山东省2025年冬季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷03

· 山东省2025年冬季普通高中学业水平合格考试 · 语文仿真模拟卷03 考试时间：120分钟 满分：100分 一、现代文阅读(34分) （一）现代文阅读I（本题15分） 阅读下文，完成下面小题。 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化，看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 ③有人十分形象地将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。 ④你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大小重量，而那三个小时的完整信息自然会被简化。我们知道，讲述（写作）本来就是一种选择性行为。通过选择，这个故事中有太多的内容被忽略掉了。记忆中的大部分元素仍然在酣睡，但这不能说明这些元素不存在，只是经历在记忆中尚未充分发酵，假设二十年后，当你再次来到这条河边，你发现河流的原址上矗立着厂房，如果你猛然回忆起当初跟随父亲去河边钓鱼的情形，你是否会想起清澈的河水，天空中的白云在水面上投下的斑驳阴影？是否有物是人非、沧海桑田之感？ ⑤经历在记忆中的灵光重现虽然依赖于时间距离，但我要说的是，时间距离却并非是真正关键的因素。哪些记忆内容在时间的长河里沉渣泛起，取决于作家的召唤。这种召唤的契机多种多样，但经历的“重复”也许最为常见。“重复”所引发的回忆究竟要将我们的意识导向何方，我们事先并不知晓。 ⑥促使你回忆起与父亲去河边钓鱼情形的契机，也许是你再次回到那条河边，也许是你再次见到一朵金银花或闻到一缕花香。此时，你是否会回忆起二十年前河边的金银花丛那醉人的幽香？回忆起温暖的阳光下植物卷曲的叶子？在这里，现实境遇的真实感让位于回忆中感觉的真实感。这些被感觉所唤起的内容，可能是已经被我们“遗忘”的记忆，这些内容其实仍然存在，只不过暂时沉睡在记忆之中，因此有人称之为“非意愿性记忆”。 ⑦我们的理智总是希望将记忆简化成可以把握的内容加以储存、识别和归类，可实际上，写作有时就是要敞开一个理性无能为力的世界，呈现那些曾被省略的非意愿性记忆。构成文学作品真正质地的，也许不是可以被理智归类的现实“经验”，而是有待完成的诸多可能性。 （节选自《文学的邀约》，有删改） 1．第②段加点词“发酵”在文中具体是指 。（2分）另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 2．为第⑥段画线句找一个例证，以下诗句合适的一项是（3分） A．故人入我梦，明我长相忆。 B．执手相看泪眼，竟无语凝噎。 C．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 D．去年今日此门中，人面桃花相映红。 3．以下对“非意愿性记忆”这一概念的理解不符合文意的一项是（3分） A．非意愿性记忆难以被理性驾驭。 B．非意愿性记忆能被多种契机唤起。 C．非意愿性记忆是一种被遮蔽的记忆。 D．非意愿性记忆是一种未被储存的记忆。 4．能依据文意做出推断的一项是（3分） A．记忆中的经历并不能保证是客观的。 B．写出好作品需要合适的“时间距离”。 C．作家对记忆的选择和召唤是无意识的。 D．被“遗忘”的记忆是文学的主要内容。 5．“河边钓鱼”的事例在文中重复出现，请对其在论述中的作用加以评析。（4分） 【答案】 1．记忆中的经历随时间流逝而改造、重组 2．D 3．D 4．A 5．（1）分析： ①（第4段）“河边钓鱼”事例在文中第一次出现时，阐明了写作是一种选择性行为、时间距离对经历的发酵有其作用等观点。 ②（第6段）用再次回到河边及与此相关的花香等，阐述了经历的重复是作家召唤记忆的契机，被召唤的记忆包含着非意愿性记忆。 （2）评论： ①这一事例与观点紧密契合，多次使用使文章衔接自然。 ②事例本身贴近生活，使说理易于理解，也增加了文章的趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果。 【解析】 1．本题考查学生理解文中重要词语的能力。 根据原文“另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化”可知，“发酵”是指记忆中的经历随时间推移发生性质上的改变； 根据原文“时间距离确实起到了某种作用”可知，这一过程依赖于时间距离的作用； 根据原文“写作则是对记忆中的经历进行反刍”“反刍并不是一次性的”可知，这种“发酵”是反复消化、重组的过程。 因此可得出“记忆中的经历随时间流逝而改造、重组”。 2．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 此句强调的是现实中的物件触发回忆。 A.“故人入我梦，明我长相忆”强调的是梦见故人，没有触发回忆的意思。 B.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”表现的是此时此刻的离愁别绪，也没有触发回忆的意思。 C.“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”表现的是时光流逝，物是人非的感慨，没有触发回忆。 D.“去年今日此门中，人面桃花相映红”由“此门”触发起了去年“人面桃花相映红”的回忆。 故选D。 3．本题考查学生理解重要概念的能力。 D.“非意愿性记忆是一种未被储存的记忆”错误。根据原文“这些被感觉所唤起的内容，可能是已经被我们‘遗忘’的记忆，这些内容其实仍然存在，只不过暂时沉睡在记忆之中”可知，“未被储存”意味着根本不存在于记忆系统中，而“非意愿性记忆”恰恰是已储存但未被主动调用的记忆。 故选D。 4．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.第②段指出，记忆会受社会意识、个人偏见、习惯、写作目的影响，且经历在记忆中会发生“发酵”，性质可能改变，这直接说明记忆是对经历的重构，而非客观复制。因此，“记忆中的经历并不能保证是客观的”。故符合文意。 B.原文②段虽提到“时间距离”可能使写作更客观，但明确指出“将这种距离的作用极端化和简单化，看来也没什么道理”，并质疑“封在坛子里的酒”的比喻，说明时间距离并非决定性因素，故不符合文意。   C.原文第⑤段强调“取决于作家的召唤”，且第⑦段指出写作要“敞开一个理性无能为力的世界”，但并未否定“召唤”本身的主动性。“非意愿性记忆”指被触发的遗忘内容，而非召唤行为本身无意识，故不符合文意。 D.原文⑦提到“非意愿性记忆”是写作要呈现的内容，且“有待完成的诸多可能性”构成作品质地，但并未说其为“主要内容”，故不符合文意。 故选A。 5．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 （1）分析事例的作用——证明了什么观点 ①以“你和父亲去钓鱼”为具体情境，揭示写作是对记忆选择性重构。初述时因情感驱动，只选取“大鱼”等显性元素，其余细节被简化或忽略，阐明经历需经时间发酵和写作即选择的观点。 ②通过重返旧地等“重复”情境，触发对金银花香等沉睡细节的回忆，引出“非意愿性记忆”的概念，说明记忆的唤醒依赖于外部契机，而非单纯时间积累。 （2）评论——解释什么选择这个例子及为什么重复使用同一个例子 ①同一事例贯穿前后，既承接“时间距离”，又推进至重复召唤，使论述层层递进、结构缜密；事例与论点高度契合，增强论证连贯性与说服力。 ②取材日常，具象生动，便于读者共情并理解抽象理论（如记忆发酵、非意愿性记忆），有效实现由生活经验向文学哲思过渡，提升说理可感性与深度。 （二）现代文阅读II（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的作品，完成下面小题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 6．下列对文中加点词语字形有误的一项是（ 3分） A．放浪形骸 B．苍皇失措 C．默然无语 D．古色古香 7．下列对文章艺术特色的理解与分析，不恰当的一项是（ 3分） A．文章第三段运用了比喻、比拟等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。 B．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，在写竹中寄寓了自己的人格理想，极具艺术感染力。 C．文章采用倒叙、插叙的手法，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。 D．文章中写到魏晋等不同时期许多与竹有关的文人墨客，也引用了一些诗文佳句，丰富了文章的文化底蕴。 8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ 3分） A．文章第二段写到有些竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔的气质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生态度。 B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。 C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”，意思是每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。 D．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对竹子美好品格的赞美。 9．文章写出了竹子的哪些精神气质？请结合全文进行概括。（4分） 10．最后一段划线句子营造了怎样的意境？有着怎样的妙处？（6分） 【答案】6．B 7. C 8．B 9．示例：本文写出了竹子多种精神气质——文章第②段通过对被压制的扭曲生长的竹子的描写，表现其在艰苦环境中仍坚韧顽强的特质；第③段则写竹子在疾风中慢慢摇动的身姿来体现其优雅从容的气质；第④段通过写屈原安穷乐志的气节以及作者对其未能以竹自况的惋惜突出了竹孤高兀傲的品质；第⑤段则借古代文人写竹绘竹的作品赞竹循自然之道，清简素淡；第⑥和第⑦段则写农家的生活处处有竹，竹的坚韧忍耐和争先向上也与当地民风的自守与强悍相合。 10．示例：想象山野里的竹子奋力拔节，竞相生长的盎然图景，营造了清新明丽，生机勃发的审美意境。与城市里竹子的优雅纤细相比，赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者深广的思考空间照应前文，收束全篇，以景结情，增强抒情性。 【解析】 6．本题考查学生正确使用成语的能力。 B．仓皇失措 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章采用倒叙、插叙的手法”和“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误。文章采用了顺叙的方式，按照时间顺序叙述了作者在不同年龄阶段对竹子的理解和感受。 文章虽然谈及农耕兄弟和乡村文化，但其主要目的是通过对竹子的描写和感悟，通过竹子这一意象，寄托了对清简、坚韧、风骨等人格特质的向往，表达作者对人格理想的追求和对竹子象征意义的赞美。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“第四段认为屈原不能‘砥节立行’”说法错误，原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，是说他没能向楚怀王表示自己砥节立行，不是“不能”。 故选B。 9．本题考查学生筛选信息，分析概括作品形象的能力。 第②段，作者以山野生活为观察场景，通过顺境之竹，展现竹子本应有的生长状态；通过逆境之竹的倔强，隐喻人在贫瘠清苦中坚守的生命力。 第③段通过写竹子在疾风中慢慢摇动的身姿与魏晋文化关联，进一步强化了竹子优雅从容的精神内核。 第④段通过文人隐喻将竹子与人格气节绑定，作者假设屈原行为的内容赋予了竹子坚守本心、不妥协的象征意义。 第⑤段从文人创作与人际相处两个角度，挖掘竹子清与简的气质，竹子的清简成为文人唯美人格的外化。 第⑥⑦段作者将竹子与农耕生活山野生机结合，让竹子的精神从文人象征落地到现实生活，第⑥段直接将竹子的坚韧忍耐与农耕者的精神绑定；第⑦段进一步强化了竹子争先向上精神气质。 10．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 划线句并非对眼前实景的直接描写，而是作者回到城里后对山野竹林的想象性重构，通过细节刻画构建出鲜明的审美意境。夏季雨水充沛、湿度适宜，是植物蓬勃生长的黄金期，为后文竹子的奋力生长提供了合理的场景支撑。作者用奋力吮吸、争先向上两个拟人化动作，将竹子的生长过程从静态存在转化为动态拼搏，凸显出蓬勃有力的特质。 划线句与城市纤竹对比，突出竹子在自然中突破环境、向上生长的顽强生命力，让挺拔之姿从形态挺拔深化为精神挺拔。划线句中，作者通过竹鞭奋力、竹节争先等画面，将自己对竹之精神的赞美融入景物之中，引导读者思考生命力的普遍意义，从而给读者留下深广的思考空间，让文章主旨更有延展性，以景结情，深化了核心主旨，增强了抒情性。 二、古诗文阅读（共26分） (一)文言文阅读（15分） 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。良乃更名姓，亡匿下邳。 项伯尝杀人，从良匿。后十年，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，见项梁。项梁立楚怀王良乃说项梁曰君已立楚后而韩诸公子横阳君成贤可立为王益树党项梁使良求韩成立以为韩王。沛公引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。汉元年正月，沛公为汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《史记·留侯世家》） 11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．亡匿下邳        亡：逃跑 B．始臣起下邳       起：起事 C．樊哙谏沛公出舍   舍：舍弃 D．战不利而壁固陵    壁：坚守营垒 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．及沛公之薛     沛公引兵击秦军，大破之 B．秦为无道   夫为天下除残贼 C．此天以臣授陛下    悉以家财求客刺秦王 D．乃封张良为留侯    良乃更名姓 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．项梁立楚怀王／良乃说／项梁曰／君已立楚／后而韩／诸公子横阳君／成贤可立为王／益树党／项梁使良求韩成／立以为韩王 B．项梁立楚怀王／良乃说项梁曰／君已立楚后／而韩诸公子横阳君成贤／可立为王／益树党／项梁使良求韩成／立以为韩王 C．项梁立楚怀王／良乃说项梁曰／君已立楚／后而韩／诸公子横阳君／成贤可立为王／益树党／项梁使良求韩／成立以为韩王 D．项梁立楚怀王／良乃说／项梁曰／君已立楚后／而韩诸公子横阳君成贤／可立为王／益树党／项梁使良求韩／成立以为韩王 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．项伯曾经因杀人跟随张良躲藏，在项羽到鸿门下要攻打刘邦时，项伯连夜到刘邦军营，私下会见张良，想让张良跟他离开。 B．张良面对韩国的灭亡，誓为国报仇，倾尽家中财产，找得大力士，一起去刺杀秦始皇，但最终失败，张良就逃到下邳藏匿。 C．张良作为刘邦的谋臣，在刘邦贪图享乐，以及遇到韩信欲自立为王、诸侯约期不至等危机时，总能提出建议，化解危局。 D．刘邦高度评价张良的功绩，认为他有运筹帷幄、决胜千里之外的才能，但张良并不居功，与萧何一样推辞三万户的封赏。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。 【答案】11．C 12．D 13．B 14．D 15.浅陋无知的小人让我把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地就可以全部占领而称王了，所以（我）听信了他们的话。 【解析】11．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 C.“舍：舍弃”错误。句意：樊哙劝谏沛公出去居住。“舍”，居住。 故选C。 12．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。 A.第一个“之”，动词，到；句意：等到沛公到了薛县。 第二个“之”，代词，指敌人；句意：沛公率兵攻打秦军，大败敌兵。 B.第一个“为”，动词，做；句意：秦王室昏庸无道。 第二个“为”，介词，替；句意：替天下铲除残暴逆乱。 C.第一个“以”，介词，把；句意：这是上天把我交给了陛下。 第二个“以”，介词，用；句意：用全部财产寻求刺杀秦王的刺客。 D.第一个“乃”，连词，于是；句意：于是封张良为留侯。 第二个“乃”，连词，于是；句意：张良于是改名换姓。 故选D。 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项梁拥立了楚怀王。张良于是劝说项梁道：“您已经拥立了楚王的后代，而韩国各位公子中横阳君韩成贤德，可以立为王，增加同盟者的力量。”项梁派张良寻求韩成，拥立为韩王。 本题中，“良乃说项梁曰”，“项梁”是“说”的宾语，不可断开，排除AD； “君已立楚后”，“楚后”作“立”的宾语，不可断开，排除C。 故选B。 14．本题考查学生对原文有关内容的概述和分析能力。 D.“但张良并不居功，与萧何一样推辞三万户的封赏”错误。从原文“高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封张良为留侯，与萧何等俱封”来看，推辞三万户封赏的人是张良，文中没有说萧何是否有或推辞三万户的封赏。 故选D。 15．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 得分点： “距”，通假字，通“拒”，拒守；“内”，假字，通“纳”，接纳；“王”，名词用作动词，称王。 参考译文： 留侯张良，他的先人是韩国人。韩国灭亡后，用全部财产寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇。他找得一个大力士，为他造了一个一百二十斤重的大铁锤。秦始皇巡游东方，张良与大力士埋伏等候，在博浪沙袭击秦始皇，误中了秦始皇侍从所乘的车。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。项伯曾经杀了人，跟随张良躲藏。过了十年，沛公率领几千人，夺取下邳西边的地方，张良便跟随了沛公。沛公很赏识他，经常采用他的计谋。等到沛公到了薛县，会见项梁。项梁拥立了楚怀王。张良于是劝说项梁道：“您已经拥立了楚王的后代，而韩国各位公子中横阳君韩成贤德，可以立为王，增加同盟者的力量。”项梁派张良寻求韩成，拥立为韩王。沛公率兵攻打秦军，大败敌兵。于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。沛公进入秦朝宫殿，宫室里有帐幕、狗、马、贵重宝物、美女数以千计，沛公见此想留居宫中。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦王室昏庸无道，所以沛公得以至此。替天下铲除残暴逆乱，应该以俭朴清廉为本。现在刚进入秦王宫，就想安逸享乐，这就是所说的‘助桀为虐’。希望沛公能够听进樊哙的劝说。”沛公于是回军驻扎在霸上。项羽来到鸿门下，想袭击沛公，项伯于是连夜乘马驰入沛公军营，私下会见张良，想让张良同他一起离开。张良说：“今天事情紧急，逃跑离开是不仁义的。”于是张良就将情况全都告诉了沛公。沛公大惊，说：“浅陋无知的小人让我拒守函谷关，不要接纳诸侯，就可以全部占有秦地而称王了，所以我听从了建议。”张良说：“沛公自己揣度能抵御项羽吗？”沛公沉默了很长时间，说：“本来是不能够的。现在该怎么办呢？”张良于是坚持邀请项伯见沛公。项伯会见了沛公。沛公与项伯饮酒，为他祝寿，结为亲家。让项伯详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公把守函谷关的原因，是防备其他的强盗。汉王元年正月，沛公做了汉王。汉王四年，韩信攻破齐国而想自立为齐王，汉王大怒。张良劝说汉王，汉王派张良授予韩信齐王的印信。这年秋天，汉王追击楚王到阳夏的南面，作战不利而在固陵坚守营垒，诸侯逾期不到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计策，诸侯都到来。汉王六年正月，封赏功臣。张良未曾有作战的功劳，高帝说：“运筹谋划帷帐之中，决胜于千里之外，这就是子房的功劳。你自己在齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计谋，侥幸时常有效，我情愿受封留县也就满足了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。 （二）翻译 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 【答案】沛公请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公之所以封锁函谷关，是为了防备其他的强盗。 【详解】本题考查学生翻译常见的名篇名句的能力。 “具言”，详细说明；“倍”，通假字，通“背”，背叛；“所以”，……的原因。 （三）名篇名句默写（共8分，每空1分） 17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （2）吾师道也， 。（韩愈《师说》） （3）复道行空， ?（杜牧《阿房宫赋》） （4） ，其言不让，是故哂之。（《论语》） （5）素月分辉，明河共影， 。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （6）谢公宿处今尚在， 。（李白《梦游天姥吟留别》） （7）匪女之为美， 。（《诗经·静女》） （8）守着窗儿， 。（李清照《声声慢》） 【答案】 无边落木萧萧下 夫庸知其年之先后生于吾乎 不霁何虹 为国以礼 表里俱澄澈 渌水荡漾清猿啼 美人之贻 独自怎生得黑 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“萧”“庸”“霁”“澄”。 三、作文（共40分） 18．阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中我们常面临这样的选择：违反规则可能获得眼前利益，坚守规则却要承受现实压力。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与见解。 【要求】①题目自拟，角度自定；②文体明确，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得泄露个人信息。 【答案】例文： 暗夜里的心灯 在生活中我们常常遇到两难的选择：遵守规则有时如同背负沉重行囊踽踽独行，而放弃规则则似暗夜捷径倏忽可至。当眼前利益灼热刺目，当规则之重压弯脊梁，我们又该如何自处？思及此择，柏拉图在《理想国》中“魔戒之喻”如一声惊雷劈开混沌：若戴上魔戒便可得隐身之能，世人是否还能在黑暗诱惑中保持内心的光明？ 规则之立，本源于人类对共同福祉的守护，是文明之舟在暗流汹涌的欲望之海赖以不覆的龙骨。可叹这世上总有诸多诱惑如蚀骨之蛆，总在啃噬着规则的基石。君不见，十字路口的红绿灯前，总有人如离弦之箭般在车流缝隙中肆意穿行；排队的长龙里，也总有人如泥鳅般滑入前排的空隙。这些看似微小如尘的违规，实则在暗中悄然蛀蚀着信任大厦的基柱。当规则被弃如敝屣，社会终将陷入霍布斯所忧惧的“人人相争”的黑暗丛林。 然而纵使浊浪滔天，人的内心深处总有不灭的微光。我无法忘却曾见过的一位平凡老人：在暴雨倾盆、城市被淹，众人争抢超市物资的混乱时刻，唯独他如一棵扎根于水底的树，在齐腰深的积水中艰难跋涉，只为把手中的钱递向高处的收银台。记者镜头前老人平静如深潭：“水淹的是路，不是良心。”这朴实的话语如雷贯耳——规则之根深植于我们内心的良知沃土，纵使洪水漫过一切有形之物，也淹没不了人心深处的道德标尺。 这世上，有人为私利钻营如狡鼠，亦有人守规则如持烛于长夜。规则之重，其价值正体现于艰难选择之时，此时它如明镜照出灵魂的本色；规则之重，亦如磨刀之石，砥砺人性闪耀出最尊贵的光芒。守规则的人，正是以血肉之躯支撑起文明穹顶的脊梁。 莫道规则是冰冷的桎梏，它实为文明暗夜中不熄的心灯。面对那枚诱惑的魔戒，当我们拒绝戴上它，选择在规则约束下以清晰面目立于天地之间——这选择本身便是人性最壮丽的胜利。纵使长夜漫漫，每颗守规之心皆如星辰，终将汇成人类精神银河中那束不被任何物质利益吹灭的永恒光芒。 在规则中直立行走的每一个灵魂，都在为人类构筑着高于一切捷径的尊严圣殿。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料揭示了生活中普遍存在的道德困境：规则坚守与利益诱惑的冲突。审题时需紧扣“选择”这一核心，洞察其深层意蕴。关键不在于简单评判“守规则好”或“违规获利坏”，而在于剖析这种冲突的本质：规则作为社会契约与个人欲望、短期利益与长远价值、个体便利与集体秩序之间的张力。立意应超越表面现象，挖掘规则的精神内核。规则不仅是外在约束，更是文明基石、信任纽带、人格尊严的体现。违反规则看似“捷径”，实则可能损害社会根基（公平、信任）与个体灵魂（良知、原则）；坚守规则承受的“现实压力”，恰恰彰显了人性的韧性与道德的重量，其价值在于维护更宏大的“共同利益”和内心的“道德秩序”。因此，立意方向可聚焦于：规则守护的精神价值（如尊严、诚信、良知）、规则对于维系社会信任与文明存续的基石作用、在压力下坚守规则所体现的人格高度与道德勇气、以及理解规则背后蕴含的深远智慧（短期“失”与长远“得”的辩证）。避免流于说教，应结合历史、现实或人性进行深刻思辨。 写作思路：开篇可描绘材料所述困境的普遍性，点明其核心矛盾，并抛出核心论点（如：规则是暗夜里的心灯，其价值在压力中方显崇高）。主体部分先深入分析违反规则获取“眼前利益”的本质，揭露其潜在危害，可结合历史教训或现实案例；其次，重点论述坚守规则所承受的“现实压力”之意义——这压力是试金石，映照人格的光辉，是守护社会共同体的基石，更是内心良知与道德律令的体现；可运用正反对比论证或引用哲人名言。接着，升华至规则的精神价值，强调它超越物质利益的尊严感与文明延续的保障作用。结尾呼应开头，强调在复杂现实中做出合乎规则的选择，是对个体灵魂的淬炼与对人类文明共同未来的担当，赋予“坚守”以崇高感和希望。 立意： 1、规则是暗夜长明的文明心灯。 2、规则之上的灵魂站立。 3、在规则的双面镜中照见人性。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $null · 山东省2025年冬季普通高中学业水平合格考试 · 语文仿真模拟卷03 考试时间：120分钟 满分：100分 一、现代文阅读(34分) （一）现代文阅读I（本题15分） 阅读下文，完成下面小题。 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化，看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 ③有人十分形象地将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。 ④你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大小重量，而那三个小时的完整信息自然会被简化。我们知道，讲述（写作）本来就是一种选择性行为。通过选择，这个故事中有太多的内容被忽略掉了。记忆中的大部分元素仍然在酣睡，但这不能说明这些元素不存在，只是经历在记忆中尚未充分发酵，假设二十年后，当你再次来到这条河边，你发现河流的原址上矗立着厂房，如果你猛然回忆起当初跟随父亲去河边钓鱼的情形，你是否会想起清澈的河水，天空中的白云在水面上投下的斑驳阴影？是否有物是人非、沧海桑田之感？ ⑤经历在记忆中的灵光重现虽然依赖于时间距离，但我要说的是，时间距离却并非是真正关键的因素。哪些记忆内容在时间的长河里沉渣泛起，取决于作家的召唤。这种召唤的契机多种多样，但经历的“重复”也许最为常见。“重复”所引发的回忆究竟要将我们的意识导向何方，我们事先并不知晓。 ⑥促使你回忆起与父亲去河边钓鱼情形的契机，也许是你再次回到那条河边，也许是你再次见到一朵金银花或闻到一缕花香。此时，你是否会回忆起二十年前河边的金银花丛那醉人的幽香？回忆起温暖的阳光下植物卷曲的叶子？在这里，现实境遇的真实感让位于回忆中感觉的真实感。这些被感觉所唤起的内容，可能是已经被我们“遗忘”的记忆，这些内容其实仍然存在，只不过暂时沉睡在记忆之中，因此有人称之为“非意愿性记忆”。 ⑦我们的理智总是希望将记忆简化成可以把握的内容加以储存、识别和归类，可实际上，写作有时就是要敞开一个理性无能为力的世界，呈现那些曾被省略的非意愿性记忆。构成文学作品真正质地的，也许不是可以被理智归类的现实“经验”，而是有待完成的诸多可能性。 （节选自《文学的邀约》，有删改） 1．第②段加点词“发酵”在文中具体是指 。（2分）另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 2．为第⑥段画线句找一个例证，以下诗句合适的一项是（3分） A．故人入我梦，明我长相忆。 B．执手相看泪眼，竟无语凝噎。 C．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 D．去年今日此门中，人面桃花相映红。 3．以下对“非意愿性记忆”这一概念的理解不符合文意的一项是（3分） A．非意愿性记忆难以被理性驾驭。 B．非意愿性记忆能被多种契机唤起。 C．非意愿性记忆是一种被遮蔽的记忆。 D．非意愿性记忆是一种未被储存的记忆。 4．能依据文意做出推断的一项是（3分） A．记忆中的经历并不能保证是客观的。 B．写出好作品需要合适的“时间距离”。 C．作家对记忆的选择和召唤是无意识的。 D．被“遗忘”的记忆是文学的主要内容。 5．“河边钓鱼”的事例在文中重复出现，请对其在论述中的作用加以评析。（4分） （二）现代文阅读II（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 6．下列对文中加点词语字形有误的一项是（ 3分） A．放浪形骸 B．苍皇失措 C．默然无语 D．古色古香 7．下列对文章艺术特色的理解与分析，不恰当的一项是（ 3分） A．文章第三段运用了比喻、比拟等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。 B．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，在写竹中寄寓了自己的人格理想，极具艺术感染力。 C．文章采用倒叙、插叙的手法，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。 D．文章中写到魏晋等不同时期许多与竹有关的文人墨客，也引用了一些诗文佳句，丰富了文章的文化底蕴。 8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ 3分） A．文章第二段写到有些竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔的气质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生态度。 B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。 C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”，意思是每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。 D．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对竹子美好品格的赞美。 9．文章写出了竹子的哪些精神气质？请结合全文进行概括。（4分） 10．最后一段划线句子营造了怎样的意境？有着怎样的妙处？（6分） 二、古诗文阅读（共26分） (一)文言文阅读（15分） 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。良乃更名姓，亡匿下邳。 项伯尝杀人，从良匿。后十年，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，见项梁。项梁立楚怀王良乃说项梁曰君已立楚后而韩诸公子横阳君成贤可立为王益树党项梁使良求韩成立以为韩王。沛公引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。汉元年正月，沛公为汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《史记·留侯世家》） 11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．亡匿下邳        亡：逃跑 B．始臣起下邳       起：起事 C．樊哙谏沛公出舍   舍：舍弃 D．战不利而壁固陵    壁：坚守营垒 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．及沛公之薛     沛公引兵击秦军，大破之 B．秦为无道   夫为天下除残贼 C．此天以臣授陛下    悉以家财求客刺秦王 D．乃封张良为留侯    良乃更名姓 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．项梁立楚怀王／良乃说／项梁曰／君已立楚／后而韩／诸公子横阳君／成贤可立为王／益树党／项梁使良求韩成／立以为韩王 B．项梁立楚怀王／良乃说项梁曰／君已立楚后／而韩诸公子横阳君成贤／可立为王／益树党／项梁使良求韩成／立以为韩王 C．项梁立楚怀王／良乃说项梁曰／君已立楚／后而韩／诸公子横阳君／成贤可立为王／益树党／项梁使良求韩／成立以为韩王 D．项梁立楚怀王／良乃说／项梁曰／君已立楚后／而韩诸公子横阳君成贤／可立为王／益树党／项梁使良求韩／成立以为韩王 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．项伯曾经因杀人跟随张良躲藏，在项羽到鸿门下要攻打刘邦时，项伯连夜到刘邦军营，私下会见张良，想让张良跟他离开。 B．张良面对韩国的灭亡，誓为国报仇，倾尽家中财产，找得大力士，一起去刺杀秦始皇，但最终失败，张良就逃到下邳藏匿。 C．张良作为刘邦的谋臣，在刘邦贪图享乐，以及遇到韩信欲自立为王、诸侯约期不至等危机时，总能提出建议，化解危局。 D．刘邦高度评价张良的功绩，认为他有运筹帷幄、决胜千里之外的才能，但张良并不居功，与萧何一样推辞三万户的封赏。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。 （二）翻译 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 （三）名篇名句默写（共8分，每空1分） 17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （2）吾师道也， 。（韩愈《师说》） （3）复道行空， ?（杜牧《阿房宫赋》） （4） ，其言不让，是故哂之。（《论语》） （5）素月分辉，明河共影， 。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （6）谢公宿处今尚在， 。（李白《梦游天姥吟留别》） （7）匪女之为美， 。（《诗经·静女》） （8）守着窗儿， 。（李清照《声声慢》） 三、作文（共40分） 18．阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中我们常面临这样的选择：违反规则可能获得眼前利益，坚守规则却要承受现实压力。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与见解。 要求:①题目自拟，角度自定；②文体明确，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得泄露个人信息。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省2025年冬季普通高中学业水平合格考试 语文仿真模拟卷03（参考答案） 一、现代文阅读(34分) （一）现代文阅读I（本题15分） 1．（2分）记忆中的经历随时间流逝而改造、重组 2．（3分）D 3．（3分）D 4．（3分）A 5．（4分）（1）分析：①（第4段）“河边钓鱼”事例在文中第一次出现时，阐明了写作是一种选择性行为、时间距离对经历的发酵有其作用等观点。②（第6段）用再次回到河边及与此相关的花香等，阐述了经历的重复是作家召唤记忆的契机，被召唤的记忆包含着非意愿性记忆。 （2）评论：①这一事例与观点紧密契合，多次使用使文章衔接自然。②事例本身贴近生活，使说理易于理解，也增加了文章的趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果。 （二）现代文阅读II（本题19分） 6．（3分）C 7．（3分）C 8．（3分）B 9．（4分）示例：本文写出了竹子多种精神气质——文章第②段通过对被压制的扭曲生长的竹子的描写，表现其在艰苦环境中仍坚韧顽强的特质；第③段则写竹子在疾风中慢慢摇动的身姿来体现其优雅从容的气质；第④段通过写屈原安穷乐志的气节以及作者对其未能以竹自况的惋惜突出了竹孤高兀傲的品质；第⑤段则借古代文人写竹绘竹的作品赞竹循自然之道，清简素淡；第⑥和第⑦段则写农家的生活处处有竹，竹的坚韧忍耐和争先向上也与当地民风的自守与强悍相合。 10．（6分）示例：想象山野里的竹子奋力拔节，竞相生长的盎然图景，营造了清新明丽，生机勃发的审美意境。与城市里竹子的优雅纤细相比，赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者深广的思考空间照应前文，收束全篇，以景结情，增强抒情性。 二、古诗文阅读（共26分） (一)文言文阅读（15分） 11．（3分）C 12．（3分）D 13．（3分）B 14．（3分）D 15．（3分）浅陋无知的小人让我把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地就可以全部占领而称王了，所以（我）听信了他们的话。 （二）翻译 16. （3分）沛公请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公之所以封锁函谷关，是为了防备其他的强盗。 （二）名篇名句默写（共8分，每空1分） 17. （1）无边落木萧萧下 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）不霁何虹 （4）为国以礼 （5）表里俱澄澈 （6）渌水荡漾清猿啼 （7）美人之贻 （8）独自怎生得黑 三、作文（共40分） 18．例文： 暗夜里的心灯 在生活中我们常常遇到两难的选择：遵守规则有时如同背负沉重行囊踽踽独行，而放弃规则则似暗夜捷径倏忽可至。当眼前利益灼热刺目，当规则之重压弯脊梁，我们又该如何自处？思及此择，柏拉图在《理想国》中“魔戒之喻”如一声惊雷劈开混沌：若戴上魔戒便可得隐身之能，世人是否还能在黑暗诱惑中保持内心的光明？ 规则之立，本源于人类对共同福祉的守护，是文明之舟在暗流汹涌的欲望之海赖以不覆的龙骨。可叹这世上总有诸多诱惑如蚀骨之蛆，总在啃噬着规则的基石。君不见，十字路口的红绿灯前，总有人如离弦之箭般在车流缝隙中肆意穿行；排队的长龙里，也总有人如泥鳅般滑入前排的空隙。这些看似微小如尘的违规，实则在暗中悄然蛀蚀着信任大厦的基柱。当规则被弃如敝屣，社会终将陷入霍布斯所忧惧的“人人相争”的黑暗丛林。 然而纵使浊浪滔天，人的内心深处总有不灭的微光。我无法忘却曾见过的一位平凡老人：在暴雨倾盆、城市被淹，众人争抢超市物资的混乱时刻，唯独他如一棵扎根于水底的树，在齐腰深的积水中艰难跋涉，只为把手中的钱递向高处的收银台。记者镜头前老人平静如深潭：“水淹的是路，不是良心。”这朴实的话语如雷贯耳——规则之根深植于我们内心的良知沃土，纵使洪水漫过一切有形之物，也淹没不了人心深处的道德标尺。 这世上，有人为私利钻营如狡鼠，亦有人守规则如持烛于长夜。规则之重，其价值正体现于艰难选择之时，此时它如明镜照出灵魂的本色；规则之重，亦如磨刀之石，砥砺人性闪耀出最尊贵的光芒。守规则的人，正是以血肉之躯支撑起文明穹顶的脊梁。 莫道规则是冰冷的桎梏，它实为文明暗夜中不熄的心灯。面对那枚诱惑的魔戒，当我们拒绝戴上它，选择在规则约束下以清晰面目立于天地之间——这选择本身便是人性最壮丽的胜利。纵使长夜漫漫，每颗守规之心皆如星辰，终将汇成人类精神银河中那束不被任何物质利益吹灭的永恒光芒。 在规则中直立行走的每一个灵魂，都在为人类构筑着高于一切捷径的尊严圣殿。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $