板块一 第二单元 第7讲 三国至隋唐的文化（课时跟踪检测）-【优学精研】2026年高考历史一轮总复习学用word

第7讲　三国至隋唐的文化 一、选择题 1.（2024·河北邯郸一模）魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张“儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋（　　） A.士人阶层主张崇实尚学 B.儒家思想失去正统地位 C.门阀政治制约思想解放 D.玄学推动了哲学的发展 2.（2024·湖南怀化二模）建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学（　　） A.反映出儒学的新发展 B.具有民族交融的特征 C.体现了个性解放成果 D.折射玄学地位的上升 3.（2024·河北邯郸二模）中唐时期，韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说：“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”可见，这场古文运动（　　） A.推动了唐诗的繁荣 B.意图复兴传统儒学 C.存在薄古非今弊病 D.赋予文学教化功能 4.（2024·福建泉州一模）陈寅恪认为，中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点，说明一个时代之关系，纠正一件事之发生及经过，可以补充和纠正历史记载之不足。元白（元稹、白居易）诗证即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗（　　） A.还原当时真实历史 B.蕴含历史时空要素 C.具备一定史学价值 D.反映特定物情风貌 5.（2024·河北开学检测）唐代传奇《枕中记》中的主角卢生“明年，举进士，登第释褐，秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹”。这折射出当时（　　） A.社会核心价值观念的嬗变 B.传统儒家思想内涵拓展 C.士人积极进取的精神风貌 D.主流文学形式发生变化 6.（2024·河北新时代入学考试）唐代柳公权的书法被称为“柳体”，民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是（　　） 7.（2024·安徽合肥二模）魏晋以前，不论是篆书还是隶书，都写得工工整整。到了魏晋时期，草书、行书盛行，打破了严谨的书写形式，变得优美而灵动。这一现象（　　） A.表明书法开始成为一种艺术 B.反映出审美观念的变化 C.得益于统治政策的相对宽松 D.满足了市民的精神需求 8.（2024·江苏南京二模）魏晋南北朝，我国绘画艺术出现了新的发展，不仅出现了专职的文人画家，绘画技法也得到了显著的提高。如图是这一时期绘画地理分布图，对此解读正确的是（　　） A.①地绘画艺术的发展得益于独特的地理条件 B.②地绘画艺术发展是佛教本土化完成的结果 C.③地绘画艺术发展源于经济的重心完成南移 D.魏晋南北朝时的绘画艺术总体上领先于世界 9.五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品《韩熙载夜宴图》（如图）描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌赏乐的场面。该作品体现了（　　） A.追求意境的文人画成为主流 B.史料价值和艺术鉴赏的结合 C.门阀政治下贵族的奢靡生活 D.经济发展促进市民文化兴起 10.（2024·湖南名校大联考）“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（　　） A.昂扬向上的精神面貌 B.豪华奢靡的宫廷生活 C.民族文化的交流融合 D.文人雅士的艺术追求 11.（2024·辽宁锦州期末）《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植、动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者（　　） A.致力于编写总结性的农书 B.拥有多种经营的理念 C.鼓励种植和改良经济作物 D.具有重农抑商的思想 12.（2024·海南模拟）《北堂书钞》记载：“司空裴秀，以旧天下大图，用缣（细绢）八十匹，省视既难，事又不审，乃裁减为方丈图。以一分为十里，一寸为百里，备载名山都邑，王者可不下堂而知四方也。”这说明（　　） A.国家的统一推动了制图学发展 B.政治局势影响士人的天下观 C.制图技术发展服务于国家治理 D.书写载体进步推动文化创新 二、非选择题 13.（2024·辽宁沈阳三模）阅读材料，回答下列问题。 材料 我国对圆周率的推算最早可以追溯到公元前1世纪成书的《周髀算经》。书中提出了“周三径一”的说法，即圆的周长是直径的三倍，这是人们在对田亩的测量中发展的经验性认识。圆周率的准确计算对把握天体的运行规律从而精确历法有决定性作用，但“周三径一”逐渐不能满足精确历法的需求。西汉学者刘歆打造了更为精准的圆周率测量工具——律嘉量斛。他把圆周率的数值精确到3.154 7，世称歆率。东汉数学家张衡从圆与它的外切正方形关系入手计算圆周率。魏晋时期数学家刘徽对圆周率进行了进一步的探索，创造出了割圆术。在他为《九章算术》所作的注中提道：“割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。”割圆术体现了一种极限思维，为圆周率的计算建立了相关理论和算法。480年，祖冲之将圆周率精确到了小数点后7位，往后近千年都无人超越。 ——摘编自孙越《圆周率计算——中国古代数学发展史上的明珠》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代圆周率计算不断精确的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代圆周率研究的意义。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7讲　三国至隋唐的文化 1.D　据材料可知，玄学体现了儒道融合的趋势，玄学还将道家的思辨思维引入了儒学伦理中，进一步引发了人们对世间万物的深刻思考，推动了哲学的发展，故选D项；A项与材料主旨不符，排除；玄学是儒学进一步发展的表现，B项说法错误，排除；士族门阀政治导致了玄学的兴盛，引发了士人阶层对儒家道德教化的思考，排除C项。 2.A　据材料可知，建安士人对道家学说和佛教思想进行了吸收，这都反映出儒学在融合中的新发展，故选A项；材料强调的是思想的交融，民族交融与材料主旨不符，排除B项；建安文学的出现是当时动荡的社会现实发展的结果，不是个性解放的成果，排除C项；玄学出现于东晋，排除D项。 3.B　根据材料可知，古文运动将“明道”放在第一位，特别重视“作家的品德修养”，反对佛教、道教，意图复兴传统儒学，故选B项；A项与材料不符，排除；C项不符合史实，排除；“赋予”说法错误，应为“强调”，排除D项。 4.C　据材料可知，陈寅恪认为中国诗可以补充和纠正历史记载之不足，说明中国诗具备一定史学价值，故选C项；“还原”一词表述绝对，排除A项；B、D两项材料主旨不符，排除。 5.C　根据材料并结合所学知识可知，唐代传奇《枕中记》中的主角卢生折射出当时士人积极进取的精神风貌，故选C项；当时社会核心价值观念仍是儒家伦理纲常，排除A项；B、D两项材料未体现，排除。 6.C　根据材料并结合所学知识可知，C项为其作品《玄秘塔碑》，同时符合柳公权用笔之法，故选；A项的字体为小篆，小篆笔画横平竖直，圆劲均匀，与材料所述不符，排除；B项为隶书，排除；D项属于草书，排除。 7.B　据材料可知，魏晋以前，篆书和隶书是主要的书写形式，到了魏晋时期，随着社会文化的变迁，草书和行书开始流行，审美观念发生了显著的变化，故选B项；东汉末年，书法逐渐成为一种艺术，“开始”与材料魏晋时期不符，排除A项；书法的艺术化与统治者的政策无关，排除C项；书法主要是以满足士阶层（知识分子）的精神需求，“市民”说法错误，排除D项。 8.A　据材料及所学可知，①是丝绸之路地区，中西文化交流的主要通道，绘画艺术受到不同民族文化的影响，说明得益于独特的地理条件，A项正确；佛教本土化完成是在唐朝，与材料时间不符，排除B项；经济重心南移完成是在宋元时期，与材料时间不符，排除C项；材料中未与世界其他地区绘画进行比较，不能得出这一时期我国绘画艺术领先世界，排除D项。 9.B　据材料可知，该绘画是南唐画家描绘官员设宴的场景，对研究南唐时期的服饰、官员生活等具有一定的史料价值，同时绘画又具有艺术鉴赏价值，故选B项；宋朝开始，追求意境的文人画成为主流，排除A项；唐代以来门阀士族受到削弱，并且根据绘画无法判定官员是否是贵族，排除C项；材料反映了南唐官员的生活，而不是市民文化，排除D项。 10.A　剑舞起源于军队，其艺术形式体现出阳刚之气，剑舞的流行反映出唐代昂扬向上的精神面貌，故选A项；B项材料未体现，排除；民族文化交融是剑舞本身的艺术特征，而非其流行所体现出来的，排除C项；剑舞在宫廷、民间广泛流传，与文人雅士的追求无关，排除D项。 11.D　据材料可知，贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”，而“商贾之事，则阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项；A项并非材料主旨，排除；材料中认为的“资生之业”不属于多种经营的范畴，排除B项；果树、林木的种植属于经济作物，但看不出“鼓励种植和改良”，排除C项。 12.C　据材料可知，裴秀将地图按照一定比例缩小，然后在上面标注名山都邑，帝王可据地图了解各地，这说明制图技术发展服务于国家治理，故选C项；材料强调地图制作对国家治理的影响，并非国家统一推动制图学发展，排除A项；材料与政治局势无关，排除B项；据材料可知，裴秀用细绢制图，属于传统的书写载体，不能体现书写载体的进步，排除D项。 13.（1）原因：科学家的不断努力；经验的积累和认识的提升；数学理论和方法的突破；测量工具的改进；现实生产生活的需要等。 （2）意义：使圆周率精确度领先世界；推动中国古代数学不断发展；有利于精确历法和天文学发展；有利于解决农业生产实际问题，推动农业发展；弘扬了科学精神；为世界文明发展作出贡献。 解析：第（1）问，由材料“西汉学者刘歆”“东汉数学家张衡”“魏晋时期数学家刘徽”及其成就可得，科学家的不断努力；由材料“周三径一”“是人们在对田亩的测量中发展的经验性认识”可得，经验的积累和认识的提升；由材料“割圆术……为圆周率的计算建立了相关理论和算法”可得，数学理论和方法的突破；由材料“打造了更为精准的圆周率测量工具——律嘉量斛”可得，测量工具的改进；由材料“对田亩的测量中发展”“把握天体的运行规律从而精确历法”可得，现实生产生活的需要等。第（2）问，结合材料和所学，从对圆周率与世界文明发展、对中国古代数学发展、对天文历法和农业生产发展、对科学精神等角度思考作答。 学科网（北京）股份有限公司 $