辽宁省沈阳市郊联体2025-2026学年高三上学期11月期中联考语文试题

辽宁省重点高中沈阳市郊联体 数字往术就能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头接” 这种规象作为普地存在的事实《)，怎么可以被局单地计新为社会病态呢？以“除夕 2025一2026学年度上学期高三年级期中考试试题 团图纸。人们都在低头看手机”为例，可以规出的问是是：身体同场是人种必实的号？ (所请身体同海。相人们和是在同一个物厘堂间。)如美答金为”否”，那使意味看还 语文 存在其他满是人美群体性需本的利态。进一步的同道还可以是：依桂于身体同场的群体 性是人的自然属性还是社套属性如果是自然属性的，那规是天性，是不可以使变的 (满分：150分，考试时间：150分钟) 如果是社会性的，际就是社会可健，是可以置变的 命题人：辽中一高中李季校置人：法库高中盛位明 在目常生活中，多数时候人都处在与他人身体可场的相处场景里，以至于人们把身 一，现代文阅读(37分) 体同场当作了社文的度认状态，但一个不名多$的事宪(6)是：在漫有手机而只能凭书 (一)现代文阅读1本题共5小题，(19分 信联格的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生，身体与程文的分高让人们思考： 阅读下面的文字，完成1一5题 释放社义天性是否一定需委身体同场？随着“亚联同世代”里步登上两史香台，依托于 材料一： 两络挂末开城数字往文，己成为人际文位的主道期态。既然人与人在同体中文在（即数 现知今，人与人之同的联系并不取决于发此的延离，而是取决于可以使用的文流徒 字同场)也能满是人们的群体性需本，速就意味看华放任文天性的法委多件洗不是身体 也不是载字，而是同场。 术。网格提木帮助我们连接这方的人们。更为准璃地说。是连接多表自远方的人，但 事实（©）上，浸有人多税释放人美社文天性的重要性，但材是尔误读了人美正在发 奇怪的是，我们也变得更如盖独。我们总向制人吹难同上有多少好友，然而没有人可 生的程文革今，在特克尔那里，依州于身体同场的年体性做远完为人的自然属性，由此 让我们吐露内心的秘密。我在适到急情况时水助， 拉出身体异场就会让人产生滋使和隔离8，建明显忽略了银字同海也意味看群体性的事 互联网所形成的连接并没有把汽们联系得更繁密，却让人说逃其中而无凄自提，我 实()，人们之所以视一家人吃国看线的身体同场，而只隔看看身已的手托，不正是 们一旦忘记把手机统在什么地方，或变得焦虑不安。人们确保手机必领时刻在身上，份 国为数宇问场的存在吗？人们之所法感到滋陆，与身体阿场及并场无美，而是四为可以 偏那是自己的护身得，饭来上，家庭成葛很落独地待在一起，年个人都纸看头看看自已 与之互功共请的人并不在场。互动共情的材提是心美同场，即心美之间可以海通与文道 的手积。我们和网修相处的时网越未越多，石与现实生活中的人们灯交道的时间越来越 而心灵同场不必依相于身体的同场，也可以通过其他恐径实现， 群体性蒸独与其说是创西了能宇技木格人类以灵带未的备面影响。适不如说是生观 少 了种免尔以及相声一部分人在载字社文中的焦出，其中，最大的假议浮谋可能是能见关 同格环境和派真实的人打交道相比，是截成不同的。一个人感到无聊，很容易以能 世界与虚缸世界完全分制，对立起来，步然，数字技术的一切都还在快建发展中，对此 和一些新友联系上；一个人期忙地国读一装串请息，并学会如何抓往“老点”一专 有不同的观基。观点，原本无可厚非。位只有批发展中的现象就在更加长选的两史和更 很的标通位在能理引以意力：并线里面的动作总是城精同到一个从撑感到安全、然后反 加广泛的事实里，才能真正度解见象的本殖，这也是学术之于往会的应有之义， 复的模式。生活在同路环境中，漫有所销的“堂闲时间”，人们甲使在休他表在妹行中。 (捕喻自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》) 也难以我到独处的秋态，安静让他们变得循强不安。 上.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一现是(3分) A,人利用网蜂能够结识很多远方的人，但是又不得不在推持被此友量上，投入了 我相信我们已经到达了一个反品的传折点，必须采取一些什动，我们可以从重拾 比真实社交更多的时间 些过去认为是美德的行为开始。比如和丽友面对面种天，无论在吃战、银炼还是在休息 B。结合两附材料可如。“肝体性孤触”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现 时，都不使用手机。诚然，手机和同修的多任务处理缓式已在某种意义上重构人们的大 为上难我到真正的友， 陆，我们一显试图专心起来，就得和自已作年争，但是无论这有多么国雅。都是时横出 C.材料三认为，特克尔对“低头装”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读 我们再次审视“独处，事慎，活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要 了正在发生的社交革合 记得挺醒自己，我们才是能够决定怎样利用什挂的人 D.材料一，二都认识到数字技术对社交的数响。们前者强调真实社交更为重要，后 者则强调数字壮交更为重要， (病编自雪有·特克尔《群体性孤独》) 2,根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 材料二 A。材用一最后一段的“独处”与面的“花独”明显有到。前者可以减少网路的不 众省理工学院柱会学教校省莉·种免尔用一都专著《群体性孤做》向社会发出了美 良些响，后者属于沉速网格带来的后果， 心传同。《群体性落独》观暴到人们在日常生活中格未越依城数字技木，怎税了真实世 B.材料一认为，手机和网格在某种意义上重构我们的大情。对此，材料二并不认同 界的柱会关系，尽管与他人保情着联系，其交且却是浅层的，人们从在线联系中感受到 认为这反映特克尔在数字社交中的焦虑。 的不是关爱和赤近，而是器独和隔离。遭感的是，特克尔的出发点存在编误，地直桂把 C,俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机事句多”，这可以印证身体到场意来的有 可能是互动共情，也有可能是汽独与隔国。 人们载李组文导纸群体性孤位当件事尖，并很据过去的社会交在便式把“低头该”的行 D.在材有二看来，特克尔关于肝体性孤验的论述存在事实认识错误，也国为缺乏更 为刺断为病态，而不是优先探计沉浸于数字世界是吾真的带来了群体性第做 宽广的学术视野而避以制察现象的本领。 高三语文第1项（共8页） 高三语文第2顶（共8页） 3.事实指可以被观测和验证的客观存在：观点则指个人的主观看法，判新成信名，材 料二中提及的几个“事实”中，安际上属于“现点”的一项是(3分) 儿事都是对热打铁的好，之其在春节即将临证的时候。小兵的母录第二关回掌的时 A,a和b B.c和d 候了一国藏青己的秀到我零来。此后的一个星别色许是我母亲一生中流忙绿的日子 Ca和c D.b和d 4.作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组积同学们进行讨论 张云生提供的一钢布委未做五条长裤子，怎是男样，长维不一，时间紧迫，只好桃行夜 请你结合两则材料，列由自己的发言要点。(4分) 线，(1)点们在睡梦中听息期起总也数室外的北风在数发克在有计热情◆效有时 热石己 5.请结合材料二的观点，分析诗句“寿内存知己，天程若比邻”的内涵.(6分) (二)现代文阅读川本题共4小是。(18分) 衣母亲保墙保量地完成了张云兰掌的五条裤子。整个事请的桂局出年地的意样，你 阅读下面的文字，完成小题 精怎么样了？张云兰从内铺调到东风肉策店去了！早不调院不调，偏偏在我母余发好了 白雪猪兵 那五条林子以后调走了！ 苏业 限少有人会舍列我母康衣国的苦米，(2》全黑是的之止是点叠高跳双勤差的手 我章帝凌荒就提看蓝子去内线神队，可是地买不到储头内，①人们明明金里内联工 我们定的使期机也家黑产工完自也地边一个格利的士人以生工作工进几天五们 的小究车速来了入只建去，入县健头都置看所群生化社东的热生，人母最推在第会位 义必组丝五人的质明山受黄是工克未6们能损以先云是楼供意标样的内是起的鸡担 可是等内铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只就着四个小号的储头，另外四只大的不 最逝的地子呢不仪士北龙的家的其于、坛子和红也欧满基式字们河了这名久 见了，我母亲路看脚向张云兰的聊下看，蒙红色的酸鞋闪海着热烈而皂授的光芒，那只 正准灸大足身手撞送晚那呢家然有人发麦一切包会您表念了你这生来面，乐表 批社奖然指起来，把什么系西路到更递辰的地方去了。我母素断尾斯是一只大得失。 给空在那儿吧。除夕前那天夜里下了一场大雪，天己还平，其他人每没起来，我和我 储头售空了，我年亲年堡，“人载过的，一共来了人只，还有四月，车出来！你不 三哥计划在掌门时堆雪人。我们在丝几检的时候感觉到外面什么东马在是经撞看门。门 拿我自己进来全了，“可是也不如是肉铺里人太多，成者于靓就是人家放意指着我母亲 打开了，有个红国巾家男式工作棉状的★人正站在我们家门前，女人的手里提看两只 的去路，地怎么也无去进入柜台里侧，地听见保云生冷笑的声音，你算老几肾，自己进 储头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大精头，④更如加空人印是X到的风 来李，理机准你进来了？ 女人的围中和棉状上落满了一基白色的发花，两只太健头的耳采和热堂上也茂盖着白支 我母来是于士柜台里历搜手证据。可是地突然发现从四周置出了许多手和感牌，也 重上去风尘止止，地一身案气地林进门来，把两只储头就在了地上，说，华妈号等会儿 不加道都是谁的，它们有的礼能，松秋地拉佳地：有的却很不机统了，铁供似的将我年 起来，吉诉地张云生来过了 条的感裤一把错住，好像防止地去行山杀人。一公丝乱的男女显余的声查此长次伏地 有到改) 的丝来，少数手变品事空人大多数声青中血场样明，表市他们站在保云兰的一边。见 6,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) 喜的岸卡向人章亲耳语了几句，免然就社地冷静下来了， A,小说开头叙述了物插贫乏时代的域尬现实，母亲凌晨排队，八只储头，排第六位 我们南上不会平的事情很多，有的人到了入点钟才去内铺，却提着储头从内铺里出 却买不到猪头肉，为下文和张云兰冲突蓄势。 来了，比如抗们家隔受的小兵，那天我#亲看见小兵扇上社着一只储头往家里走，我母 B.“精头”是文章的线煮，贯穿始终，从“抢买猪头”到“送塘头”的转变，展现 人物关系和情感的变化，也凸显了人情的温暖， 亲不计心，尾连看小兵，装作不径意地问。体妈与让你去拿的储头，在张云生那里拿的 吧？小兵说，无，要绝起来，过年吃的，我母条的一只手突然控制不住地伸了出去，忆 C,母亲连夜为张云兰赶制情子，张云兰母调离了肉辅，厘望落空，雪后清是张云兰 了捏储的两片配大的耳朵。地叹了口气，说，多大的储头啊！ 又送来猪头，情节几经限转，但又合情合理 ③小兵家没什么工不长的他父是在布及，生产在金数点，一个手里量黄桃布， D.母亲为了让孩子吃上错肉通过小兵母亲向张云兰拉关系，虽然势利却理直气社， 从堡强到受协，形象反转体现了人性的复角， 一个手里登业白使，起无装值的丝是供立的东西，直孕亲不是器人，用不看回小并或包 道个完克工，反母亲平时善于与女标居相处，地手巧。会核剪，也会健切，小兵的#泰 下列对文中横线句子的分析与鑫赏，不正确的一项是()(3分) 经常求上门来，让我母泰建这个缝那个的，反母来有术必应，当然女师居也给予了一完 A,句子@提示了故事背后的年代，“人们明明看见“说明八只嘉头是人所共见，也 的回根，主委是赠送多种来证。有煤票，草然票，好的是布票，我们家那么多人，列 说明等特买猪头的人并不只有我母亲，丽示猪头供不应求，物资繁张， 了过年的时候，儿乎不花线，每人都有新衣限新裤子穿。那天度里夜母素带了一只积断 B.句子②“大多数声音立场鲜明”与上文“人们明明看见”的情节形成反差，表明 的氧领子到小兵家去了： 为获取更多的生活物资，人们各怀心机，为虎作张，凸是人性的扭曲 解雪之意不在酒，在哪儿？小兵的导亲是个影明的女人，地说，张云兰也有四个孩 C,句子⑤小兵父母的职业掌螺看许多货源分配的权力，小兵家轻而易举地买到了一 子呢，整天宝第地家张于穿满子像攻雪红，裤是一义一大口，个年能牢的明年能姐了 只大猪头，“没什么了不起的”表明母亲对这种不公平的轻视和不甘， 体给地家的孩子微几票样子金」为了孩手的肚子。华批别管你的西子了，你微好了裤子 D,句子④”雪花”这一特殊的意象，与反差感极大的猪头并置，矩暂的温情与人性 衣婚混去，保证你有好处，马上是过年了，这么和地僵下去，你还指望有什么好东而端 的和善一定程度上消解了生活中的悲苦。为小说结尾增添了几分浪漫。 的孩于们吃等，张云兰那化刀是长眼晴的，你吃了地的亏都爱地方去告地的状。女邻居 8。文中讲故事的“我”，总会突兀地站出来询问读者，“解到之意不在酒，在哪儿” 把我母◆说功了心，每条视，你替我辅个口信给张云生，让她北件子车来，以后地儿女 “你精怎么样了”，加点词产生了怎样的叙述效果？请简要分析。(6分) 的本显我来做特了。 9。语言鉴簧礼记，是对文学作品中的精彩语言进行签赏分析，通过对语言形式的审美 解读，揭示其艺术表现力。品读文中通波浪线的两处，选择不同角度，结合文章内 容完成语言鉴贫礼记，(6分) 高三语文第3页（共8真） 高三语文第4页（共8页） 二，古代诗文阅读35分) (一）文言文阅读（本是共5小题，20分） 2.下列对材料有关内容的厘述，不正确的一项是(3分】 材料一： A,解型是帮冥的仇人。花午是招买的儿子，但形奚在晋候要自已推荐人才时，意不 标美请老，音候问制有。称解低，其纯也，将立之而卒，又问有，对曰：“十①也 我像地推荐了他们，做到了内举不藏亲，外举不建仇， 可，”于是羊香职元矣，音候日：“我可以代之？”对日：“本②也可，”于是使标午 B.刘知几认为，先贸圣背对待事物其实有名6，才智中等以下的人因认识局限而会 为中军卧，看本传之 忘神私念，这是一种臂遍现象，没有什么大惊小怪的 君于谓：“师美于是能华香矣。称其仇，不为语。主其子，不为比，华其偏，不为 C,人们随意废更不只是体现在推荐人才上面，从史书渭写的情况看，这种情况比比 誓是，如谢承的《汉书》就对吴、越有所偏私 党，《商书》回上·无编无之，王退盖蔬，·其都县之道长上解眼得举，杯十得住，伯 华得官，建一官而三物成。能苹善也夫！唯善，放能华其美。《计》云：◆推其有之 D.司马光认为，对于大家公认的赞人，尽管自己不了解评细请况，也应当暂时任用 这个人，然后根据其功横的具体情况再做论断 是以叙之。”那美有为， 13.把材料中画横线的句子组译成现代汉语。(8分) (选自（左传》，有翻政） (1)《商书》日“无编无党，王道荡满。”其裕吴之谓矣！(4分】 材料二： (2)进退赏罚，皆众人所共然也，己不置豪发之私于其间。(4分) 夫书名竹第，物情所竞，虽圣人无私，而君子亦党⑧。盖《易》之作也，本非记事 14。三则材料在解述举荐人才的问是上侧重点有所不同，请简要说明。(3分 之流，而礼子《系钟)，红业还组干，称其“共座”。恶志烈速意业成总赤由现子化 (二)古代诗歌阅读本题共2小题，(9分) 父门人日意，收非所卖言，而脚垂编录者矣。既而场雄程寒，师心典语，至于业乌稚子 匀读下面这首宋词，完成下面小题 莉汉请资（调严，幸、那，司马之徒），《大宝》《法言》，运加装赏。虽内苹不进 窝言六首（其六） 而情有所偏者考。夫以室龙④春哲，于云5参圣，在于著述，不能忘私，则自中唐以降 主安名 柠可如矣。如谢承《汉书》偏党吴、地，就收《代史)，盛夸胡素，复秀足任线？ 好乐世所共，赋禁安能会。 (选自刘知几《史通》，有别政) 款能并其淫。要在习以推。 材料三： 除人必如已，圣子见"何系 臣闲用人者，无亲残，新放之难，性贤、不有之为察。其人木必肾也，以泰批西取 借成后世音，至关不加野“ 之，国非会也：可虾矣，以帝就而舍之，布非公也。夫天下之贤。国非一人所能尽也 【注】①2：建度沉谓的雅章之香。②除：可“延”，幅使、引手。③见：稻出延 苦必待素识熟其十行而用之，所通市多矣。古之为相者利不然，举之以众，取之以会。 存在。亦有一说认为指见解。④野：其间的。看朴的香乐。 5,下列对这首诗的阅读理解和置析，不正确的一项是（()(3分) 众回量矣，己虽不加其详，姑用之，待其无功，然后递之，有功则进之：所章得其人时 A.,首句提出观点：好乐是世人共有本性，对待这爱好，即使要止，世人也无法别舍 T之，非其人附可之，进退式顶，党么人班去然也己不置幸发之私于其回。荷推是心 B,颜联一何一答，明师指出要让人远离难想之音，浮华之音，需让地时常接触雅乐 以行之，又何遭黄旷官回之是病最 (选自《资治通鉴·唐纪》，有型政) C,领联先指出用雅乐教化人们本应具备同理心，后借墨子之真感顺在现实中却末能实现 注]①年：和年，那美之子，②◆：羊舍赤，羊舍职之子，③党：同“论”，正直 D,尾联委端含蓝，流露出对后世晋乐的忧性，说明当时音乐欣需风气未得到根本改香 ④室尼：时孔子的草称。⑤子云：杨雄字子云，⑥矿官：空居官，指不称职 16.。这首诗以小见大，表面谈论的是音乐问题，但也蕴含着许多生活暂理。请分析诗中 10。材料二中画波线的部分有三处需要斯句，请用铂笔将答题卡土相应位置的答案标 含了速些暂理，(6分) 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) (三)名篇名句默写本题共1小题，(6分】 17.。补写出下列句子中的空缺部分 或言A州无德日事C非虚美D本由E税F子G化父日门人日泰 ()《子路、曾智。冉有、公西华得坐中，孔子用“， ”两句询问儿位 1山，下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A。“招其于是能举善矣”与（调门度）“不如因善遇之”中的“著”用法不相同， 弟子的志向，表现了他长于启发的特点 B。“辄盛述预子，称其始度”与《（大国论）“且燕起处素革灭始尽之际”中“角 (2)《红楼梦)》中背府用“软烟罗“等珍贵布料装饰，生话奢摩，《阿房宫赋) 中“ 一”写阿房客奢华，与之相近的素意联象 含义不同。 C。“则自中康以降，抑可知矣”与（齐相昏文之事）“抑王兴甲兵，危士臣，构塑 (3)《答可号速议书》中王安石对变法所特的态度“ ”与（孟子·公到 丑上》中的“虽千万人，百往矣”非常相似，三思而后行，只要确认正确，就 于诸候，然后快于心与”中的“抑”含义不同。 D,“惟资、不消之为聚”与（烛之武退秦师）中“何厌之有”的“之“用法相同。 无忽无悔 高三语文第5页（共8页） 高三语文第6项（共8页） 三，语言文字运用本题共5小题，(18分 9,请在文中横线处填入恰当的虚词。(3分 闻读下面的文字，完成18一2题 2邓。文中第一授有多处情别字，请找出两处含情别字的同语并改正，(3分) 聚后语每样销皮话。无汉语中保利数的一种语汇到天，共名称绿特合其构谁神点 2引，取后请来遵于生活，每则数后语都有自己解明的特色，请举出材料之外的一写数后 它祖往意在此而先言收。请又重心在游，是职而后语，联后语是表达一个意品，一定关 语，并结合文段内容进行分析，(6分 无稀比一个与之有关的、情文有是的物象。而让人去格量，去参格，而且一定套精一情 22。文中画收痕线的句子有两处表述不当，请州出并修政，使请言表达准确流畅，是细 预一顿，心理期得风够的时候再场示要义件在，且人凭热大格而抽手认羽。这是款后清 严密。不得适变原意。(3分习 的林力 四.写作(60分) 歌后语前平我的构建说计如河展并一个建语的过面，多是描述生法中的常见物象， 23,阅读下面的材料，根据要求作文。 很快地气，有一之的地城特点和浓洋的人文色制，国此，在汉请各方言中，都有一他具 什么是“绿灯思推“当通到所观点及不同老见时，人们想的是：这个见点可能有测 有地城种色的歌后语。比如，交重语浅地区的歌后语规从侧面果示了当地人的生活特点。 我应该怎么用它来帮的自己，如莱适到与自已认知不同的观点，人们想的走：运个观流 全兼玉河县盘产地期峰量，“种经件城一时先（累）”说是①当地临水特点②射成的 有问题，我委我理由反梨，这就是“上行思推”。 地城聚后语。由于地城相所、生语方汉趋同，安重语准不同典市夏传使用的取后语很多 以上材料中的“绿灯思维”和“红灯思推”引发了你怎样的联想和想考，请结合自 是一样的，如“借低买级一官蜜套宴壁”：也有意思一样，③表迷精有不同的，如单 线 身经历或社会现象写一可文章 南的“两皮品增上一不像高（语）”在箱上。乐造等地变成了“利皮酷到山墙上一 要求，选准角度，确定立意，明确文体，自服标题：不要套作，不得抄爱：不得酒 不像。（话）”。总体未看，聚后语中的物来和民金的生活密切相关。点直白显郑，我 露个人值息：不少于800字 南斯会看，流请机智而意味罩天，或今大其词而令人棒项， 阵望通在（得韩学发儿》中样歌后话列入“成词”。通常情况下，聚后语的有后两 个那分偶全，前千程情用日常生活物票销文适每地进行形单描运，巴经含需地包含了共 要表达的真实意显：后半段时用具体的语言科号梯示其真实德指。从结构上看，聚后请 是一个些体，育半提相当十制人部分，后平程相当于意指部分。两个部分的深然舍又是 同一的。模据时人解分和老指邮分的语义关联种点，联后语可分为三美：比喻人、以关 人和地仲人。方片，美然影后通列批土的、但只远近流表法的通生品函明会流庄口 保太多反面全随它的地处 1发。下列运项中加点的同语感情色影发生了变化，其中与文中“夺大其词”的变化不同 的一项是(3分) A,几个女人失里，也有装伤心，各人在心里写看自己的里心然 B,李总工冲着用国的年轻学生一笑，说通：“图我可就好为人呼了，给你们指点 下，各位见笑了利， C,好运地还听见我人飞机叹是，大瓶是取思自已的命据：“为什么一直是在内成中 大显身手呢？” D,和对于其他三个季节，春天经历了生命从前发到蓬物的过程，所以我对春天的得 象是从不掩饰的。 高三语文第7有（其8页） 高三请文第8真（其8真） 》清华同方 辽宁省重点高中沈阳市郊联体2025-2026学年度上学期高三年级期中试题参考答案 1.c A.“但是又不得不在维持波此友谊上，投入了比真实社文更多的时间”错误。材科中只是说“我们和问路相处的时间感来越多” 木提及在同结让文中维村友谊根入时间比真实社文更多，滚项无中生有。B.“指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很攻我到 真正的朋友”错误。“群体性孤独”在村料一中指人们在网格社交中有似联系广泛却内心孤独，难以吐常化密支本助，材科二提到人们在 数字社文中存在孤独感，但不仅仪是问格上难我到真正朋友，表述片面。D.“但前者强调真实社文更为重要，后者则强调数字社文更为重 要”错误。材料一强调要审视“独处、审慎、活在当下”的价值，重视真实江文，但木说数字社文不重要：材科二也没有强调数字社交更 为重要，只是指出持克尔对数字江文存在误读。 2.B“材料二耳不认同“错误。村针二没有否定“手机和问格的多任务处理模式已在装种意义上重构我们的大脑”这一观，点，主要是批判 特克尔将数字社交导及群体性孤独当作事实以及对“低头族”的错误判断。 3BA处：“生活中出见的·低头族'”是客观存在的现泉，属于可观测验证的事实。B处：“在没有手机而只能凭书信民络的年代，人 际连接也可以在身体不在一起时发生”是过去真实发生的情况，属于事实。C处：“没有人总视释效人类社文天性的重要性”，“漫有人” 这种表述无法通过容观观测验证，属于主观判断，是观点。D处：“数学同场也意味着耳体性”中“意味着”体现了主观判断，并非客观可 直接观测的事实，属于观点，所以C和D属于观点， 4.(1)利用数宇社交扩大朋友图。(2)数字社文要有度，进免沉迷。(3)数字社交娄与真实社交结合。(4)数字社交也要追本互动共 情。（每点1分共4分，答案要国绕关健词“数字社文”，意思对即可。） 【详解】(1)材料一提到“网够技术带助我们连接远方的人们”，村料二指出“依托于网给技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形 态”，说明要共字社文拓展社文范国。(2)材料一调“互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉述其中而无法自拔”】 零示我们要防止过度沉韵数字社文。(3)材料一呼于“和朋友而对面聊天，无论在吃饭、银炼还是在休息时，都不使用手机”，侣导重视 真实社文，与数字社交相互补充。(4)村料二表明“人们之所以感到孤独…而是国为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前我 是心灵同场”，说明数字社文中应注重心灵沟通，追本互动共情。 5。(1)“海内”反映诗人与友人分高两地。属于身体异场，(2)“存知己”反映两人心灵可以和通，属于心灵同场。(3)“天涯若比邻” 则体现身体并场的两人通过心灵同场，实现了互动共情（浅：避免了弧独与隔离）。（每点2分共6分，意思对即可。） 6D.“虽然势利却理直气壮”错误。母亲向张云兰拉关系不是势利，而是各用人情世故、怪得变通的生活言慧。 7日“为虎作张，凸显人性的担曲”错误。文中人们站在张云兰一边，更多是金当时社会风气和物资繁缺影响，并排主动作总，“为虎作 供，凸显人性的扭曲”表述过重。 8.①增强互动性与代入感：打破传统的单向叙事，拉近与读者的距离，营道对话筑四。 ②制造是仓与成刚性：设置悲念，关是意外结局的冲击力。舒缓叙事节奏，强化了残测效米 ③滋调反议与出默感：“醉有之意”的调偏式提问，以轻松口吻妈示芽泽委曲康全的无泰，暗含对人请世故的微妙认州、而“你猜”的明 知故问，删通过出双语气消解了情节突转的沉重感，增添叙事的生功社。 ④深化主道表达：通过互动捉问，背读者视角引向对人性复杂与生活用境的思多，使主题更具层次感。（答出一点给2分，如有其他答案， 言之成理的可的情格分。) 9。(1)角度一：修科手法。用叔人手法，将健划机的声音就子“歌唱”“热情会效”“襄丛不己”等人的情总和行为。 角度二：描写手法。对比，生功形象地写出丹亲赶制裤子时位夜忙绿的情景，“热情分放”表现持亲为获得绪失肉的期持，“襄怨不已” 暗示身亲对未加结果的把犹。侧面展见生活的果辛与母亲的坚初。 角度三：句人村点。“有时…有时…”的并列钻构（友术用整句），表现声音的起伏变化，隐喻母亲情绪的波动：时而奋力工作，时 而质急低落。 (2)角度一：修科手法。运用拟人、排比，令张，从“持亲的手”“肠肾”“益子”“坛子”“缸”等的角度，铺排出它们各自的委屈， 父到总弄的感全，也写尽“我们见弟如林五人”内心的失望。 角度二：语言风格。以出就谈谐的语言，借物品的“委屈”，委皖地表达出一家人对获取猪头内的期待落室后的失望与无奈，也暗合对张 云兰行为的不满，使情感表达更具感染力。 角度三：长短句钻合，句式变化使行文富有节泰感，增强表现力。巧妙地将物质昏乏转化为精神层面的失落，使读者能更深刻地休会到那 个时代的生活实感。 角度四：描写手法。反讽，“最肥的鸡”“最排的鸭子”等夸张表达与现实的落差形成反讽，表现了物质叠乏时朗人们对食物的渴望，强 化了被避弄的就诞感和讽州意味。（每处一个角度2分。两个角度3分，每处最多3分。如有其他答案，言之成理的可的情给分。） 10.BD州【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）或言则无槐，事非虚美，亦由视予犹父，门人日亲。 1。B【解析】A“那爽于是能举各矣”中的“春”是形容词作名词，有德行的人：“不如国各遥之”中的“善”是时河，“好好地”的意 思。B“给”都是“将近”的合义。C“抑可知矣”中的“抑”表示猪测语气，“抑王兴甲兵”中的“抑”表示反问语气。0两个“之”都是 宾语前置的标志。 2 12.B【解析】本题考查理解并概还文章内容的能力。B项，“才智中等以下的人因认识局限而会忘掉私念，这是一种普渔现象，没有什么 大惊小怪的”理解错误，根据材料二中“则自中庸以降，抑可知矣“可知，中等才智以下的人更会随意褒贬，做出偏私的行为。 13(1)《商书》说：“不偏私不结党，王道宽广浩大。”大概说的就是祁美州！ (2)晋升样退，奖赏惩罚，都是大家所公认的，自己在中间没有安放丝毫的私心。 评分参考：第(1)句，“党”和宾语前置句各1分，句意2分。第(2)句，判断句和介词结构后置句各1分，句意2分。 【解析】本题考查翻译文言语句的能力。注意落实关健词，直译为主，意译为辅。第()句，党，结党；其都臭之谓矣，大概说的就是邦奚 何，宾语前置句，应为“其谓祁奥矣”。第(2)司，皆众人所共然也，判断句：已不置豪发之私于其间，介词结物后置句，应为“己于其间 不里豪发之私”。 14①材科一中，用那矣报举人才之例，说明只有有德行的人，才能兼举吴似他的好人。②材料二中，运用孔子、扬雄等例，说明举荐人才 不写要回进与自己亲近的人，但在情感上还是会有所偏倚。③材料三中，直接说理，说明拉举人才不能安放私心，而是只考察贤与不贤， 让公众来推举，以公正来录用。 许分参考：答对一点给1分，两点论3分，三点给满分，意思答对即可。如有其他答常，言之成理的的情给分。 【解新】本题考查理解文言文内容并概括要点的能力。解题时，先要找到问题的答题区间，进行分新探完，然后分条作答。 【参考译文】 材料一： 祁美请求告老逃体，音悴公问谁来接替他。祁奚称道部孤，解狐，是祁类的仇人，晋掉公打算任今解狐，他却死了。普岸公又问祁奚，祁 兵回答说：“郁牛可以胜任。”这时羊舌积死了，香掉公说：“液可以接代他？”都套回谷说：“羊舌赤可以胜任。”国此，普晋悴公就源造 郁午做中军附，羊舌赤为副职。 君子认为：“郁爽在这种情况下能够推举有德行的人，举荐他的仇人而不是谄福，拉荐他的儿于而不是自私。教举他的制手而不是结党. 《商书》说：·不偏私不结党，王道宽广浩大：】大概说的就是那爽！解纸得到推荐，祁午科到安排，羊舌赤能有官位，设立一个官位 而成全三件事，这是由于能够拉举处能的人阳！唯其有德行，才能鞭举美似他的好人。《计》说：“正国为具有吴德，拉举他的人才能和 他相似。”祁真就是这样的人。 材件二 持名字纪（在史书上以流传后世，这是人之常情，美然圣人没有心，而君子也很正直。大概《易》创作的本意，并不在于记建史事，而 礼了作《系导》，却线骨桶回，把他非作“始应”。虽然语言直白，所连之事不加虚饰，也是由于北礼子当作父承一样果看得，门人们日 点互相录道，因此不是重要的言论，也随意地收杀进卡。等到的绰宜寞冷清的目子，普心学习的是典站，对于场雄年幼的儿子，背以时期 的那悲赞人（指严君平、李仲元、郑子真、司马这一类人），的雄的《太套》《法言》，随息加以强影。虽说举荐有才学的人不需要回 避自己录边的人，但在情感上还是会有所偏待。以孔子这样春智的先茶哲，场绿这样的运随者，在芳述时，迁不能忘撑私念，那么中 等寺智以下的人，礼可想如了。如潮承的《汉书》偏私于吴。热，魏收的《代史》，对北魏大加夸货，又哪里值得奇轻呢？ 材杆三 代听说用人的，没有亲越、新裁之别，只考察赞与不贤。有的人未必是贤人，：果以亲朋故友的关系而被录用，这当然是不公道的：假如 是赞人，因为亲册故友的关系被会去，也是不公道的。天下的赞人，当然不是一个人所能收尽的，如果一定等待平素认识，熟知他的才干 德行再豪川，那么所通瑞的赞人也就很多了。古代担任军相的就不是这样，他让公众来推举，以公正来录用。公众说这是数人，自己虽然 不了解祥细情况，但智时任用他，等到他没有功特再将他什退，有功骑就捉拔：所拉举的是资人就奖赏他，不是赞人就惩罚他。晋升辞退， 奖赏惩罚，都是大家所公认的，自己在中间没有安放丝毫的私心。假如以这样的用心付诸行动，又有什么造弼贤人和官不称职的毛病呢！ 15D【解析】“委婉合蓄”错误，尾联直护购臆，直接表达了惋惜之情。 16.①墙不如疏，顺应本性易引导。“好乐”是人们的天然本性，无法强行禁止面对普遍需求，应草重本性、顺梦引导。②潜移发化的 习惯能塑造认知。要纠正“淫乐”的偏差，关键在于让人们长期接触雅正之音。这蓝合习惯能型造认知与偏好，长期的正向熏陶可逐步 修正不当倾向的哲理。③兼己及人是有效引导的核心。引导他人改变时，需秉持同理心，而非单向灌输。④本质优于形式。后世追求的音 乐若丢了循朴本质，反而不如民间野音有价值。这蕴含事物价值应回归本质，而非执着于表面形式的哲里。（每点2分，答出任意3点意 思对即可) 17.(1)如戒知尔则何以战 (2)鼎铛玉石，金块珠砾 (3)度义而后动，是而不见可悔故也 18.C【解析】本题考查分折河语感情色彩的能力、文中的“冬大其四是货义特化为爱义。“很心赋”“好为人师”“发”都是股又转 化为褒义。而“大显身手”是缓义词转化为题义河，表达了对敌机的讽刺。 19.①国②而③但 许分参考：每处1分，其他答案，符合语境的的情给分， 【新新】本更考查拿握关联词的能力。“当地临水特点”是形成的原国。所以要运用一对表国果关系的关联词：第③处府面是“一样”， 后面是“不同”，所以用表转折的头联词 20.“携量”应为“考量”：“促然大语”应为“花然大格”：“味力”应为“魅力”。 评分参考：我出并改对一处给1分，我出并改对两处给3分。 【解析】本题考查钟别错别宇的能力，题目只要东找出两处，所以不要多写，先我出自己认为写错的字，再选择自己最有把握的两个。 21.示例一：小葱#豆扁一清二白：这则歌后语以生活用品为物象，语意曲折合营，小葱的葱根是白色的，范叶是绿色的，立局是白色 的，正好组成一青二白，“一青二白”又请音“一清二白”，突出了人品的高尚，用语合蓄，对人寻味，属于谐音双关式歌后语， 示例二：泥善萨过河一自身难保：这则歌后语，以物品为物象，富有智慧，泥菩萨过河，肯定会被水泡得不成样子，用来说明来人自身 难保时乾像泥菩萨过河一样，也令人在忧然大语时捧腹不止，属于比喻式歌后语。 示例三：早开的红将一一镇独秀：这则歌后语，以植物为物象，用语显露，红梅早开，百花调零，自然是一枝位秀，将夸赞之意明白地 表适出来，令人乐于接受，属于是伸式歇后语。 语分参考：苹出一则歌后语2分，分所出材料中提到的“描述生活中的常见物豪。很接地气”“支直白显露，或曲折合蕾，谈指机智而意 味深共，或夸大共词而令人捧腹”等特点2分，分新出类型2分。 【解折】本题考查语言积累与知识迁移的能力。举一则歌后语需要学生平时的积累，分析则要依据材料内容，先找出材科中有关歌后语特 点的内客，再结合所举的具体事例对应作答。 22①“虽然歌后语别数委规”修在为“歌后语虽然别致委婉”：②“用得太多反而会刚弱它的独特”修改为“用得太多反而会时弱它的独 特性”。 许分参考：每处错误修登正确给2分，两处都对给满分。以句子形式作芬亦可。 5 【解析】本题考查解新并榜改斯向的能力。当波浪钱的句子有两处错误：第一处为语序不当，将“英然”移列“数后治”之后：弟二处为 搭配不当，在“供付”后，“社”。 23材科核心是对比闸释两种思维模式， 绿灯思雄：面对折观点成不网意见时，核心反应是“接纳与刊用”，先关注观点的“有用性”，思考如何借助其完善自身、解决问题，本 婚是开放、成长型的思维。 红灯思维：面对认知美异时，核心反应是“排斥与反驳”，第一时间我理由否定，本婚是封间、防御型的思维，易陷人认知图化 材科的潜在导向的是：青定“绿灯思维”的价值，反思“红灯思维”的局限，引学学生思考两种思维对个人成长、字习、人际文往等方面 的影响。 1.肯定绿灯思维，得导成长型认知 核心立意：绿灯思维是打破认知壁全，实现自我速代的关键。 切入角度：在个人成长层而，“绿灯思维”是驱动终身学习、激发创渐活力、实现认知跃迁的核心引华、它使人如活水般精续更新，在瞬 息万变的时代保村是争力。在人际协作与社会层面，“绿灯思维”是构建信任、促进深度沟通、激发集体智基的桥梁与河滑剂，它鼓励理 解差异、寻求共识，为合作创新铺平道路。在文明演进层面，人美历史的每一次飞跃无不闪耀着“绿灯思维”的光芒，从什学革命到社会 变苹，救于接纳、检验并德合新思想是社会保持活力、包容与创新的源泉。核心立意应着重蛋调培养“绿灯思维”作为一种主动、积极、 建设性的认知策略与人生态度，促进个体突破认知茧房、实现持续精进，在纷紫信息时代点亮心灯，拥抱开效成长的可能。 2反思红灯思维，鲁锡认知国化危害 核心立意：红灯思维会禁铜视野，学致个人与时代脱节。 切入角度：可分析红灯思维的成国（由心理仿御机制、认知偏差、身份认同、群体归属等多种国素交织形成）。 论证其对个人成长、社会发展的消顿影响，进而强调打破红灯思维的必要性。在个人成长方面，“红灯思维”将外部浙知挡于门外，使人 国在自我的“信息茧房”和“认知半笼”里。习惯于反驳和防御的人，内心往往处于一种紧张和成备我态，更容易产生焦虑、固执和挫殿 感，难以获得开放包客带未的内心手和：在人际关系方面，“红打思维”破坏人与人之间的良性为通，加深彼此误解，制造对立与隔调， 在社会层而，所建议、新思想容易避适摄疑与否决，创新活力被抑制。在社会公共议题的讨论中，如果各方都持红灯思维，只站队不思考， 只反影不倾听，那么社会共识将攻以形成，对话空间被压编，典论场将走向极端化与对立化。 6