辽宁省七校联考2025-2026学年高三上学期11月考试语文试卷

2025一2026学年度（上)七校协作体高三联考 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的 我文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面， 亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一 能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于， 韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追 求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不 少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而 不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释 恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而 且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载 道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻； 反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道 气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言， 却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两救甚嚣尘上，对民族的血 脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确 乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就 是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华 夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且 也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也：言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也， 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(《答李翊书》） 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们 尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再 将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋 “文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此， 他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行 文的自由，又保障了文气的畅达，使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然， 要真正达到这一境界，绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中，韩愈根 据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程： 这既是一个文化积累的过程，也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义 之途，游之乎《诗》《书》之源”（《答李翊书》)，才能够由“戛戛乎其难哉”， 高三语文第1页/共8页 到“汩汩然来矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。显然，这与孟子“其为气 也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑》)的“浩 然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格 修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。 读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了 它，行文才可以不避艰险，用词才可以随意铺张。且不说《原道》《原毁》 之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《送高闲上人序》之类的艺术随 笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在 他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切 以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有 章有法，却似脱口而出，极为自然，也极为自由。 对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到者，还要数苏轼《潮州 韩文公庙碑》中的那段话：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开 元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天 下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之 溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者 乎！”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论， 有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫混、樊宗师、张 籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为 主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管 他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但 同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章 中也不难看到《庄子》的汪洋恣肆。 (摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒·唐代卷》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经 国之大业，不朽之盛事” B.之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他在诗文创作中有着不同 的创作主张。 C.在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界 与孟子的浩然正气完全相同。 D韩愈由于有理论，敢于抗颜为师，影响了一大批追随者，因而成为中 唐古文运动的一大重镇。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知 他的诗歌刻意表现“险怪”，而气势较弱。 B.从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重 个人情感的表达，没有浓厚的道学气息。 C.韩愈为打破骈文的形式主义文风，将创作主体内在的精神气质、声 韵辞藻视为撰写文章的关键。 D,韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻 意为之，而是为文气服务，显得很自然。 3.根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。(3分) 高三语文第2页/共8页 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古"旗帜，推行古道，复 兴①。他们的古文理论都把②放在首位，得到许多文人的大力支 持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③。 4.比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。 (4分) 5.请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大淖记事。仁慧（节选)汪曾祺 仁慧到观音庵时，刚满十七岁。庵堂依着大淖的东岸，青瓦白墙围出个小 院子，门前那棵老槐树已有上百年树龄，枝桠斜斜探过墙头。那时还是二师父 当家，这位师父终日守着佛堂，除了早晚课，大多时候枯坐在蒲团上，施主家 的红白事从不上门，连庵里几亩薄田的租子，都要托人去催。日子一久，佛事 渐渐少了，香火钱也稀稀拉拉，屋顶的青瓦漏了雨，墙皮大块大块脱落，院子 里的荒草长到半人高，连殿中观音像的衣纹里，都积了层薄薄的灰。庵里的尼 姑私下里悄悄叫她“二无用”，可二师父自己似乎并不在意，只说：“出家人， 本就该清净度日。” 三年后，二师父主动把当家的担子交给仁慧，理由是“年纪大了，精力不 济”。仁慧接手时，翻开庵里的账本，最后一页只记着“结余银元三块二角”。 她没急着抱怨，反倒先把庵里的四个尼站叫到一起，说：“清净是要的，但总 不能让菩萨跟着咱们饿肚子。”第二天起，仁慧挎着蓝布包袱，开始挨家拜访 镇上的施主。城西张老太太要过六十大寿，她提前半个月就开始准备，托人从 苏州销来两匹素色杭绸，亲自送到张家，还陪着老太太坐在廊下，听她讲年轻 时在江南的旧事，临走时又教老太太两句简单的养生口诀；城北李家小少爷满 月，她定制了一把银长命锁，锁身刻着“长命百岁”，锁坠是个小小的莲花， 送到李家时，特意叮嘱李太太“戴锁时要顺着孩子的胳膊滑上去，别碰着孩子 的皮肤”。 年下腊月，仁慧带着小尼姑提着食盒，给常来的施主送四色咸菜。这咸莱 是她按老家的法子腌的：芥菜先晒到半干，撒上粗盐搓出汁，再一层菜一层糖、 花椒，封进坛子腌半个月，开坛时满是清香味，吃起来不苦不咸，还带着点回 甘。祖母每次收了咸菜，总要让管家包十块钱的红包当灯油钱，仁慧总要推让 两三回：“您常来上香，就是对庵堂最大的帮衬，哪能再要您的钱。”可最后 还是会收下，转头就把钱记在账本上，标注“用于修缮”。 开春后，仁慧请了瓦匠来补屋顶，又找木匠把殿里的旧窗福换成新的，暗 沉沉的旧棉纸全换成了透光的连史纸，她还让人把殿里的亮福都打开：“佛堂 该亮堂些，这样施主来上香，心里也敞亮。”院子里的荒草，她带着尼姑们一 起锄，锄完了翻土，种上四大缸荷花，殿前栽了两棵玉兰，又在墙角种了几丛 竹子。夏天荷花盛开时，满院清香，路过的人都忍不住停下脚步，往院里望两 眼。有施主来上香，仁慧总会泡上一壶雨前茶，端上自己做的绿豆糕，陪着聊 会儿天，问人家“最近家里孩子读书顺不顺心”“老人身体好不好” 祖母的散生日常在观音庵过，仁慧办的素斋渐渐有了名气。最受欢迎的是 香蕈饺子，荠菜是清晨从河边挖的，带着露水的鲜气，切碎了和香干末拌在一 高三语文第3页/共8页 起，加少许姜末、香油调味：饺子包好后，先在油锅里炸到外皮金黄酥脆，再 倒进熬好的香蕈汤，汤一入锅就“刺啦”响，热气裹着香尊的鲜、荠菜的嫩， 飘得满街都是。后来不光施主家来订素席，连镇上的商铺老板也来请，仁慧从 不拒绝，只说“得提前三天说，竹荪、玉兰片得提前泡发，不然味道差些”。 有人问能不能上，点酒，她想了想，说：“淡些的木瓜酒可以，度数低，不碍着 佛事，也能让大家吃得自在些。” 二师父在后院听见了，偶尔会跟身边的小尼姑念叨：“好好的庵堂，倒成 了吃饭的地方。”可庵里的尼姑们都向着仁慧一香钱多了，每个月能分到些 零花钱，不用再天天吃白水煮豆腐；逢年过节，仁慧还会给她们扯块新布，做 件合身的衣裳。更让二师父意外的是，仁慧竟去善因寺请教方丈，学放焰口。 方丈说：“放焰口是渡亡之事，心诚则灵，不分僧尼。”仁慧就带着尼姑们早 晚练习，她的声音清亮，念诵经文时字正腔圆，比和尚的嗓音多了几分柔和。 到了放焰口那天，仁慧穿上金蓝相间的袈裟，戴上莲花毗卢帽，手持法器站在 正座上，神情庄重，观礼的施主们都悄悄说：“仁慧师父这模样，倒真有几分 渡人的样子。”渐渐的，镇上人家办丧事，都愿意请观音庵的尼姑来放焰口， 再也没人说闲话。 这年秋天，仁慧又请人把殿里的观音像重新刷了金，还在庵门口搭了个凉 棚，夏天摆上茶水，给过路的人解渴。有人问她：“你天天忙里忙外，到底图 个啥？”仁慧笑着指了指院里的玉兰树：“你看这树，枝桠舒展，看着就舒心。 我就想让庵堂好好的，大家来这儿，也能像看这树一样，心里敞亮。”彼时老 槐树上的叶子正黄，一片片落在凉棚上，风一吹，沙沙响，观音庵的青瓦在阳 光下泛着光，连空气里都飘着淡淡的草木香。（有删改） 6.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.二师父认为“出家人本就该清净度日”，这种观念导致她在当家时疏于经营， 使得观音庵日渐衰败。 B.仁慧送张老太太杭绸、教李太太戴长命锁，这些细节既体现她的细心，也暗 含维系施主关系的用意。 C仁慧拒绝祖母的灯油钱时“推让两三回”，最终却收下，这一行为既显礼貌， 也为庵堂修缮积累资金。 D.尼姑们支持仁慧，主要是因为仁慧改善了她们的生活条件，可见仁慧在管理 中善于用物质激励人心。 7.下列对文本艺术特色的分析，正确的一项是（)(3分) A.文中多次描写老槐树、玉兰树等植物，既为观音庵增添了自然气息，也暗合 庵堂从衰败到兴旺的变化。 B.描写香蕈饺子的制作过程时，用“露水的鲜气”“刺啦响”等细节，主要是 为了突出仁慧厨艺的精湛。 C.二师父“好好的庵堂，倒成了吃饭的地方”的念叨，意在表现她对仁慧做法 的不理解，暗含对佛堂清净的坚守。 D.全文以仁慧的成长经历为线索，从她初到庵堂写起，到她将庵堂打理兴旺， 叙事完整，人物形象丰满。 8.仁慧是极具独特性的女性，请结合文本内容，分析其形象。（4分) 9,汪曾祺在创作中擅长以“淡笔写浓情”。请结合具体语句，从描写方式、语 高三语文第4页/共8页 言节奏、情感表达二个角度分析其语言特色。(6分) 二、 古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共6小题，22分） 阅读下面的文自文，完成10~14题。 材料一 黄舫字次公，准阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏。武帝末，以待诏入钱 赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石卒史。 冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均 输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知， 善御众。为丞处议当于法合人心太守甚任之，吏民爱敬焉。 (节选白《汉书·循吏传》，有删改) 材料二 魏微字玄成，巨鹿曲城人也。徵少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为 道士。好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之术。隋大业末，武阳郡 丞元宝藏举兵以应李密，召徵使典书记。密每见宝藏之疏，未尝不称善，既闻 微所为，遽使召之。徵进十策以干密，虽奇之而不能用。及王世充攻密，密战 不利，属城多下，唯郑颋守河内不下。密谓徵曰：“河北之地，吾所素有，今 欲取之，卿可往说郑颋，令降。”徵曰：“颋据孤城，势已危急，易以动之。” 遂单骑诣颋，说之而降。 (节选自《旧唐书·魏徵传》，有删改) 材料三 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻 古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为 滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通 经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见， 口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊 胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士， 犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 (节选自《宋史。苏轼传》，有删改》 材料四 于谦字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐 十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史， 待察属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。 谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大 臣等。正统十三年，以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。 谦与尚书邝垫极谏，不听。埜从治兵，留谦理部事。及驾陷土木，京师大震， 众莫知所为。都王监国，命群臣议战守。侍讲徐理言星象有变，当南迁。谦厉 声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡 高三语文第5页/共8页 事乎！”王是其言，守议乃定。 (节选自《明史。于谦传》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在答题卡的相应 位置上，每写对一处得1分，超过三处不给分。(3分) 为丞A处议B当C于法D合E人心E太守甚低之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()（3分) A.“坐”，指因…获罪，与《苏武传》“副有罪，当相坐”的“坐”意义相 同。 B.“领”，指管理、负责，与“领郡者，不以惠和为绩，而以聚敛为贤”的“领” 意义不同。 C.“属”，指撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意义相同。 D、“是”，指认为…正确，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”的“是”意 义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分) A.黄霸早年学习律令，因入财为官起初未获要职，但他主管钱谷时账簿清晰、 以廉闻名，最终得到提拔，任太守丞时处事合法合情，受吏民爱戴。 B.魏徵年少时虽孤贫却有大志，精通书籍且关注纵横之术，曾为元宝藏撰写奏 疏获李密认可，后又单骑劝降郑颋，展现出出众的游说能力。 C.苏轼十岁时由母亲授书，能领悟古今成败关键，曾以范滂自比，母亲也支持 他的志向；他成年后学识渊博，科举考试中因文风出众受欧阳修赏识而拔得头 筹。 D.于谦七岁时就被僧人预言将成“救时宰相”，他奏对时声音洪亮，受皇帝重 视，也先入侵时，他坚决反对南迁，最终使朝廷确定坚守京师的决策。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。 (2)京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！ 14.四则材料中的人物各有优点，结合材料请从“做好自己的事”的角度，简 要概括四人各凭什么能力把事做好的？（每点简要一句话即可)(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16小题。 夜泊水村陆游（宋） 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 书愤陆游（宋) 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分) A.两首诗均为陆游晚年所作，都以“报国无门”为核心情感，暗含对南宋朝廷 高三语文第6页/共8页 苟安的愤懑。 B.《夜泊水村》“腰间羽箭久调零”与《书愤》“镜中衰鬓已先斑”，均以细节 凸显岁月流逝、壮志未酬的无奈。 C.《夜泊水村》“绝大漠”化用汉代霍去病北击匈奴的典故，《书愤》“塞上长 城”化用檀道济自比长城的典故，均借典故抒发报国之志。 D.两首诗语言风格截然不同：《夜泊水村》直白浅近，《书愤》含蓄蕴藉，体现 陆游诗歌风格的多样性。 16两首诗均借“往事”抒发情怀，但“往事”的具体指向与抒情效果存在差 异，请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)陶渊明《归园田居（其一）》中，“ "与王籍的五言律诗《入若耶溪》 中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用以动衬静的手法，营 造出一个和谐、安宁的意境 (2)古代诗人常借梦突破时空界限，从心所欲，绽放诗情，如李白的古体诗 《梦游天姥吟留别》中，“一，_”两句就写了他进入梦境，开启月下神游的情 形。 (3)语文老师展示了下面这幅AI绘画，鼓励同学们用所学的诗句配画， 你想到的诗句是：“ 三、语言文字运用(18分) 语言文字运用（本题共5小题，18分》 阅读下面的文字，完成1822题。 ()倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快 或减慢视频播放速率。在这一功能的崔动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观 看视频。 (2)人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”呢？ 原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖踏，原速观看比较无聊；有些是因 为闲遐时间短，想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。 （3)如果只为节约时间，为什么不放弃一些不值得原速观看的作品，转 而选择其他的休闲方式呢？①调查中不少人表示，②自己用倍速播放方式欣赏 作品，③多是为了能在社交场合跟上他人的话题。④显然，他们将自身观看中 高三语文第7页/共8页 获得的愉悦放在了次要地位，⑤因为将满足杜交需求放在了主要地位。这一行 为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。与人交谈时，如果其他人都在 谈论一部自己A的作品，自己接不上话，不安感会油然而生，恨不得今 晚立刘补齐，这就是一种裘现焦虑。如果只被表现焦虑报着走，单纯追求速庋 的快慢，那么最终阅读的收获也会荡然无存。我们不否认杜文本身对于生活的 意义、但是如果把个人的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人 而存在，那么，最终适合自我成长的空间将会不可避免地枝压缩。 (4)倍速播放功能的野蛮生长会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆 转的影响。对此，影视从业者中早有人感到了危机。2019年，国外某视频网 站在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作 成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时 的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则放弦更张，采用了更符合观众需求 的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙表演、 晦涩台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意 图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作 品被“注水”了。 18文中第（1)(2)段有三处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正(3 分) 19.填入文中第(3)段A处的词语，不恰当的一项是()(3分) A.一无所知B无所不知C,不知所以D茫然不解 20选出与文中第（2)段画横线句中“加班”的引号作用相同的一项()(3 分) A.阿Q说：“我们先前一一比你阔的多啦！你算是什么东西！” B.从山脚向上望去，火把排成许多“之”字形，直通天际。 C,“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。 D黄河被称为中华民族的“摇篮”。 21.文中第(3)段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改， 使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22.文中第(4)段中画波浪线的句子使用了拟物的修辞手法，请清简要分析其 表达效果，并以“晚霞”为表现对象写一个句子。要求：使用拟物手法，语意 完整，表达流畅。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “杂交水稻之父”袁隆平在获得“共和国勋章”后，第一时间返回湖南衡 阳的试验田，顶着烈日与团队一起下田插秧，观察水稻长势。他说：“我做过 一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高梁一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄 一样结得一串串，我和助手坐在稻穗下乘凉…”这个“禾下乘凉梦”伴随了 他一生，也激励了无数青年投身农业科研。袁隆平用一生诠释了“把论文写在 大地上”的信念，直到去世前几个月，他仍在海南三亚的稻田里工作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合实际，写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息，不少于800字。 高三语文第8页/共8页