2026届山东省青岛市第五十八中学高三上学期期中考试语文试题

语文答案解析 1．B 2．C 3．A 4．①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集； ②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。 5．①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍； ②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献； ③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。 【导语】这篇文章通过三则材料，分别从国家版本馆的建设、《儒藏》的编纂和《永乐大典》的整理三个角度，展现了中华文化传承与保护的多层次实践。材料一突出习近平总书记对文化传承的重视，强调“盛世修文”的理念；材料二通过访谈形式，展示了《儒藏》编纂的学术严谨性和国际视野；材料三则聚焦《永乐大典》的科学整理方法，提出“拉网式”研究的必要性。三则材料相辅相成，体现了中华文化传承的系统性和科学性，彰显了当代文化建设的重大意义。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本……是建设国家版本馆的目的”错误。依据材料一“建设版本馆的初心就是收藏，就是……继续传承下去”，可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来能收集到的典籍资料，保护好并传承中华文明，而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的版本。 C.“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能”，可知《永乐大典》现存不到 4%，但依然具有资料库功能，可以通过对其存卷的整理和研究来发挥其功能。 D.“要‘撒网式’研究”错误。依据材料三“在方法上还停留在类似于渔民‘撒网式’的不够科学的阶段。没有采用科学的‘拉网式’，没有竭泽而渔”，可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”研究，而不能采用不科学的“撒网式”研究。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理”，可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分类的方式，但并未评价明代分类方式的优劣；今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发挥其功能，不能说明明代的分类方式较为落后。 故选C。 3．本题考查学生分析文体特征和语言特色的能力。 A.“叙述与议论交替”错误。材料一主要记录了习近平总书记的行动和讲话内容，属于对事件的客观叙述。其中，习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的重视和对工作人员的叮嘱，这些内容虽然是观点表达，但作为新闻报道的一部分，它们是对实际发生情况的直接记录，没有加入作者的主观评论或分析，更多是对事件本身的记录和对人物言论的直接引用，文章无议论。 故选A。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①《儒藏》编纂：从材料二“我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构”“《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇”可知，其路径是选定儒家思想文化这一新的主题，将相关典籍汇编成集。 ②《永乐大典》整理：依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本”，可知其路径是针对现有存卷，进行分类整理。 5．本题考查学生理解句子，评价社会价值和影响的能力。 ①材料一提到“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好”，说明我们处在能够集中力量收集保护文化资源的阶段，要整理编纂中华典籍。 ②材料二提到《儒藏》编纂“使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设”，材料三也提到要发挥《永乐大典》作为中国文化宝藏的全部功能，体现了我们希望通过修文，让中华典籍为世界人文科学研究服务。 ③从材料二“在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式”以及材料一中国家版本馆的建成，可看出我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源来做好修文这件大事。 6．D 7．C 8．甲：②    乙：① 甲：②。理由：甲处前文先写山的浑沌、凝固，再于观察中表现其贯通流动的气势，表现出力（动）势于静寂中酝酿的哲理，故选②句。 乙：①。理由：乙处前文描写山路之乱的趣味，对比城里大街的直白无趣，说明弯曲中蕴含着含蓄和丰富的哲理，故选①句。 9．①作者从多个角度描绘山的形态特质，雄伟、浑沌、静谧、无规律、灵怪、梦幻、莹透……山的变化无常尽显大自然的“谜”之神秘。 ②作者在表达对山的精神内涵的思考时多处使用问句、猜测说法、直抒疑惑，体现出山中深邃的哲理、智慧像谜难以被译解。 ③作者在文末两段留下高空视角下的山的形态空白，以山与人的心灵对话创设物我交融的状态，激起读者想象并思考山与人的关系的未知之谜。 【导语】本文以“读山”为线索，展现了贾平凹对自然哲思的独特体悟。文章通过“城里—山中”的空间转换，构建出疲惫与觉醒的双重叙事维度。作者运用拟人化手法、动态比喻和光影变幻，将静态山景转化为富有生命力的文本意象。在“看山—悟山—化山”的递进中，呈现了“物我交融”的审美体验，最终以“山是谜”的认知留白，完成对自然神秘性的哲学叩问。语言兼具秦地质朴与诗性智慧，在具象描写与抽象思辨间形成张力。 6．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“按照时间顺序，从早晨到晚上依次描写”错误。文中虽有“午后四点”“在黎明，在黄昏”“如果是早晨”等，但并不是按照一天内的时间顺序写的，而是 “多维度散点式描写”。 故选D。 7．本题考查学生理解重要句子、鉴赏语言特色的能力。 C.“恰如《荷塘月色》……般营造出幽静优雅之境”错误。本文中以“梦”设喻写景，突出早晨看山时不真切的茫然感受，没有表现出优雅之境。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容，梳理文章结构的能力。 甲处填②。理由：甲处前文先写山“黑兀兀”“浑浑沌沌”的静态外观，像“凝固的节奏”，又通过“贯通流动的气势”“内在的力”暗示其潜藏的动态。景中蕴含“静中藏动”的哲理，②句“骚动寓于静寂”恰能呼应这种“景与理”的融合，揭示山的静态表象下暗藏的生命力。 乙处填①。理由：乙处前文对比山路的“乱”“弯”与城里大街的“直白无趣”，指出弯路虽短却“感觉不到尽头”，景中暗含“曲折中藏着丰富意涵”的哲理。①句“含蓄，丰富”契合这种感悟，将山路的形态特点升华为对“含蓄之美”的哲思，实现景与理的统一。 9．本题考查学生鉴赏写作手法，多角度探究作品意蕴的能力。 ①作者从不同时间（黎明、黄昏、雨后）、视角（远观、近看、仰瞧）描绘山——时而“浑沌凝固”，时而“妩媚灵怪”，时而“莹透如谜”，时而“明暗难辨”。如云雾“倏忽散去”、阳光“如梦一般”、雨后“凸凹深浅”，山的形态随环境变幻，展现出“变化无常”的神秘，让人难以捉摸。 ②文中多处以问句、推测表达对山的不解，如“无为而为，难道无规律正是规律吗？”“完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘”等。这些疑问与猜测，将山的精神内涵推向深邃难译的谜样境界，体现人对自然哲理的认知局限。 ③作者未描写高空视角下的山的形态，留下想象空白；文末“不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头”的物我交融状态，模糊了人与山的界限，既写出人对“山与人关系”的困惑，也以空灵的笔触让山的神秘超越具象，成为永恒的探索之谜。 10．BDF 11．C 12．C 13． （1）外出游学结交他人，他的内心已经没有什么忧虑，所不知道的事情是如何为人立身（或“保全自身”）罢了。 （2）对于关系疏远的人，终究很难立刻就信任他们，信任他们或许会招致灾祸。 14． ①恭敬、忠信有利于为人立身（或“保全自身”）。 ②恭敬、忠信有利于治理国家。 ③恭敬、忠信是颜渊本身具有的品质。 【导语】两则材料围绕颜渊问“何以为身”展开。材料一借孔子之答，阐述恭敬忠信对远患、得人爱等的作用，指出应修内而非仅修外；材料二则认为人有善才成身，颜渊所问“为身”之法，可推及为国，还提及修身正心的多种情形。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果不是这样，那么血肉之躯，说它没有真正的“身”是可以的，说它不算真正的人也是可以的。 “不然”表假设关系，引出后面分句，其后B处断开； “谓之无身可也”“谓之非人可也”结构一致，意义相关，分别独立成句，其前后D、F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。介词，向/介词，比。句意：所以向孔子询问。/老师不一定比弟子贤能。 B.正确。句意：那么与他们亲近就很少有祸患。/既没有伯父叔父，也没有兄弟。 C.错误。含义不同，重复、再三/申诫、告诫。句意：所以再三强调这件事。/反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理告诫他们。 D.正确。和“无”相对，存在/通“又”。句意：仁德的人大多有这样的忧患。/所以盗贼又没有了。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“杨简认为不与亲近熟悉的人相比而与关系疏远的人相比，这才是智慧之举”错误。原文“不比于数而比于疏”，意思是不与亲近熟悉的人亲密，却与关系疏远的人亲密，“比”是亲近、亲密的意思，不是“相比”；且杨简认为这种行为“不可以言智矣”，是不明智的，并非“智慧之举”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出游”，外出游学；“交物”，结交他人；“患”，忧虑；“为身”，为人立身、保全自身。 （2）“疏者”，关系疏远的人；“遽”，立刻；“信”，信任；“罹”，遭受、招致。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之”可知，做到恭敬，能远离祸患，赢得他人尊重；做到忠信，能与众人和谐相处，获得他人信任，得到他人喜爱；这对为人立身有极大的帮助，有利于保全自身。 ②从“勤斯四者，可以正国，岂特一身者哉”能看出，孔子认为努力践行恭敬、忠信这四点，不仅能修身，更能治国。对颜渊而言，其志向不止于个人修养，更可能涉及治国平天下，因此，孔子的回答隐含对其“以修身为本，推及治国”的期许。 ③根据“恭敬忠信，颜子所自有”可知，颜渊本身就具备恭敬、忠信的品质，孔子深知颜渊德行深厚，故直接以其内在本有的品质作答，既肯定其基础，又引导其“修之内”而非“修之外”，孔子的回答契合颜渊的水平，避免其“多用心于外而失本”。 参考译文： 材料一： 颜渊将要到西边的宋国去游历，他向孔子请教说：“怎样来立身处世呢？”孔子说：“做到恭敬、忠信就可以了。恭敬就能远离祸患，敬重他人就能得到别人的喜爱，忠诚就能与众人和谐相处，守信就能得到别人的信任。努力做到这四点，就可以治理好国家，哪里只是独善其身呢？” 颜渊说这番话的时候，大概是在他心中长时间不违背仁德之后吧？他的品德已经修成，所以想自我实践一下。外出游历，与外界事物交往，他心里已经没有担忧了，所不知道的就是如何立身处世罢了。他担心在乱世中招致祸患，所以向孔子请教。孔子的回答，具体地呈现了这些情况。如果是其他人听到孔子这样的回答，往往会过多地在表面上下功夫而失去根本，只有颜渊才能领悟这样的话。孔子就是这样根据不同的情况进行教导的。恭敬、忠信，是颜渊本来就具备的。颜渊内心纯净明澈，但他对于各种智慧不敢说自己已经完全掌握，所以才会有这样的询问。等到孔子告诉他，其实就是他本来就有的品质。   所以说“不与亲近的人亲近却与疏远的人亲近，不是舍近求远吗？不修养内心却去修饰外表，不是本末倒置吗？不事先谋划好，等到事情发生了才去想办法，不是太晚了吗？”人们对于亲近的人大多会忽视，而对于新结交的疏远的人却格外亲近，所以大多是不与亲近的人亲近却与疏远的人亲近。即使是仁德的人或许也会有这样的情况，大概是认为这对道义没有损害，所以就随着自己的情感去做了，然而这不能说是明智的。了解人是很困难的，即使是尧舜也为之担忧。疏远的人终究难以很快信任，信任他们可能会遭受灾祸。亲近的人了解得已经很详细了，那么与他们亲近就很少有祸患。如果不与亲近的人亲近，却去亲近疏远的人，那就损失太大了。恭敬、忠信，是我心中本来就有的，即使颜渊本心纯净明澈，也担心他因为孔子前面的回答而只注重外在的修养，所以再次强调。远离祸患，被人喜爱，与众人和谐相处，被人信任，这些都是外在表现出来的效果，而修养却要从内心做起。不事先谋划好，等到事情发生了才去想办法，仁德的人经常会有这样的问题。大概是因为仁德的人内心清虚明澈，不为意念所动，无思无虑，大多没有事先谋划的考虑，这也是颜渊应该知道的。必须要聪明睿智，没有一点不做到极致，然后才能成为圣人，然后才能完全掌握大道。   材料二： 臣夏良胜说：人要为天下做善事。人有这个身体，就有这种善性，具备这种善性然后才能立身处世，完善自身的善性然后才能算是真正的人，所以说能体现人的美好品德才算是真正的人。否则，这血肉之躯可以说是没有灵魂的躯壳，也可以说是算不上真正的人。颜渊的提问，不说“修身”而说“为身”，孔子告诉他要努力做到恭、敬、忠、信，这不只是为了立身处世，还可以用来治理国家。说得好啊，说得好啊！他所说的“为身”，大概是家、国、天下的根本吧！   《大学》中所说的“修身的关键在于端正自己的内心”，是因为有愤怒就不能使内心端正；有恐惧就不能使内心端正；有喜好就不能使内心端正；有忧虑就不能使内心端正。 15．C 16．（1）韦诗写诗人独自坐听江上的莺鸣，品酒赏花时想念诸弟，表达诗人孤独寂寞，思乡怀人之情； （2）孟诗写寒食“无烟火”是为贫居所迫，不仅仅是纪念介子推，写出了寒士的辛酸，表达作者深切的不平之情。 【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 C.“孟诗借繁花奠定了全诗的感情基调”错误，江南之春给人繁花竞丽的感觉，与这种良辰美景相匹配的应该是赏心乐事，诗歌第二句却出人意外的写出了“堪悲”，可见，“繁花”与诗人想要表达的感情大相径庭，是以乐景写哀情，不是奠定感情基调。 故选C。 16．本题考查学生理解分析诗人思想感情的能力。 《寒食寄京师诸弟》一诗，写诗人在寒食节“独坐听”黄莺鸣叫，看起来十分孤独，而“把酒看花想诸弟”一句，更道出诗人内心的思念之情，写出诗人寒食节孤身一人在外，寂寞思乡，怀念亲人的感情。 《寒食》一诗则侧重于诗人的个人遭际辛酸。“贫居往往无烟火，不独明朝为子推”一句说，贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食”，这似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀，表达出诗人身为寒士的辛酸与不平。 17． 鸣琴垂拱 不言而化 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 惊涛拍岸 卷起千堆雪（征蓬出汉塞，归雁入胡天/遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺/不知明镜里，何处得秋霜） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：拱、苟、毫、蓬、螺。 18．B 19．两个句子都运用了比喻的修辞手法。句 （1）把“翻译”比作“拔河比赛”，是一场中文和英文的较量，生动形象地写出了欧化分子在翻译过程中倒向英文的危害；句（2）把“思果先生给译者的研究过程”比作“对症下药的治病过程”，通俗易懂，肯定了思果先生忠告的中肯性。 【分析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 B.“是褒词贬用”错误，这里没有贬低少数译者的意思。 故选B。 19．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 画线句子都运用了暗喻手法，均有本体和喻体，但没出现比喻词。 句 （1）“在翻译这样的拔河赛中，自然要一面倒向英文”，本体为“翻译”，喻体为“拔河比赛”，二者不同类，但有“较量”这个相似点，是一场中文和英文的较量。从表达效果上看，暗喻修辞的运用，生动形象地写出了欧化分子在翻译过程中出现的问题——倒向英文的，化抽象为具体，变陌生为熟悉，说理形象透彻，深入浅出，通俗易懂。 句（2）“思果先生的研究正好对症下药”，本体为“思果先生给译者的研究过程”，喻体是“对症下药的治病过程”，二者具有相似性，都有针对性，灵活变通，正确无误。从表达效果上看，此比喻修辞的运用，使说理变得通俗易懂，肯定了思果先生忠告的中肯性和合理性，更易于读者的理解。 20．①原文“落在……上”，构成动作性排比，句式整齐，强化了语句的表达气势；②细致的视觉描写，更好地突出了雪落地的独特，暗示环境的恶劣。 21．D 22．①助词“了”做补语，使语义表达完整。②“镶上两道宽边了”“就快到了”“溅到他的裤腿上了”，表示时间、动作完成的状态。③表现人物在凄冷、严寒的环境中对生活充满期望。 【解析】20．本题考查学生赏析句子的能力。 原文“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”中四个“落在……上”，构成动作性排比，句式整齐，增强了语势；而改句“落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”，只是一个句子，“落在”的地方只是并列短语，没有得到强化，情感也平淡； 而且“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”，视线随着雪落的地点变换，观察细致，既表明雪大，也突出了雪落地的独特，对于轿夫和行人而言，这样的环境恶劣，行走不易。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的破折号表示解释说明。 A.表示总结上文。 B.表示声音延长。 C.表示插入。 D.表示解释说明。 故选D。 22．本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 “了”字用法有：1.用在动词或形容词后面，表示动作或变化已经完成（用于实际已经发生的动作或变化）。2.用在句子的末尾或句中停顿的地方，表示变化或出现新的情况（表示已经出现或将要出现某种情况）。 句子“左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶上两道宽边了”“不要紧，就快到了”“他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上面了”中，助词“了”做补语，使语义表达完整。 “镶上两道宽边了”“就快到了”“溅到他的裤腿上了”，这几个“了”字属于第一种用法，表示时间、动作完成的状态； 效果方面，第一个“了”写的是下雪的环境，加上“风刮得很紧”表现凄冷、严寒的环境特点；在这里的环境中觉民觉慧两兄弟正在往家里赶，觉民催促觉慧快点走，觉慧说“不要紧，就快到了”，是胜利在望的感觉；还有他的动作“他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上面了”，行动上也体现出前方马上到家，充满希望。两个“了”字表现人物在凄冷、严寒的环境中对生活充满期望。 23．参考2025年山东省高考作文阅卷标准 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $绝密★启用前 2025年青岛五十八中高三（上）期中考试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保 护收藏等介绍，叮嘱工作人员： “我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁 月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这 个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收 集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文， 我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” (摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章一习近平总书记考察中国国家版本馆和中 国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》) 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样 的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传 统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下 语文试题第1页，共10页 几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给 编纂提供60%~70%的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好 的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿 态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作， 形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、 版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这 是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂， 如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地 保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化 中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面：再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完 备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中 华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以 利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 (摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明一就〈儒藏〉编纂答〈河北学刊》 主编提问》) 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以 来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑 为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百 科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文 化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各 地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8%，按卷 数计约3.6%，均不到4%。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是 它保存了数量相当大的已经失传的书：三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻 本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用 《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 语文试题第2页，共10页 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴， 在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没 有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统 而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的 片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存 卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找 到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专 家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不 同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890)。我们逐 条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572 条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 (摘编自杜泽逊在专题会上的发言《〈永乐大典〉综合整理校勘的必要性和可行性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) A.收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆 的目的。 B.《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的 学术资源。 C.《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4%，已经失 去了资料库功能。 D.要发挥《永乐大典》的全部功能，既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭 泽而渔。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A,中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的 保护密切相关。 B.《水经注》的校勘表明，想最大限度地恢复散佚典籍的原貌，需要充分利用不同版 本相互印证。 C.今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方 式较为落后。 D.汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，表明他们都十分重视团队在学术研究工 语文试题第3页，共10页 作中的作用。 3.下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B.材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C.材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D.材料二和材料三，专业术语使用较多，内容具学术性，逻辑清晰。 4.《儒藏》编纂和《永乐大典》整理这两种“修文的路径有何不同？请简要概括。(4分) 5.习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力要把这件大事办好”， 请结合材料谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 读山贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不 去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往 田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？ 如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出 点内容；久而久之，①好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，出门百步，便可蹬着那道崖缝夹出的细水，直嗓子喊出一声， 又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。早晚一推窗子，黑兀 兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我 说它是憨小子，憨得可恼，更憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴 面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，②似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来 了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，使我大惊，才明白其中大智： (甲) 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未 看出什么规律。一个山峁，一个山峁，见得十分平凡，但怎么就足以动目，抑且历久？一 个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西 都有规律，山则没有：无为而为，难道无规律正是规律吗？ 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄， 语文试题第4页，共10页 斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我 总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈 像，如此却好。如在屋中听院里拉大锯，那音响假设“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”声，假设“沙， 沙，沙”，便是“沙”声。真是不可思议。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到 山底，常常就莫名其妙地盆开，或者干脆断去了。我终未解，那短短的弯路，看得见它的 两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了 呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：(（乙) 我早早晚晚是要看一阵山上的云雾的：陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那 么翻滚，似乎是在滚着雪球。滚着滚着，满世界白茫茫一片了，偶尔就露出山顶，林木蒙 蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白得空 空的。正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。我想这不是别的什 么，大概这阅历久久的大山们在显示妩媚和灵怪，也说不定。 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色， 折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐隐透出轮廓，倏忽又 不复存在，③如梦一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷 入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看 过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处， 云的空处，天的阔处，树头的虚灵处..…一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那 边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气.很快雨要停了，天朗朗一开， 山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰 的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮冷冷挺 着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，④漫天的鸟如撕碎纸片的自由， 一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一 个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但 我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那时月亮还没有出来，天是一 个昏昏的空白，山便觉得富富态态；这时候月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨 嶙峋了。 到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜，几分说得出，几分意会了则不可说， 语文试题第5页，共10页 几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一 个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走 到山中去了。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还 是我就是这山中的一块石头？ (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章以我在城里生活得身心俱疲、回老家寻得清静为开头，既点出了读山的缘由， 也自然引出下文读山的发现和感悟。 B.作者笔下的石头富有生命情调，《故都的秋》中的落蕊等颇显悲凉，作家将不同的 情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”。 C.“一时觉得山是个莹透物了”，作者通过想象描绘出山那边活泼生气的景象，寻常的 细节中倾注了对自然的关注与热爱。 D.作者从多个角度读山，脉络条理自然清晰。按照时间顺序，从早晨到晚上依次描写 了山的多种特点和自己的感受。 7.关于文中画横线处的比喻，下列说法不正确的一项是(3分) A.①句将山比作大书，照应了标题“读山”，自然总领全文对山充满哲理情思的描绘。 B.②句“虫”既形象地刻画出傍晚前山景的形态特征，又化静为动，体现出语言的趣味 性。 C.③句以“梦”设喻，恰如《荷塘月色》中“又像笼着轻纱的梦”般营造出幽静优雅之境。 D.④句将“漫天的鸟”比作“撕碎的纸片”，喻体生动新奇，陌生化效果增强了语言表现 力。 8.请将下面两句话分别补写到文中甲、乙处，并结合文章内容说明理由。(4分) ①这就是含蓄，丰富吧！ ②强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 9.文末画波浪线句中，作者提到到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜”，全文 是如何写出这种“谜的感受的？请简要分析。(6分) 语文试题第6页，共10页 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 颜渊将西游于宋，问于孔子曰：“何以为身”子曰：“恭敬、忠信而已矣。恭则远于 患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之。勤斯四者，可以正国，岂特一身者哉？ 颜子是时，其在其心“三月不违仁”之后乎？其德成，故欲自试。出游交物，其心已 无患，所未知者为身尔。恐其乱世致患，故问于孔子。即孔子所答，具见情状。若他人 闻孔子所答，往往多用心于外而失本，唯颜子而后可以闻此言。孔子随宜致教如此。恭敬 忠信，颜子所自有。颜子内心纯明，而其于众智不敢自谓已尽，故以为问。至孔子告之， 乃即颜子之所自有。 故夫“不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事 而谋，不亦晚乎？”人于亲数者多玩，而于新交之疏者意方亲，故多不比于数而比于疏。虽 仁者容或有此，盖以为未害于义，故惟其情之所之，然不可以言智矣。知人之难，尧舜犹 病。疏者终难遽信，信之或罹其祸。亲数者知之既详，则比之鲜患。苟亲数者不比，而反 比疏者，所失远矣。恭敬忠信，乃我中心所自有，虽颜子本心纯明，恐因夫子前答而修于 外，故申言之。远于患，人爱之；和于众，人任之。此皆效之见于外者，而修之乃自其内。 虑不先定，临事而谋，仁者多有此患。盖仁者虚明不动乎意，无思无为，多无先定之虑， 此亦颜子之所宜知。必聪明睿知无一之不尽，而后为圣，而后得道之全。 (节选自杨简《先圣大训》) 材料二： 臣良胜曰：人为天下善也。人有是身，即有是善，备是善而后为身，善是身而后为 人，故曰“践形维肖”者也。不然血肉之躯谓之无身可也谓之非人可也。颜渊之问，不曰“修 身”而曰“为身”，夫子告以勤于恭、敬、忠、信，非特以为身，尚可以为国。善乎，善乎！ 其所以“为身”，为家、国、天下之本乎！ 《大学》所谓“修身在正其心者，有所忿懥则不得其正；有所恐惧则不得其正；有 所好乐则不得其正；有所忧患则不得其正。 (节选自夏良胜《中庸衍义》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 不A然B血肉回之躯D谓之无E身可也包谓之G非人团可也。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“故问于孔子”中的“于”与《师说》中“师不必贤于弟子的“于”含义不相同。 B.鲜，少、没有，与《陈情表》中“既无伯叔，终鲜兄弟”的鲜含义相同。 C.申，重复、再三，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“申”含义相同。 D.有，和无相对，与《兼爱》中“故盗贼有亡”的“有”含义不相同。 语文试题第7页，共10页 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.杨简认为颜渊行宋之前还询问“为身之道，是因为他担心乱世忧患，也想要长久 不违背内心的道德。 B.杨简认为孔子能根据具体情况施教，而颜渊可以领悟孔子之意，今后不会只注重 外在的修养而忽视内在。 C.杨简认为不与亲近熟悉的人相比而与关系疏远的人相比，这才是智慧之举，他主 张做事之前先做好谋划。 D.夏良胜对孔子的回答大加赞赏，并引用《大学》之言指出端正内心得去掉愤怒、 恐惧、好乐、忧患等情绪。 13.把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)出游交物，其心已无患，所未知者为身尔。 (2)疏者终难遽信，信之或罹其祸。 14.颜渊问：“何以为身？孔子回答：“恭敬、忠信而已矣。”孔子这样回答的理由何在？请 结合材料简要分析。（5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 寒食寄京师诸弟 韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 寒食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.韦诗首句实写寒食禁火的萧索景象，与尾句杜陵青草实虚相生，互为呼应，照应 主题。 B.韦诗第二句意蕴丰富，诗人面对春江，又听莺鸣，却着一“独字，更显寂寥与惆怅。 C.韦诗由花及人，与“泪眼问花花不语”异曲同工：孟诗借繁花奠定了全诗的感情基调。 D.韦诗以景结情，藏深情于行间，情深意远：孟诗末句运用典故，寄托深情，耐人 寻味。 16.两首诗均是诗人遇寒食节即兴之作，但所表达的情感各有侧重，请简要分析。(6分) 语文试题第8页，共10页 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《谏太宗十思疏》中表明魏征期望达到的理想政治境界的句子是 ”。 (2)教导后人坚守廉洁，不贪非分之财，是传统家风的主要观点：《赤壁赋》中苏 子与客讨论水、月时感慨的 ”可作为对这一家风的文艺性 概括。 (3)“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是运用借喻修辞的经典，唐宋古诗文中 还有很多运用这种手法的名句，比如 ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)阅读下面的文字，完成1819题。 翻译既是语文表达的一种方式，牵此一发自然不能不动全身。文章曾有“化境“醇境” 之说，译笔精进之后，当然也能臻于此等境界。思果先生在《翻译研究》里却有意只谈低 调。他指出，妙译有赖才学和两种语文上醇厚的修养，虽然应该鼓励，但是无法传授。同 时，妙译只能寄望于少数译家，一般译者能做到不错，甚至少错的“稳境”，已经功德无量 了。思果先生的低调，只是针对“恶性西化”或“畸形欧化”而发。“畸形欧化”是目前中译最 严重的“疵境”，究其病源，竟是中文不济，而不是英文不解。事实上，欧化分子的英文往 往很好，只是对于英文过分崇拜以至于泥不能出，加上中文程度有限，（1)在翻译这样 的拔河赛中，自然要一面倒向英文。所以为欧化分子修改疵译，十之七八实际上是在改中 文作文。这是我在大学里教翻译多年的结论。（2)思果先生的研究正好对症下药。他给 译者最中肯的忠告是：翻译是译句，不是译字。句是活的，字是死的，字必须用在句中， 有了上下文，才具生命。 18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分) A.“不能不”采用了双重否定的方式，表达强烈肯定的意思，意在强调翻译的重要性。 B.“功德无量”指功业德行大到无法计算，此处作者用来形容少数译者，是褒词贬用。 C.“不济”意为差、不好，和《祝福》“连精神也更不济了”中的“不济意思相同。 D.“泥不能出”中的“泥”读”，和泥古不化”的“泥读音相同，意为不知变通。 19.从修辞的角度鉴赏文中两处画横线句的表达效果。(4分) 语文试题第9页，共10页 (二)阅读下面的文字，完成20~22题。 风刮得很紧，雪片像扯破的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边 墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶上两道宽边了。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，很快就露出畏缩的样子。雪片愈落 愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上， 落在行人的脸上。 傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上一切也逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是 水和泥。空气寒冷。希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人一那就是温暖、明亮的 家。 “三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅， 还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。 “不要紧，就快到了。二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。 你扮李医生，很不错，”觉慧用热烈的语调说。他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上 面了。 20.文中画波浪线的部分，如果写成“向四处落下，落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的 脸上”，表达效果有什么不同？(4分) 21.下面各句中破折号的作用与文中的破折号作用相同的一项是(3分) A.她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的公正不阿的判断一所有这一 切都难得地集中在一个人身上。 B.“真的？哈哈哈..我终于考上大学啦！我终于考上啦一！”金石开简直兴奋得快 要晕过去了。 C.任何一门理论科学中的每一个新发现一它的实际应用也许还根本无法预见 都使马克思感到衷心喜悦。 D.他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游乐园—除非是 为了去显耀一下他的新衣服。 22.“了”在语句中能辅助语义表达，请简要分析文中加点的“了”字的作用。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “内耗”通常指个体内部的精神、心理上的消耗，例如过度思考、自我怀疑、内心焦虑 敏感等；“外耗”则更多地指向个体与外部环境、他人之间的消耗。例如在人际交往中不断 地产生冲突、争吵 有人说，“与其内耗自己，不如外耗他人” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得 泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页，共10页