2026-2027学年上学期高二期中试题（二）语文试题（广东广州适用）

2026-2027学年第一学期高二期中试题 语文参考答案 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1．D 2．C 3．①吸睛效果（爽感元素）　②民族集体记忆（历史核心价值）　③历史虚无（每处1分） 4．①论证结构：采用“总—分—总”，以设问总领分论，从现象到本质分层阐释，层层深入，首尾呼应，逻辑清晰。②论证方法：运用举例论证，列举红色主题线路、情景剧、声光电设备等具体案例，论据翔实；运用因果论证，层层剖析现象背后的本质原因，使论证更具深度。③论证语言：兼顾生动性与严谨性，以中学生的肺腑之言开篇增强感染力，又以“不仅是……也是……”“往深看，还在于……”等表述使逻辑衔接更紧密。（答出一点给1分，答出三点给4分） 5．①坚守历史真实，深挖民族精神内核。以史料为基础，还原抗战时期物力维艰、军民协作等史实；塑造有血有肉的英雄形象（非“超人化”），传递“艰难—团结—胜利”的核心价值，杜绝穿越道具、私人复仇等虚构设定。②创新呈现形式，兼顾审美体验与情感共鸣。运用VR、声光电等技术打造沉浸式体验（如让老照片“动”起来）；聚焦普通战士与民众的温情故事，以情节叙事替代单线爽感叙事，适配竖屏媒介特点。③契合青年价值追求，传递文化自信与民族认同。通过抗战故事展现先辈奋斗历程，关联“中国道路”的历史逻辑，让青年读懂中国奇迹的密码。④平衡媒介特性与叙事深度，避免“爽感至上”的审美降维。在竖屏创作中加入多身份抗战群像，以细节展现实战艰难，避免反派“降智失能”。（每点2分，答出三点给6分） 【解析】 1．D项，“已完全被忽略”错误，说法绝对。原文材料二第四段为“抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐‘积灰’”，意为“逐渐被忽略”，而非“已完全被忽略”。 2．C项，“旨在使语句富有气势，提升文采”错误。这些表述的核心目的是增强历史场景的真实感与感染力，让读者更直观地感受红色文化的可触可及，修辞效果是手段而非根本目的。 3．①处，由材料二中“迎合观众爽点需求”“对‘重生’‘穿越’等算法优选元素的拼贴”可知，网络文艺常以突出爽感、吸引眼球为核心法则。②处，由材料二末段“我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉”可知，抗战历史承载民族共同记忆与核心价值。③处，由材料二第一段“将其定性为‘历史虚无’”可知应填“历史虚无”。 4．梳理材料一的行文思路即可作答：先以中学生留言切入，用“红色文化为何受到年轻人的欢迎”设问，再从“打破时空的距离感”“鲜活的青春表达”“与青年价值追求的相互契合”三个层面由浅入深论证，最后总结，呈“总—分—总”结构；论证方法上多举例、重因果；语言上兼顾感染力与严谨性。 5．解答本题需从两则材料中提炼“合规”与“受欢迎”的要点。材料二指出抗战微短剧的问题是捏造历史、历史真实缺席、爽感至上导致审美降维，故创作须坚守历史真实、平衡叙事深度；材料一指出红色文化受年轻人欢迎的原因在于打破时空距离、鲜活“青春表达”与青年价值追求契合，故创作须在呈现形式上创新，并契合青年价值追求。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 6．D 7．B 8．①情节上：呼应前文凯赛娅对那盏小灯的钟爱与强调，使小说结构严谨。②人物形象上：体现埃尔斯对美好事物的纯真向往与敏感细腻的内心世界，凸显埃尔斯在冷漠环境中仍保有对美的珍视。③小说主题上：象征底层儿童对光明与尊严的无声渴望，暗示孩童天性能跨越阶级。④表达效果上：以埃尔斯轻声自语作结，言简意深，留下回味空间，引发读者思考。（每点1分） 9．①凸显差异，深化批判：《玩偶小屋》中，凯赛娅的善举与成人的狭隘形成强烈对比，使阶级偏见显得更加无理与可悲；《大卫·科波菲尔（节选）》中，大卫的内心独白直接呈现一个孩子对自身价值毁灭的感受，比成人的控诉更能揭露社会对个体的摧残。②通过儿童的所见所感增强真实性：《玩偶小屋》通过凯赛娅的经历展现社会的阶级壁垒；《大卫·科波菲尔（节选）》通过大卫的感官让读者切身感受到社会底层的苦难。③化显为隐，含蓄讽刺：作者将批判立场隐藏于儿童的观察之后，不直接议论，而是通过呈现事实本身来达成讽刺，更具艺术性。（每点2分） 【解析】 6．D项，“以‘你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话’为借口拒绝了，以此维护自己的尊严”错误。原文提及凯赛娅的母亲曾要求凯赛娅不可以邀请凯尔维家的女孩，说明这并非莉尔的借口；且莉尔拒绝时“涨红了脸”，表现出羞怯和被动，后来在妹妹埃尔斯的拉扯下犹豫后还是接受了邀请。这表明莉尔并非有意用拒绝来维护尊严，而是受制于阶级隔阂与凯赛娅母亲的禁令。 7．A项，无人理会凯赛娅的介绍，主要是因为她只是家里的小妹妹，且在孩子们看来“那盏灯”不如小屋整体重要，不能推出“同学都不喜欢她”；C项，凯赛娅“像要逃走似的”是出于对违反家规的顾虑，而非被凯尔维姐妹的打扮吓到；D项，凯赛娅未阻止姨妈，是因为成人的权威难以抗拒，不能据此推出其邀请“并不诚心”。B项正确。 8．结尾句的作用可从情节、人物、主题、效果四个角度分析：结构上呼应前文对“小灯”的反复强调；形象上写出埃尔斯纯真敏感、向往美好；主题上以“小灯”象征底层儿童对光明与尊严的渴望；效果上含蓄蕴藉，引人回味。 9．本题考查跨文本比较阅读。两文均以儿童视角叙事：《玩偶小屋》借凯赛娅的眼睛展现阶级壁垒与成人的冷酷，《大卫·科波菲尔（节选）》借大卫的感受呈现底层苦难。儿童视角能形成反差、增强真实感、实现含蓄讽刺，作答时须结合两个文本的具体内容分别说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．BCF 11．A 12．B 13．（1）一个戍卒起事而宗庙被毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（“隳”“为天下笑”被动句、“身”各1分，大意1分） 13．（2）凡是可以给天下人带来便利的事物，都是欺诈伪造的开端啊。（“所以”“便利”“端”及判断句式各1分） 14．①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分） 【解析】 10．“昔者”作时间状语，“始有书契”作谓语和宾语，结构完整，故B处断开；“以科斗”为介宾结构，“为文”为动宾结构，语意连贯，故C处断开；“始有”作谓语，“规矩摹画之迹”作宾语，结构完整，“盖”表解释，引出下文，故F处断开。故选BCF。 11．A项，“用法相同”错误。“雍州之地”的“之”为结构助词，的；《屈原列传》“人又谁能以身之察察”的“之”为定语后置的标志。B项，均为名词作状语（像蚕一样／像云、回声、影子一样），正确。C项，均为意动用法（以……为贵／以……为壮，称赞），正确。D项，正确。故选A。 12．B项，“又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安”错误。由材料二“向使秦缓其刑罚……及秦皇帝崩，天下大畔”可知，“百姓安居乐业、移风易俗、长治久安”是严安假设秦推行仁政后的理想结果，并非秦实际达成的状况。故选B。 13．翻译时须把握关键实词、虚词与句式。（1）“隳”意为“被毁灭”，“为天下笑”为被动句，“身”意为“自己”。（2）“所以”意为“用来……的事物”，“便利”为使动用法，“端”意为“开端”，“……也”表判断。 14．本题考查筛选并概括信息的能力。材料一以“仁义不施而攻守之势异也”作结，着眼于治国理念；材料二以“秦祸北构于胡，南挂于越”“丁男被甲，丁女转输”为据，着眼于具体政策；材料三以“废诸侯、破井田……不耻于无礼”“以礼者为无用赘疣之物”为据，着眼于社会根基。作答时须分别概括并点明其视角差异。 参考译文： 材料一： 况且那天下并没有变小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，还是像从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的国君尊贵；锄头木棍和用酸枣木做的矛柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍边的士卒，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前六国的谋士。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。假使拿崤山以东的各诸侯国与陈涉比较长短大小，较量一下权势和力量，那就不能相提并论了。然而秦国凭借着它的狭小地盘，发展到兵车万辆的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。可是一个人发难就使秦朝宗庙毁灭，（秦王）自己也死在人家手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，而攻和守的形势发生了变化啊！ 材料二： 严安上书说：“等到秦王时，像蚕吃桑叶一样逐步吞并天下，兼并各个诸侯国，号称皇帝，统一了国内的政令，毁坏各诸侯国的城墙，销毁它们的兵器，熔铸这些兵器做成钟和钟架，向天下表示不再使用兵器。广大的平民百姓得以从战国中解脱出来，遇上贤明的天子，人人都认为获得了新生。假使当初秦朝能放宽刑罚，减轻赋税，减少徭役，推崇仁义，轻视权势利益，以忠厚为贵，以智巧为贱，改变风气习俗，对天下百姓进行教化，那么秦朝就一定能世世代代长治久安。然而秦朝没有推行这种风气……在这个时候，秦朝的灾祸在北方和匈奴结下仇怨，在南方和百越纠缠不清，军队驻守在无用之地，前进了就无法退回。这样过了十多年，成年男子披挂铠甲当兵打仗，成年女子转运物资，百姓苦不堪言，活着没有乐趣，很多人在路边树上上吊自杀，死去的人接连不断。等到秦始皇去世，天下人纷纷反叛。……秦朝贵为天子，拥有天下，却落得个断子绝孙、祭祀灭绝的下场，这是穷兵黩武造成的灾祸啊。” 材料三： 从五帝三代传承下来的制度，（后人）都不敢破坏，到了秦统一天下，始皇帝凭借欺诈和武力兼并诸侯，自认为智谋权术绰绰有余，觉得禹、汤、周文王、周武王不知采用这种办法。于是废除诸侯分封制，破坏井田制，凡是用来治理天下的措施，全都出于方便自己的考虑，并且不以无礼为耻，冲破圣人的规范，把权力公然展示给天下人。所以自秦朝以来，天下人只知道用来求生避死的方法，而把礼看作是无用的多余之物。为什么呢？他们心里认为生存与礼无关。如果生存与礼无关，那么凡是可以求生的手段就没有什么不能做的了。唉！这秦朝的祸患，到现在还没有停止啊！ 从前刚开始有文字的时候，用的是蝌蚪文，在这之后才有了规范描摹的字体，大概就是如今所说的大篆和小篆。到了秦朝又改用隶书，这之后字体一天天发生变化，人们以快速书写为贵，追求简便。又发明了纸，用来替代竹简木简。因此天下的文书、符檄繁多堆积，官吏无法全部处理，奸邪之人有了可乘之机。假如现在还使用古代的篆书和竹简木简，那么即使想要增多文书，按形势也没有办法。由此看来，凡是为天下提供便利的做法，都是开启欺诈作伪的源头。唉！秦朝已经无法企及改变了。如果后世的君子想要治理天下，却只追求便利，那就是引导百姓一天天走向欺诈啊。可悲啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C 16．①拟人：赋予莺花以人的神态、情感，以黄莺、春花欢笑，写出故园的美好风光，生动活泼。②对比（反衬、以乐景写哀情）：“莺花笑”“梨枣攀”的乐景与“空自”“为谁”的哀情形成对比，突出了春景无人欣赏、秋实无人采摘的情景，写出故园无主的寂寥，委婉抒发对贾使君归来的期盼。③虚写（想象）：由春到秋的时间推移，想象贾使君出征后园林的四季变迁，暗含功业未竟之叹。（每点3分，答出两点即可） 【解析】 15．C项，“表达诗人对贾使君功成身退、潜心修道的欣赏”错误。第四句“老去崆峒问道山”是描写贾使君在崆峒山下园林的生活情趣，并非主张其“功成身退、潜心修道”。全诗重在勉励贾使君建功立业，尾联以“待得征西鼓吹还”表达对其凯旋的期待。故选C。 16．颈联上句“春入莺花空自笑”以“空自笑”赋予莺花以人的情态，是拟人；下句“秋成梨枣为谁攀”以“为谁攀”设问，写秋果无人采撷。二者以“莺花笑”“梨枣攀”的乐景反衬“空自”“为谁”的哀情，并借由春到秋的时间推移想象园林变迁，属虚写。作答时须指明手法并结合诗句分析其表达效果。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）岂曰无衣　与子同袍　　（2）天生我材必有用　千金散尽还复来　　（3）江天一色无纤尘　皎皎空中孤月轮 【解析】 17．（每答对一空给1分，有错别字该空不给分） 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 18．①第一段的“严紧”改为“严谨”；②第二段的“章显”改为“彰显”。（每改对一处给1分） 19．C 20．A 21．那些人对人类的共同苦难怀有忧患意识，并用一生之力去改变现状。他们的好故事不需要你为之流泪，只需要与他们心志一样的人共赴前程。（4分） 22．①第一个问题：传统文化在当下一定还有强大生命力吗？②第二个问题：是否可能存在某些传统文化内容已与现代社会脱节，甚至彻底消亡？③第三个问题：传统文化需要满足什么条件才能在当下焕发生命力？（每点2分） 【解析】 18．“严谨”侧重形容态度严肃谨慎、逻辑严密无疏漏，多用于论述、治学等语境，文中指让论述更严密科学，故“严紧”应改为“严谨”；“彰显”意为鲜明地显示，为固定搭配，文中指设置虚拟论敌能鲜明体现批判性思维，故“章显”应改为“彰显”。 19．文中加点的“让”是介词，表使令关系（使、让）。A项“让”是动词，表示“使、令”的祈使用法，与文中不完全相同；B项“让”是介词，表被动（被），不同；C项“好让病人知道”的“让”是介词，表使令，与文中相同；D项“让我说”的“让”是动词，表容许。故选C。 20．第二段强调“第四种态度”既非科学、功利态度也非审美态度，最终达到“我”与古松、世界交融为“生命共同体”。横线处承接前文对“虚拟论敌”质疑的讨论，A项既承认质疑的可能，又指出真正的“好的故事”不在此列，衔接最恰当。 21．本题考查长句改短句。原句主干为“好的故事……不需要你流泪而只需要……共赴前程”，修饰语“那些对人类的共同苦难怀有忧患意识并用一生之力去改变现状的”可独立成句。改后共四个短句，不得改变原意。 22．本题考查迁移运用。须按“观点是否绝对化”“是否存在反例”“需补充何种前提”三层依次设置虚拟论敌：先质疑论点是否必然成立，再从反例角度限定论点的适用范围，最后补充论点成立的条件。 三、写作(60分) 23. ［写作指导］这是一道引语类材料作文题。材料探讨了个体交流与独立思考之间的关系，提出了两种看似对立的观点。“三个臭皮匠等于一个诸葛亮”“思想在碰撞中产生火花”等俗语，强调多个个体通过交流、碰撞能够更高效地解决问题或产生新的思想，认为合作与互动能够激发集体智慧，弥补个体思维的局限；“厨子太多烧坏汤”“独立思考方可成就独创”等，则强调过多的参与或依赖他人意见可能导致混乱或平庸，而独立思考是实现独创性的关键。 两种观点看似矛盾，实则反映了不同情境下个体与群体关系的复杂性。合作与独立思考并非非此即彼，而是相辅相成：在解决复杂问题或需要多角度思考的领域，合作能够整合不同的知识和经验，产生更全面的解决方案；在需要深度创新或个性化表达的领域，独立思考则显得尤为重要，过度的群体参与可能反而会限制创造力的发挥。 写作时可先由社会现象或生活实例入手，引出“个体交流与独立思考”的主题；主体部分可分两个层面展开：先分析个体交流与碰撞的积极作用，如促进思想碰撞、激发创新、解决问题等，并结合具体事例说明团队合作的价值；再探讨独立思考的意义，强调个体在独立思考中能够形成独特见解、避免盲从；最后阐释二者的辩证关系，说明在不同情境下交流与独立思考各有其重要性，关键在于如何平衡与运用。结尾总结全文，强调在当今社会中，既要注重团队合作，又要培养独立思考的能力，二者相辅相成，方能更好地应对复杂问题。 ［参考立意］　①交流与思考并重，方能成就卓越；②碰撞激发灵感，思考成就独创；③在交流中成长，在思考中突破。 ［参考例文］　 独思与共舞，思想生长的两种维度 思想如同森林中的树木，既需要独自向上生长的倔强，也需要与其他树木枝叶相触的默契。人类智慧的发展史，恰是独思与共舞的交响曲，时而如独奏般清越，时而似合奏般恢弘。当独立思考的深度与群体交流的广度相遇，思想的种子才能在最适宜的土壤中破土而出，长成参天大树。 独立思考是思想者最珍贵的品质，它如同黑夜中的萤火，虽微弱却自成光明。古希腊哲学家第欧根尼住在大木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种近乎偏执的独立精神，恰是思想原创性的源泉。中国古代隐士陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，同样彰显着思想者守护精神家园的决绝。独处时的思维如静水深流，在不受干扰的沉淀中酝酿着突破性的见解。 然而思想的碰撞又如同燧石相击，能迸发出意想不到的火花。十八世纪法国沙龙的谈话艺术，催生了启蒙运动的璀璨思想；宋代书院的讲会制度，孕育了理学的精微体系。这些群体智慧的结晶证明，当不同的思维模式相遇时，往往能产生一加一大于二的效果，如同化学中的催化剂，加速着思想的反应与升华。 真正的智慧在于把握独思与共舞的辩证关系。法国数学家庞加莱常在独自散步时获得灵感，又通过学术讨论完善理论体系。中国古代文人既有“独坐幽篁里”的冥思，也有“以文会友”的传统。这说明创造性思维需要独处的深度发酵，也需要交流的广度激发，如同植物的光合作用，既需要扎根土壤，也需要沐浴阳光。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种平衡的智慧。社交媒体创造了虚假的“群体思维”，算法推送筑起了信息的回音壁。真正的思想者应当既能享受孤独的滋养，又能进行有质量的对话。就像交响乐团的演奏，每个乐手都需要精湛的独奏能力，同时又必须倾听其他声部的韵律，才能奏出和谐的乐章。 思想的生命力在于其生长性，而生长需要两种养料：独处时的自我观照与交流时的相互启发。当我们学会在独思与共舞之间自如切换，思想的根系便能既深入个人体验的沃土，又伸展到人类文明的广袤原野。这种辩证的智慧，或许正是破解当代人思维困境的钥匙，让我们在保持思想独立性的同时，又不失与世界对话的能力。 2026-2027学年第一学期高二期中试题 语文参考答案1 $2026-2027学年第一学期高二期中试题 语 文 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读(72分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名14岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以看出红色文化对年轻一代的感召力。 今年暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。 红色文化为何受到年轻人的欢迎？ 今天的年轻一代，不曾亲历山河破碎的苦难，打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人的心里。京津冀三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。 更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。 往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。 （摘编自张向阳《红色文化焕发时代光芒》） 材料二： 2025年，正值抗战胜利80周年之际。微短剧机构一方面或许受到社会环境共振的影响，另一方面也可能是在预判和迎合受众的观影需要，在2024—2025年年间，集中产出了十几部抗战微短剧。目前来看，这些产品普遍热度不高，且引发了较大的争议。一些竖屏抗战题材微短剧对“重生”“穿越”“悬疑”等算法优选元素的拼贴，不仅未能为受众提供充足的情绪价值，播出热度极低，还直接导致7月21日广电总局发布《管理提示》，将其定性为“历史虚无”，商业价值和社会意义两头不讨好。 那么，抗战题材微短剧何以导致集体记忆失焦？ 首先，一些抗战题材微短剧打着迎合观众爽点需求的幌子，无视真实的历史，捏造和杜撰历史，让观众心生反感。这类短剧有两大主要特征：一是将抗战英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在东北打鬼子》中，对讲机、5G手机等现代物资被生硬地植入当年的战场。这种“技术穿越”，虽然能够为观众带来爽感，却极大地消解了先辈在物力维艰条件下抗战所铸就的历史崇高感和悲壮感。《燎原之重回1938》中，主角凭借金手指，获得无限试错的机会，频繁穿越至古代。这种娱乐化、儿戏化的处理方式，解构了抗战时期军人和民众在命运困境中所展现的人性张力，导致作品呈现出严重的审美降维。英雄飞天遁地，而曾经让祖辈们吃尽苦头的日军反派却集体降智失能。这无异是将艰苦卓绝的民族抗争，降格为大侠下山除暴安良。二是将宏大历史简化为个体游戏体验。《我在登高村打鬼子》等剧在“个人视角”叙事的驱动下，将具有宏大背景的故事简化为私人复仇，将家国命题改为绿林江湖叙事，3500万军民的牺牲成了一场剧本杀游戏。这类设定彻底摒弃了“艰难—团结—胜利”的民族核心价值链条，导致历史真实缺席，民族精神也随之被稀释或悬置。 其次，亲历者的个体记忆与经典影视文本塑造的媒介记忆之间，因岁月流逝而产生了巨大的鸿沟。媒介所营造的“真实”正在悄然取代客观真实。抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐“积灰”，一些作品反历史、反常识，却乘着短视频的东风广泛传播，网络播放量极高。了解那段历史的人当然能洞察其中的荒谬，但在抗战神剧中成长起来的一代却可能浑然不觉。 再者，微短剧的爽感驱动机制与媒介形式限制，也是抗战题材微短剧叙事失焦的关键诱因。由于微短剧以情绪叙事取代情节叙事，主角单线推进挤压了复杂支线人物的塑造空间，塑造出简单化的受众审美。加之竖屏形态对展现全景式社会、自然图景的天然局限，抗战题材微短剧的审美纵深与叙事潜力被严重削弱。 当微短剧抗战叙事被竖屏和算法简化为“愤怒—复仇—爽感”的单调回路时，我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉。 （摘编自李超《抗战题材微短剧，成了神剧的温床？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 暑期红色旅游升温，年轻人打卡红色地标、参与红色研学等，红色文化既在一定程度上满足了青年需求，也焕发出新的生命力。 B. 声光电设备、VR眼镜等改变了红色文化的呈现方式，打破传统方式局限，让历史场景“活”起来，增强了红色文化的感染力。 C. 部分抗战题材微短剧捏造历史，存在英雄非人化或超人化、宏大历史简化为个体游戏体验的问题，消解历史崇高感，稀释民族精神。 D. 随着岁月推移，抗战老兵的口述史、文字回忆录等在互联网环境中已完全被忽略，一些反历史、反常识的作品却在短视频广泛传播。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一以一名中学生在抗战纪念馆的真挚留言开篇，借他的真实心声引出红色文化对青年具有感召力，容易引发读者共鸣。 B. 材料一第三段采用承上启下的问句，承接上文“红色文化受到越来越多年轻人的欢迎”，呼应下文打破时空“距离感”。 C. 材料一使用“长征路上”“抗日战场上”“建设岁月里”“可触可及、可感可知、可亲可近”等表述，旨在使语句富有气势，提升文采。 D. 材料二列举《燎原之重回1938》等多部抗战题材微短剧，切中肯綮地剖析它们存在的问题，笔触具有强烈的批判性和警示性。 3．根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 《重回1944：我在东北打鬼子》《武神抗倭》等短剧，单从标题便可窥见其鲜明的网络文艺风格。突出①是网络文艺的核心法则之一，本无可厚非。但是，抗战历史作为②，在网络传播中理应发挥凝聚民族情感和共识的社会功能。广电总局将部分抗战题材短剧定性为“③”，本质是指其造成了集体历史记忆在媒介传播中的失焦。与日常的情绪消费不同，观众期待在抗战题材微短剧中找寻到历史的新表达，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦难，进而将民族精神内化为个人的信念。 4．材料一在论证“红色文化受到年轻人欢迎”时，具有哪些论证特点？请简要概括。（4分） 5．某微短剧制作团队计划拍摄一部合规且受欢迎的抗战题材作品，请你为其提出几条核心建议，并结合两则材料阐述其理由。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 玩偶小屋 凯瑟琳·曼斯菲尔德 好心肠的海老太太在伯纳尔家小住回城后，给孩子们送来了一幢玩偶小屋：鲜艳的黄色衬托着油亮的深绿，屋顶上胶着两个实心烟囱，漆着红白两色，而闪着红色光泽的门像一小片太妃糖。四扇窗，由绿色粗线条划分成窗格。小屋竟然还有一个小小的门廊，漆成黄色，边沿上垂挂着大滴凝结的漆块。 整幢房子的正面朝一边敞开——你能一下子同时看到客厅、餐室、厨房和两间卧室。所有房间都糊有墙纸，墙上还有图画，画在墙纸上，四周框着金边。除了厨房外，地板上都铺着红色地毯；客厅里摆着红色毛绒面椅子，餐室的椅子是绿的；还有桌子、铺着真床单的床、摇篮、炉子、放着些小盘子和一个大罐的食具柜。但凯赛娅最最喜欢喜欢得不得了的是那盏灯。小灯立在餐室桌子中央，精巧玲珑，琥珀色的灯座上，覆着白色球形灯罩。甚至灯瓶也已灌满了一些油似的东西，摇摇它，还会晃动呢。 第二天上学时，伯纳尔家的孩子迫不及待，急着要在上课铃响之前告诉每个人，要描绘——反正——要吹嘘一番她们的玩偶小屋。 “该由我来讲，”伊莎贝尔说，“因为我是老大。你们俩过会儿可以插进来。但先得让我来讲。” 没什么可争辩的。罗蒂和凯赛娅非常清楚老大所拥有的权力。 “谁先来看小屋也得由我挑。” 她们站进队列时，伊莎贝尔显出非常了不起而又神秘的样子，对旁边的女孩说：“课间有事讲给你们听。” 下课了，女孩们嘻嘻哈哈地把伊莎贝尔团团围住。站在圈子外头的只有凯尔维家姐妹俩，她们知道不该离伯纳尔姐妹太近。 伯纳尔家孩子念书的学校并不是她们父母中意的地方，但是他们无从选择。方圆几哩地，这是唯一的一所学校，因此所有邻家的孩子——法官的小姐、医生的女儿，小店老板的孩子、送奶人的丫头，都被迫混在一起。但万事总得有条界线。这条界线于是就划在凯尔维姐妹那儿了。包括伯纳尔姐妹几个在内的许多孩子，甚至都不许跟她们讲话。 她们的母亲是个手脚麻利而勤快的洗衣妇，白天挨家挨户送衣取衣。她们穿的衣物是凯尔维太太用别人施舍的“零碎片”拼成的。比如莉尔上学穿的衣服是用伯纳尔家绿色装饰哗叽台布做成，红毛绒的袖子是洛根家窗帘改的，她的妹妹“我家的埃尔斯”穿着一件像睡衣的白色长褂子。但不管“我家的埃尔斯”穿什么，瞧着总觉得怪得很，她只有一把小骨头，却长着一对严肃的大眼睛，几乎从不说话。她手里总捏着莉尔的一褶裙子，莉尔走到哪里，她就跟到哪里。只有想要什么，或者跑得喘不过气时，“我家的埃尔斯”才在莉尔身上扯一把，莉尔就停下。姐妹俩彼此间从不会误解。 现在她们在人群边缘徘徊，你总不能不让她们听。当女孩们回过身来嘲笑她俩时，莉尔像往常一样傻乎乎羞答答地笑了，而“我家的埃尔斯”只是瞪着眼看她们。 伊莎贝尔刚讲完，凯赛娅突然插嘴说：“你把那盏灯给漏了，伊莎贝尔。” “哦，对啦，”伊莎贝尔说，“还有盏小灯，放在餐室的桌子上。你分不出是真的还是假的。” “这盏灯最最好，”凯赛娅大声说。她认为这盏小灯伊莎贝尔连一半也没讲够。但是没人理会她。当获悉她们都有机会跟伊莎贝尔去看玩偶小屋时，女孩们一个接一个用胳膊挽着伊莎贝尔一起走。只有凯尔维小姐妹走开了。 几天以后，越来越多的孩子看过了玩偶小屋，谁都问同样的问题：“你见过伯纳尔家的玩偶小屋吗？” “妈妈，”凯赛娅说，“我请凯尔维家的女孩来一次也不行吗？” “当然不行，凯赛娅。” “但为什么不行？” “马上给我走开，凯赛娅，你明明知道为什么不行。” 最后，除了她俩外，谁都看过了小屋。人们对这个话题已无兴趣。 这天，家里来客人了。凯赛娅从后门溜了出去，她开始攀在院子白色大门上荡来荡去。这时，她瞧见一前一后两个小黑点朝她走来。接着，她看清那是凯尔维家的两姐妹。凯赛娅停止荡动，从大门上滑下来，像要逃走似的。但她犹豫了。凯尔维姐妹走得更近了，她们身边伴着长长的影子，影子一直伸过马路，她们的头影落在毛莨丛里，凯赛娅又攀到门上，她已打定主意。 “喂。”她对走过的凯尔维姐妹说。 她们不由站住了。莉尔傻乎乎地笑了，“我家的埃尔斯”瞪着眼睛。 “要是你们愿意，可以来看我家的玩偶小屋。”听了这话，莉尔涨红了脸，马上摇了摇头。 “干嘛不？”凯赛娅问。 莉尔喘着气，随后说：“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话。” “喔，是这样，”凯赛娅说，“没关系。你们还是可以来看我们的玩偶小屋，没人看见。” 但莉尔的头晃得更厉害了。 “你们难道不想看？” 莉尔感到裙子被扯了一下，她转过身子。“我家的埃尔斯”正用她的大眼睛恳求地望着她。莉尔一时十分犹豫。“我家的埃尔斯”又拉了一下她的裙子，她就朝前走了。凯赛娅领路，带着她们来到玩偶小屋前。 “我给你们开门。”凯赛娅和蔼地说。她们看到了屋内。 “这是客厅和餐室，那是——” “凯赛娅！” 她们转过身。贝莉尔姨妈正瞪着她们。 “你竟敢把凯尔维家小孩叫进院子！”她说话的声音既冷酷又愤怒，“你不是不知道，你不许跟她们讲话。出去，小孩子，马上出去。再也不要进来。”贝莉尔走进院子，像赶鸡一样“嘘嘘”把她们撵了出去。 莉尔像她母亲一样蜷着身子走，“我家的埃尔斯”茫然无措，她们不知是如何穿过大院，挤出了白色的大门。 “你这个不听话的坏孩子！”贝莉尔姨妈恶狠狠地把小屋关上。 凯尔维姐妹俩跑到离伯纳尔家很远的地方，在水管上坐下。莉尔的脸还在发烧，“我家的埃尔斯”紧挨着她的姐姐，露出了难得的笑容。 “我看见那盏小灯了。”她轻声说。 然后两个人又默默无声了。 1921年 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 开头详写玩偶小屋，强调其完美与诱人，这种理想化的家庭图景与凯尔维家的真实景况对比强烈，反映出巨大的阶级差异。 B. 来自法官、医生、小店老板、送奶人等不同家庭的孩子们，虽家庭身份迥异，却都默契地排挤凯尔维姐妹，从中能窥见当时的社会风气。 C. “我家的埃尔斯”可能是莉尔向旁人介绍自己妹妹时的称呼，这一称呼体现了莉尔对埃尔斯的疼爱，也暗合埃尔斯几乎从不说话的特点。 D. 当凯赛娅向凯尔维姐妹发出来看玩偶小屋邀请后，莉尔以“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话”为借口拒绝了，以此维护自己的尊严。 7．关于文中凯赛娅这个人物，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 凯赛娅想向同学介绍玩偶小屋中的那盏小灯，但是没有人理会她，说明她的人缘不如姐姐好，学校的同学都不喜欢她。 B. 凯赛娅敢于在姐姐说话时插嘴，指出她忘记介绍自己喜欢的那盏小灯，这处细节为下文凯赛娅的“叛逆”行为埋下伏笔。 C. 凯赛娅攀在白色大门上时看到了从远处走来的凯尔维姐妹俩，她立刻准备逃走，是因为被凯尔维姐妹怪异的打扮吓到了。 D. 当贝莉尔姨妈驱逐凯尔维姐妹时，凯赛娅并没有阻止她，这暗示了凯赛娅之前邀请二人来看玩偶小屋的行为并不诚心。 8．结尾写埃尔斯轻声说“我看见那盏小灯了”有何作用？请简要说明。（4分） 9．请结合本文与《大卫·科波菲尔（节选）》，谈谈运用儿童视角来表现社会的残酷现实，可以产生哪些独特的艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （节选自贾谊《过秦论上》） 材料二： 严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。” （节选自司马迁《史记·平津侯主父列传》） 材料三： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. “雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法相同。 B. “蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法相同。 C. 贵，意动用法，尊重。与《苏武传》中的“大王壮其节”的“壮”用法相同。 D. 藩墙，原意是指篱落、垣墙，这里用来比喻圣人制定的礼节规矩。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。 B. 材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。 C. 材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D. 三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。 14．三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 赠黔南贾使君① 黄庭坚 绿发将军领百蛮，横戈得句一开颜。 少年圯下传书客，老去崆峒②问道山。 春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀。 何时定作风光主？待得征西鼓吹还。 ［注］①贾使君奉命征西之际，诗人以此诗相赠。贾使君，时任黔南知州。②崆峒：道教名山。贾使君在崆峒山下有园林。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联称赞贾使君统领千军万马，“横戈”就能文思泉涌，突出了其文武双全、意气风发。 B. 第三句运用张良圯下得兵书的典故，意在赞许贾使君富有军事才干，可与张良媲美。 C. 第四句肯定了贾使君精通道家之理，表达诗人对贾使君功成身退、潜心修道的欣赏。 D. 尾联以问句收束，表达了对贾使君征西凯旋的期许，呼应诗题中“赠”的勉励之意。 16．本诗颈联“春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀”运用了哪些艺术手法？请简要赏析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《无衣》中，以问答形式表现将士们同穿战袍、共御外敌，体现同仇敌忾之情的两句是“______________，______________”。 （2）李白《将进酒》中，表现诗人乐观自信、肯定自身价值，不为金钱所动而豪迈洒脱的两句是“______________，______________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中，描写江天一色、明月孤悬、境界澄澈纯净的两句是“______________，______________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 “虚拟论敌”也称“假想敌”，该词来自英国逻辑学家图尔明。图尔明曾提出，在论证中应引入对自身的“辩驳”也就是质疑，以此促使论证者自我反思，重新修正和限定观点，让论述更加严紧与科学。 设置“虚拟论敌”，章显的是一种“不懈质疑，包容异见”的批判性思维。其基本路径是三层质疑： 一、观点是否绝对化？（质疑普遍性） 二、是否存在反例？（检验适用边界） 三、需补充何种前提？（完善论证条件） 　　　　　　。以2023年新课标Ⅰ卷作文题“好的故事是有力量的”为例，针对“好的故事可以触动心灵”这一论点，先提出第一个问题。不妨这样设置虚拟论敌：好的故事一定能“触动心灵”吗？ 再提出第二个问题。我们可以深入追问：是否存在有些好的故事，因为主题晦涩或表达方式超前，而让部分读者无动于衷甚至无法理解？ 最后是第三个问题。经过前两层质疑，我们可以这样“校正”自己的论点：它是袁隆平的故事、钟扬的故事，那些对人类的共同苦难怀有忧患意识并用一生之力去改变现状的人的好的故事不需要你流泪而只需要与他们心志一样的人共赴前程。如果这样，你就需要在开头破题时，对“好的故事”这一概念作充分的界定，为你的论点增加具体条件。如此，有了多个层次、多个角度的辩驳，能引发你对这个问题更深层的思考，而不是单纯靠举例来证明材料所给判断的正确性。 18．文中第一、二段各有一处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 19．下列句子中加点的“让”，与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（3分） A. 让我们永远铭记这些平凡而伟大的名字：江学庆、刘智明、李文亮、柳帆、夏思思、彭银华……（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） B. 我每天都往来于塞德克和黑衣修士区之间，吃饭时间就到偏僻的街上转悠，街上的石头想必都让我那双孩子的脚给踩坏了。（《大卫·科波菲尔》） C. 那时节走在马孔多街道上所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。（《百年孤独》） D. 另一个青年工人说：“咱们工农是一家，要让我说，不是什么支援，这就是自己的事！” 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A. 存在前两问中虚拟论敌提出的可能，但真正的“好的故事”不在此列 B. 虚拟论敌的质疑毫无意义，因为好的故事必然能触动心灵 C. 虚拟论敌的质疑完全正确，因此将论点改为“好的故事能启迪智慧” D. 因此，能否触动心灵取决于听众，与故事本身是否“好”无关 21．文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22．针对“传统文化在当下依然具有强大生命力”这一论点，请分别运用文中三层质疑的方法设置虚拟论敌。（6分） 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 几个独立的个体进行交流、碰撞，更快解决问题，也更容易产生新的思想，如“三个臭皮匠等于一个诸葛亮”“思想在碰撞中产生火花”。但也有与之相反的观点，如“厨子太多烧坏汤”“独立思考方可成就独创”。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026-2027学年第一学期高二期中试题 语 文1 $