模块三 复习任务群四 任务三 课时7 扣住语境，落实采分点-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习教用word

该高中语文讲义聚焦文言文翻译考点，围绕语境意识与采分点落实构建知识体系，涵盖实词、虚词、特殊句式等核心内容。通过真题示例梳理考点，结合语境揣摩大意、补出省略成分等方法指导，搭配分层练习，帮助学生系统突破翻译难点，体现复习的针对性。 资料突出“语境破解+采分点精准”双策略，如利用上下文推断“陈”“誓”等疑难词，补全“购仰妻子急”中省略主语，培养学生语言运用与逻辑思维能力。设置“微格考场”真题演练与即时反馈，助力教师把控复习节奏，高效提升学生翻译得分能力。

课时7　扣住语境，落实采分点 　　理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，涉及文言实词、文言虚词、文言句式等多方面的知识。文言文翻译题欲得高分，关键是强化两个“原则”：一是强化翻译中语境意识，二是强化采分点意识。 微格考场 链接教材 卷别 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 采分点 必修下册第16课学习提示：“课文中有一些词的意义与现代汉语的常见意义不同，比如‘直走咸阳’‘函谷举’‘率赂秦耶’‘始速祸焉’等语句中加点的词。注意古今词义的不同，有助于我们准确把握文言文的语义。” 第八单元单元学习任务：“三　下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论。尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语……” 选择性必修中册第10课学习提示：“文中存在一些词类活用现象……从课文中再找出一些例子，体会它们在语境中的意义。”第三单元单元研习任务：“……以下是本单元出现的一些特殊句式，尝试翻译这些句子……” 2024· 新课标Ⅰ卷 　　及贰师击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 　　大节丧，则余无可浣也。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （1）译出大意给2分，“分”“乡”两处，每译对一处给1分。 （2）译出大意给2分，“得当”“愧”两处，每译对一处给1分 2024· 新课标Ⅱ卷 　　上乃大惊，曰：“（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。” 　　夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。 （1）译出大意给2分，“辟”“游”两处，每译对一处给1分。 （2）译出大意给2分，“却”“操”两处，每译对一处给1分 2023· 新课标Ⅰ卷 　　襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 　　子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。” （1）译出大意给2分，“骄侮”“先”两处，每译对一处给1分。 （2）译出大意给2分，“请”“审”两处，每译对一处给1分 2023· 新课标Ⅱ卷 　　晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。” 　　太宗曰：（2）“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。” （1）译出大意给2分，“却”“得”两处，每译对一处给1分。 （2）译出大意给2分，“不意”“斯”两处，每译对一处给1分 突破点一　利用语境破解翻译“卡壳”处 　　 　　文言翻译一定要具有语境意识，要注意词不离句、句不离段、段不离篇的原则，要根据上下文推断句意。 　　需要强调的是，语境有小、大之分。最小的语境即词语所在的句子，稍大的语境是词语所在句子的上下句，最大的语境即文段中所有与该词语相关的文句。有时候，对词语的解释符合小语境，甚至还符合上下句构成的语境，但不符合完整的大语境。这种符合局部语境，但与完整语境不符的情况极具迷惑性，所以在翻译时不能只满足于推敲其是否符合上下句的意思，必须要在完整的语境中揣摩其意。 方法1 利用语境揣摩大意 　　高考文言翻译评分标准中，把握句子大意一般有2分的分值。如果所译句子句意晦涩难懂，我们无法破解采分点，这时可借助语境理解并翻译句子的大意，进而获得大意分。 1.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：以前制度规定淮河为禁区，不允许商贩渡河通商。淮南闹饥荒，他上奏说应允许商贩到淮北买粮。 解析：画线句子有较多理解障碍，但其后文语境意思比较容易理解：后来淮北闹饥荒，他又请求和淮南通商买粮，于是商人得以往来，彼此都得到好处，水陆运输便利，货物直达黄河以北。由“旧制……”和“后……”可知，画线句子的大意应与后文意思相反。 【参考译文】 　　以前制度规定淮河为禁区，不允许商贩渡河通商。淮南闹饥荒，他上奏说应允许商贩到淮北买粮。后来淮北闹饥荒，他又请求和淮南通商买粮，于是商人得以往来，彼此都得到好处，水陆运输便利，货物直达黄河以北。 方法2 利用语境补出省略成分，疏通大意 　　文言文省略句子成分的现象比较常见，量词、介词、主谓宾，甚至整个句子都可能被省略，这些省略的成分往往造成对语意理解的障碍。此时，可借助语境推测出省略成分，从而疏通文意。要特别注意补出要求翻译的句子句首省略的主语。 2.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　会清军渡淮，购仰妻子急，踪迹至通明家。是时通明杜门久矣。捕者围其居，通明走入寝门，饮酒数斗，裂束帛缚其爱妾，负之背，牵骑手弓矢以出，大呼曰：“若辈亦知沈将军耶！”遂注矢拟捕者，皆逡巡引却。通明疾驰，与爱妾俱得脱。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：（清军）很紧急地悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪（他们的）行迹直到沈通明家。 解析：画线句子中，前一分句省略了主语“清军”，后一分句省略了“踪”的宾语或“迹”的定语“仰妻子”。 【参考译文】 　　恰逢清军渡过淮河，（清军）很紧急地悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪（他们的）行迹直到沈通明家。这时，沈通明已经闭门在家很久了。追捕的人围住了他的家，沈通明走进寝门，喝了数斗酒，然后撕开束帛捆住他的爱妾，把她背在背上，牵着马，手里握着弓箭出来，大喊道：“你们这些人也知道沈将军吧！”于是把箭搭在弓上对准要抓捕他的那些人，（那些人）都徘徊不前，反而退却。沈通明上马飞驰，和爱妾都得以逃脱。 方法3 利用语境突破疑难词 　　翻译句子的关键，在于对疑难字词的把握，只要攻克了疑难字词，其他词义就能迎刃而解。其中语境起至关重要的作用，它可以提供文章表述的大意及侧重点。 3.阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　贾逵，真定藁城人。隶拱圣为卒，至殿前班副都知。从狄青征侬智高，战于归仁驿。既陈，青誓众曰：“不待令而举者斩！”时左将孙节战死，逵为右将军先锋将，私念所部兵数困易衄，兵法先据高者胜，荷复待命而贼乘胜先登，吾事去矣。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：摆好阵势之后，狄青向众人宣誓说：“不等发令就行动的人斩首！” 解析：翻译句子时，“陈”“誓”“举”等词的准确含义不是很容易判断。为了准确译出这些词语的意思，首先要确定语句大意：“已经陈，青向众人誓说：‘不等待命令就举的人斩首！’”句中加点词是难以准确翻译的词语，若要准确判断这些词的意义，可以再联系该句所处的语境来判定。该句前面有“跟从狄青征讨侬智高，在归仁驿作战”，后面有“贾逵是右先锋将军”，由此可确定“陈”应该为“列阵”，“誓”应该为“宣誓”，“举”应该为“军事行动”，通过联系具体的语言环境，最终可确定疑难词的正确翻译。 【参考译文】 　　贾逵，真定藁城人。隶属拱圣军为士卒，官至殿前班副都知。跟从狄青征讨侬智高，在归仁驿作战。摆好阵势之后，狄青向众人宣誓说：“不等发令就行动的人斩首！”当时左将孙节在战斗中死去，贾逵是右先锋将军，私下想到所率领的部队多次受困，容易失败，按照兵法，首先占据高处的人能够取得胜利，如果再等待命令而让敌人乘胜先登上高处，自己就要失败。 突破点二　根据语境敲定翻译采分点 　　文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。命题人设置文段中的某一句作为翻译题，说明此句有特殊之处，或考其中的某实词、某虚词，或考其中的某句式。在做文言文翻译题时，首先要思考所翻译句的关键在哪里，抓住了关键，也就抓住了得分点。 采分点一 实词——思考是否为5种特殊实词 　　作为采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语（名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等）、偏义复词、特殊难解词语准确理解，并且在译文中准确地翻译出来。 1.（2024·全国甲卷，有改动）把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并体会如何精准翻译重要实词。 　　孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。” 重要实词：　笃：坚定专一。负：对不起。 译文：　我先前听信谗言，和你的父亲君臣大义不够坚定专一，因此对不起你。 【参考译文】 　　孙策活捉太史慈，立即解开捆绑他的绳索说：“子义是青州的名士，只是（之前）所托付的不是贤人。我是您的知己，不要担忧不能如愿。”这就是孙策赢得人才的方式。陆逊镇守西陵时，孙权雕镂官印放置在陆逊那里，每次给刘禅、诸葛亮写信，常常（拿）过去给陆逊看，有不妥之处，就让他修改至妥善，用官印封缄后发出。信任到这种程度，麾下臣子有不感激君主的知遇之恩而竭尽心力（加以报效）的吗？陆逊晚年被杨竺等人诬陷，愤懑忧愁而死。孙权后来遇见他的儿子陆抗，流着泪说：“我先前听信谗言，和你的父亲君臣大义不够坚定专一，因此对不起你。” 采分点二 虚词——思考译或不译 　　作为采分点的虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：（1）必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。（2）不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。 2.（2024·新课标Ⅱ卷，有改动）把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并体会如何精准翻译关键虚词。 　　夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木①之操，高魏文②之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。 （节选自王充《论衡·非韩》） 〔注〕 ①干木：段干木，战国初魏国名士。②魏文：魏文侯。 关键虚词：者：……的原因。之：结构助词，的。 译文：　（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。 【参考译文】 略 采分点三 句式——思考是否为特殊句式 　　文言句式在翻译题中也是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。审出译句中的特殊句式后，考生要灵活运用学过的文言句式的判断方法和翻译格式，重点把握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。 　　文言句式的翻译格式。 　　①判断句：必须加上“是”“就是”等词语。 　　②被动句：必须加上“被”字。 　　③倒装句：状语后置句，译时要将状语调到动词前；定语后置句和宾语前置句，译时要将定语和宾语恢复原位；主谓倒装要把主语调到谓语前面。 　　④省略句：必须用“补”的方法补出省略的成分，确保句意通顺。 　　⑤固定句式（结构）：千万不要生硬地翻译，它有固定的译法。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并体会如何精准翻译特殊句式。 　　十三年，拜太原留守，击高阳历山飞贼甄翟儿于西河，破之。是时，炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋。高祖过寂饮酒，酒甜从容，寂具以大事告之，高祖大惊。 特殊句式：“未之知”，宾语前置句（否定句中代词作宾语，宾语前置），应为“未知之”；“惧不见听”，被动句，“见”表被动。 译文：　计谋已经决定，但高祖不知道实际情况，李世民想把实情告诉他，又怕自己说的不被高祖采纳。 【参考译文】 　　大业十三年，唐高祖被授予太原留守，在西河攻打高阳历山的贼寇甄翟儿，攻破贼军。这时，炀帝南游江都，天下盗寇四起。高祖的儿子李世民料定隋朝必定会灭亡，暗中交结豪杰，招纳逃亡人士，与晋阳县令刘文静谋划夺取天下。计谋已经决定，但高祖不知道实际情况，李世民想把实情告诉他，又怕自己说的不被高祖采纳。高祖担任太原留守，兼任晋阳宫监，他所交好的宾客裴寂任晋阳副宫监，李世民暗中与裴寂谋划。高祖到裴寂家喝酒，等到高祖酒兴正浓心情舒畅的时候，裴寂把夺取天下的决策告诉他，高祖大惊。 　　 1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。 （节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》） （1）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。 解析： “固”，本来；“人主之不肖者”，定语后置，不贤明的君主。 （2）纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？ 解析： “骜”，看轻；“庸”，怎么。 【参考译文】 　　有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。（有道的）士人虽然以傲慢的姿态对待自己，而自己却越发以礼对待他们，（这样，）士人怎么会不归附呢？士人归附了，天下的人就会跟着他们归附。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过的住在穷巷陋室中的人有七十个。（这件事，）周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。这不正说明周成王亲自礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟随的人说：“大国的君主，去见一个普通的士人，一天去了三次都没能见到，就可以停止了。”齐桓公说：“不对。看轻俸禄爵位的士人，本来就轻视君主；看轻王霸之业的君主，也会轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？”于是（齐桓公）见到了小臣稷，（随从）没能阻止（他）。世人大多指责齐桓公私居时的品行，他私居时的品行虽然不好，但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私居时的品行又好，称王恐怕还不止。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　帝知其（文天祥）不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 　　史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！” （节选自《宋史纪事本末·文谢之死》） （1）帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：元帝还是不忍心，但身边的人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。 解析： “左右”，身边的人；“力赞”，极力怂恿。 （2）志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。 解析： “信”，同“伸”，伸张；“利钝”，事情的难易。 【参考译文】 　　元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但身边的人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，这样写道：“孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极致。我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西？那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了！” 　　史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。君子把这个叫仁，因为仁不仅可以顺应天地自然之理，更可以使人心安定。文天祥迎奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！” 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏；公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” （节选自《贞观政要》） （1）喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。 解析： “则”，就；“滥”，胡乱地，任意。 （2）朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。 解析： “夙夜”，从早到晚；“恒”，常常。 【参考译文】 　　贞观五年，唐太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，社稷沦丧，天下混乱，没有不是因此而造成的。我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏；你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？” 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 　　孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：现在君王您爱护老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 解析： “逮”，及；“本”，根本。 （2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜它，为什么呢？ 解析： “弃”，扔掉；“吾子”，对对方的敬称，可译为“先生”或“您”。 【参考译文】 　　齐景公在寿宫游玩，看到年长的人背着柴并且脸上有饥饿的神色，齐景公怜悯他，叹息道：“让官吏去供养他。”晏子说：“我听说，喜爱贤能的人而怜悯不才的人，是保全国家的根本。如今您怜爱老人而恩惠无所不及，这是治理国家的根本。”齐景公听完一笑，面露喜色。晏子说：“圣明的君王见到贤能的人就喜爱贤能的人，见到不才的人就怜悯不才的人。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。”齐景公说：“好。”从此年老体弱的人有人供养，鳏夫寡妇有了家室。 　　孔子到楚国去，有个打鱼的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受，献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子连拜两次接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜它，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受了圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　时上思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，所白处奏皆可。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，以为左冯翊。后为太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者，拜望之为前将军光禄勋，受遗诏辅政。 （节选自《汉书·萧望之传第四十八》，有删改） （1）时上思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：当时皇上希望提拔贤良之士，很多人都上书陈述利国利民的策略，皇帝总是（把这些事）交代给萧望之，（让他去）了解情况。 解析：进，提拔；便宜，利国利民的策略；状，情况，利弊。 （2）及宣帝寝疾，选大臣可属者，拜望之为前将军光禄勋，受遗诏辅政。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：等到宣帝病重，选择可以托付后事的大臣，任命萧望之为前将军光禄勋，（让他）接受遗诏辅佐政事。 解析：寝疾，卧病在床，病重；属，托付；大臣可属者，定语后置，可嘱托的大臣。 【参考译文】 　　当时皇上希望提拔贤良之士，很多人都上书陈述利国利民的策略，皇帝总是（把这些事）交代给萧望之，（让他去）了解情况，萧望之所禀报处理的都被批准。宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，派他当左冯翊。后来萧望之担任太傅。等到宣帝病重，选择可以托付后事的大臣，任命萧望之为前将军光禄勋，（让他）接受遗诏辅佐政事。 　　阅读下面的文言文，完成6～10题。 　　材料一： 　　清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清洌异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。 　　嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩＜樵歌＞序》） 　　材料二： 　　嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） 〔注〕 ①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便将飞去。 解析：BDF　“奇论”作“造为”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“诗有生意”作“谓”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“持之”作“人”的谓语，中间不能断开，“不尔便将飞去”是“人”不“持之”的后果，语意完整，故应在“持之”后断开。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。 B.莳，指栽种，与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子”的“莳”意思相同。 C.朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D.不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。 解析：D　“行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指不聪敏、没有才能，是自谦之词。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B.徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 C.徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 D.宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 解析：C　“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”的目的，是唯恐其不流传于后世。 ★9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。 解析：周：周济，救济。不啻：不异于，如同。 （2）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考答案：等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。 解析：没：同“殁”，去世。编次：按次序编排。 10.徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 参考答案：①他的诗言为心声，没有违心之言。②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 解析：诗者本乎性情：诗歌是以性情为根本的，即诗歌发乎性情。材料一第二段“凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有”，凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所写之诗全都是自己想说的心声。材料一第二段“故落笔即有烟云之趣”，一落笔就有隐逸山林之趣。因为他归隐山林，他的诗来源于隐者生活。材料一第二段最后“樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也”，樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致，也可以有所领略和想象了。有“隐德侠骨”“清标逸致”之趣。 【参考译文】 　　材料一： 　　清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田（为赡养族人或贫困者而置的田产）、义塾（不收学费的私塾）。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧漭溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，（所产之茶）不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然（挥洒）。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。 　　唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠（玄度），说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致，也可以有所领略和想象了。 　　材料二： 　　唉，诗道（作诗的规律、主张和方法）不淳朴已经很久了！当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话？（他们）竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了！我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。 11 / 11 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