第六单元“学习之道” 主题写作 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

本讲义围绕“学习之道”构建完整学习支架，以名人名言（涵盖诸葛亮“非学无以广才”、《论语》“学而不思则罔”等古今论述，罗翔、习近平等现代观点）提供理论支撑，人物素材（黄国平逆袭、董宇辉知识直播、王阳明读书法、祖冲之探索精神）呈现实例，结合运用事例与考场范文（如《学以求知，思而进学》《“劝学”新说》）展示学思结合、解决现实学习问题的写作实践，形成从理论认知到实例分析再到写作应用的递进脉络。 该资料突出文化自信与思维能力培养，精选中华优秀传统文化名言（《论语》《礼记》等）与现代先进文化论述，强化文化认同；考场范文展现辩证思维（如“学以求知，思而进学”的二元论证、《“劝学”新说》对功利学习的反思），提升学生逻辑思辨能力。课中教师可借助丰富素材增强课堂说服力，课后学生能通过范文模仿论证结构与素材运用，弥补写作中论点单薄、例证不足的问题。

第六单元 写作任务：学习之道 【名人名言】 1.夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 2.书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹 3.读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。——罗翔 4.学如弓弩，才如箭镞。——袁枚 5.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明 6.学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。——习近平 7.学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语·为政篇》 8.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。--《论语·述而篇》 9.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。--《论语·公冶长篇》 10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。--《礼记·学记》 11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《礼记·中庸》 12.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。--杜荀鹤《题弟侄书堂》 【人物素材】 1.从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭——黄国平 “读书二十二载，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”中国科学院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小山沟一路苦读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，文中坦言自己许多次因现实的压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”这一信念。这份感人的致谢文章也受到了黄国平母校的称赞。“继承前人业，开辟新征途”“求实向上”都是母校对他的高度评价。 六月，黄国平因回母校绵阳南山中学演讲分享人生感悟而再此刷屏。演讲中，他首先强调年轻人要为了目标义无反顾坚持做命运的博弈者，哪怕在狂风暴雨中跌跌撞撞也要前行。对于不少年轻人走出校园，迈入社会而产生的迷茫和焦虑，黄博士提出了做人应守忠恕之道，常怀感恩之心，面对苦难，应忠于自己的内心，宽恕世间的不如意，不要把他人的帮助当作理所当然，尽力多给别人一些力所能及的帮助，在人生这场关于自己的路上认真修行。只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。 2.读书改命，天道酬勤——新东方网红主播董宇辉 双减政策下新东方转型直播带货，曾经的新东方老师董宇辉在直播带货的同时科普知识、妙语连珠，这一“知识+直播”的形式深受观众喜爱，被网友称为“直播界的天花板”。谈到自己得到大家的肯定与喜爱时，他写下文章：《人气是书籍给我们的馈赠》：人生没有白走的路，也自然不会有白读的书。通过阅读，我获得了生命的厚重感，获得了精神的力量。书籍让我们从原来生活的琐碎和自己偏狭的视角中抽离出来，跳出自己的“信息茧房”，用更大的视角和更长的时间维度去审视生活，听各家之言，取多种观点，形成自己完整的认知观念。这样一来，哪怕面对同一件事情，我们的态度也会有所转变。少些无知，就不会傲慢；少些偏狭，就不会荒谬；少些盲从，就不会激愤。先贤们已经慷慨地把思考全部写在了书中，我们只需要做一件事，就是翻阅和理解，书籍是人类智慧的汇总，它给我们关于生命价值的答案。 3.读书有道——王阳明 王阳明读书讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重要的经典默记于心；第二阶段是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段是自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”这句话就是说：学习贵在内心的体验，若是所学有违于自己的内心，即便是孔子的学说，也不敢认为是正确的，更何况那些不及孔子的人的学说呢。读书的目的是丰盈自己的精神与内心。如果我们读书后，不能发现内心、明辨是非、懂得道理，那么我们将无法丰盈精神与内心，更不用说提高自己了。 4.祖冲之：钻研学术，独立探索 祖冲之在天文历法和数学领域成就斐然，当时科技水平有限，资料匮乏，且传统观念束缚严重。但他凭借自身对科学的热爱和敏锐洞察力，深入研究前人历法著作，反复观测天象，自制简陋天文仪器，运用独特算法，独立探索圆周率计算方法，将其精确到小数点后七位，领先世界近千年，还编制先进的《大明历》。他在学术道路上依靠自身深厚学识积累、创新思维和不懈努力，突破时代局限，展现出个人在学习研究中自主探索、勇于创新的精神品质，为古代科技发展作出杰出贡献，启发后人在学习中要敢于突破常规，发挥自身创造力追求真理。 【运用事例】 1.古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，自己来拿’的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗”到“团队作战”的变化，时代直在发展，但它从不言说。 2.泥里生活，云中写诗。在茫茫的田埂里，韩仕梅依靠诗歌收获“海浪将我拥起”的人生；在送餐的道路上，王计兵用诗歌温暖低语“低处的飞行也是飞行”；在生产的矿山上，曹会双借助诗歌“暗暗地寻文字的矿脉”，三位“平凡诗人”在忙碌生活的缝隙中，一直坚持着对文字的热爱，把人生的感悟和历练打磨成诗。 3.热爱可抵岁月漫长，坚持可抵道阻且长。创作如同人生，或许并非一帆风顺，“外卖诗人”王计兵曾面临被父亲烧掉手稿、拮据时与妻子一同拾荒等心酸遭遇，而正是对诗歌执着的热爱、对生活不懈的抗争，使他终能“一手写得出浪漫，一手扛得起生活”，在更高的平台遇见更好的自己。 4.快乐学习，让学习成为一种习惯。学习求知，不能仅限于日后的就业求职，不应被异化为稻粱之谋。从孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，曾不知老之将至”，到陈望道学习痴迷时把粽子蘸着墨汁吃，感叹“真理的味道有点甜”，到近来各地火爆出圈的夜校热，荧荧夜校灯火中的年轻人，在精神生活的“桃花源”里找到心灵的“休憩所”。倾听内心的召唤，陶醉于简单清明的孔颜之乐，让学习成为一种习惯。 5.充实自我，用终身学习拓展个人知识边界。“壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”。在人生的大课堂里，学习不分年龄，只要好学乐学，无论是风华正茂、书生意气的青春时代，还是白发苍苍的暮年，都是最好的年纪。无论是在大学的象牙塔里，还是在老有所为、老有所乐的老年大学，都有一张宁静的书桌，都可以充实自我，丰富完善自我。 【考场范文】 （2024年元月高三长沙适应性联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 学习是永恒的话题，“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源,有的人思考如何创新学习方法。人,就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。 要求:①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息③不少于 800字 高分范本 学以求知，思而进学 漫溯岁月长河，对于学与思之关系的叩问亘古未绝。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，学的重要性显而易见；“不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场”，思的重要性不言而喻。我认为：学以求知，思而进学。（开篇先分后总，先引用名句、金句，分别诠释“学习”“思考”的重要性，然后合二为一，巧妙勾联两者，颇有一种兼收并蓄、博采众长的气度，并体现二元思辨，统摄全文。） 学习，即不断了解自身未知的事物，使我们拥有认知基础。 通过学习，可以拓展知识范围，提高自身素质。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，以学为基，才有踏入全新境界的机会。正如世界著名花滑运动员羽生结弦，若无早年辗转各地求学，怎会有索契冬奥会上的一鸣惊人？又如中国古诗词大会冠军得主之一的外卖小哥雷海为，若没有那份在辛苦奔波之余的坚持，又怎能在诗词的世界里大放异彩？学习给予我们超越的底气。（局部思路极为清晰，先诠释学习的内涵和实质，然后运用因果论证，论述学习的意义，接下来精当运用例证，运用假设论证叙写例证，最后总结收束。论证方法灵活，论证深入透彻，环环相扣，形成严密的逻辑闭环，思维缜密。） 思考，则是在了解的基础上进行深入地挖掘与探索，从而对事物的认知更进一层。 通过思考，可以追本溯源，探求事物底层逻辑。古语有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无数理论的提出、无数突破性科研成就的发明都离不开深入地思考。牛顿因一个从树上坠落的苹果发现了万有引力，凯库勒在没日没夜地钻苯分子结构之中发现了苯环……思考，破除了前路的迷津，使前行的津度清晰而明朗。 学习是量的积累，思考是促其质变的契机。 黑格尔在《逻辑学》中这样阐述道：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。学与思的关系亦是如此，与其被“孔乙己的长衫”扰乱心态，因“填鸭式教育”愤愤不平，还不如坚定本心，在众说纷纭的社会里，用学的无止为自己筑一座“下不去的高台”，凭借独立的思考，在突破自我的同时，获得更加开阔的视野，拥有更加独到的见解。 学是获取知识本身，是单纯地接受前人的观点；思是“站在巨人的肩膀上”，取得独立创新的能力。在当下信息时代，ChatGPT等AI工具的涌现使很多人产生依赖，忽视学习。但AI的便捷并不能取代学习，AI的“学习”实质上只是对海量数据进行计算分析，以获取答案，这或许可以为我们解决一时之需，但终究没能完全转化为我们自身的知识储备和技能掌握，无法锻炼自我思考的能力，难以为思维的碰撞提供养分，产生新的火花。（联系现实，针砭时弊，阐述了新时代背景下的学习、思考方式的转变，颇有与时偕行的时代意义，和振聋发聩的警醒力量。） 作为新时代青年，我们处于百年未有之大变局的历史时期，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。我辈青年，正值晔晔如扶桑之时，要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，需要有“独上高楼，望尽天涯路”的学习决心，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的反复思考，将学思合一，在学与思的辩证关系中，获得“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。（结尾先将自身置身于时代宏大背景下，以青年代言的形式，彰显青年使命，引用诗文名句，意到笔随，可谓情感与哲理齐飞，时代与自我一色，凸显“大情大理”，笔力千钧。 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。高分范本 “劝学”新说 两千年前，荀子以“积跬步至千里”劝学，韩愈作《师说》痛斥“耻学于师”的时弊【联系材料】。然世易时移，今日之学习困境早已非“积”与“师”所能尽述。【古今对局，切入主题】我们如置身知识汪洋，却面临新的困境——学习的灵魂正被悄然异化，唯余工具理性的冰冷躯壳。【指出当下学习中的问题是什么】 当学习蜕化为纯粹的工具时，其终极价值便如风中残烛，被功利主义的风暴轻易吹灭。古之学者“学至乎没而后止”，是为“美其身”；今日的“劝学”却常被简化为“劝竞争”，学习沦为谋生竞技场上的唯一武器。【对比论证：学习的目的是修身养德，而不是功利主义的工具】君不见多少学子，在题海战术中日夜浮沉，只为换取那一纸文凭与未来职场的入场券？圣贤之学中如琢如磨的修身养性，今时却几乎被“刷题”与“考证”的喧嚣完全覆盖。当学习目的唯剩外在功用，对知识本身那最初的热爱便如露水般蒸发了，灵魂之弦亦日渐喑哑。【分析当下学习困境的原因】 异化的学习扭曲了求知者与知识之间本该神圣的联结，我们竟成了知识的“佃农”与“囚徒”。【比喻】韩愈所痛心的“耻学于师”之态，在今日已悄然异化为一种更隐蔽的“耻学于己”——我们羞于承认自己对知识本身的赤诚与渴望。当学习被量化、被考核、被赋予社会排名的功能，知识便成了需要竭力攫取并囤积的“资本”，学习者则沦为“知识佃农”，在功利的土地上辛勤耕作只为他人收成。更有甚者【补充另一个学习困境】，在算法编织的信息茧房中，人又成了“知识囚徒”，看似自由选择实则被无形的手操控，在偏食的喂养里迷失了精神维度。古训中“博学而日参省乎己”的笃定从容，在今日的焦虑浮躁中显得如此陌生。【深入分析功利主义如何扭曲学习。】 然而，唯有重燃对知识本身那份纯粹的热爱，方能在工具理性的重围中杀出一条生路，重新寻回学习的尊严与灵魂。昔荀子言“君子之学也，以美其身”，学习之高贵在于它本身就是目的。这并非否定学习的现实价值，而是呼唤一种“无用的热爱”的回归——如庄子所言“无用之用，方为大用”。唯有当知识如甘泉浸润心田，生命才得以真正舒展。当我们在追寻知识时，若能保有一份“朝闻道，夕死可矣”的虔诚，方能在喧嚣的尘世中守护灵魂的澄澈与丰盈。【开出药方：如何重建学习的神圣性和恢复知识的尊严。】 “劝学”二字，在今日世界当重拾其精神高度，劝人回归学习的本真意义。惟有超越工具理性的桎梏，复归对知识本身那热切而纯粹的热爱，方能在知识汪洋中成为真正自由的弄潮儿，而非被功利巨浪裹挟的浮萍。当我们将目光从证书、考分、排名的虚浮表象收回，转而投向知识内在的光明时，那被异化的学习才终于能重新获得它失落已久的——灵魂的尊严。【再次扣题总结】 学科网（北京）股份有限公司 $