13.4《树和天空》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

13.4《树和天空》练习 一、语言文字运用 1.下列对《树和天空》作者及创作背景的表述，正确的一项是（） A.作者特朗斯特罗姆是法国象征主义诗人，获1990年诺贝尔文学奖 B.诗歌创作于20世纪中期，反映了战后人们对存在意义的追问 C.诗人以浪漫主义笔法，通过具象描写宣泄强烈的主观情感 D.作品是表现主义的代表，以夸张变形的意象传递批判精神 2.下列语句中，与《树和天空》“人与自然共生”理念最契合的一项是（） A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.采菊东篱下，悠然见南山 C.大漠孤烟直，长河落日圆D.会当凌绝顶，一览众山小 3.下列对《树和天空》中“树”的意象分析，不正确的一项是（） A.树是自然的使者，连接大地与天空，象征存在的维度 B.树的“走动”是诗人的想象，暗示生命的动态与可能性 C.树是孤独的象征，孤立于天地间，体现存在的荒诞性 D.树承载着时间记忆，枝叶枯荣呼应生命的循环与永恒 4.下列对《树和天空》艺术特色的判断，正确的一项是（） A.以繁复的修辞堆砌意象，营造华丽绚烂的诗歌意境 B.采用自由诗体，句式长短错落，节奏契合情感流动 C.语言直白浅露，以口语化表达传递直白的人生哲思 D.情节完整连贯，通过叙事展现树与天空的互动过程 5.下列对《树和天空》中“雨”的意象解读，最准确的一项是（） A.雨是自然的惩戒，象征命运的不可抗拒 B.雨是连接的媒介，沟通树与天空的精神共鸣 C.雨是悲伤的隐喻，传递诗人对生命的绝望 D.雨是时间的符号，标志着生命的消逝与终结 6.下列对《树和天空》情感基调的分析，不正确的一项是（） A.静谧中蕴含张力，在平淡描写中藏着深邃思考 B.孤独中透着坚守，体现生命在天地间的韧性 C.迷茫中充满希望，暗示存在意义的多元可能 D.绝望中带有抗争，以激烈的情感对抗虚无 二、现代文阅读 阅读材料，回答问题。​ 《树和天空》是瑞典著名诗人托马斯·特朗斯特罗姆的代表作之一，这位被誉为“20世纪最后一位诗歌巨匠”的诗人，以精准凝练的意象、深邃的存在主义思考，在世界诗坛占据独特地位。特朗斯特罗姆的创作生涯贯穿战后欧洲的动荡与重建，亲身经历了战争创伤、社会转型带来的精神困惑，这使得他的诗歌始终围绕“存在”这一核心命题展开——个体如何在荒诞的世界中确立价值，人与自然如何实现精神共鸣，成为他反复叩问的问题。 作为表现主义与存在主义诗歌的融合者，特朗斯特罗姆摒弃了浪漫主义的情感宣泄与象征主义的晦涩繁复，开创了“凝炼、精准、隐喻密集”的诗歌风格。他曾说：“我的诗是对事物的感受，不是对思想的表达。”这种创作理念在《树和天空》中体现得淋漓尽致——诗人没有直接谈论存在的哲学命题，而是通过“树”“雨”“天空”等具象化的自然意象，将抽象的哲思转化为可感知的画面。在20世纪中期的欧洲诗坛，这种“以象载道”的写法打破了哲学与文学的界限，让诗歌成为普通人触摸存在本质的桥梁。 《树和天空》的诞生与诗人对自然的独特认知密切相关。特朗斯特罗姆自幼喜爱自然，认为“自然不是人类的背景，而是与人类平等的存在主体”。在他眼中，树不是简单的植物，而是承载着时间、记忆与精神的生命体；天空也不是空洞的空间，而是蕴含着无限可能的精神维度。这种“万物有灵”的视角，让诗歌中的自然意象摆脱了工具性的象征意义，获得了独立的生命质感。当诗人写下“树在雨中走动”时，他不是在进行拟人化的修辞，而是在表达对自然生命动态存在的深刻感知——树与人类一样，都在天地间经历成长、承受风雨，都在追寻与更高维度的连接。 这首诗的价值不仅在于艺术形式的创新，更在于它为现代人提供了精神救赎的路径。在物质主义盛行、人际关系疏离的现代社会，人们常常陷入“存在的焦虑”，而《树和天空》通过树在雨中的坚守与仰望，告诉我们：即使身处风雨飘摇的境遇，也要保持向上的姿态；即使个体渺小如树，也能在与天地的对话中获得精神的充盈。2011年，特朗斯特罗姆获得诺贝尔文学奖，颁奖词称其“以凝炼、透彻的意象，为我们提供了通向真实的新途径”，《树和天空》正是这一评价的最佳注脚——它用最简单的意象，承载了最厚重的存在之思，让每一个在生活中挣扎的人，都能从树的姿态中汲取坚守的力量。 注释：①特朗斯特罗姆：瑞典诗人，2011年诺贝尔文学奖得主，擅长以精准意象传递存在哲思。②存在主义：强调个体存在的主体性，主张在荒诞世界中通过自我选择实现价值。 一棵树在雨中走动， 在倾洒的灰色中匆匆走过广场， 它在雨中匆匆走过，就像 人走过一扇门。 雨停了， 树停住脚步。 它在晴朗的夜晚挺拔地静立， 与天空遥遥相望。 天空是它的另一种存在， 树在天空中生长， 枝叶舒展，触及星辰的轮廓。 根系在大地中摸索， 每一条根须都在倾听 大地深处的脉动。 树与天空， 是彼此的镜子， 树在天空中看见自己的灵魂， 天空在树的枝叶间 找到具体的形态。 风来了，树摇晃着 不是在抗拒，而是在回应 天空的召唤。 每一片叶子都在闪光， 那是天空洒下的光芒， 也是树自己的力量。 7.下列对原文中“树在雨中走动”一句的分析，不正确的一项是（） A.打破了树“静止”的固有认知，赋予自然生命动态的特质 B.“走动”呼应后文“停住脚步”，形成情节的连贯与张力 C.以拟人化手法凸显树的主动性，暗示生命的自主选择 D.仅仅是视觉错觉的描写，没有深层的象征意义 8.下列对原文中“树与天空，是彼此的镜子”一句的理解，正确的一项是（） A.树与天空外形相似，互为镜像，体现自然的对称美 B.树通过天空认识自我，天空借树获得具象化表达 C.树与天空相互映照，暗示两者本质上完全相同 D.以比喻手法表达树对天空的依附，凸显天空的主导性 9.下列对原文情感内涵的梳理，最准确的一项是（） A.动荡不安—平静坚守—精神共鸣—力量升华 B.孤独无助—绝望挣扎—被动接受—麻木沉沦 C.焦躁迷茫—主动逃避—自我封闭—拒绝沟通 D.兴奋激昂—情绪平复—冷漠疏离—回归自我 10.原文中“雨”的意象多次出现，请结合文本简要分析其作用。 11.结合原文内容，谈谈“树”在诗人笔下具有怎样的精神特质。 12.原文结尾写道“那是天空洒下的光芒，也是树自己的力量”，请分析这句话蕴含的思想内涵。 阅读材料，回答问题。 《树和天空》的艺术魅力，在于它将“极简意象”与“极深哲思”完美融合，创造出“言有尽而意无穷”的诗歌境界。特朗斯特罗姆曾说：“我试图把复杂的东西简化，让它像一粒结晶的盐，小而重，充满能量。”这种“以简驭繁”的艺术追求，让《树和天空》突破了时空的限制，成为跨越文化的精神符号。 “意象的精准与多义”是《树和天空》最鲜明的艺术特色。诗人选取的“树”“天空”“雨”等意象，都是人们日常生活中熟悉的自然事物，没有丝毫的晦涩与陌生感，但这些意象在诗人的笔下却被赋予了丰富的象征内涵。“树”既可以是个体生命的隐喻，也可以是人类群体的象征；“天空”既代表着精神的维度，也蕴含着未知的可能；“雨”既象征着人生的困境，也意味着生命的洗礼。这种“一象多义”的特质，让诗歌摆脱了单一解读的局限，不同经历的读者都能从意象中找到与自我的连接点——失意者看到树在雨中的坚守，奋进者看到树向天空的生长，孤独者看到树与天空的对话。 “动静相生的叙事节奏”让诗歌充满了生命的张力。全诗以“树在雨中走动”的动态场景开篇，打破了人们对树的静止认知，营造出一种动荡不安的氛围；随后“雨停了，树停住脚步”，节奏由动转静，展现出树在困境后的平静坚守；接着“树在天空中生长”，又从静态的伫立转向动态的生长，完成了从“被动承受”到“主动追寻”的转变；最后“每一片叶子都在闪光”，在静态的光辉中蕴含着内在的力量，形成“动—静—动—静”的节奏循环。这种节奏变化不仅契合树的生命状态，更暗合了人类生命的成长轨迹——在动荡中坚守，在平静中成长，最终实现精神的升华。 “克制而内敛的情感表达”是诗歌打动读者的关键。与浪漫主义诗歌的情感宣泄不同，特朗斯特罗姆在《树和天空》中始终保持着情感的克制，没有使用任何表达强烈情感的词汇，却让读者在平淡的描写中感受到深沉的力量。当诗人写下“树在晴朗的夜晚挺拔地静立”时，没有直接赞美树的坚强，却通过“挺拔”“静立”两个词，将树在困境后的坚守姿态刻画得淋漓尽致；当写下“每一条根须都在倾听大地深处的脉动”时，没有抒发对生命的热爱，却通过“倾听”这一细腻的动作，传递出树与自然的精神共鸣。这种“于无声处听惊雷”的情感表达，让诗歌的情感更具持久性与穿透力。 “空间维度的拓展与融合”让诗歌的意境更加开阔。诗人通过树的“根系在大地中摸索”与“枝叶触及星辰的轮廓”，构建了“大地—树—天空”的三维空间结构，将地下、地面、天上三个维度连接成一个有机的整体。在这个空间结构中，树不再是孤立的存在，而是成为连接大地与天空的中介——它从大地汲取力量，向天空追寻精神，实现了物质与精神、现实与理想的融合。这种空间维度的拓展，不仅让诗歌的意境更加宏大，更象征着人类生命的完整形态——既要扎根现实的大地，又要仰望精神的天空，才能实现真正的自我价值。 13.下列对背景材料中《树和天空》艺术特色的分析，不正确的一项是（） A.以极简意象承载极深哲思，实现“言有尽而意无穷” B.意象具有多义性，不同读者可获得不同的解读体验 C.情感表达直白奔放，通过强烈抒情传递生命力量 D.构建三维空间结构，拓展诗歌的意境与内涵 14.背景材料提到“动静相生的叙事节奏让诗歌充满了生命的张力”，请结合原文举例分析。 15.结合背景材料与原文，谈谈“树”这一意象的多义性体现在哪些方面。 阅读材料，回答问题。 《树和天空》中“扎根大地、仰望天空”的树之姿态，在当代社会依然具有强大的精神感召力。在这个“内卷”与“躺平”并存的时代，许多青年陷入了“扎根现实则失去理想，追寻理想则脱离现实”的两难困境，而特朗斯特罗姆笔下的树，为我们提供了破解困境的答案——既要像树的根系一样深深扎根现实，又要像树的枝叶一样高高仰望天空，在现实与理想的平衡中实现自我成长。 当代青年的“树之姿态”，首先体现在“扎根现实的坚守”上。就像树的根系必须深入大地才能获得养分，青年的成长也必须扎根现实的土壤才能汲取力量。95后乡村教师张桂梅（此处为化名，致敬榜样精神），大学毕业后放弃城市的高薪工作，回到家乡的偏远山区任教。初到时，她面临着教室破旧、学生流失的困境，就像树遭遇狂风暴雨的侵袭。但她没有放弃，而是像树一样“在雨中匆匆走过”，积极争取资源改善教学条件，挨家挨户劝说家长送孩子上学。她的“根系”深深扎在山区教育的土壤中，倾听着孩子们渴望知识的“脉动”，最终让“教育之树”在山区绽放出绚丽的花朵。张桂梅的坚守，正是当代青年“扎根现实”的生动体现——不逃避现实的困境，在坚守中汲取成长的力量。 当代青年的“树之姿态”，还体现在“仰望天空的追求”上。树的枝叶始终向着天空生长，因为天空是它的“另一种存在”；青年的成长也需要有精神的追求，因为理想是人生的“另一种维度”。00后航天爱好者李雨桐，从小就对星空充满向往，将“探索宇宙”作为自己的人生理想。为了实现这个理想，她没有沉溺于空想，而是像树一样“挺拔地静立”，扎实学习数理化知识，积极参加航天科技竞赛。面对同学的质疑“这个理想太遥远”，她回应道：“就像树能触及星辰，只要坚持生长，理想就不会遥远。”最终，她以优异的成绩考入航天工程专业，离自己的“天空”越来越近。李雨桐的追求，告诉我们：青年要有“仰望天空”的勇气，让理想成为引领成长的精神灯塔。 当代青年的“树之姿态”，更体现在“现实与理想的平衡”上。树之所以能在风雨中不倒，是因为它既有深入大地的根系，又有向着天空的枝叶，实现了“扎根”与“仰望”的平衡。当代青年的成长，也需要在现实与理想之间找到平衡点。90后青年工程师王浩，在参与国产大飞机研发时，既保持着“仰望天空”的理想——打造属于中国的大飞机，又坚守着“扎根现实”的严谨——每一个数据都反复验算，每一个零件都严格把关。他说：“就像树与天空相互成就，现实的严谨能让理想更坚实，理想的指引能让现实更有方向。”正是这种平衡，让他在研发过程中攻克了一个又一个难题，为国产大飞机的成功试飞贡献了力量。 从特朗斯特罗姆的“树”到当代青年的“树之姿态”，“扎根与仰望”的精神内核始终未变。在这个充满机遇与挑战的时代，当代青年更需要以树为榜样：既要扎根现实的土壤，在平凡的岗位上脚踏实地；又要仰望理想的天空，在精神的世界里不断生长。唯有如此，才能像树一样，在风雨中坚守，在阳光下绽放，实现属于自己的生命价值。 16.下列对背景材料中“当代青年的树之姿态”的理解，不正确的一项是（） A.包括扎根现实的坚守、仰望天空的追求、现实与理想的平衡 B.核心是在现实与理想的平衡中实现自我成长，与树的特质契合 C.意味着只需扎根现实，无需追求遥远的理想，避免陷入空想 D.是当代青年在复杂社会中实现健康成长的重要精神指引 17.下列对背景材料相关内容的解读，正确的一项是（） A.张桂梅的事例说明，只有回到乡村才能实现扎根现实的价值 B.李雨桐的成功证明，理想的实现只需有仰望天空的勇气 C.王浩的经历体现了现实严谨与理想指引的相互成就 D.当代青年的成长困境完全可以通过模仿树的姿态解决 18.结合背景材料与《树和天空》原文，谈谈当代青年应如何在“内卷”与“躺平”的困境中保持“树之姿态”。 19.背景材料中提到“树与天空相互成就”，请结合惠特曼与张远的事例，谈谈你对这句话的理解。 三、课外延伸阅读 阅读材料，回答问题。 文本一：《论语·子罕》（节选）【古代经典】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 文本二：《扎根与仰望：当代青年的精神坐标》（节选）【当代评论】 特朗斯特罗姆笔下的树，为当代青年树立了“扎根与仰望”的精神坐标。在这个追求“快速成功”的时代，许多青年要么急于求成，像没有扎根的树一样随风摇摆；要么放弃追求，像失去方向的树一样枯萎凋零。而真正的成长，应该像树一样——既要“根系在大地中摸索”，扎实积累；又要“枝叶触及星辰”，心怀理想。 “扎根”不是固步自封，而是为了更好地“仰望”；“仰望”不是好高骛远，而是为了更坚定地“扎根”。“敦煌女儿”樊锦诗，扎根敦煌戈壁数十年，她的“根系”深入敦煌文化的土壤，整理文物、保护壁画；她的“枝叶”仰望文化传承的天空，推动敦煌文化走向世界。樊锦诗的人生，正是“扎根与仰望”相互成就的典范——没有扎根戈壁的坚守，就没有仰望文化天空的底气；没有仰望传承的理想，就没有扎根沙漠的动力。这种精神坐标，值得每一位当代青年学习。 文本三：《平凡中的坚守：快递员的“树之姿态”》（节选）【当代报道】 38岁的快递员汪勇，在疫情最严重的时候，用自己的行动诠释了平凡人的“树之姿态”。当时，武汉的医护人员出行困难，汪勇像树一样“在雨中匆匆走过”，主动承担起接送医护人员的任务。他的“根系”扎根在平凡的岗位上，每天奔波于医院与住宿点之间，为医护人员送去温暖；他的“仰望”指向责任与担当的天空，带领更多志愿者加入服务队伍，成为疫情中的“生命摆渡人”。 有人问汪勇“为什么冒着危险做这些”，他回答：“就像树要向着天空生长，人也要向着有光的地方前行。”汪勇的故事告诉我们：“树之姿态”不是精英的专属，平凡人也能在扎根岗位的坚守中，仰望精神的天空。无论是快递员、环卫工人还是外卖骑手，只要保持“扎根与仰望”的姿态，就能在平凡的岗位上实现不平凡的价值，这与特朗斯特罗姆笔下树的精神一脉相承。 文本四：《树与竹：东西方的生命隐喻》（节选）【文学评论】 特朗斯特罗姆的“树”与中国文化中的“竹”，都是东西方文学中重要的生命隐喻，但两者承载的精神内涵却有所不同。特朗斯特罗姆的“树”是“扎根与仰望”的统一体，强调在现实与理想之间找到平衡，体现了西方存在主义“自我选择”的精神——树通过自己的生长姿态，实现与天地的对话；中国文化中的“竹”则是“坚韧与气节”的象征，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，强调在困境中的坚守与不屈，体现了东方儒家“修身养性”的理念——竹通过自身的品格，实现与人的精神共鸣。 尽管内涵不同，但“树”与“竹”都传递出积极的生命态度。特朗斯特罗姆的“树”告诉我们要“平衡成长”，中国的“竹”告诉我们要“坚韧不拔”。对当代青年而言，既需要树的“平衡智慧”，在现实与理想之间找到支点；也需要竹的“坚韧品格”，在困境中保持初心。将两者结合，才能形成完整的生命姿态，在成长的道路上走得更稳、更远。 文本五：《庄子·人间世》（节选）【古代经典】 南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。 子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材！”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 20.下列对文本一、五与《树和天空》关联的分析，不正确的一项是（） A.《论语》中“松柏后凋”与树在雨中的坚守精神相通 B.庄子“不材之木”与特朗斯特罗姆的“树”都强调生命的独特价值 C.《论语》“为山”之喻与树的“扎根生长”都体现积累的重要性 D.三者都主张生命应完全脱离现实，追求纯粹的精神价值 21.下列对文本二、三、四的分析，正确的一项是（） A.樊锦诗的事例说明，只有扎根戈壁才能实现文化传承的理想 B.汪勇的故事证明，平凡人也能在坚守中实现精神的“仰望” C.树与竹的精神内涵完全相同，都强调坚韧与平衡 D.当代青年只需学习树的“平衡智慧”，就能实现成长 22.结合文本二与《树和天空》，谈谈当代青年应如何理解“扎根”与“仰望”的关系。 23.文本四提到树与竹的精神内涵不同，结合材料谈谈这种差异对当代青年的启示。 24.综合五则文本，分析“生命姿态”这一主题在不同文化与时代的体现，并谈谈其对当代青年的现实意义。 四、作文 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 特朗斯特罗姆在《树和天空》中写道：“树在雨中走动，在倾洒的灰色中匆匆走过广场”“它在晴朗的夜晚挺拔地静立，与天空遥遥相望”。树的姿态，是扎根大地的坚守，是仰望天空的追求，更是风雨中的韧性。从“敦煌女儿”樊锦诗扎根戈壁仰望文化星空，到快递员汪勇立足岗位仰望责任天空；从中国航天人扎根科研仰望宇宙苍穹，到青年学子扎根书本仰望理想未来，无数人以“树之姿态”诠释着成长的意义。 在这个机遇与挑战并存的新时代，青年当以何种姿态立身行事？请结合材料内容，联系自身实际，以“以树之姿，立青春之志”为题目，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 参考答案及解析 1.B解析：A项“法国”“1990年”错误，特朗斯特罗姆是瑞典诗人，2011年获诺奖；C项“浪漫主义笔法”错误，应为存在主义与表现主义融合；D项“批判精神”错误，核心是存在哲思；B项表述正确，故选B。 2.B解析：B项体现人与自然的和谐共生，与诗歌理念契合；A项强调自然规律，C项侧重边塞壮阔，D项凸显人的豪迈，均不契合；故选B。 3.C解析：树并非“体现存在的荒诞性”，而是在天地间实现精神连接，彰显存在价值；A、B、D项分析正确，故选C。 4.B解析：B项自由诗体、节奏契合情感的分析正确；A项“繁复修辞”“华丽绚烂”错误，诗歌意象简洁；C项“直白浅露”错误，语言凝练含蓄；D项“情节完整连贯”错误，以意象叠加为主；故选B。 5.B解析：雨是连接树与天空的媒介，促进两者精神共鸣；A项“惩戒”、C项“绝望”、D项“消逝”均错误；故选B。 6.D解析：诗歌情感静谧内敛，无“绝望”“激烈抗争”，D项分析错误；A、B、C项分析正确，故选D。 7.D解析：“树在雨中走动”并非视觉错觉，而是诗人对树生命动态的感知，象征生命在困境中的主动姿态，有深刻象征意义；A、B、C项分析正确，故选D。 8.B解析：“彼此的镜子”指树通过天空认识自我精神，天空借树获得具象形态，B项理解正确；A项“外形相似”、C项“本质相同”、D项“依附天空”均错误；故选B。 9.A解析：诗歌情感脉络为“雨中走动”的动荡不安—“晴朗夜静立”的平静坚守—“彼此的镜子”的精神共鸣—“叶子闪光”的力量升华；B、C、D项情感梳理错误；故选A。 10.“雨”的意象作用：①情节推动上，以“雨来—雨停”串联树的“走动—静立”，形成节奏变化，使诗歌结构紧凑；②环境营造上，“倾洒的灰色”营造出动荡、压抑的氛围，为树的“走动”提供合理情境，凸显树在困境中的姿态；③象征意义上，雨既代表人生的困境与挑战，又象征生命的洗礼，树在雨中的经历暗合人类“在困境中成长”的生命轨迹；④关系构建上，雨作为媒介，让树与天空产生互动（雨连接天地），为后文两者“互为镜子”的精神共鸣做铺垫。 11.“树”的精神特质：①主动坚韧，面对风雨“匆匆走过”，而非被动承受，体现困境中的主动性与韧性；②扎根坚守，雨停后“挺拔地静立”，根系“倾听大地深处的脉动”，展现对现实根基的坚守；③精神向往，枝叶向天空生长“触及星辰的轮廓”，将天空视为“另一种存在”，体现对精神维度的主动追寻；④和谐共生，与天空“互为镜子”，既从天空汲取精神力量，又为天空提供具象形态，实现双向成就；⑤内在充盈，叶子的闪光“是天空的光芒，也是自己的力量”，彰显外在滋养与内在力量的统一。 12.思想内涵：①生命成长是外在滋养与内在力量的统一，“天空的光芒”象征外在的机遇、滋养与精神指引，“自己的力量”代表内在的坚守、积累与成长韧性，两者缺一不可；②否定“单向依附”的生命状态，树不是单纯依赖天空的光芒，而是通过自身努力将光芒转化为自身力量，体现主动进取的生命态度；③延伸到人类成长，寓意当代人既要善于借助外在条件（如时代机遇、他人帮助），又要注重自身能力的提升，在内外结合中实现价值；④深化“存在意义”的主题，生命的价值不在于被动接受，而在于主动融合外在滋养与内在力量，实现自我升华。 13.C解析：诗歌情感表达克制内敛，“直白奔放”“强烈抒情”错误；A、B、D项艺术特色分析正确，故选C。 14.动静相生的节奏张力：①开篇以“树在雨中走动”的动态场景，打破树的静止认知，“匆匆走过”营造动荡感，展现生命在困境中的主动姿态；②雨停后“树停住脚步”“挺拔地静立”，节奏由动转静，凸显树在困境后的沉稳坚守，形成“动—静”的第一层张力；③接着“树在天空中生长”“枝叶舒展”，从静态伫立转向动态生长，完成从“被动承受”到“主动追寻”的转变，形成“静—动”的第二层张力；④结尾“每一片叶子都在闪光”，在静态的光辉中蕴含内在力量，实现“动—静”的最终融合。这种节奏变化既贴合树的生命状态，又暗合人类“困境中行动—平静中坚守—成长中追寻—成熟中绽放”的成长轨迹，充满生命张力。 15.“树”的意象多义性：①个体生命的隐喻，树的“雨中走动”“静立生长”对应个体在人生困境中的行动、坚守与成长，“根系”“枝叶”分别象征个体的现实根基与精神追求；②人类群体的象征，树在天地间的存在，代表人类群体在自然与社会中的位置，“与天空遥遥相望”体现人类对精神家园的共同追寻；③人与自然关系的中介，树连接大地与天空，象征人类是自然的一部分，既依赖自然滋养，又与自然产生精神共鸣，打破“人类中心主义”的认知；④存在价值的载体，树通过“扎根—仰望”的姿态，实现自身价值，象征人类需在现实与理想的平衡中确立存在意义，不同读者可从自身经历出发获得独特解读。 16.C解析：“只需扎根现实，无需追求理想”错误，“树之姿态”是扎根与仰望的平衡，两者缺一不可；A、B、D项理解正确，故选C。 17.C解析：C项王浩事例体现现实与理想相互成就的解读正确；A项“只有回到乡村”、B项“只需勇气”、D项“完全可以解决”均表述绝对，错误；故选C。 18.当代青年保持“树之姿态”的方式：①拒绝“躺平”的被动，像树“在雨中走动”一样主动行动，面对内卷不逃避，在自己的领域扎实积累，如张桂梅扎根山区教育主动改善条件；②摒弃“盲卷”的浮躁，像树“晴朗夜静立”一样沉稳坚守，明确自身目标，不随波逐流，如李雨桐聚焦航天理想扎实学习；③扎根现实土壤，像树的根系“倾听大地脉动”一样，立足自身岗位或学业，积累专业能力，拒绝好高骛远；④仰望精神天空，像树的枝叶“触及星辰”一样，树立长远理想，让理想引领成长方向，避免陷入功利主义；⑤保持平衡智慧，如王浩般让现实的扎实与理想的指引相互成就，在扎根中积累仰望的底气，在仰望中获得扎根的动力。 19.“树与天空相互成就”的理解：树为天空提供具象化的形态，让抽象的天空通过枝叶获得具体呈现；天空为树提供精神指引与生长方向，让树在仰望中获得成长的力量，两者不可分割。如樊锦诗扎根敦煌（树的扎根），让文化传承的理想（天空）有了坚实载体；而文化传承的理想又让她在戈壁的坚守（扎根）更有动力。汪勇立足快递岗位（扎根），让责任担当的精神（天空）得以实践；责任担当的追求又让他在平凡岗位（扎根）上创造不凡价值。这启示当代青年：现实根基（扎根）是精神追求（仰望）的依托，没有扎实的现实积累，理想只是空想；精神追求是现实行动的引领，没有理想的指引，扎根就会陷入迷茫。唯有让两者相互成就，才能实现真正的成长。 20.D解析：三者均不主张“完全脱离现实”，《树和天空》强调扎根与仰望平衡，《论语》重积累，庄子重生命实用价值；A、B、C项关联分析正确，故选D。 21.B解析：B项汪勇事例的解读正确；A项“只有扎根戈壁”、C项“完全相同”、D项“只需学习平衡智慧”均表述绝对，错误；故选B。 22.青年对“扎根”与“仰望”关系的理解：①扎根是仰望的基础，如树的根系深入大地才能枝叶向天空生长，青年需扎实积累知识、锤炼能力，才能让理想有实现的底气，樊锦诗扎根敦煌才能推动文化走向世界；②仰望是扎根的引领，如树向天空生长才有明确方向，青年需树立理想目标，才能让现实的积累更有针对性，李雨桐以航天理想引领学习方向；③扎根与仰望相互成就，扎根让仰望更坚实，仰望让扎根更持久，两者不是对立关系，而是辩证统一的整体；④拒绝两种极端，既不做“无根之木”的空想者，也不做“无向之树”的庸碌者，在扎根现实中仰望理想，在仰望理想中深化扎根的意义，实现两者的动态平衡。 23.差异对当代青年的启示：树的精神核心是“平衡成长”，强调扎根现实与仰望理想的辩证统一，启示青年在成长中需找到现实与理想的支点，避免偏执一端；竹的精神核心是“坚韧不拔”，强调困境中的坚守与气节，启示青年在面对挫折时需保持不屈的品格，不轻易放弃。两者结合的启示：①以竹的坚韧为成长底色，在扎根现实时直面困难，如张桂梅在山区教育的困境中坚守；②以树的平衡为成长智慧，在仰望理想时不脱离现实，如王浩在研发中兼顾严谨与理想；③在平衡中保持坚韧，在坚韧中实现平衡，既不因现实困难放弃理想，也不因理想遥远忽视现实，让两种精神共同支撑成长，形成完整的生命姿态。 24.生命姿态的不同体现及现实意义：①西方文化中，特朗斯特罗姆的树是“平衡型”生命姿态，体现“扎根现实与仰望理想统一”的存在主义精神，呼应战后个体对存在意义的追寻；②中国传统文化中，《论语》的松柏是“坚守型”，强调积累与坚韧；庄子的“不材之木”是“智慧型”，强调避开功利伤害，实现生命本真价值；③当代社会，生命姿态呈现“多元实践型”，樊锦诗的“坚守+传承”、汪勇的“平凡+担当”，体现“扎根与仰望统一”的时代特质。现实意义：①青年需树立“平衡+坚韧”的生命姿态，既像树一样扎根与仰望，又像竹一样坚韧不屈；②突破“功利化”认知，认识到生命价值不仅在于“有用”，更在于坚守与成长，如“不材之木”的生存智慧；③在平凡中践行生命姿态，如汪勇般立足岗位实现价值，不必局限于精英路径；④以积极的生命姿态应对时代挑战，在扎根中积累力量，在仰望中明确方向，实现个人与社会的共同成长。 25.作文命题分析 ①命题意图：本命题以《树和天空》的“树之姿态”为核心意象，串联樊锦诗、汪勇等当代榜样事例，紧扣“新时代青年成长”的时政热点，构建“树之姿态—青春之志”的内在关联。命题既呼应教材中对诗歌意象与哲思的解读要求，又引导青年思考“如何立足现实、追求理想”的成长命题，打破“内卷躺平”的认知误区，符合高考“立德树人”的核心导向与“思辨性写作”的考查趋势。 ②核心立意：命题核心围绕“树之姿态与青春之志的统一”展开，具体可细化为：以树的“扎根”姿态立足现实，锤炼青春本领；以树的“仰望”姿态追寻理想，确立青春方向；以树的“坚韧”姿态直面挑战，彰显青春担当；新时代青年当以“扎根+仰望+坚韧”的树之姿，践行青春之志，实现个人价值与时代使命的统一。 ③写作难点：难点在于避免将“树之姿态”的三个维度（扎根、仰望、坚韧）割裂，或仅停留在意象解读而脱离青年实际。突破路径为“意象具象化+事例生活化”——将树的姿态转化为青年的具体行动（如扎根学业、仰望理想、坚韧抗挫），结合自身经历或当代青年事例，让“树之姿”与“青春志”形成紧密呼应，增强文章的现实感与说服力。 ④文体与素材建议：建议采用议论文或议论性散文，素材可从“古今中外、不同领域”选取——古代（苏轼的坚韧、李时珍的扎根）、现代（樊锦诗、汪勇）、当代（航天青年、大学生村官）、西方（特朗斯特罗姆的创作坚守），通过多领域素材展现“树之姿态”的普适性，突出“新时代”的青年特质。 25.范文：以树之姿，立青春之志 特朗斯特罗姆笔下的树，在雨中匆匆前行，在晴夜挺拔静立，以“扎根大地、仰望天空”的姿态，诠释着生命的韧性与追求。而在新时代的征程上，从樊锦诗扎根戈壁仰望文化星空，到汪勇立足岗位仰望责任天空，无数榜样用行动证明：青年当以树之姿立身，以扎根之实、仰望之志、坚韧之态，书写青春华章。 以树之“扎根”姿态，立青春的坚实之志。树若无深入大地的根系，便无法在风雨中挺立；青年若无扎根现实的积累，理想便如空中楼阁。95后大学生村官李娟，毕业后回到家乡陕北农村，她像树的根系一样，扎进乡村振兴的土壤——走遍全村的山梁考察地形，挨家挨户了解村民需求，在田间地头学习种植技术。有人嘲笑她“放着城市工作不做，偏回农村吃苦”，但她深知，扎根乡村才能真正了解农民的期盼。经过三年的积累，她带领村民发展特色果园，打造农产品电商平台，让滞销的苹果远销全国各地。李娟的故事告诉我们，青春的志向不在于喊出多么响亮的口号，而在于脚踏实地的扎根——扎根学业就潜心钻研，扎根岗位就精益求精，唯有如此，青春才能拥有坚实的根基。 以树之“仰望”姿态，立青春的高远之志。树的枝叶始终向着天空生长，因为天空是它的精神归宿；青年的目光也应始终向着理想延伸，因为理想是青春的精神灯塔。00后航天爱好者吴昊，从小就被“嫦娥奔月”的故事打动，将“探索月球”作为自己的青春志向。为了这个志向，他像树一样“挺拔地静立”，拒绝游戏诱惑，扎实学习数理化知识，每天坚持阅读航天科普书籍，积极参加航天模型竞赛。高中时，他的航天论文获得全国青少年科技创新大赛一等奖；高考后，他如愿考入航天工程专业。面对记者的采访，他说：“就像树能触及星辰，只要向着理想生长，青春就不会迷失方向。”吴昊的追求印证了，青春的志向需要“仰望”的高度——唯有心怀远方，才能在成长的道路上不被眼前的困难羁绊，让青春在理想的指引下绽放光彩。 以树之“坚韧”姿态，立青春的不屈之志。树在风雨中摇晃却不倒下，是因为它有坚韧的枝干；青年在成长中遭遇挫折却不退缩，是因为有坚韧的品格。90后青年科学家陈磊，在参与量子计算机研发时，遭遇了核心算法的瓶颈，连续三个月的实验都以失败告终。团队中有人选择退出，但陈磊像树在雨中“匆匆走过”一样，没有放弃——他重新梳理实验数据，查阅国内外文献，向行业专家请教，甚至在实验室搭起行军床，日夜钻研。终于，他在一次实验中找到突破点，为量子计算机的研发迈出了关键一步。陈磊的坚韧告诉我们，青春的志向从来不是一帆风顺的，就像树要经历风雨的洗礼，青年也要面对挫折的考验。唯有以坚韧之态直面困难，在挫折中成长，才能让青春的志向更加坚定。 站在新时代的十字路口，我们或许正面临着“扎根还是漂泊”“仰望还是沉沦”的困惑。但特朗斯特罗姆的树早已给出答案，樊锦诗、汪勇等榜样早已做出示范。作为新时代青年，我们不必羡慕他人的“参天”，只需做好自己的“扎根”；不必畏惧前路的风雨，只需保持“仰望”的方向；不必因挫折而退缩，只需坚守“坚韧”的姿态。 以树之姿，扎下青春的根；以树之姿，扬起理想的枝；以树之姿，扛住风雨的考验。让我们以树为镜，立青春之志，在扎根中积累力量，在仰望中明确方向，在坚韧中实现成长，让青春之树在新时代的沃土上，枝繁叶茂，直触苍穹。 学科网（北京）股份有限公司 $