P104 代表着中华民族独特的精神标识——中华文化（中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化） P113 中国革命的精神标识——革命文化 P113 4、我国文化的指导思想是马克思主义。指导思想只能是一元不能多元，文化可以多元 5、选择题区分主体和源泉，文化创新的主体是人民群众，不是文艺工作者；文艺作品的创作源泉——社会实践 6、文化创新和发展的关键≠源泉 文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务 文化创新和发展的源泉是人民的生活(即人民群众的社会实践） 7、文化创作导向：以人民为中心 8、创新不是目的，目的是服务实践。 9、文化对时代是影响，不是决定。 10、特别提醒：传统道德≠传统美德 道德修养→提供精神动力 科学文化修养→提供智力支持 二、 发展中国特色社会主义文化要背的知识点 (一）文化发展的必然选择 1、革命文化作用： 承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。（P113—2） 2、社会主义先进文化作用： 推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。（P113—2） 3、中华优秀传统文化＋革命文化+社会主义先进文化总的作用：（P113—2） 积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $