学易金卷：高一语文上学期第三次月考卷01（全国通用）

2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 参考答案 1．D （3分） 2．B （3分） 3．D （3分） 4．（3分） ①以“照镜子”这一有趣场景引入专业知识，激发阅读兴趣，避免内容枯燥。（趣味性） ②用比喻、类比等手法对专业术语进行通俗解释，降低理解门槛。（通俗性）如将“元认知能力”比作“翅膀”，把抽象的认知能力转化为可感的事物形象，消除专业概念与普通人之间的理解高墙。 ③列举日常现象进行对比分析，突出科学知识的现实价值，更能使读者认同。（导向性、教育性）如，通过未开启与开启元认知者在分心、遇批评、规划生活等日常场景的表现对比，使普通人易理解其价值。 5．（6分） 弟弟： 【依据】弟弟约9岁，理智脑尚未发育成熟，元认知能力难主动开启，需借助外部辅助提升专注。 【建议】①家长每隔一段时间提醒孩子，帮助他觉察并纠正分心状态；②老师或家长将作业拆成简单小任务，减少因难度或单位任务量产生的分心。 姐姐： 【依据】姐姐已具备主动自我反省能力，可主动运用元认知能力改进。 【建议】①通过旁人提醒，让姐姐意识到自己的分心状态，调动元认知能力及时改正；②分心时及时暂停，将注意力拉回任务，培养自我觉察和改正习惯；③从未来视角审视现在，明确人生目标，强化专注动力，避免做无意义的事；④要有全局意识，事先做好安排，避免被无关诱惑带偏。 6.B （3分） 7.C （3分） 8.C （3分） 9.（7分） 示例：不能。（1分）“走出沙漠”不仅点明了文章的主要事件，即四人如何在沙漠中求生并最终走出，还寓意着在绝境中不放弃希望、坚持努力的精神。而“最后一壶水”虽然也是文章的关键元素，但它更多是作为推动情节发展的一个道具，没有“走出沙漠”那样全面和深刻地概括文章主题。（6分） 10.BCF （3分） 11.D （3分） 12.A （3分） 13.（8分） （1）颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。 （2） 陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。 14．（4分） ①陶渊明本性热爱自然，追求自由，不适应官场的约束和规矩。如“不堪吏职”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿” 体现了其不愿受官场束缚的性格特点。 ②陶渊明有自己的精神追求，更倾向于过着悠闲自得、率真自然的生活。像“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”“每酒适，辄抚弄以寄其意”“贵贱造之者，有酒辄设”等，可见其与官场氛围格格不入。 参考译文： 文本一： 陶渊明，也叫陶潜，字元亮。浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝大司马。陶渊明少年时志趣高尚，知识渊博，善于做文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情，曾经写了一篇《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是实录。 双亲年迈，家里贫穷，朝廷任用他担任州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己辞官回家了。州里征召他担任主簿，他不去就职，亲自耕作来养活自己。后来又担任过镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：“姑且想用琴瑟等伴奏歌唱，用来挣些贴补家用的钱，可以吗？”朝廷中掌管选拔官吏的人听说了，就任用他担任了彭泽县令。在县里，他命令把分配给他的全部公田种植上高粱来酿酒，说：“让我一直醉酒就够了！”他的妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令用二顷中的五十亩种植高粱，用五十亩种植稻谷。年终的时候，正赶上郡里派遣督邮到彭泽县来，县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”渊明叹息说：“我不能为了五斗之，屈身富贵，辱志失节，小心谨慎地侍奉这些乡下的小人啊！”当天陶渊明将县令印绶交还官府，辞去县令职务，写了《归去来兮辞》。义熙末，朝廷征用陶渊明担任著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。延之要走的时候，留下二万钱给陶渊明，陶渊明全部把钱送到酒家，就能方便地喝酒。曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽然碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了！”他的真率性情就是这样。 文本二： 陶侃，字士行，本是鄱阳人。吴被平定后，把家从庐江迁徙到寻阳。陶侃早年丧父而生活贫困，担任县吏。鄱阳孝廉范逵曾经造访陶侃，当时陶侃仓促间没有东西来接待客人，他的母亲就剪断头发做成两个假发，换来了酒菜，饮酒作乐非常尽兴，即便是仆从也喝得出乎意料地满意，范逵离去时，陶侃追着送出百余里。范逵问：“你想到郡里做官吗？”陶侃回答：“想去，只是困于没有门路。”范逵造访庐江太守张夔，称誉赞美陶侃。张夔征召陶侃为督邮，兼任枞阳令。适逢刘弘任荆州刺史，将要就任时，起用陶侃为南蛮长史，派他先到襄阳去讨伐贼寇张昌，随即打败了张昌。刘弘到达后，对陶侃说：“我以前任羊公参军，他说我以后会处于他的地位。如今我观察你，必定会成为我的继位人。”后来陶侃因军功而被封为东乡侯，食邑千户。 陈敏之乱时，刘弘任陶侃为江夏太守。随郡内史扈怀对刘弘离间陶侃说：“陶侃与陈敏有同乡的旧情，陶侃现在驻守大郡，统领着强大的军队，如果他心存异志，那么荆州就失去东大门了。”刘弘说：“陶侃的忠诚贤能，我深知已久，怎能有这样的事情呢！”陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。刘弘任他们为参军，给予资财而遣送他们回去。 陶侃生性聪明，对于本职勤勤恳恳，举止恭敬而合乎礼法，爱好人才。诸参佐僚属中有人因清谈博戏而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具，全部投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。咸和九年六月陶侃身患重病，在樊溪去世，享年七十六岁。 15.A（3分） 16.（6分） 《沁园春·长沙》中意象繁多且色彩亮丽，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年忧国忧民、以天下为己任的高度责任感与担当精神，同时也表现出他们蔑视反动统治者，改造旧中国的乐观、积极、昂扬的豪情壮志。 李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡的愁苦，他无时无刻不在思念着自己的家乡和亲人，表达了渴望归乡的急切心情，借悲秋抒发思乡怀人之感。 17. （6分） （1）指点江山 激扬文字 （2） 万里悲秋常作客 百年多病独登台 （3） 青青子衿 云青青兮欲雨（青冥浩荡不见底） 18．（4分） A.相映成趣/融为一体 B.博大精深/源远流长/生生不息 19．（3分） （1）“交溶”改为“交融” （2）“淳厚”改为“醇厚” （3）“养份”改为“养分” 20．（4分） 甲：一街看融合 乙：更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验 21．D （3分） 22．（6分） 第1段，六星街如何体现多民族融合特色？ 第2段，社区如何推动文化交融与语言互通？ 第4段，非遗如何传承发展并促进文化润疆？ 23.例文： 笔墨随时代，绝学启新程 石涛“笔墨当随时代”的呐喊，唤醒了文化创作与时俱进的意识；张载“为往圣继绝学”的誓言，铸就了文化传承薪火不灭的脊梁。二者皆在探寻文化发展的根本路径。纵观历史长河，唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文明之树常青，让精神之光永续。 “为往圣继绝学”是文化创新的源头活水。没有对传统的敬畏与坚守，创新便如同无根之萍，终将在时代浪潮中倾覆。故宫博物院曾面临“文物沉睡库房”的困境，但故宫人并未止步，而是为潜心钻研，整理数万册古籍，修复千余件文物，从《千里江山图》的色彩密码中提取灵感，从《清明上河图》的市井生活中挖掘故事。正是这“继绝学”的坚守，让故宫文创产品“出圈”，让《国家宝藏》节目走红。当“正大光明”匾额的元素融入手机壳，当“千里江山”的色调化作口红，传统文化不再是博物馆里的冰冷陈列，而是成为年轻人触手可及的生活美学。 “笔墨当随时代”是文化传承的必由之路。若一味固守传统，拒绝拥抱时代，传统文化便会沦为僵化的标本，失去鲜活的生命力。河南卫视的“中国节日”系列节目，便以“随时代”的智慧，让传统节日焕发新生。《唐宫夜宴》用5G+AR技术，让唐代乐舞俑“活”起来，舞者们身着盛唐服饰，在虚拟的宫殿中翩翩起舞，仿佛穿越千年；《端午奇妙游》以水下舞蹈《祈》，演绎屈原“上下求索”的精神。这些节目之所以引发热议，正是因为它们没有囿于传统形式，而是用当代人喜闻乐见的方式，解读往圣绝学。反观某些地方的文化创新，将传统戏曲改得面目全非，将经典故事胡编乱造，看似与时俱进，实则是对绝学的亵渎，最终只能招致观众的反感。 当下，我们正处在文化自信与科技革命并行的时代，更需把握继绝学与随时代的辩证关系。对于青年而言，继绝学不是死记硬背古文典籍，而是理解仁爱孝悌的处世之道，领悟天下为公的家国情怀；随时代不是盲目追逐潮流，而是用新媒体传播传统文化，用人工智能挖掘古籍价值。正如数字敦煌项目中的青年团队，他们用三维扫描技术还原莫高窟壁画，让千年壁画在云端绽放光彩；又如“00 后”苏绣传承人，她们在传统针法基础上，融入动漫元素，让苏绣走进二次元世界。这些青年用行动证明：唯有将绝学的智慧与时代的脉搏同频共振，才能让文化传承薪火相传，让文明创新生生不息。 笔墨随时代，是为了让文化“活”在当下；绝学启新程，是为了让文明走向未来。当我们以继绝学之心坚守文化根脉，以随时代之力开拓创新之路，中华优秀传统文化必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明进步贡献中国智慧。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假设在全世界的动物面前都放一面镜子，你猜会发生什么事？它们会认为镜子里的那个动物不是自己，而是另一个动物（人类和大猩猩除外）。但人类和大猩猩还不一样，大猩猩只能分辨镜子中的是自己，一旦把镜子拿走，它就无法想象另一个“虚拟的自己”了，而人面前的镜子即使被拿走，我们也可以从自我和当前的情境中脱离，设想“另一个自己”站在面前。而且，因为这个“自己”是我们想象出来的，所以他不受身体的束缚，可以“飞”到高处，甚至可以360°地围绕自己、观察自己，就像身上长了一对翅膀。这种跳出自身、从他处反观自己的能力，就是人类认识上的终极能力——元认知。 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为国家元首。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的思考过程进行认知和理解。元认知能力就是我们习以为常、见怪不怪的自我觉察和反思能力。这种能力不仅为我们人类所独有，也是我们成为万物之灵的根源。因为其他动物只能靠本能和情绪来生存，而人类不仅可以依靠理智来生活，还可以通过理智来观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。具备这种能力的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修正，那么这把锤子就会进化成更高级的工具，我们的认知能力和学习能力也就可以快速进化。 可惜，这种能力并非默认开启的。至少在人生的前10年里，很难成功开启它，因为我们的理智脑还未发育成熟，还不具备硬件条件。一个人到12岁左右才能慢慢具备主动的自我反省能力，在此之前，人们只能从自己的视角出发理解一切事物，注意力也很容易被外界的事物牵引着走。在此之后，事情虽然会慢慢发生变化，但这种元认知能力却少有机会得到锻炼，因为我们的理智脑虽然在学校进行了大量锻炼，但侧重的是“学习、理解、记忆、运算”这些方面的能力，很少涉及“觉察、反思、审视、选择”方面的能力。一个未开启元认知能力的人无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前舒适和简单的事。他们的学习状态往往是这样的：很容易被外界事物诱惑吸引，经常分心走神而不自知；缺乏自控力，凡事喜欢从最轻松的部分开始；对学习中遇到的错误不敏感，考试成绩不好时只在当时难过一会儿，过后就会忘记；从不主动思考学习的意义，学习对他们来说就是外界要求的任务；情绪波动无常，一旦遇到矛盾就会怨天尤人，或沉浸在悲伤情绪里无法自拔……他们似乎只有在迫不得已的情况下才会扇动翅膀，比如遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；一旦回到顺境，依旧会顺着“目光短浅、即时满足”的本性生活，该懒散懒散，该拖延拖延。 另一些人与之相反，他们会在没有威胁的情况下尝试扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当他们开启元认知能力后，生活和学习状态就会完全不同。 首先，他们能主动控制注意力，不会被随机、有趣的信息随意支配。比如，他们能及时觉察到自己在分心走神，然后马上提醒自己把注意力拉回学习上来，就像身边有个人在监督他们一样。 其次，他们能及时审视自己的第一反应。比如，一般人遭遇批评、否定或责骂时，他们会本能地生气、解释或反驳，甚至会不假思索地“骂”回去。但元认知能力强的人能及时察觉这种内心反应，并留出时间对这种本能反应进行审视，他们会站在对方的立场上看问题，试着把对方的观点和情绪分离。如果发现对方说得有道理，他们就引导自己关注对方正确的观点而不是糟糕的情绪，这样不仅可以使自己继续进步，还能使自己快速走出情绪旋涡；如果发现对方说得毫无道理，他们往往也不会本能地骂回去，而是选择自嘲一番或干脆一笑而过，毕竟实在没有必要和一个不讲道理的人较劲。 自然，这样的人在和别人说话时也会更加稳重。因为他们每次说话前都把想说的话在脑子里过一遍，想想这句话说出来后对方会有怎样的感受，这样就能避免不经思考的本能反应，使自己成为一个情商更高的人。 再次，他们能用未来视角审视现在。他们更容易知道自己想要什么样的人生，什么事情更重要，也更容易解开眼前的困扰。因为他们经常站在未来审视现在，就像“另一个自己”飞到几十年后回头看现在的自己，他们知道自己不应该在无意义的事情上浪费时间。 最后，他们总能在高处俯瞰全局，不会一头扎进时间和行动的细节里。元认知能力强的人更擅长抓住并思考那些少量“关键时间”，从而让其他多数时间变得更有效率。比如他们习惯每天早上用10分钟来规划全天的安排，这样便可以让自己全天保持清醒，不会被无关的诱惑轻易带偏，就像“另一个自己”始终站在高处总揽全局，为自己导航；同样，他们也更愿意花“专门时间”去思考做一件事情的意义与好处，让自己产生不一样的动力，避免人云亦云，盲目跟风。 总之，开启元认知能力的人就像有了一个“灵魂伴侣”，无论何时何地，他都有一个“理想中的自己”在引领自己。这样的人一定比那些未摆脱本能和情绪掌控的人走得更快、更远，因为他们是“飞”着前进的。 （摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》） 1．下列关于“元认知”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ） A．元认知是人类独有的高级认知能力，能够对自身的思考过程进行认知和理解，是人类成为“万物之灵”的根源。 B．元认知能力并非天生开启，人在12岁左右才逐渐具备主动自我反省能力，且需要后天有意识地锻炼才能有效提升。 C．学校教育侧重“学习、理解、记忆、运算”能力，忽视“觉察、反思、审视、选择”能力，导致理智脑得不到全面锻炼。 D．和一般人不同，开启元认知能力的人为人处世，能够消除本能和情绪的控制，保持理智和冷静，做出明智的选择。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章首先用动物照镜子的假想引出“元认知”的概念，然后从“元”字的含义入手，深入阐释“元认知”的内涵和重要性。 B．第二段将“具备元认知能力的思维”比作一把“锤子”，突出了元认知能力钻研事物的价值，使这一抽象概念具象化。 C．第三段阐述未开启元认知能力者的表现，后文叙述开启者的状态，两者形成鲜明对照，突出了元认知能力对人的重要意义。 D．结尾将开启元认知能力比作具有“飞”的能力，与前文“身上长了一对翅膀”的比喻遥相呼应，强调其前进速度远超一般人。 3．原文节选自著作《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》，章节标题为“一对翅膀：学习慢，是因为你还不会‘飞’”，根据标题和原文内容，此章后文删掉的内容最有可能的一项是（    ） A．元认知的表现 B．元认知的飞翔魅力 C．元认知能力的分类 D．如何获得元认知能力 4．科普作家卡尔·萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章内容，谈谈本文是如何帮助阅读者“透过窗户、进入高墙”的。（3分） 5．弟弟（三年级）和姐姐（高一）写作业时都不专注，容易分心，请结合文章相关内容及生活经验，对他们的问题各提出两条改进建议，并写出依据。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走出沙漠 沈宏 他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧握住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。 在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着，这样的对峙，今天中午已经发生过了。 望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……我不能这样做！ 半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了，最可怕的是干渴，谁都知道，在沙漠里没有水就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已，千万……别动它。坚持着，一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱，所以，不到紧要关头，我是绝对不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……” “少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近，他身后的三个人也跟了上来。 完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来：“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。” 他们停住了，一个个垂下脑袋。 我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧，相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。” 大伙又慢慢朝前艰难地行走，这一天总算过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……听天由命吧。 茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出。当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。 走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血，那景色是何等壮观！夕阳下的我，与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们吧，一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听都平叫道：“你们快听，好像有声音！” 大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！” 果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边…… 夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已经忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事，为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下，拧开盖，霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。 大伙都惊住了。 我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。教授没把真相告诉我们，他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已经好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠，万一我不行了，你就接替下去……” 我再也说不下去了，孟海他们已经泣不成声。当大家回望着身后那死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠…… 6．下列对文中人物形象的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．孟海是本文不可或缺的人物，因为想得到水，不断与“我”发生对峙，这一矛盾冲突推动了故事情节的发展。 B．文中“心里很害怕”“强作镇静”等心理描写，表现了“我”面对孟海等人步步紧逼时的胆小怕事、怯懦无能。 C．“我”承诺大家到黄昏分水，是拖延时间的托词，到那时只能“听天由命”，写出“我”艰难的处境和无奈的心情。 D．肇教授隐瞒没水的真相，将最后的空水壶灌满沙子，将自己的一份水也给了我们，体现了他的深谋远虑、舍己为人。 7．下列对本文内容的理解，恰当的一项是（   ） A．肇教授在临终前将最后一个水壶交给了“我”，并鼓励“我”靠着它走出沙漠，“我”并不知道它里面没有水，只有沙子。 B．画线句子描写的景物充满生机又温馨迷人，看到此景孟海等人非常陶醉，这是他们脸上露出微笑、内心满足的主要原因。 C．文中一再强调“我”绝望的心理，是为了突出“我”害怕大家知道没有水的真相后，心灰意冷，失去信心，无法走出沙漠。 D．遇到水源后，“我”立即向众人讲述“最后一壶水”的真相，大家与肇教授的误会终于解除，孟海等人因内心愧疚而哭泣。 8．下列对本文艺术手法与内容的分析，不恰当的一项是（   ） A．本文开篇设置悬念。第一段并未交代人物身份、故事背景等内容，而是直接展现矛盾冲突，构成悬念，激发读者阅读兴趣。 B．本文情节安排详略得当。关于“最后一壶水”的对峙，文中出现多次，详写“我”与孟海等人的最后一次对峙，而略写其他几次。 C．本文运用多种手法塑造人物。刻画孟海这一形象时，运用外貌描写、语言描写、神态描写、心理描写等手法，丰富人物形象。 D．本文比喻恰切，生动反映人物心理。如将沙漠喻为“如来佛的手掌”，意在突出其广袤无际，以及此时“我”走不出沙漠的愁苦。 9．《走出沙漠》一文的标题能否改为“最后一壶水”？请说明理由。（7分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶渊明，或云潜，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎不就江州刺史王弘欲识之亦不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （节选自萧统《昭明文选》） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髪，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈怀间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、菰博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑。咸和九年六月疾笃，薨于樊溪，时年七十六。 （节选自《晋书·陶侃传》） 10．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 11．下列对句子中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“刺史”中“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 B．“自解归”与“天下归心”（《短歌行》）两句中的“归”字含义不同。 C．“公田悉令吏种秫”与“悉如外人”（《桃花源记》）两句中的“悉”字含义相同。 D．“延之临去”与“临表涕零”（《出师表》）两句中的“临”字含义相同。 12．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 B．陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就会抚弄它以便寄托自己的情感。 C．陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，在陈敏之乱时，虽然有内史扈怀的挑拨离间，但刘弘对陶侃的信任依然未变。 D．陶侃严格约束部属，下属中有人因清谈赌博而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具并投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。 13．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 （2）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。 14．请结合文本一简要分析陶渊明不堪吏职的原因。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出时至七月了。 15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。 B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。 D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有雄健之气。 16.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中的“ ， ”两句，既抒发羁旅悲秋之愁和独处孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“ ”和《梦游天姥吟留别》中的“ ”都不约而同提到了这种颜色。 二、 语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面文字，完成各题。 新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。 面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。 （   甲   ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。 伊犁不仅风光迷人，（   乙   ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。   18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（   ） 例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。 A．那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 B．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C．从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 D．我们现在生活的世界真像一个“地球村”。 22．请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。（6分） 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假设在全世界的动物面前都放一面镜子，你猜会发生什么事？它们会认为镜子里的那个动物不是自己，而是另一个动物（人类和大猩猩除外）。但人类和大猩猩还不一样，大猩猩只能分辨镜子中的是自己，一旦把镜子拿走，它就无法想象另一个“虚拟的自己”了，而人面前的镜子即使被拿走，我们也可以从自我和当前的情境中脱离，设想“另一个自己”站在面前。而且，因为这个“自己”是我们想象出来的，所以他不受身体的束缚，可以“飞”到高处，甚至可以360°地围绕自己、观察自己，就像身上长了一对翅膀。这种跳出自身、从他处反观自己的能力，就是人类认识上的终极能力——元认知。 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为国家元首。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的思考过程进行认知和理解。元认知能力就是我们习以为常、见怪不怪的自我觉察和反思能力。这种能力不仅为我们人类所独有，也是我们成为万物之灵的根源。因为其他动物只能靠本能和情绪来生存，而人类不仅可以依靠理智来生活，还可以通过理智来观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。具备这种能力的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修正，那么这把锤子就会进化成更高级的工具，我们的认知能力和学习能力也就可以快速进化。 可惜，这种能力并非默认开启的。至少在人生的前10年里，很难成功开启它，因为我们的理智脑还未发育成熟，还不具备硬件条件。一个人到12岁左右才能慢慢具备主动的自我反省能力，在此之前，人们只能从自己的视角出发理解一切事物，注意力也很容易被外界的事物牵引着走。在此之后，事情虽然会慢慢发生变化，但这种元认知能力却少有机会得到锻炼，因为我们的理智脑虽然在学校进行了大量锻炼，但侧重的是“学习、理解、记忆、运算”这些方面的能力，很少涉及“觉察、反思、审视、选择”方面的能力。一个未开启元认知能力的人无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前舒适和简单的事。他们的学习状态往往是这样的：很容易被外界事物诱惑吸引，经常分心走神而不自知；缺乏自控力，凡事喜欢从最轻松的部分开始；对学习中遇到的错误不敏感，考试成绩不好时只在当时难过一会儿，过后就会忘记；从不主动思考学习的意义，学习对他们来说就是外界要求的任务；情绪波动无常，一旦遇到矛盾就会怨天尤人，或沉浸在悲伤情绪里无法自拔……他们似乎只有在迫不得已的情况下才会扇动翅膀，比如遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；一旦回到顺境，依旧会顺着“目光短浅、即时满足”的本性生活，该懒散懒散，该拖延拖延。 另一些人与之相反，他们会在没有威胁的情况下尝试扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当他们开启元认知能力后，生活和学习状态就会完全不同。 首先，他们能主动控制注意力，不会被随机、有趣的信息随意支配。比如，他们能及时觉察到自己在分心走神，然后马上提醒自己把注意力拉回学习上来，就像身边有个人在监督他们一样。 其次，他们能及时审视自己的第一反应。比如，一般人遭遇批评、否定或责骂时，他们会本能地生气、解释或反驳，甚至会不假思索地“骂”回去。但元认知能力强的人能及时察觉这种内心反应，并留出时间对这种本能反应进行审视，他们会站在对方的立场上看问题，试着把对方的观点和情绪分离。如果发现对方说得有道理，他们就引导自己关注对方正确的观点而不是糟糕的情绪，这样不仅可以使自己继续进步，还能使自己快速走出情绪旋涡；如果发现对方说得毫无道理，他们往往也不会本能地骂回去，而是选择自嘲一番或干脆一笑而过，毕竟实在没有必要和一个不讲道理的人较劲。 自然，这样的人在和别人说话时也会更加稳重。因为他们每次说话前都把想说的话在脑子里过一遍，想想这句话说出来后对方会有怎样的感受，这样就能避免不经思考的本能反应，使自己成为一个情商更高的人。 再次，他们能用未来视角审视现在。他们更容易知道自己想要什么样的人生，什么事情更重要，也更容易解开眼前的困扰。因为他们经常站在未来审视现在，就像“另一个自己”飞到几十年后回头看现在的自己，他们知道自己不应该在无意义的事情上浪费时间。 最后，他们总能在高处俯瞰全局，不会一头扎进时间和行动的细节里。元认知能力强的人更擅长抓住并思考那些少量“关键时间”，从而让其他多数时间变得更有效率。比如他们习惯每天早上用10分钟来规划全天的安排，这样便可以让自己全天保持清醒，不会被无关的诱惑轻易带偏，就像“另一个自己”始终站在高处总揽全局，为自己导航；同样，他们也更愿意花“专门时间”去思考做一件事情的意义与好处，让自己产生不一样的动力，避免人云亦云，盲目跟风。 总之，开启元认知能力的人就像有了一个“灵魂伴侣”，无论何时何地，他都有一个“理想中的自己”在引领自己。这样的人一定比那些未摆脱本能和情绪掌控的人走得更快、更远，因为他们是“飞”着前进的。 （摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》） 1．下列关于“元认知”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ） A．元认知是人类独有的高级认知能力，能够对自身的思考过程进行认知和理解，是人类成为“万物之灵”的根源。 B．元认知能力并非天生开启，人在12岁左右才逐渐具备主动自我反省能力，且需要后天有意识地锻炼才能有效提升。 C．学校教育侧重“学习、理解、记忆、运算”能力，忽视“觉察、反思、审视、选择”能力，导致理智脑得不到全面锻炼。 D．和一般人不同，开启元认知能力的人为人处世，能够消除本能和情绪的控制，保持理智和冷静，做出明智的选择。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章首先用动物照镜子的假想引出“元认知”的概念，然后从“元”字的含义入手，深入阐释“元认知”的内涵和重要性。 B．第二段将“具备元认知能力的思维”比作一把“锤子”，突出了元认知能力钻研事物的价值，使这一抽象概念具象化。 C．第三段阐述未开启元认知能力者的表现，后文叙述开启者的状态，两者形成鲜明对照，突出了元认知能力对人的重要意义。 D．结尾将开启元认知能力比作具有“飞”的能力，与前文“身上长了一对翅膀”的比喻遥相呼应，强调其前进速度远超一般人。 3．原文节选自著作《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》，章节标题为“一对翅膀：学习慢，是因为你还不会‘飞’”，根据标题和原文内容，此章后文删掉的内容最有可能的一项是（    ） A．元认知的表现 B．元认知的飞翔魅力 C．元认知能力的分类 D．如何获得元认知能力 4．科普作家卡尔·萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章内容，谈谈本文是如何帮助阅读者“透过窗户、进入高墙”的。（3分） 5．弟弟（三年级）和姐姐（高一）写作业时都不专注，容易分心，请结合文章相关内容及生活经验，对他们的问题各提出两条改进建议，并写出依据。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走出沙漠 沈宏 他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧握住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。 在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着，这样的对峙，今天中午已经发生过了。 望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……我不能这样做！ 半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了，最可怕的是干渴，谁都知道，在沙漠里没有水就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已，千万……别动它。坚持着，一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱，所以，不到紧要关头，我是绝对不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……” “少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近，他身后的三个人也跟了上来。 完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来：“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。” 他们停住了，一个个垂下脑袋。 我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧，相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。” 大伙又慢慢朝前艰难地行走，这一天总算过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……听天由命吧。 茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出。当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。 走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血，那景色是何等壮观！夕阳下的我，与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们吧，一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听都平叫道：“你们快听，好像有声音！” 大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！” 果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边…… 夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已经忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事，为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下，拧开盖，霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。 大伙都惊住了。 我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。教授没把真相告诉我们，他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已经好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠，万一我不行了，你就接替下去……” 我再也说不下去了，孟海他们已经泣不成声。当大家回望着身后那死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠…… 6．下列对文中人物形象的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．孟海是本文不可或缺的人物，因为想得到水，不断与“我”发生对峙，这一矛盾冲突推动了故事情节的发展。 B．文中“心里很害怕”“强作镇静”等心理描写，表现了“我”面对孟海等人步步紧逼时的胆小怕事、怯懦无能。 C．“我”承诺大家到黄昏分水，是拖延时间的托词，到那时只能“听天由命”，写出“我”艰难的处境和无奈的心情。 D．肇教授隐瞒没水的真相，将最后的空水壶灌满沙子，将自己的一份水也给了我们，体现了他的深谋远虑、舍己为人。 7．下列对本文内容的理解，恰当的一项是（   ） A．肇教授在临终前将最后一个水壶交给了“我”，并鼓励“我”靠着它走出沙漠，“我”并不知道它里面没有水，只有沙子。 B．画线句子描写的景物充满生机又温馨迷人，看到此景孟海等人非常陶醉，这是他们脸上露出微笑、内心满足的主要原因。 C．文中一再强调“我”绝望的心理，是为了突出“我”害怕大家知道没有水的真相后，心灰意冷，失去信心，无法走出沙漠。 D．遇到水源后，“我”立即向众人讲述“最后一壶水”的真相，大家与肇教授的误会终于解除，孟海等人因内心愧疚而哭泣。 8．下列对本文艺术手法与内容的分析，不恰当的一项是（   ） A．本文开篇设置悬念。第一段并未交代人物身份、故事背景等内容，而是直接展现矛盾冲突，构成悬念，激发读者阅读兴趣。 B．本文情节安排详略得当。关于“最后一壶水”的对峙，文中出现多次，详写“我”与孟海等人的最后一次对峙，而略写其他几次。 C．本文运用多种手法塑造人物。刻画孟海这一形象时，运用外貌描写、语言描写、神态描写、心理描写等手法，丰富人物形象。 D．本文比喻恰切，生动反映人物心理。如将沙漠喻为“如来佛的手掌”，意在突出其广袤无际，以及此时“我”走不出沙漠的愁苦。 9．《走出沙漠》一文的标题能否改为“最后一壶水”？请说明理由。（7分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶渊明，或云潜，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎不就江州刺史王弘欲识之亦不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （节选自萧统《昭明文选》） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髪，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈怀间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、菰博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑。咸和九年六月疾笃，薨于樊溪，时年七十六。 （节选自《晋书·陶侃传》） 10．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 11．下列对句子中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“刺史”中“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 B．“自解归”与“天下归心”（《短歌行》）两句中的“归”字含义不同。 C．“公田悉令吏种秫”与“悉如外人”（《桃花源记》）两句中的“悉”字含义相同。 D．“延之临去”与“临表涕零”（《出师表》）两句中的“临”字含义相同。 12．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 B．陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就会抚弄它以便寄托自己的情感。 C．陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，在陈敏之乱时，虽然有内史扈怀的挑拨离间，但刘弘对陶侃的信任依然未变。 D．陶侃严格约束部属，下属中有人因清谈赌博而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具并投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。 13．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 （2）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。 14．请结合文本一简要分析陶渊明不堪吏职的原因。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出时至七月了。 15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。 B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。 D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有雄健之气。 16.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中的“ ， ”两句，既抒发羁旅悲秋之愁和独处孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“ ”和《梦游天姥吟留别》中的“ ”都不约而同提到了这种颜色。 二、 语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面文字，完成各题。 新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。 面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。 （   甲   ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。 伊犁不仅风光迷人，（   乙   ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。   18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（   ） 例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。 A．那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 B．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C．从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 D．我们现在生活的世界真像一个“地球村”。 22．请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。（6分） 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假设在全世界的动物面前都放一面镜子，你猜会发生什么事？它们会认为镜子里的那个动物不是自己，而是另一个动物（人类和大猩猩除外）。但人类和大猩猩还不一样，大猩猩只能分辨镜子中的是自己，一旦把镜子拿走，它就无法想象另一个“虚拟的自己”了，而人面前的镜子即使被拿走，我们也可以从自我和当前的情境中脱离，设想“另一个自己”站在面前。而且，因为这个“自己”是我们想象出来的，所以他不受身体的束缚，可以“飞”到高处，甚至可以360°地围绕自己、观察自己，就像身上长了一对翅膀。这种跳出自身、从他处反观自己的能力，就是人类认识上的终极能力——元认知。 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为国家元首。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的思考过程进行认知和理解。元认知能力就是我们习以为常、见怪不怪的自我觉察和反思能力。这种能力不仅为我们人类所独有，也是我们成为万物之灵的根源。因为其他动物只能靠本能和情绪来生存，而人类不仅可以依靠理智来生活，还可以通过理智来观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。具备这种能力的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修正，那么这把锤子就会进化成更高级的工具，我们的认知能力和学习能力也就可以快速进化。 可惜，这种能力并非默认开启的。至少在人生的前10年里，很难成功开启它，因为我们的理智脑还未发育成熟，还不具备硬件条件。一个人到12岁左右才能慢慢具备主动的自我反省能力，在此之前，人们只能从自己的视角出发理解一切事物，注意力也很容易被外界的事物牵引着走。在此之后，事情虽然会慢慢发生变化，但这种元认知能力却少有机会得到锻炼，因为我们的理智脑虽然在学校进行了大量锻炼，但侧重的是“学习、理解、记忆、运算”这些方面的能力，很少涉及“觉察、反思、审视、选择”方面的能力。一个未开启元认知能力的人无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前舒适和简单的事。他们的学习状态往往是这样的：很容易被外界事物诱惑吸引，经常分心走神而不自知；缺乏自控力，凡事喜欢从最轻松的部分开始；对学习中遇到的错误不敏感，考试成绩不好时只在当时难过一会儿，过后就会忘记；从不主动思考学习的意义，学习对他们来说就是外界要求的任务；情绪波动无常，一旦遇到矛盾就会怨天尤人，或沉浸在悲伤情绪里无法自拔……他们似乎只有在迫不得已的情况下才会扇动翅膀，比如遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；一旦回到顺境，依旧会顺着“目光短浅、即时满足”的本性生活，该懒散懒散，该拖延拖延。 另一些人与之相反，他们会在没有威胁的情况下尝试扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当他们开启元认知能力后，生活和学习状态就会完全不同。 首先，他们能主动控制注意力，不会被随机、有趣的信息随意支配。比如，他们能及时觉察到自己在分心走神，然后马上提醒自己把注意力拉回学习上来，就像身边有个人在监督他们一样。 其次，他们能及时审视自己的第一反应。比如，一般人遭遇批评、否定或责骂时，他们会本能地生气、解释或反驳，甚至会不假思索地“骂”回去。但元认知能力强的人能及时察觉这种内心反应，并留出时间对这种本能反应进行审视，他们会站在对方的立场上看问题，试着把对方的观点和情绪分离。如果发现对方说得有道理，他们就引导自己关注对方正确的观点而不是糟糕的情绪，这样不仅可以使自己继续进步，还能使自己快速走出情绪旋涡；如果发现对方说得毫无道理，他们往往也不会本能地骂回去，而是选择自嘲一番或干脆一笑而过，毕竟实在没有必要和一个不讲道理的人较劲。 自然，这样的人在和别人说话时也会更加稳重。因为他们每次说话前都把想说的话在脑子里过一遍，想想这句话说出来后对方会有怎样的感受，这样就能避免不经思考的本能反应，使自己成为一个情商更高的人。 再次，他们能用未来视角审视现在。他们更容易知道自己想要什么样的人生，什么事情更重要，也更容易解开眼前的困扰。因为他们经常站在未来审视现在，就像“另一个自己”飞到几十年后回头看现在的自己，他们知道自己不应该在无意义的事情上浪费时间。 最后，他们总能在高处俯瞰全局，不会一头扎进时间和行动的细节里。元认知能力强的人更擅长抓住并思考那些少量“关键时间”，从而让其他多数时间变得更有效率。比如他们习惯每天早上用10分钟来规划全天的安排，这样便可以让自己全天保持清醒，不会被无关的诱惑轻易带偏，就像“另一个自己”始终站在高处总揽全局，为自己导航；同样，他们也更愿意花“专门时间”去思考做一件事情的意义与好处，让自己产生不一样的动力，避免人云亦云，盲目跟风。 总之，开启元认知能力的人就像有了一个“灵魂伴侣”，无论何时何地，他都有一个“理想中的自己”在引领自己。这样的人一定比那些未摆脱本能和情绪掌控的人走得更快、更远，因为他们是“飞”着前进的。 （摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》） 1．下列关于“元认知”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ） A．元认知是人类独有的高级认知能力，能够对自身的思考过程进行认知和理解，是人类成为“万物之灵”的根源。 B．元认知能力并非天生开启，人在12岁左右才逐渐具备主动自我反省能力，且需要后天有意识地锻炼才能有效提升。 C．学校教育侧重“学习、理解、记忆、运算”能力，忽视“觉察、反思、审视、选择”能力，导致理智脑得不到全面锻炼。 D．和一般人不同，开启元认知能力的人为人处世，能够消除本能和情绪的控制，保持理智和冷静，做出明智的选择。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章首先用动物照镜子的假想引出“元认知”的概念，然后从“元”字的含义入手，深入阐释“元认知”的内涵和重要性。 B．第二段将“具备元认知能力的思维”比作一把“锤子”，突出了元认知能力钻研事物的价值，使这一抽象概念具象化。 C．第三段阐述未开启元认知能力者的表现，后文叙述开启者的状态，两者形成鲜明对照，突出了元认知能力对人的重要意义。 D．结尾将开启元认知能力比作具有“飞”的能力，与前文“身上长了一对翅膀”的比喻遥相呼应，强调其前进速度远超一般人。 3．原文节选自著作《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》，章节标题为“一对翅膀：学习慢，是因为你还不会‘飞’”，根据标题和原文内容，此章后文删掉的内容最有可能的一项是（    ） A．元认知的表现 B．元认知的飞翔魅力 C．元认知能力的分类 D．如何获得元认知能力 4．科普作家卡尔·萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章内容，谈谈本文是如何帮助阅读者“透过窗户、进入高墙”的。（3分） 5．弟弟（三年级）和姐姐（高一）写作业时都不专注，容易分心，请结合文章相关内容及生活经验，对他们的问题各提出两条改进建议，并写出依据。（6分） 【答案】 1．D （3分） 2．B （3分） 3．D （3分） 4．（3分） ①以“照镜子”这一有趣场景引入专业知识，激发阅读兴趣，避免内容枯燥。（趣味性） ②用比喻、类比等手法对专业术语进行通俗解释，降低理解门槛。（通俗性）如将“元认知能力”比作“翅膀”，把抽象的认知能力转化为可感的事物形象，消除专业概念与普通人之间的理解高墙。 ③列举日常现象进行对比分析，突出科学知识的现实价值，更能使读者认同。（导向性、教育性）如，通过未开启与开启元认知者在分心、遇批评、规划生活等日常场景的表现对比，使普通人易理解其价值。 5．（6分） 弟弟： 【依据】弟弟约9岁，理智脑尚未发育成熟，元认知能力难主动开启，需借助外部辅助提升专注。 【建议】①家长每隔一段时间提醒孩子，帮助他觉察并纠正分心状态；②老师或家长将作业拆成简单小任务，减少因难度或单位任务量产生的分心。 姐姐： 【依据】姐姐已具备主动自我反省能力，可主动运用元认知能力改进。 【建议】①通过旁人提醒，让姐姐意识到自己的分心状态，调动元认知能力及时改正；②分心时及时暂停，将注意力拉回任务，培养自我觉察和改正习惯；③从未来视角审视现在，明确人生目标，强化专注动力，避免做无意义的事；④要有全局意识，事先做好安排，避免被无关诱惑带偏。 【解析】 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“能够消除本能和情绪的控制”错误，表述过于绝对化。原文在描述开启元认知能力后的状态时，说的是“能及时审视自己的第一反应”，显得“更加稳重”“情商更高”“避免不经思考的本能反应”“快速走出情绪旋涡”，强调的是更好地控制和管理本能与情绪，做出更明智的选择，而非“消除本能和情绪的控制”。人是身心合一的整体，本能和情绪是基础，元认知的作用在于对其进行觉察和调控，而非彻底消除。 故选D。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“突出了元认知能力钻研事物的价值”错误。“锤子”比喻的作用解读错误，它凸显的是元认知思维解决问题（“钉钉子”）和自我反思、自我修正（“复制出另一把锤子来锤打自己”）的能力。 故选B。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 节选内容已经包括元认知的含义、特点和价值，所以后文不可能重复它的“体现”（含义和特点）和“飞翔魅力”（价值），从这本书的标题和章节标题来看，其写作目的主要是向读者介绍科学的学习方法，所以删减内容，最有可能介绍“如何获得元认知能力”的具体方法。 故选D。 4．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①趣味性：开篇以动物照镜子的假想场景切入，而非直接定义“元认知”，用普通人熟悉的“镜子”话题引发兴趣，避免专业概念的生硬堆砌。 ②通俗性：把“元认知”比作“翅膀”，将“元认知”“审视”的抽象能力转化为能“飞”、能“俯瞰”的具体画面，降低理解难度。 把具备“元认知”能力比作“锤子”，用“锤打自己”形象说明自我反思优化的过程，让专业逻辑变易懂。 ③现实导向性：对比未开启“元认知”者分心、怨天尤人与开启“元认知”者控制注意力、用未来视角规划的日常表现，覆盖写作业分心、被批评反应等普通人熟悉的场景，让读者能代入自身，感受到元认知的实际作用，而非停留在理论层面。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 弟弟（三年级）： 依据：原文指出“至少在人生的前10年里，很难成功开启它”，弟弟年龄符合这一阶段，因此建议借助外部辅助。 建议：①根据“理智脑还未发育成熟”，可利用外部监督帮他“容易分心”，弥补自身元认知未开启的不足； ②根据“注意力易被外界牵引”，可减少任务难度和量，避免因任务复杂导致注意力分散，如将作业拆成简单小任务。 姐姐（高一）： 依据：原文提到“12岁左右才能慢慢具备主动的自我反省能力”，姐姐已超过该年龄，具备主动运用元认知的基础，因此建议引导主动激活元认知。 建议：①根据“他们能及时觉察到自己在分心走神”，故可通过旁人提醒，让姐姐意识到自己的分心状态，及时改正； ②根据“然后马上提醒自己把注意力拉回学习上来”，故可在分心时及时暂停，将注意力拉回任务，培养自我觉察和改正习惯； ③根据“用未来视角审视现在”“不应该在无意义的事情上浪费时间”，可知，可从未来视角审视现在，明确人生目标，强化专注动力，避免做无意义的事； ④根据“在高处俯瞰全局”“让自己全天保持清醒，不会被无关的诱惑轻易带偏”可知，要有全局意识，事先做好安排，避免被无关诱惑带偏。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走出沙漠 沈宏 他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧握住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。 在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着，这样的对峙，今天中午已经发生过了。 望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……我不能这样做！ 半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了，最可怕的是干渴，谁都知道，在沙漠里没有水就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已，千万……别动它。坚持着，一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱，所以，不到紧要关头，我是绝对不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……” “少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近，他身后的三个人也跟了上来。 完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来：“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。” 他们停住了，一个个垂下脑袋。 我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧，相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。” 大伙又慢慢朝前艰难地行走，这一天总算过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……听天由命吧。 茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出。当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。 走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血，那景色是何等壮观！夕阳下的我，与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们吧，一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听都平叫道：“你们快听，好像有声音！” 大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！” 果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边…… 夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已经忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事，为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下，拧开盖，霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。 大伙都惊住了。 我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。教授没把真相告诉我们，他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已经好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠，万一我不行了，你就接替下去……” 我再也说不下去了，孟海他们已经泣不成声。当大家回望着身后那死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠…… 6．下列对文中人物形象的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．孟海是本文不可或缺的人物，因为想得到水，不断与“我”发生对峙，这一矛盾冲突推动了故事情节的发展。 B．文中“心里很害怕”“强作镇静”等心理描写，表现了“我”面对孟海等人步步紧逼时的胆小怕事、怯懦无能。 C．“我”承诺大家到黄昏分水，是拖延时间的托词，到那时只能“听天由命”，写出“我”艰难的处境和无奈的心情。 D．肇教授隐瞒没水的真相，将最后的空水壶灌满沙子，将自己的一份水也给了我们，体现了他的深谋远虑、舍己为人。 7．下列对本文内容的理解，恰当的一项是（   ） A．肇教授在临终前将最后一个水壶交给了“我”，并鼓励“我”靠着它走出沙漠，“我”并不知道它里面没有水，只有沙子。 B．画线句子描写的景物充满生机又温馨迷人，看到此景孟海等人非常陶醉，这是他们脸上露出微笑、内心满足的主要原因。 C．文中一再强调“我”绝望的心理，是为了突出“我”害怕大家知道没有水的真相后，心灰意冷，失去信心，无法走出沙漠。 D．遇到水源后，“我”立即向众人讲述“最后一壶水”的真相，大家与肇教授的误会终于解除，孟海等人因内心愧疚而哭泣。 8．下列对本文艺术手法与内容的分析，不恰当的一项是（   ） A．本文开篇设置悬念。第一段并未交代人物身份、故事背景等内容，而是直接展现矛盾冲突，构成悬念，激发读者阅读兴趣。 B．本文情节安排详略得当。关于“最后一壶水”的对峙，文中出现多次，详写“我”与孟海等人的最后一次对峙，而略写其他几次。 C．本文运用多种手法塑造人物。刻画孟海这一形象时，运用外貌描写、语言描写、神态描写、心理描写等手法，丰富人物形象。 D．本文比喻恰切，生动反映人物心理。如将沙漠喻为“如来佛的手掌”，意在突出其广袤无际，以及此时“我”走不出沙漠的愁苦。 9．《走出沙漠》一文的标题能否改为“最后一壶水”？请说明理由。（7分） 【答案】 6.B （3分） 7.C （3分） 8.C （3分） 9.（7分） 示例：不能。（1分）“走出沙漠”不仅点明了文章的主要事件，即四人如何在沙漠中求生并最终走出，还寓意着在绝境中不放弃希望、坚持努力的精神。而“最后一壶水”虽然也是文章的关键元素，但它更多是作为推动情节发展的一个道具，没有“走出沙漠”那样全面和深刻地概括文章主题。（6分） 【解析】 6．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“表现了‘我’面对孟海等人步步紧逼时的胆小怕事、怯懦无能”错误。“心里很害怕”是面对绝境和他人逼迫的正常反应，“强作镇静”则体现了“我”坚守肇教授嘱托的责任感，并非“胆小怕事、怯懦无能”。 故选B。 7．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“‘我’并不知道它里面没有水，只有沙子”错误。原文明确提到“教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相”，说明“我”知晓水壶里是沙子。 B.“这是他们脸上露出微笑、内心满足的主要原因”错误。孟海等人微笑、满足的主要原因是“找到绿洲，摆脱了干渴与死亡威胁”，而非单纯陶醉于景物。 D.“家与肇教授的误会终于解除，孟海等人因内心愧疚而哭泣”错误。众人哭泣是因为感动于肇教授的舍己为人与良苦用心，且原文未提及“误会”，而非“解除误会、内心愧疚”。 故选C。 8．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“心理描写”错误。刻画孟海时，运用了外貌描写，如满脸络腮胡子；语言描写，如“少啰嗦！快把水壶给我们”；神态描写，如眼睛闪着凶光、垂下脑袋。但无直接的心理描写。 故选C。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 观点：不能。 理由：内容上，“走出沙漠”直接点明文章核心事件——以“我”为代表的四人，在沙漠迷路、缺水的绝境中，因肇教授的“水壶精神支撑”，最终找到绿洲、成功脱险的过程。“最后一壶水”只是推动情节的关键道具，无法体现“沙漠迷路的背景”“肇教授的牺牲”“发现绿洲的转折”等核心情节，无法概括全文内容。 主题上，“走出沙漠”不仅指脱离沙漠绝境，还有在绝境中坚守希望的深层含义。既体现肇教授的“水壶”智慧，也展现“我”守护真相、带领众人坚持的责任感，彰显“绝境中的人性光辉与精神力量”的核心主题。“最后一壶水”仅点明水对沙漠生存的重要性，无法体现“坚持求生”“精神力量”等深层主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶渊明，或云潜，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎不就江州刺史王弘欲识之亦不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （节选自萧统《昭明文选》） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髪，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈怀间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、菰博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑。咸和九年六月疾笃，薨于樊溪，时年七十六。 （节选自《晋书·陶侃传》） 10．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 11．下列对句子中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“刺史”中“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 B．“自解归”与“天下归心”（《短歌行》）两句中的“归”字含义不同。 C．“公田悉令吏种秫”与“悉如外人”（《桃花源记》）两句中的“悉”字含义相同。 D．“延之临去”与“临表涕零”（《出师表》）两句中的“临”字含义相同。 12．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 B．陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就会抚弄它以便寄托自己的情感。 C．陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，在陈敏之乱时，虽然有内史扈怀的挑拨离间，但刘弘对陶侃的信任依然未变。 D．陶侃严格约束部属，下属中有人因清谈赌博而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具并投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。 13．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 （2）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。 14．请结合文本一简要分析陶渊明不堪吏职的原因。（4分） 【答案】 10.BCF （3分） 11.D （3分） 12.A （3分） 13.（8分） （1）颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。 （2） 陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。 14．（4分） ①陶渊明本性热爱自然，追求自由，不适应官场的约束和规矩。如“不堪吏职”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿” 体现了其不愿受官场束缚的性格特点。 ②陶渊明有自己的精神追求，更倾向于过着悠闲自得、率真自然的生活。像“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”“每酒适，辄抚弄以寄其意”“贵贱造之者，有酒辄设”等，可见其与官场氛围格格不入。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷征用陶渊明担任著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。 “征”是谓语，“著作郎”是宾语，“征著作郎”是动宾结构，句子表意完整，在B处断开； “不就”的主语是陶渊明，此处承前省略，“不就”是谓语，这是一个完整的主谓结构，在C处断开； “江州刺史”是定语，“王弘”是主语，“欲识”是谓语，“之”是宾语，指代陶渊明。句子结构完整，在F处断开。 故选BCF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。 B.正确。回家/归顺。句意：没几天就自己辞官回家了。/愿天下的英杰都真心归顺于我。 C.正确。都是“全部”的意思。句意：他命令把分配给他的全部公田种植上高粱来酿酒。/全部如同世俗之外的人一样。 D.错误。当……的时候/面对。句意：延之要走的时候。/面对这份奏表禁不住眼泪纵横。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因亲人去世，家里贫穷”错误。原文是“亲老家贫”，意思是父母年老，家里贫穷，并非亲人去世。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旧交”，相交已久的朋友；“过”，经过；“日”，天天、每天；“造”，去、到。 （2）“潜”，私下；“遽”，立刻；“诣”，到；“自固”，宾语前置，“固自”，使自己稳固。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由文本一“不堪吏职”以及“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”可知，这些语句能明显看出，陶渊明的性格中有着对自由的追求和对官场束缚的反感。官场的诸多礼仪规范和上下级的逢迎等，对他而言是一种束缚，而他本性热爱自然、追求自由，无法忍受这种官场的约束。 ②由文本一“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”可知，表明他有着独特的精神追求和高雅的志趣。由文本一“每酒适，辄抚弄以寄其意”可知，体现他在饮酒适意时通过抚琴寄托情感，享受这种悠闲的生活；由文本一“贵贱造之者，有酒辄设”可知，显示出他率真自然，不拘泥于世俗的等级观念。这些都表明他更倾向于悠闲自得、率真自然的生活，与官场追名逐利、复杂繁琐的氛围格格不入。 参考译文： 文本一： 陶渊明，也叫陶潜，字元亮。浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝大司马。陶渊明少年时志趣高尚，知识渊博，善于做文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情，曾经写了一篇《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是实录。 双亲年迈，家里贫穷，朝廷任用他担任州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己辞官回家了。州里征召他担任主簿，他不去就职，亲自耕作来养活自己。后来又担任过镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：“姑且想用琴瑟等伴奏歌唱，用来挣些贴补家用的钱，可以吗？”朝廷中掌管选拔官吏的人听说了，就任用他担任了彭泽县令。在县里，他命令把分配给他的全部公田种植上高粱来酿酒，说：“让我一直醉酒就够了！”他的妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令用二顷中的五十亩种植高粱，用五十亩种植稻谷。年终的时候，正赶上郡里派遣督邮到彭泽县来，县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”渊明叹息说：“我不能为了五斗之，屈身富贵，辱志失节，小心谨慎地侍奉这些乡下的小人啊！”当天陶渊明将县令印绶交还官府，辞去县令职务，写了《归去来兮辞》。义熙末，朝廷征用陶渊明担任著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。延之要走的时候，留下二万钱给陶渊明，陶渊明全部把钱送到酒家，就能方便地喝酒。曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽然碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了！”他的真率性情就是这样。 文本二： 陶侃，字士行，本是鄱阳人。吴被平定后，把家从庐江迁徙到寻阳。陶侃早年丧父而生活贫困，担任县吏。鄱阳孝廉范逵曾经造访陶侃，当时陶侃仓促间没有东西来接待客人，他的母亲就剪断头发做成两个假发，换来了酒菜，饮酒作乐非常尽兴，即便是仆从也喝得出乎意料地满意，范逵离去时，陶侃追着送出百余里。范逵问：“你想到郡里做官吗？”陶侃回答：“想去，只是困于没有门路。”范逵造访庐江太守张夔，称誉赞美陶侃。张夔征召陶侃为督邮，兼任枞阳令。适逢刘弘任荆州刺史，将要就任时，起用陶侃为南蛮长史，派他先到襄阳去讨伐贼寇张昌，随即打败了张昌。刘弘到达后，对陶侃说：“我以前任羊公参军，他说我以后会处于他的地位。如今我观察你，必定会成为我的继位人。”后来陶侃因军功而被封为东乡侯，食邑千户。 陈敏之乱时，刘弘任陶侃为江夏太守。随郡内史扈怀对刘弘离间陶侃说：“陶侃与陈敏有同乡的旧情，陶侃现在驻守大郡，统领着强大的军队，如果他心存异志，那么荆州就失去东大门了。”刘弘说：“陶侃的忠诚贤能，我深知已久，怎能有这样的事情呢！”陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。刘弘任他们为参军，给予资财而遣送他们回去。 陶侃生性聪明，对于本职勤勤恳恳，举止恭敬而合乎礼法，爱好人才。诸参佐僚属中有人因清谈博戏而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具，全部投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。咸和九年六月陶侃身患重病，在樊溪去世，享年七十六岁。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出时至七月了。 15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。 B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。 D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有雄健之气。 16.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？（6分） 【答案】 15.A（3分） 16.（6分） 《沁园春·长沙》中意象繁多且色彩亮丽，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年忧国忧民、以天下为己任的高度责任感与担当精神，同时也表现出他们蔑视反动统治者，改造旧中国的乐观、积极、昂扬的豪情壮志。 李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡的愁苦，他无时无刻不在思念着自己的家乡和亲人，表达了渴望归乡的急切心情，借悲秋抒发思乡怀人之感。 【解析】 15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“但‘大火流’却表明天气依然炎热”错。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。 故选A。 16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《沁园春・长沙》以“万山红遍”“层林尽染”等色彩亮丽的意象，勾勒出壮阔秋景。诗人借景抒怀，将眼前秋景与青年时代革命斗争生活相连，抒发了革命青年以天下为己任的责任感与担当精神，彰显出蔑视权贵、改造旧中国的昂扬豪情，情感积极乐观、豪迈奔放。 《太原早秋》中，“大火流”“霜威”“秋云”等意象，渲染出早秋的清寒萧瑟。诗人此时羁旅太原，求仕未果，借“梦绕边城月，心飞故国楼”直抒思乡之情，又以“思归若汾水”的比喻，将绵延不绝的归乡渴望具象化，全诗借悲秋之景，抒发了羁旅之愁与归乡之切，情感沉郁内敛、怅惘深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中的“ ， ”两句，既抒发羁旅悲秋之愁和独处孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“ ”和《梦游天姥吟留别》中的“ ”都不约而同提到了这种颜色。 【答案】 （1） 指点江山 激扬文字 （2） 万里悲秋常作客 百年多病独登台 （3） （3） 青青子衿 云青青兮欲雨（青冥浩荡不见底） 一空1分，共6分 【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“衿”“冥”等。 二、 语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面文字，完成各题。 新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。 面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。 （   甲   ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。 伊犁不仅风光迷人，（   乙   ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。   18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（   ） 例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。 A．那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 B．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C．从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 D．我们现在生活的世界真像一个“地球村”。 22．请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。（6分） 【答案】 18．（4分）A.相映成趣/融为一体 B.博大精深/源远流长/生生不息 19．（3分）（1）“交溶”改为“交融” （2）“淳厚”改为“醇厚” （3）“养份”改为“养分” 20．（4分）甲：一街看融合 乙：更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验 21．D （3分） 22．（6分）第1段，六星街如何体现多民族融合特色？ 第2段，社区如何推动文化交融与语言互通？ 第4段，非遗如何传承发展并促进文化润疆？ 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境是说青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置与周围的特色院落并置，体现了彼此映衬、趣味倍增或自然融合之意，故填写“相映成趣/融为一体”。相映成趣：指两种事物相互对照衬托而产生趣味性效果。融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合协调统一，如同一个整体。 B处，语境是说“中华文化”的宏大面貌，且前文有“延续着文明的记忆”“共同书写”等提示，故所填成语需体现历史悠久、内涵丰富、绵延不断的特质，故填写“博大精深/源远流长/生生不息”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。生生不息：指不断地生长、繁殖。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“溶”，“融”，融合。“交融”，指不同文化、元素等交汇融合在一起。“交溶”为误写，故“交溶”改为“交融”。 （2）“醇厚”，通常用来形容味道、气味等纯正浓厚。“淳厚”，多用于形容人的品质淳朴厚道，此处不适用于描述奶茶的味道，故“淳厚”改为“醇厚”。 （3）“养分”，指植物或生物体所需的营养物质，“养份”是误写，故“养份”改为“养分”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，上文写六星街是“露天博物馆”，突出文化融合——街道色彩、民族、业态、议事方式皆多元一体。下文“六巷品万象”为六字句，补写句要与“六巷品万象”对仗，内容要点出“融合”主题，结构上要承上启下，故补写内容为“一街看融合”。 乙空，前半句“伊犁不仅风光迷人”用“不仅”引出自然风光，后半句需用“更/而且”递进，指出人文之盛。后文紧接着列举23项国家级非遗、琴声、纹样、手工等，都是文化体验或非遗体验，故补写内容为“更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验”。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句的引号表特定称谓。 A．表示特殊含义。 B．表示强调。 C．表示引用。 D．表示特定称谓。 故选D。 22．本题考查学生用规定句式概括写作提纲的能力。 第1段通过描述了六星街的布局、色彩、庭院和业态，突出其的多民族融合特色。由此拟为：六星街如何体现多民族融合特色？ 第2段聚焦社区的具体实践，问句需提炼处社区行动与文化交融的因果关系，突出“推动”这一动态过程，故拟为：社区如何推动文化交融与语言互通？ 第4段，伊犁州的23项国家级非遗强调非遗保护传承融入现代生活的成果。琴声、纹样、手工等技艺不仅是文明记忆的延续，更通过各民族交往交流交融成为文化润疆的纽带。故问句需关联“非遗传承”与“文化润疆”的政策，体现出传统技艺到现代认同的转化路径，故拟为：非遗如何传承发展并促进文化润疆？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 笔墨随时代，绝学启新程 石涛“笔墨当随时代”的呐喊，唤醒了文化创作与时俱进的意识；张载“为往圣继绝学”的誓言，铸就了文化传承薪火不灭的脊梁。二者皆在探寻文化发展的根本路径。纵观历史长河，唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文明之树常青，让精神之光永续。 “为往圣继绝学”是文化创新的源头活水。没有对传统的敬畏与坚守，创新便如同无根之萍，终将在时代浪潮中倾覆。故宫博物院曾面临“文物沉睡库房”的困境，但故宫人并未止步，而是为潜心钻研，整理数万册古籍，修复千余件文物，从《千里江山图》的色彩密码中提取灵感，从《清明上河图》的市井生活中挖掘故事。正是这“继绝学”的坚守，让故宫文创产品“出圈”，让《国家宝藏》节目走红。当“正大光明”匾额的元素融入手机壳，当“千里江山”的色调化作口红，传统文化不再是博物馆里的冰冷陈列，而是成为年轻人触手可及的生活美学。 “笔墨当随时代”是文化传承的必由之路。若一味固守传统，拒绝拥抱时代，传统文化便会沦为僵化的标本，失去鲜活的生命力。河南卫视的“中国节日”系列节目，便以“随时代”的智慧，让传统节日焕发新生。《唐宫夜宴》用5G+AR技术，让唐代乐舞俑“活”起来，舞者们身着盛唐服饰，在虚拟的宫殿中翩翩起舞，仿佛穿越千年；《端午奇妙游》以水下舞蹈《祈》，演绎屈原“上下求索”的精神。这些节目之所以引发热议，正是因为它们没有囿于传统形式，而是用当代人喜闻乐见的方式，解读往圣绝学。反观某些地方的文化创新，将传统戏曲改得面目全非，将经典故事胡编乱造，看似与时俱进，实则是对绝学的亵渎，最终只能招致观众的反感。 当下，我们正处在文化自信与科技革命并行的时代，更需把握继绝学与随时代的辩证关系。对于青年而言，继绝学不是死记硬背古文典籍，而是理解仁爱孝悌的处世之道，领悟天下为公的家国情怀；随时代不是盲目追逐潮流，而是用新媒体传播传统文化，用人工智能挖掘古籍价值。正如数字敦煌项目中的青年团队，他们用三维扫描技术还原莫高窟壁画，让千年壁画在云端绽放光彩；又如“00 后”苏绣传承人，她们在传统针法基础上，融入动漫元素，让苏绣走进二次元世界。这些青年用行动证明：唯有将绝学的智慧与时代的脉搏同频共振，才能让文化传承薪火相传，让文明创新生生不息。 笔墨随时代，是为了让文化“活”在当下；绝学启新程，是为了让文明走向未来。当我们以继绝学之心坚守文化根脉，以随时代之力开拓创新之路，中华优秀传统文化必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明进步贡献中国智慧。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取两位大家的名言。清代画家石涛的“笔墨当随时代”，说的是绘画要与时代相合。而这也不局限于绘画领域，而是揭示了文化创作与时代发展的共生关系。“笔墨”可泛指一切文化载体与表达方式，如文学、艺术、思想理论等；“随时代”则强调文化需回应时代需求、反映时代特征。因而这句话强调文化要与时俱进，以创新形式承载时代精神，避免陷入因循守旧的困境。北宋张载的“为往圣继绝学”，彰显了文化传承的使命感。“往圣”指历代先贤，“绝学”是他们留下的思想精髓、价值理念与精神财富，如儒家的“仁爱”“中庸”、道家的“天人合一”、墨家的“兼爱非攻”等。这些思想历经千年沉淀，构成了民族文化的根脉。“继绝学”并非简单复刻，而是在理解其核心要义的基础上，剔除时代局限，赋予其新的生命力。这句话强调了守护文化根脉，为当代发展提供精神滋养。这两句分别表达的随时代与继绝学并非对立，而是守正与创新的统一。没有继绝学的守正，文化创新会沦为无源之水、无本之木，陷入盲目跟风的浮躁；没有随时代的创新，传统文化会被时代淘汰，成为博物馆里的陈列品。二者如同鸟之双翼、车之两轮，共同推动文化发展与社会进步。 写作时考生先融合两则名言的意思，明确提出观点，比如唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文化永葆生机，让文明薪火相传。而后从两方面展开。先论证“继绝学是文化创新的根基”，可举故宫博物院整理古籍、修复文物，为文创产品提供灵感的例子；再论证“随时代是文化传承的出路”，可举河南卫视“中国节日”系列节目，用现代科技演绎传统节日的例子。再补充反面论证，如某些地方盲目“创新”，将传统文化改得面目全非，导致文化内涵流失。最后结合当下时代背景（如文化自信、科技革命），阐释守正和创新结合的重要性，呼吁青年既要做传统文化的守护者，也要做时代创新的开拓者。 立意： 1.守文化之根，创时代之新。 2.以绝学启智慧，以创新应挑战。 3.青年当为“继绝学”之使者，“随时代”之先锋。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读（70分） 4．（3分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 9 ． （ 7 分） 10． （3分） 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（4分） 16．（ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 6分 ） （1） （2） （3） 二 、语言文字运用（ 20 分） 18.（4分） 19.（3分） 20 ． （ 4 分） 22. （ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $a ■■■■ 2025-2026学年高一语文上学期第三次月考卷 答题卡 姓名： 请在各圈目的答选区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答室无效： 请在各整目的答遭区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 准考证号： 9.(7分) 17.(6分) 注意事项 1,答避谢，考生先将自己已的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 (1) 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 (2) 0.5mm属色签字笔答愿，不得用铅笔或圆珠笔 (3) 答题：字体工整，笔迹清渐， 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸，试题程上答圈 缺考 10.(3分) 二、语言文字运用(20分》 无效。 此栏考生禁填☐ 18.(4分) 4,保持卡面请洁，不要折叠、不要弄破。 征著A作部B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 标记 5.正确填涂■ 13.（1)(4分) 19.(3分) 客观题（请用2B铅笔填涂） (2)(4分) A]IB][C][D] 7[A]IB][CI[D] 15A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 8 [A][B][C][D] 21[AI[B][CI[D] 20.(4分) 3[AI[BI[C][D] 11 A][B](C][D】 6[AI[B][C][D] 2LA]IB周ICD可 14.(4分) 主观题答题区域 22.(6分) 阅读(70分) 16.(6分) 4.(3分) 5. (6分) 语文第1页（共6页） 语文第2页（共6页） 语文第3页（共6页》 ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边柜限定区城的答案无效： 请在各题目的容题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各目的答烟区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 语文第5页（共6页） 语文第6页（共6页）