第16课《诫子书》知识点梳理及练习 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文《诫子书》知识清单系统梳理了经典文言文的学习要点。从作家作品、朗读节奏入手，涵盖重点词语、一词多义、古今异义等文言基础，到句子翻译、理解性默写，再到深层赏析与现实意义探究，形成从基础积累到思维深化的学习支架。 知识链路逻辑清晰，从文言现象归纳到论证思路分析层层递进。习题设计融合对比阅读与中考真题，通过跨文本比较（如与《谕儿书》《诫外甥书》对比）、核心观点提炼，提升语言运用与思维能力，助力学生感悟家训文化内涵，落实文化自信与思维能力的核心素养。

第16课《诫子书》知识点梳理及练习 2025—2026学年统编版语文七年级上册 知识清单 一、 作家作品 1.作者：诸葛亮（181年—234年） 2.字：孔明 3.号：卧龙 4.朝代：三国时期蜀汉 5.身份：杰出的政治家、军事家、文学家。 6.地位：蜀汉丞相，被封为“武乡侯”，后世尊称为“武侯”。是“忠臣”与“智者”的化身。 7.课题解析： 诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。“书”是一种文体，指书信。这是一篇家训，属于古代散文。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。 二、朗读节奏 夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/以养德；非淡泊（dàn bó）/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂（suì） /成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 三、词语解释 （一）重点词语 1.夫君子之行(行：行为,操守。) 2.静以修身(静：屏除杂念和干扰，宁静专一。) 3.俭以养德(俭：节俭。养：培养。) 4.非淡泊无以明志(淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。志：志向。) 5.非宁静无以致远(致：达到。远：形容词活用为名词，远大志向。) 6.非学无以广才(广：增长。才：才干。) 7.淫慢则不能励精(淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。) 8.险躁则不能冶性(险：轻薄。躁：浮躁。冶：修养。性：性情。) 9.年与时驰(年：年龄。时：时光。驰：指迅速逝去。) 10.意与日去(意：意志。日：岁月。去：消失。) 11.遂成枯落(遂：最终。枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处。) 12.悲守穷庐(穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。) 13.诫子书(诫：劝勉、告诫。书：书信。) （二）一词多义 1.之： 学而时习之：代词，代指学过的知识 君子之行：结构助词，的 2.以： 静以修身：介词，表目的 非宁静无以致远：介词，用来 3.志： 非淡泊无以明志：远大志向 非志无以成学：名词活用为动词，立志 4.学： 夫学须静也：动词，学习 非志无以成学：名词，学业 5. 日： 年与时驰，意与日去：岁月 吾日三省吾身：每天 （三）古今异义 1.夫君子之行（古义：助词，用于句首，表示发端 今义：丈夫 ） 2.夫君子之行（古义：操守、品德 今义：行为，行动 ） 3.险躁则不能治性（险，古义：轻薄 今义：危险，惊险 治，古义：修养 今义：治理） 4.年与时驰（古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑 ） 四、句子翻译 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 3.夫学须静也，才须学也。 译：学习必须静心专一，而才能来源于学习。 4.非学无以广才，非志无以成学。 译：不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。 5.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 6.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 译： 年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献。 7.悲守穷庐，将复何及! 译：只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢! 五、理解性默写 1.常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 2.阐述“学”“志”“才”之间关系的句子是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 3.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点（中心论点）是：静以修身，俭以养德。 4.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性 六、参考译文 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及? 七、理解赏析 1.本文中心论点是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非学无以广才，非志无以成学。 3.《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是： 险躁则不能治性。 4.诸葛亮写这封信的用意是什么? 劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 5.本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗? ①就学习和做人两个方面进行了论述。 ②无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。 6.文本作者抓住一个“ 静 ”字， 围绕学习 告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?请分别找出原句。 ①淡泊、立志、惜时三个方面 ②原句： 淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 立志：非学无以广才，非志无以成学。 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 7.文中多次提到“静”，说说你对“静”的理解。 （1）作者说“静以修身，俭以养德”、“学须静也”，可见“静”是修身养德的基础和精神要求，是学习的前提。 （2）“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，可见要做到“静”，就要屏除杂念和干扰，内心恬静、不慕名利，从而实现远大的目标。 8.举例说明本文句式方面的特点。 示例：“静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。 摘录文中一处对偶句，简述你喜欢的理由。 9.说说“年与时驰，意与日去”的表达效果。 “驰”是疾行，指迅速逝去的意思。“去”是消失的意思。这两个字生动形象地写出了时光流逝速度快，一去不复返的状态，告诫儿子要珍惜光阴，坚定意志。表达了对儿子的殷切期望之情。 10.惜时诗句： 少壮不努力，老大徒伤悲。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 11.现实意义 对学习：告诫我们要专心致志，抵制诱惑，树立远大志向。 对修身：提醒我们在浮躁的社会中保持内心的平静，注重品德修养，生活俭朴。 对人生：警示我们要珍惜时间，奋发有为，避免“老大徒伤悲”的结局。 12.学习了这篇文章，你受到了哪些启发？ （1）人在少年时期，应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。 （2）做事学习既不能放纵懈怠，又不能轻薄浮躁。而要保持宁静的心态，集中精力去做事学习。 （3）要珍惜光阴，坚定意志。 （4）要注重自己的品德修养，做一个有才德的人。 专项复习训练 一、 【甲】诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。 【注】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。 1.根据文意，选出甲、乙两文标题中“诫”“谕”最恰当的义项。（3分） A.劝告、上对下的文告、指示 B.告诫、告诉 C.警戒、知道 D.警示、比喻 【B】 2. 用现代汉语写出下面句子的意思。（6分） （1）（1）悲守穷庐，将复何及！ 【悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！】 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 【凡是遇到逆境，都能增长学问和见识。】 3.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。 【若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。】 4.参照示例，结合加粗词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。（4分） 【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是“必须”的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ 【“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。】 【乙文参考译文： 忍让是居家的美徳。没听孟子说过吗，若有人对我蛮横无理，一定要反问自己，有无不仁？有无不礼？有无不忠？倘若认为只有和人相争才是胜利，那是最愚蠢、不聪慧（的行为），是自寻烦恼。人生在世，哪能总是和与自己志同道合的人在一起呢？凡是遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“常处忧愁祸患之中可以使人生存”“人能生存常常是由于灾患”，这些都是至理名言。】 二、 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志①，揭然②有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留③，何损于美趣？何患于不济④？若志不强毅意不慷慨徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流⑤矣！ ——诸葛亮《诫外甥书》 【注】①庶几之志：接近或近似于先贤的志向。②揭然：显露，显然。③淹留：停留，长久逗留。④济：成功，实现。⑤下流：比喻低下的地位。 1.解释下列加点词在文中的意思。（4分） ①非宁静无以致远   ②险躁则不能治性   ③夫志当存高远   ④若志不强毅   【 达到 轻薄 助词，用于句首，表示发端 如果】 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 若志不强毅意不慷慨徒碌碌滞于俗 【若志不强毅/意不慷慨/徒碌碌滞于俗，】 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①年与时驰，意与日去，遂成枯落。 【年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残。 】 ②何患于不济？ 【又何须担心理想不能实现呢？】 4.【甲】【乙】两文分别是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻和外甥庞涣的告信，他对儿子和外甥提了哪些要求？请简要概括。（4分） 【教育他们要有远大志向（志存高远），宁静专一，戒绝欲望，积极进取，珍惜光阴，刻苦努力，重视学习，立志成才。】 【乙文参考译文： 一个人应当树立崇高远大的志向，仰慕效法古代的圣贤，断绝私心杂念，抛弃阻碍前进的消极因素。使自己能成圣贤的志向，在心中清晰真切地确立，并能在内心产生深沉的震撼（促使自己付诸行动）。要能忍受人生境遇的起伏（如屈与伸、顺与逆），摒除琐碎小事的干扰，广泛地向他人请教咨询，去除心中的猜忌和刻薄。这样即使一时遭遇困顿、仕途不顺，又怎么会损害自己高尚的志趣呢？又何须担心理想不能实现呢？如果志向不够坚定刚毅，意趣不够昂扬激昂，就只会碌碌无为地沉溺于世俗之中，悄无声息地被情欲所束缚，最终只能长久地埋没在平凡庸碌之中，免不了要沦为学识低下、没有出息的人！】 中考真题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族一共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。 (节选自《汉书·疏广传》) 1．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。（4分） 方法 词语 示例 解释加粗字（填写文字） 课内外迁移 居岁余 居无何，上至，又不得入 （1） 不欲益其过而生怨 增益其所不能 （2） 联系现代汉语 相应词语 子孙冀及君时颇立产业基址 希冀 （3） 借助工具书 趣卖以供具 ①趋②意向③通“促”，催促 （4） 【答案：（1）经过 （2） 增加 （3） 希望 （4） 通“促”，催促 解析：①“居无何，上至，又不得入”句意为：过了不久，皇帝到了，又不能进入。“居”是“经过”的意思。据此推断，“居岁余”可翻译为：经过了一年多的时间。所以，“居”是“经过”的意思。 ②“增益其所不能”句意为：加他所不具备的能力。“益”是“增加”的意思。据此推断，“不欲益其过而生怨”可翻译为：也不想增加他们的过错而招致怨恨。所以，“益”是“增加”的意思。 ③“希冀”意思是希望。“冀”是“希望”的意思。据此推断，“子孙冀及君时颇立产业基址”可翻译为：子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业。所以，“冀”是“希望”的意思。 ④“趣卖以供具”句意为：催家人去买东西回来供养亲朋。趣：通“促”，催促。】 2.用“/”给下面的文字断句。(只断两处)（2分） 吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中 【答案：吾岂老悖不念子孙哉/顾自有旧田庐/令子孙勤力其中 解析：本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我并不是老糊涂了，也不是不顾念子孙。只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作。其中，“吾岂老悖不念子孙哉”和“顾自有旧田庐”是写出疏广的内心想法，“顾自有旧田庐”和“令子孙勤力其中”是写出疏广的做法。所以，断句为：吾岂老悖不念子孙哉/顾自有旧田庐/令子孙勤力其中。】 3. 请用自己的话说说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”的意思。（4分） 【答案：有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。 解析：贤：有才德的人；财：财富；则：就；损：损害；愚：愚笨的人；益：增加；过：过错。】 4. “家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家中后人们树立的价值准则。请结合原文内容，简要概括诸葛亮和疏广的家风。（6分） 【答案：诸葛亮的家风：修身养性，涵养品德，淡泊名利，树立远大志向，珍惜时间。 疏广的家风：自食其力，自立自强，不依赖父辈。 解析：诸葛亮的家风：依据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可概括为：修身养性，涵养品德，淡泊名利；依据“非学无以广才，非志无以成学”句意可知，树立远大志向；依据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”句意可概括为：珍惜时间。 疏广的家风：依据“广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。’”可概括为：自食其力，自立自强，不依赖父辈。】 【乙文参考译文： 疏广回归乡里后，天天让家里摆设酒食，邀请族人老朋友及宾客，一起娱乐。多次询问家里的余金还有多少，催家人去买东西回来供养亲朋。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说：“子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业，如今每天这样饮食，耗费将尽。应该像您家一样，劝说他买田治宅。”老人就用闲暇时间给疏广讲了这些话，疏广说：“我并不是老糊涂了，也不是不顾念子孙。只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作，应该能够供其衣食，与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财，它只能教子孙怠惰罢了。有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。况且富人，是众人所怨恨的啊；我既然没有办法来教化子孙，也不想增加他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上恩赐我用来养老的啊，所以我希望与乡党宗族共飨圣上的恩赐，来尽我的余日，不也可以吗!”于是族人为他心说诚服。后来他就这样终老一生。】 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $