7.2 正确认识中华传统文化 教案-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该教案聚焦“正确认识中华传统文化”核心知识点，通过旅游话题互动展示错误对待传统文化现象，引出长安案例，搭建从现实问题到历史文化的学习支架，梳理中华文明特性与当代价值的脉络。 以长安为文化载体，融合诗词解读（如王维“九天阊阖开宫殿”体现统一性），通过“设计研学路线”活动，培养政治认同（文化自信）、科学精神（辩证思维）。情境创设与史料结合，助学生提升文化认同和实践能力，为教师提供传统文化教学生动范式。

《正确认识中华传统文化》教学设计 课型：新授课 课时：1课时（45分钟） 教学对象：高中二年级学生 一、教学目标 1.政治认同 通过探寻长安作为统一多民族国家都城的辉煌历史，引导学生认同中华文明突出的统一性，理解中华民族多元一体的发展格局，增强维护国家统一和民族团结的自觉性。 通过分析长安文化中“民本”“仁爱”“大同”等思想，引导学生认同社会主义核心价值观深深植根于中华优秀传统文化的沃土，理解“中国之治”的历史文化根基。 通过将古代“天下观”与当代“人类命运共同体”理念相联结，深刻理解中国共产党在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化中的历史作用，坚定文化自信和道路自信。 2.科学精神 通过分析长安城的不同文化现象，培养学生辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方式，学会全面、发展地看待文化现象。 通过探讨中华传统文化在长安“兼容并包”又“守正创新”的发展历程，引导学生树立辩证思维，理解文化的继承与发展、吸收与批判的辩证关系。 通过甄别传统文化中的精华与糟粕（如等级制度与民本思想的并存），培养学生批判性思维能力，学会以科学的态度“取其精华，去其糟粕”。 3.法治观念 通过了解《唐律疏议》等诞生于长安的著名法典，感受中华传统法律文化中“德礼为政教之本”的德治与法治相结合的思想，认识法治对于维护国家稳定和社会公正的重要意义。 通过理解长安城“里坊制”所体现的规则意识和秩序精神，引导学生将传统文化中的礼序观念与现代社会的法治精神相联系，自觉做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。 4.公共参与 通过“我为长安写首诗”或“设计一条长安文化研学路线”等课堂活动，激发学生主动传播和弘扬中华优秀传统文化的责任感与使命感。 通过课堂研讨“新时代青年如何从长安文化中汲取力量”，引导学生将文化自信转化为积极投身于社会主义文化建设的实际行动，勇于担当实现中华民族伟大复兴的时代重任。 二、教学重点与难点 重点：中华文明的特性与当代价值。 难点：如何通过诗词理解中华文明的“连续性”“包容性”“创新性”等特性。 三、教学准备 多媒体课件（含古风背景、诗词图文、音频朗诵） 学生分组准备一首诗及其文化内涵解读 习近平关于传统文化的讲话视频片段 四、教学过程 导入： 认知冲突：通过与学生互动讨论旅游的话题：“喜欢去什么地方旅游？”“去旅游最喜欢做的事是什么？”播放十一期间自己去赫图阿拉城的图片和视频，根据自己的所见所感，陈述一些错误对待传统文化的事实，引出如何正确认识中华传统文化。 话锋转向自己最想去的地方是什么地方？一百年看上海，一千年看北京，三千年看陕西，引出西安的长安城 第一篇章：为何是长安？ 播放大唐不夜城视频，吟诵《将进酒》片段：“将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听！一首颂吟千年的诗篇见证了中华文明的不朽。 ”核心提问： “在人类历史上，许多伟大的城市都已化为尘埃，为何长安，能成为中华文明不朽的象征？” “英国历史学家汤因比说，‘长安是旧大陆最伟大的城市’。他为何如此评价？” 揭示主题： “今天，我们将穿越千年，走进长安。我们不只是走进一座城，更是要探寻中华文明的根脉、特质与灵魂。 第二篇章：长安的维度 （1） 地理维度：天下之中的“秩序之城” 视角：长安地处关中平原，被山带河，是天然的“金城千里，帝王之州”。 诗词印证1： 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 解读：这首诗描绘了长安作为世界中心的景象。“九天阊阖”的宫殿布局，是儒家“礼制”秩序的物理体现；“万国衣冠”来朝，则展现了强大“统一”王朝向心力的结果。 教师升华：“长安的中轴线和棋盘式里坊，本身就是‘崇正义、重秩序’思想的城市表达。从汉唐至今，中国虽历经分合，但追求国家统一的‘文化基因’从未改变。 诗词印证2： 李白《前有一樽酒行二首》：“胡姬貌如花，当垆笑春风。” 解读：西域的酒肆女招待出现在李白的诗中，成为长安街头一道靓丽的风景。这是文化“包容性”最生动的写照。 解读：这里是各民族交往交流交融的大舞台。来自世界的商人、僧侣、使臣、留学生也云集于此。佛教在此中国化，景教、祆教、伊斯兰教等在此和平共处。匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、回鹘等民族的文化在此汇聚，最终熔铸成灿烂的唐文化。唐太宗被尊为“天可汗”，不仅是中原的皇帝，也是各民族的共主。在长安，“中华文明多元一体” 的格局不再是抽象概念，而是可见、可感的历史现实。 1、中华文化的形成与发展（源远流长） 1 是中华民族通过自己的勤劳智慧、自强不息创造得来的 。---根本原因 、劳动创造 2 在各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的。---内部：独特性、民族性 3 在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。---外部：包容性 经济如此发达，文化必然繁荣。中华民族在五千多年的源远流长的文化发展历程中凝练了中华优秀传统文化的主要内容，在唐诗中是否都有所体现呢？ 2.中华优秀传统文化的主要内容（博大精深） （1）核心思想理念： 讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等; （2）中华传统美德： 自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等; （3）中华人文精神： 促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 （2） 文化维度：百花齐放的“和合之城” 视角：长安是世界文化交融的“熔炉”。 诗词印证： 1. 讲仁义 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫（唐）《茅屋为秋风所破歌》 2. 重民本 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 ——李绅（唐）《悯农二首》（其一） 3. 重诚信 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 ——李白（唐）《侠客行》 4. 崇正义 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 ——李白（唐）《侠客行》 5. 尚和合 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维（唐）《山居秋暝》 6. 求大同 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 ——李白（唐）《战城南》 体现中华传统美德及人文精神： ◆长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 ◆沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ◆不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄檗禅师《上堂开示颂》 ◆随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 ◆春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 ◆母爱无所报，人生更何求。——李商隐《送母回乡》 ◆慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 ◆母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，其特点源远流长、博大精深印证了中华文明的五个特性 3.中华文明的五个特性 突出的连续性:如何处理中华优秀传统文化与马克思主义的关系?坚持“根脉”与“魂脉”的辩证统如何处理中华优秀传统文化与外来文化的关系?突出的包容性:坚持“主体”与“开放”的辩证统突出的创新性:如何处理中华传统文化与辩证否定的关系?坚持“守正”与“创新”的辩证统-突出的和平性:如何处理共产主义理想与发展道路的关系?坚持“理想”与“道路”的辩证统突出的统一性:如何处理民主集中制与大一统的辩证统一? 我们中华文明有如此优势，是否还需要马克思主义？能否举例说明？ （3） 制度维度：四海一家的“治理之城” 视角：长安是古代国家治理体系的“大脑”。 诗词印证： 杜甫《忆昔二首》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” 解读：这首诗回忆了盛唐的富足。这背后是均田制、租庸调制、常平仓等一套以“重民本”为核心理念的治理制度在支撑。 《唐律疏议》（可展示书影）：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。” 解读：这部诞生于长安的法典，将“崇正义”、德主刑辅的思想制度化，影响了整个东亚。 西周在此兴文修武，制礼作乐，奠定了华夏文明的基础；秦王扫六合，建立了大一统的封建帝国，确定了后世两千多年的国家政治框架；西汉王朝“罢黜百家，独尊儒术”，开辟“丝绸之路”，形成了中国历代封建王朝统治的思想基础和经济要道，成为与罗马并峙东西的泱泱大国。 唐帝国励精图治、社会开放，创造了辉煌的大唐盛世。这背后是均田制、租庸调制、常平仓等一套以 “重民本” 为核心理念的治理制度在支撑。《唐律疏议》这部诞生于长安的法典，将“崇正义”、德主刑辅的思想制度化，影响了整个东亚。 教师升华：“在长安，‘重民本’‘崇正义’不是空洞的口号，而是化为了维系大国治理的制度与实践。” 长安文化如此繁荣，她是完美的吗？ 4.中华优秀传统文化的意义： ①对世界：中华文化很长一段时间走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。 ②对我国：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 第三篇章：从长安再出发 （1） 光芒下的阴影——辩证看待长安文化中的时代局限 登科后 唐 孟郊 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 清平调 唐 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 认识到孟郊笔下过度功利，我们才更珍惜今天‘以人民为中心’的追求； 理解了诗人对权贵的依附，我们才更推崇‘独立人格’的珍贵。 5.态度：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 （2） 精神的传承——让唐诗智慧照进现实 唐诗中的“开放包容”与“一带一路”： 长安是丝绸之路的起点，唐诗中充满了对外来文化的吸收与赞美（如胡旋舞、琵琶）。这种开放包容的精神，正是今天我们建设“一带一路”，推动构建“人类命运共同体”所需要的文化底气。 唐诗中的“绿水青山”： 王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。” 这种对自然美的极致描绘，其所蕴含的“天人合一”思想，与今天我们倡导的“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念高度契合。 6.当代价值: ①根本:不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能办好今天的事情，推动国家发展。 ②民族:中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。 ③发展:能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴 ④国际:有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。升华与关联时政 连接现实： “长安，是历史的，也是未来的。 从长安的‘万国衣冠’，到今天北京的‘一带一路’国际合作高峰论坛’，我们看到的是一种文明的延续。‘人类命运共同体’的理念，正是对长安所代表的‘天下观’与‘求大同’思想的当代诠释。 从长安的‘稻米流脂粟米白’的盛世向往，到今天打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，我们践行的是古今一脉相承的‘重民本’思想。” 结尾高扬（配合恢弘音乐）： “习近平主席指出：万物有所生，而独知守其根 我们每一个人都是普通人，只要我们把优秀传统文化传承下去，我们就是英雄；我们每个人都有一个梦，只要凝聚在一起就能实现我们中华民族伟大复兴的中国梦！书写属于我们这个时代的新的‘大唐气象’！” 学科网（北京）股份有限公司 $