2025-2026学年高三月考试题02（试卷版+解析+答题卡）-【丽语文化】2025-2026学年高三语文月考模拟卷

丽语文化高考模拟试题系列 2025-2026学年高三语文上学月考模拟卷02 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）C 4．（4分）不算“野马效应”。 材料一中“野马效应”指压抑情绪释放时，表现为网络骂战、恶意投诉、肢体冲突等破坏性行为，会消解理性、激化矛盾、危害社会稳定；而“疯感工牌”通过幽默昵称、表情包，以温和有趣的方式表达工作压抑情绪，未引发冲突，也无不良社会影响，不符合“野马效应” 的破坏性核心特征。 5．（6分）①警惕群体心态裹挟，避免从众“降智”，保持独立思考，理性评估自身经济能力，不被“饭圈” 群体行为绑架。 ②平衡虚拟社交与现实认知，明确“追星”是精神需求而非必须目标，不混淆需求与欲望，拒绝超出能力的借贷。 ③合理疏导情绪，通过关注偶像作品等理性途径满足精神需求，避免情绪失控导致极端行为。 ④避免主体性过度发挥，兼顾个人兴趣与现实责任，承担自身财务规划等现实义务。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）C 7．（3分） C 8．（4分）①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀； ②抗日勇士的忠勇不屈与民族意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵； ③游客攀登时留下的生活印记与生命体验； ④自然与人文交融的生命力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。 9．（6分）①作者以亲身漫游体验为基础，将攀登大梯子崖的所见（古栈道、桃花谷）、所感（历史厚重、生命激情）转化为文字，传递内心对历史、自然与人生的真实体悟； ②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景，表达对和平的珍视与民族精神的崇敬； ③将黄河、龙门等自然与人文景观的寓意融为一体，抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分） ACD 11．（3分）B 12．（3分） A 13．（8分）（1）（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。 （2）即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审查/问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？ 14.（3分）①政治智慧与决断力（如答体恤民情，爱护百姓也可以）面对绥州筑城争议，他深入分析利弊，成功说服皇帝停止劳民伤财的工程。 ②忠君爱国、不惧死亡。面对太宗的责难，钱若水直言自己虽愚钝但仍要竭尽忠诚，不避死亡，直言进谏，阻止皇上犯错。 ③坚守司法公正。在李继隆陷害卢之翰事件中，钱若水坚持先审问查验证据再执法，不能滥杀无辜。 参考译文： 材料一： 当时言事的人请求在绥州筑城，驻兵积粮来防备党项。边境各城将领的说法利弊不一，（朝廷）先后派遣数名使臣巡视，不能决断。当时已经大规模征发民夫，即将兴建这项工程，（皇帝）下诏命令钱若水从大名骑快马前去视察。钱若水进言：“绥州刚刚归入内地，百姓赋税繁多，还需要其他州转运粮饷。自从赐地给赵保忠以来，人口户数大减，如果又重新在那里筑城，就必须增加守军。粮草的供应，全部依赖河东。那个地方隔着黄河和铁、碣两座山，无定河在其城下，发生紧急情况作战时，运输物资道路艰难。而且那里地势险要，如果修葺尚未完成，敌人迅速冲击，我军难以固守。何况城邑被烧毁，片瓦不存，所经过的山林，材木匮乏。（因此）筑城非常难，（除了）耗费财力使百姓劳苦，没有什么益处。”（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。 材料二： 李继隆和转运使卢之翰有仇怨，想要罗织罪名陷害他，于是用文书告知转运司，约定在八月出塞攻打敌人，让转运司筹办草料军粮。转运司刚刚把草料军粮全部筹集好，李继隆又发布文书告知转运司：“根据阴阳家对情况的推断，在八月份出兵对国家不利，应当改在十月。”转运司于是把草料军粮又调拨了回去。不久（李继隆）又发布文书告知说：“得到边塞侦察兵的情报，说敌兵将要进入内地，应该按原来的时间出兵，草料军粮需要马上采办筹集。”当时，运输草料军粮的老百姓刚刚被遣散回家了，时间仓促不能再次集合，李继隆于是上奏朝廷，说转运司懈怠军用物资调拨一事。太宗大怒，立刻派一名宦官，交给他三个紧急文书，让他骑着驿站的马去杀卢之翰。丞相吕端、枢密使柴禹锡等人都不敢提出异议，只有副枢密使钱若水敢于抗旨，请求太宗先调查核实，掌握案情后再进行法律制裁。太宗大怒，拂袖而去，起身走入内廷。太宗吃完饭，很长时间之后，派人去看看朝堂之上还有什么人，左右侍卫的人禀报说：“有一个又高又瘦的人，还站在朝堂上。”太宗皇帝走出内廷斥责钱若水说：“我之所以提拔任用你，是认为你贤能，你竟然无能到了这等地步！还留在这里等什么？”钱若水回答说：“陛下您不知道我没有良能美德，（但是）我还是要竭尽我愚钝的才能，不回避死亡，帮助陛下您，来回报您对我的大恩。李继隆是外戚，身份显贵无人能比，现在陛下您只是根据他的一纸奏疏，就要杀了转运使。即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？进善去恶，以死坚持，是我做臣子的本分。我还没有死，所以坚决不敢退出朝堂。”太宗皇帝怒气稍解，于是召见吕端等人，按照钱若水的建议处理了这件事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）B 16.（6分）①《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是世事变迁、欢乐不再的失落感，和对人生短暂的痛借。②黄诗表达自己才高位卑的痛苦，又有自甘淡泊的心境。尾联“俯仰之间已陈迹”是对失意情绪的自我开解，含有“一切都会过去，不必太过挂怀”之意。表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分） （1）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 （2）白露横江 水光接天 （3）呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 三、语言文字运用（20分） 18.（4分）①删去“因为”，或者把“让”改为“所以”。 ②在“男耕女织”后面加上“的悠闲时光”，或“的快乐生活”等。 19.（4分）①“正大堂皇” ②表引用   20.（3分）A 21.（3分）B 22.（6分）①“自娱”是表层的行为，是苏轼苦中作乐的直接表现； ②“自嘲”是更深层的心理，是他清醒认识自身处境后的幽默化解； ③而“自卫”则是核心和本质，是巨大苦难下对自我独立人格的保全。 ④三者是层层递进的关系（或：用“自娱”和“自嘲”的方式来实现“自卫”的目的）。 四、写作（60分） 【例文】 于无声处听惊雷 从杨根思“三个不相信”的铁血誓言，到汶川上空十五勇士的惊天一跃，再到重庆山火中逆行的凡人微光，一幅跨越时代的精神图谱在我们面前徐徐展开。它们并非孤立的英雄史诗，而是共同揭示了一个深刻的命题：在物质与科技的极限之外，存在着一种更为磅礴的力量——那便是源于人民、为了人民的坚定信仰。 当任务的艰巨、环境的险恶、敌人的强大逼近物理世界的极限时，信仰便成为破晓的曙光。杨根思的豪言，是信仰对钢铁的宣战，是血肉之躯在面对钢铁洪流时迸发的精神核能。空降兵十五勇士在“三无”绝境中的纵身一跃，亦非鲁莽，而是信仰赋予的、以生命为代价去兑现使命承诺的极致担当。他们的行动昭示我们， 信仰，正是在理性计算宣告“不可能”之后，驱动人类完成奇迹的终极变量。 然而，这份力量的伟大，更在于它能从个体的精神火种，燃成集体的燎原之势，最终熔铸为民族的精神图腾。重庆山火中，消防官兵的专业防线与“摩托骑士”的民间输送线，共同谱写了“守望相助”的当代壮歌。这股力量，在中华文明的长河中从未断绝。 回溯历史，南宋末年，文天祥在抗元失败被俘后，面对高官厚禄的诱惑，挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其丹心所照，正是对家国文明不死不灭的信仰。 从文天祥到杨根思，其精神内核一脉相承——对某种价值理念的坚守，超越了对个体生命的顾惜。 这份信仰，并非遥不可及的宏大叙事，它恰恰植根于对身边同胞最深沉、最具体的热爱。它让“人民”二字从抽象的概念，化为值得为之奋斗、为之牺牲的每一个鲜活个体。 放眼世界，同样可见信念的闪光。 在2021年郑州“7·20”特大暴雨中，无数普通市民自发组成人链，在及胸的洪水中救援被困者；疫情期间，快递小哥、社区志愿者构成了城市运转的“毛细血管”。他们，都是和平年代的“摩托骑士”，其行动的逻辑，并非来自任何指令，而是源于“岂曰无衣，与子同袍”的本能大爱。 这份爱，是信仰最温暖的底色。 作为新时代的青年，我们未必都有机会面临生死的考验，但信仰的锤炼却无处不在。它在于学习攻坚克难时的“三个不相信”精神；在于面对社会不公时，能坚守良知、发出正直的声音；在于未来平凡的岗位上，能恪尽职守、默默奉献。 我们从这信仰的精神谱系中走来，也必将成为其新的书写者。 让我们铭记这些穿越时代的精神惊雷。当亿万个体的信仰之力汇聚，民族复兴的征途必将被照耀得更加璀璨。我们终将在人类精神的史册上，以今日之奋斗，刻下又一个信仰引领未来的华夏新篇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 材料中，第一幅图呈现了中国人民志愿军特等功臣杨根思烈士的三句誓言。这三句话体现了志愿军战士在面对艰巨任务、重重困难以及强大敌人时，所展现出的坚定信念、无畏勇气和顽强意志。他们凭借着这种精神，在抗美援朝战争中奋勇杀敌，捍卫了国家的尊严和领土完整。第二幅图中，汶川地震是一场巨大的灾难，在通讯中断、地面情况不明等极端恶劣的条件下，十五名空降勇士毅然决然地从高空跳下，奔赴灾区。他们不顾个人安危，将党和人民的考验视为自己的使命，这种舍生忘死、勇于担当的精神令人动容。第三幅图中，重庆山火肆虐，消防官兵和摩托骑士们逆向而行，冲向火海。在科技手段可能受限的情况下，他们凭借着坚定的信仰和顽强的毅力，与山火展开殊死搏斗。他们的行动表明，在面对灾难时，人的精神力量和信仰支撑是无比强大的。这三则材料都围绕着在面对重大挑战和灾难时，人们所展现出的精神品质展开。 写作可以从以下几个方面入手：一是弘扬这种在困境中不屈不挠、勇于担当的精神；二是探讨精神力量和信仰在个人成长和社会发展中的重要作用；三是思考在当今时代，如何传承和发扬这种精神，以应对各种困难和挑战。行文中，可以先结合材料深入分析精神内涵，如杨根思烈士的誓言体现的坚定信念和顽强意志，十五勇士的惊天一跳展现的舍生忘死和勇于担当，重庆山火逆行者的行动彰显的信仰力量。 然后从这些具体事例延伸到中华民族在历史长河中形成的伟大精神，如长征精神、抗疫精神等，说明这些精神是一脉相承的，是中华民族不断前进的动力源泉。最后，结合当下社会实际，分析在面对各种困难和挑战时，精神力量和信仰如何激励人们克服困难、实现目标，以及在个人成长和社会发展中发挥的积极作用。 立意： 1.以坚定信念为帆，驶向个人成长彼岸。 2.精神力量铸就社会发展基石。 3.传承伟大精神，续写时代华章。 1 学科网（北京）股份有限公司 $丽语文化高考模拟试题系列 2025-2026学年高三语文月考模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联，既是传统与现实磨合互动的结果，又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样，“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中，同样蕴含积极与消极的双重特质。 “00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景，不同于祖辈和父辈，“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活，以及快速迭代的数字技术，不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础，而且赋予其平视世界的底气。与此同时，“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径，从生活方式到人生目标，“确定性”的支撑系统正在发生变化，在不确定的世界中寻找确定的自我，已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性，既为“00后”带来发展机遇，又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。 群体心态对个体理性的裹挟，可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出，“在群体心理中，个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬，无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估，而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理，促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化，又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来，从众心理又会助长集体偏见，造成信息传播中的误导和错识，当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时，不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言，其心态尤其是消极心态容易通过网络传导，逐渐在青年群体中形成共识，导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时，从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同，这不仅深刻影响个体价值观的建构，甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。 互联网作为环境最大变量，影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体，“00后”最显著的特征是与互联网共生共长，被称为“数字原住民”和“永久在线者”，对网络有着天然的依赖。对“00后”而言，网络社会逐渐取代现实社会，成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解，导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之，网络世界对个性的尊重与多元观念的包容，强化“00后”注重自我感受的心理倾向，甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性，“00后”习惯通过网络传递和获取信息，不再局限于特定时空的人际互动，他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少，学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间，进而容易催生“社恐”焦虑与“空窗”困局。 不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中，快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性，叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素，压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定。对“00后”而言，一方面，主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的“挤压感”，最终引发不良情绪的滋生。另一方面，互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”，形成极端、偏激等言论，为不良情绪提供生长土壤。 材料二： 电影《哪吒2》爆火后，哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。 这种大热背后，藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”（商品）的谐音，专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”，沉醉其中的人叫“谷圈人”。 要说谷子经济到底有多火，看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后，周边商品的销售额像踩了风火轮：泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元；电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件，客服被催货消息轰炸到“原地升天”；甚至有人为抢“哪吒可乐杯”，连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。 上海一家医院的心理专家分析：青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣：“哪吒的叛逆、敖丙的矛盾，像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大，学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒”？而这些“谷子”，就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白：“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里，大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友，经常组织线下活动。 1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关，既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响，也面临社会变迁带来的不确定性挑战。 B．互联网使“00后”成为“数字原住民”，网络社会逐渐成为其生活主场，这就导致了“00后”忽略行为规范，形成了“自我中心主义”。 C．主体性对于“00后”的影响是多样的：一方面可以帮助人走向自由和解放；另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。 D．部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣，其中有的人把“谷子”当成“避风港”，有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征，进而聚焦“00后”社会心态，提出其蕴含积极与消极双重特质的观点，总领全文。 B．材料一引用法国学者勒庞的观点，旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”，有助于增强论证的权威性和说服力。 C．材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度，层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理，逻辑清晰，论证充分。 D．材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例，引出“谷子经济”这一概念，并通过心理专家的分析和高中生的表述，阐释了“00后”“吃谷”的原因。 3．根据材料一的理论，下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”在“吃谷”过程中，因喜欢同一个IP而形成群体，处在这个群体中，为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象，体现了群体心态对个体行为的影响。 B．“谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力，这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性，这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。 C．“00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流，这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发“社恐”焦虑。 D．某些“00后”对“谷子”的狂热追求，是因为主体性原则的过度发挥，让他们只专注于个人感受，同时包容度变低，有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人。 4．请结合材料内容，判断以下情形算不算是“野马效应”，为什么?（4分） 在职场中自称“牛马”的“00后”，开始流行“疯感工牌”，这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”，姓张的昵称“张工资”，姓谢的昵称“我真的会谢女士”，工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。 5．某大学生为了看自己偶像的演唱会，借贷以后无法还清。而在“饭圈”，这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象，结合上面两则材料，你能从中得到哪些借鉴?（6分） 【答案】 1．B 2．C 3．C 4．不算“野马效应”。 材料一中“野马效应”指压抑情绪释放时，表现为网络骂战、恶意投诉、肢体冲突等破坏性行为，会消解理性、激化矛盾、危害社会稳定；而“疯感工牌”通过幽默昵称、表情包，以温和有趣的方式表达工作压抑情绪，未引发冲突，也无不良社会影响，不符合“野马效应” 的破坏性核心特征。 5．①警惕群体心态裹挟，避免从众“降智”，保持独立思考，理性评估自身经济能力，不被“饭圈” 群体行为绑架。 ②平衡虚拟社交与现实认知，明确“追星”是精神需求而非必须目标，不混淆需求与欲望，拒绝超出能力的借贷。 ③合理疏导情绪，通过关注偶像作品等理性途径满足精神需求，避免情绪失控导致极端行为。 ④避免主体性过度发挥，兼顾个人兴趣与现实责任，承担自身财务规划等现实义务。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“这就导致了‘00后’忽略行为规范，形成了……”错误，原文明确“部分‘00 后’忽略甚至淡化现实社会的行为规范”“容易形成‘自我中心主义’倾向”，“部分”“容易”体现可能性，而选项中“导致了”“形成了”表述绝对。 故选B。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“层层递进”错误，材料一分析“00后”社会心态的四个维度，并非“层层递进”关系，而是“并列式”分析不同影响因素，各维度间无先后推导逻辑。 故选C。 3．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 C.“这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖”错误，原文指出互联网可能让“00后”减少物理空间互动，“催生‘社恐’焦虑”，用“可能”“容易”体现不确定性；而选项中“势必减少”“加剧依赖”“引发焦虑”将“可能性” 变为“必然性”，忽略个体差异。 故选C。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先明确材料一中“野马效应”的核心定义：原文指出，“野马效应”是“快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性……通过典型案例或个人遭遇释放”，且表现为“网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等”，最终会“消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定”。 再对比“疯感工牌”的行为特征：“00后”的“疯感工牌”，是通过“陈住气”“张工资” 等幽默昵称，配合“表情包和中英文说明”，以温和有趣的方式表达工作心境。这种行为既无“网络骂战、恶意投诉”等破坏性表现，也未“激化社会矛盾”，影响社会稳定，反而属于对压抑情绪的良性宣泄，与“野马效应”的“破坏性释放”“不良影响”完全相悖。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一指出，群体心态会“促使个体盲目跟随多数人的行为”，“饭圈”中借贷追星并非个例，正是群体压力下的从众表现。“00后”需保持独立思考，理性评估自身经济能力，不被“饭圈”群体行为绑架。 ②材料一提到“00后”易“转向虚拟空间”，“饭圈”的追星行为多围绕偶像虚拟形象展开，可能让个体混淆精神需求与过度消费欲望。应明确“看演唱会”是可负担的精神消费，而非必须达成的目标，拒绝超出能力范围的借贷行为。 ③材料一强调不良情绪需合理疏导，“追星”本质是缓解压力的方式，但“借贷追星”是情绪失控后的极端行为。 ④材料一指出主体性过度发挥会导致“自我中心”与包容度降低，“借贷追星”正是忽视现实责任、只关注个人追星欲望的表现。“00后”需兼顾个人兴趣与现实生活，在追求精神满足时，承担起对自身、家庭的责任。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王  琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽。 B．文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C．文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D．文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7．下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B．“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C．文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D．作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8．文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。（4分） 9．文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心的真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。（6分） 【答案】 6.C 7．C 8．①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀； ②抗日勇士的忠勇不屈与民族意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵； ③游客攀登时留下的生活印记与生命体验； ④自然与人文交融的生命力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。 9．①作者以亲身漫游体验为基础，将攀登大梯子崖的所见（古栈道、桃花谷）、所感（历史厚重、生命激情）转化为文字，传递内心对历史、自然与人生的真实体悟； ②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景，表达对和平的珍视与民族精神的崇敬； ③将黄河、龙门等自然与人文景观的寓意融为一体，抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。 【解析】 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“与李白《蜀道难》中写‘天梯石栈相钩连’一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽”错误，目的不同，《蜀道难》侧重凸显道路艰险，本文侧重连接古今时空与历史精神； B.“也证明了大禹治水传说的历史真实性”错误，孝文帝立碑仅体现历史积淀； D.“是为了消解大梯子崖厚重的历史感”错误，桃花谷与玻璃栈道是丰富大梯子崖的内涵，并非消解。 故选C。 7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“化动为静”错误，“自由的野马”形容黄河奔腾的动态，是化静为动，凸显黄河的壮阔。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①文中提到古门闩、古陷阱等遗迹，暗示这里曾是军事要冲，见证了古代将士的警惕与牺牲。作者通过想象戍卒“磨砺兵刃”“列阵以待”的场景，赋予石头以历史的温度，体现将士们保家卫国的热血精神。   ②文本详述新八师官兵在龙门山雪战中浴血奋战的史实，强调“全部壮烈殉国”的悲壮。这些抗战遗址成为民族精神的象征，表明“沸腾的血液”包含抵御外侮的顽强意志。   ③“千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上”一句，将个体生命体验融入历史长河。游客的汗水、情感与选择，成为天梯“血液”的一部分，连接古今。   ④桃花谷的生机与玻璃栈道的惊险，展现自然与人文碰撞的活力。瀑布的“雄浑之美”与游客被激发的勇气，共同构成大梯子崖的生命力，呼应“沸腾”的意象。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作者通过攀登大梯子崖的亲身经历，将所见所感转化为文字，如对古栈道、桃花谷的描写，传递了对历史与自然的真实感受。 这种体验式写作体现了“内心的真实”，即通过个人视角表达对世界的独特认知。 ②作者将古陷阱、抗战遗址等静态遗迹转化为动态的心灵图景，如“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”。 这种文学手法让历史“活”起来，表达了对和平的珍视与对民族精神的崇敬，符合“文学史就是心灵史”的主张。 ③作者将黄河、龙门、桃花谷等景观的寓意连缀一体，如“黄河是中华民族的精神象征……桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语”。 这种象征性写作升华了主题，体现了对生命、时空的哲学思考，展现了心灵对世界的感知与传达。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 时言事者请筑绥州城，屯兵积谷以备党项。边城互言利害，前后遣使数辈按视，不能决。时已大发丁夫，将兴其役，诏钱若水自大名驰往视之。若水上言：“绥州顷为内地，民赋繁集，尚须旁郡转饷。自赐地赵保忠以来，人户凋残，若复城之，即须增戍。刍粮之给，全仰河东。其地隔越黄河、铁碣二山，无定河在其城下，缓急用兵，输送艰阻。且其地险，若未葺未完，边寇奔冲，难于固守。况城邑焚毁，片瓦不存，所过山林，材木匮乏。城之甚劳，劳财伤民，未见其利。”复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （选自《宋史·钱若水传》，有删改） 材料二： 李继隆与转运使卢之翰有隙，欲陷之罪，乃檄转运司，期八月出塞，令办刍粟。转运司调发方集，继隆复为檄言：“据阴阳人状，国家八月不利出师，当更取十月。”转运司遂散刍粟。既而复为檄云：“得保塞胡侦候状，言贼且入塞，当以时进军，刍粟即日取办。”是时，民输粮者适散，仓卒不可复集，继隆遂奏转运司乏军兴。太宗大怒立召中使一人付三函令乘驿骑取转运使卢之翰首。丞相吕端、枢密使柴禹锡皆不敢言，惟枢密副使钱若水争之，请先推验有状，然后行法。上大怒，拂衣起入禁中。上既食，久之，使人视廷中有何人，报云：“有细瘦而长者，尚立焉。”上出诘之，曰：“朕所以擢任尔者，为贤尔，乃不才如是邪！尚留此安俟？”对曰：陛下不知臣无状，臣当竭其愚虑，不避死亡，补益陛下，以报厚恩。李继隆外戚，贵重莫比，今陛下据其一幅奏书，诛转运使。虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？献可替否，死以守之，臣之常分。臣未获死，固不敢退。”上意解，乃召吕端等，奏请如若水议。 （选自司马光《涑水记闻》，有删改） 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 太宗大怒A立召中使B一人C付三函D令乘E驿骑F取转运使G卢之翰H首。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．缓急，与《鸿门宴》中“备他盗之出入”的“出入”构词法相同。 B．城邑焚毁，与《六国论》中的“洎牧以谗诛”句式不同。 C．且，与《孔雀东南飞》中“吾今且报府”的“且”词义相同。 D．贵重，与现代汉语“贵重物品”中的“贵重”一词含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．对于在绥州筑城屯兵一事，守边的将领同朝廷的使者意见不一，朝廷派钱若水前往考察。 B．李继隆在出塞时间的问题上出尔反尔，目的是陷害卢之翰，因为他和卢之翰本就有仇怨。 C．在皇帝做出杀卢之翰的决定后，其他人皆不敢言，唯有钱若水以一人之力面折廷争。 D．皇帝对钱若水的做法很生气，但被他为国家竭忠尽智的态度感动，最终听取了他的意见。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （2）虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？ 14．《宋史》称钱若水“为人有器识，堪当大用”，请根据材料简要分析。（3分） 【答案】 10.ACD 11．B 12．A 13．（1）（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。 （2）即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审查/问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？ 14．①政治智慧与决断力（如答体恤民情，爱护百姓也可以）面对绥州筑城争议，他深入分析利弊，成功说服皇帝停止劳民伤财的工程。 ②忠君爱国、不惧死亡。面对太宗的责难，钱若水直言自己虽愚钝但仍要竭尽忠诚，不避死亡，直言进谏，阻止皇上犯错。 ③坚守司法公正。在李继隆陷害卢之翰事件中，钱若水坚持先审问查验证据再执法，不能滥杀无辜。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太宗大怒，立刻派一名宦官，交给他三个紧急文书，让他骑着驿站的马去杀卢之翰。 “太宗大怒”主谓句，语义完整，其后A处断开； “召中使一人”是动宾短语，“一人”是后置定语，其后C处断开； “付三函”是动宾短语，其后D处断开。 故选ACD。 11．本题考查学生理解文言句式、一词多义的能力。 A.正确。都是偏义复词，侧重“急”/侧重“入”。句意：发生紧急情况作战时。/防备其他盗贼进入。 B.错误。句式相同，都是语义被动句。句意：何况城邑被烧毁。/到李牧因为谗言陷害被诛杀。 C.正确。都是“将要”。句意：说敌兵将要进入内地。/我到府衙去办公。 D.正确。地位尊贵、受重视/价值高。句意：身份显贵无人能比。/经济价值高于日常用品。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“守边的将领同朝廷的使者意见不一”错，根据原文“边城互言利害，前后遣使数辈按视，不能决”可知，守边的将领有的说筑城有利，有的说有弊，意见不一致，朝廷派去的使者不能决断，而非“守边的将领同朝廷的使者意见不一”。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诣阙”，到朝廷；“嘉纳”，嘉许他并采纳；“罢”，免去。 （2）“虽”，即使；“何由”，“由何”，凭什么；“治”，审查。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①政治智慧与决断力。面对绥州筑城争议，钱若水不盲从“屯兵积谷”的提议，深入分析弊端，最终说服皇帝罢役，避免“劳财伤民”，体现其权衡利弊、体恤百姓的政治智慧。 ②忠君爱国、不惧死亡。李继隆陷害卢之翰时，太宗盛怒欲杀之，满朝无人敢言，钱若水却 “不避死亡”，直言“献可替否，死以守之”，展现其敢于犯颜、维护正义的担当。 ③坚守司法公正。钱若水反对“据其一幅奏书，诛转运使”，坚持“先推验有状，然后行法”，强调“治其事状明白，乃加诛”。在皇权高压下坚守司法公正，避免滥杀无辜。 参考译文： 材料一： 当时言事的人请求在绥州筑城，驻兵积粮来防备党项。边境各城将领的说法利弊不一，（朝廷）先后派遣数名使臣巡视，不能决断。当时已经大规模征发民夫，即将兴建这项工程，（皇帝）下诏命令钱若水从大名骑快马前去视察。钱若水进言：“绥州刚刚归入内地，百姓赋税繁多，还需要其他州转运粮饷。自从赐地给赵保忠以来，人口户数大减，如果又重新在那里筑城，就必须增加守军。粮草的供应，全部依赖河东。那个地方隔着黄河和铁、碣两座山，无定河在其城下，发生紧急情况作战时，运输物资道路艰难。而且那里地势险要，如果修葺尚未完成，敌人迅速冲击，我军难以固守。何况城邑被烧毁，片瓦不存，所经过的山林，材木匮乏。（因此）筑城非常难，（除了）耗费财力使百姓劳苦，没有什么益处。”（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。 材料二： 李继隆和转运使卢之翰有仇怨，想要罗织罪名陷害他，于是用文书告知转运司，约定在八月出塞攻打敌人，让转运司筹办草料军粮。转运司刚刚把草料军粮全部筹集好，李继隆又发布文书告知转运司：“根据阴阳家对情况的推断，在八月份出兵对国家不利，应当改在十月。”转运司于是把草料军粮又调拨了回去。不久（李继隆）又发布文书告知说：“得到边塞侦察兵的情报，说敌兵将要进入内地，应该按原来的时间出兵，草料军粮需要马上采办筹集。”当时，运输草料军粮的老百姓刚刚被遣散回家了，时间仓促不能再次集合，李继隆于是上奏朝廷，说转运司懈怠军用物资调拨一事。太宗大怒，立刻派一名宦官，交给他三个紧急文书，让他骑着驿站的马去杀卢之翰。丞相吕端、枢密使柴禹锡等人都不敢提出异议，只有副枢密使钱若水敢于抗旨，请求太宗先调查核实，掌握案情后再进行法律制裁。太宗大怒，拂袖而去，起身走入内廷。太宗吃完饭，很长时间之后，派人去看看朝堂之上还有什么人，左右侍卫的人禀报说：“有一个又高又瘦的人，还站在朝堂上。”太宗皇帝走出内廷斥责钱若水说：“我之所以提拔任用你，是认为你贤能，你竟然无能到了这等地步！还留在这里等什么？”钱若水回答说：“陛下您不知道我没有良能美德，（但是）我还是要竭尽我愚钝的才能，不回避死亡，帮助陛下您，来回报您对我的大恩。李继隆是外戚，身份显贵无人能比，现在陛下您只是根据他的一纸奏疏，就要杀了转运使。即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？进善去恶，以死坚持，是我做臣子的本分。我还没有死，所以坚决不敢退出朝堂。”太宗皇帝怒气稍解，于是召见吕端等人，按照钱若水的建议处理了这件事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成15~16小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。 B．颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。 C．颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。 D．诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。 16．本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。（6分） 【答案】 15． B 16．①《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是世事变迁、欢乐不再的失落感，和对人生短暂的痛借。②黄诗表达自己才高位卑的痛苦，又有自甘淡泊的心境。尾联“俯仰之间已陈迹”是对失意情绪的自我开解，含有“一切都会过去，不必太过挂怀”之意。表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟。 【解析】15．本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。 B.“令他内心苦闷得到释怀”错误。春锄即白鹭，这种鸟满身雪白，给人以清高闲雅的印象，“苦”字实际是诗人触景生情，将情感投射于外物的结果。他志大才高，现实让他失望，当时闲散无权的闲职让他内心的痛苦。颔联表面写白鹭，其实是自喻也展示了他内心的种种矛盾。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌思想情感能力。 解答本题，要先王羲之“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”中隐含的情感，再结合全诗分析本诗尾联中隐含的情感。 王羲之《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的意思是过去自己所喜爱的事物，顷刻之间已经成为陈迹。这里有对世事变迁欢乐不再的感叹，还有对生命短暂的痛惜。 黄诗尾联“俯仰之间已陈迹，莫窗归了读残书”，意思是转眼之间一切都变成陈迹，不如暮色中回到窗下读残书。王羲之的本意是感叹人生短暂，不觉悲从中来，而黄庭坚虽用其字面，其意却相反：世事瞬息万变，面对无常的人生，一切都会过去，不必太过挂怀，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐趣。 结合注释①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微可知，本诗表达自己才高位卑的痛苦；联系上句反用“临渊羡鱼”的典故，表达了诗人不求仕进、自甘淡泊的心境和超迈脱俗的胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中分别用以声写声、以形写声的手法描写音乐的两句是：“ ， 。” （2）小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“ ， ”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ ， 。” 【答案】 17.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 白露横江 水光接天 呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。   易错字词有：“碎”“露”“呦呦”“苹”“崖”“须”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 苏轼从未过度美化被贬黄州的农耕生活，因为他深知那其实与“何不食肉糜”无异。真正的力量，是他身处蛮荒之地，也能将一颗有趣灵魂的审美价值发挥到极致。因为这种力量甚至超越了劳作本身，冰与火的淬炼优化了生命，让他能轻易地与芸芸众生得以区分。在春暖花开时，他给朋友写信，分享在穷苦寂冷的环境中自得其乐的心态，以及布衣蔬食、男耕女织。在信中，他开始自称东坡，也喜欢听人喊他东坡。在这里，他每日随着“之”字形山路盘旋，泥泞与峭拔与他相伴。他只是一个与山川、草木打交道的人，只是苏东坡，一生功业在黄州之人。当李定以“正大堂皇”的态度法办一心为国为民的苏轼时，苏轼只好把自己隐藏在东坡之下，远离官场的是非，进而始终保持着自己独立的人格。 他也并非是(     )就给自己起了个新的称号，苏东坡这个名字随着黄州的日升月落，一点点地渗入他的生命，见证他远离官场，化苦难为疏旷的年岁。在他乐呵呵的笑容下面，看似是自娱，实际上更像是一种不失体面的自嘲，和一种无可奈何的自卫。 当然，这个时候的他还不知道，有一天，苏东坡这个名字会家喻户晓，远胜本名。因为这个名字，不再只是一个符号，更象征着一个士大夫“百折不挠”、浩然于天地的精气神…… 18．文中画横线的部分有两处语病，请找出并修改。（4分） 19．请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法，填写下面表格。（4分） 引号的作用 在材料中举例 否定或讽刺 ① ② “何不食肉糜” 20．填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ）（3分） A．情急智生 B．心血来潮 C．突发奇想 D．即兴而为 21．下列句子与文中加点词“渗入”所使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A．沉重的往事如一把钝刀，在他的心头反复切割，不见鲜血，只余钝痛。 B．长久的沉默在空气中弥散，最终不声不响地燃尽在彼此释然的目光中。 C．那顶泛黄的草帽在田埂上起起伏伏，用汗水浇灌出金秋最丰硕的果实。 D．母亲的唠叨是故乡袅袅的炊烟，归家时的微风柔柔地拂去我衣上尘土。 22．文中画波浪线的句子写到苏东坡的笑是“自娱”“自嘲”和“自卫”，三者的顺序不能颠倒，请简要分析原因。（6分） 【答案】 18．①删去“因为”，或者把“让”改为“所以”。 ②在“男耕女织”后面加上“的悠闲时光”，或“的快乐生活”等。 19．①“正大堂皇” ②表引用 20．A 21．B 22．①“自娱”是表层的行为，是苏轼苦中作乐的直接表现； ②“自嘲”是更深层的心理，是他清醒认识自身处境后的幽默化解； ③而“自卫”则是核心和本质，是巨大苦难下对自我独立人格的保全。 ④三者是层层递进的关系（或：用“自娱”和“自嘲”的方式来实现“自卫”的目的）。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“因为”缺少与之搭配的关联词，可删去“因为”，或者把“让”改为“所以”。 ②“布衣蔬食、男耕女织”缺少与“分享”搭配的中心词，可在“男耕女织”后面加上“的悠闲时光”或“的快乐生活”等。 19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“正大堂皇”：李定以“正大堂皇”的态度法办一心为国为民的苏轼，这里李定的行为并非真正的正大光明，而是带有讽刺意味，用“正大堂皇”来讽刺其行为的虚伪，所以此处引号作用是否定或讽刺。 ②表引用：“何不食肉糜”是引用的一句话，用来表达一种脱离实际、不理解他人处境的说法，引号在这里的作用是表引用。 20．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 由原文“随着黄州的日升月落，一点点地渗入”可知，给自己起“新的称号”是苏东坡“即兴、突然产生的念头”。 A.“情急智生”指情况紧急时，突然想出应变的好办法。文中苏轼给自己起新称号并不是因为情况紧急而想出的办法，该词不符合语境。 B.“心血来潮”指心里突然或偶然起了一个念头。苏轼起新称号可能是突然有这样的想法，该词符合语境。 C.“突发奇想”指突然想出一个非常奇怪的想法。苏轼起新称号可以看作是突然产生的想法，该词符合语境。 D.“即兴而为”指不受预先安排，根据当时的感受和情绪而进行。苏轼起新称号可能是即兴的行为，该词也符合语境。 故选A。 21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中加点词语所在句子：“渗入”将名字拟人化，赋予“名字”以人的动作，使用了拟人的修辞手法。 A.把“往事”比作“钝刀”，使用了比喻的修辞手法，与文中句子修辞手法不同。 B.“燃尽”将“沉默”拟人化，赋予“沉默”以人的动作，使用了拟人的修辞手法，与文中句子修辞手法相同。 C.“草帽”在这里借指在田间劳动的人，使用了借代的修辞手法，与文中句子修辞手法不同。 D.把“母亲的唠叨”比作“故乡袅袅的炊烟”，使用了比喻的修辞手法，与文中句子修辞手法不同。 故选B。 22．本题考查学生语言表达准确、连贯的能力。 三者构成递进式心理防御机制： ① “自娱”是行为层面最直接的自我调节，通过寻找乐趣缓冲痛苦； ②“自嘲”进入心理层面，以幽默姿态消解现实困境带来的尊严损伤； ③“自卫”升华至精神层面，揭示前两种行为本质是对独立人格的守护。 ④从行为的“自娱”到心理的“自嘲”，再到精神的“自卫”，是一个由浅入深、层层递进的过程，顺序不能颠倒，否则就无法准确体现苏轼在被贬黄州期间复杂的心理和行为变化。这种“行为——心理——精神”的递进，完整展现了苏轼面对逆境时的心理建构过程。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 于无声处听惊雷 从杨根思“三个不相信”的铁血誓言，到汶川上空十五勇士的惊天一跃，再到重庆山火中逆行的凡人微光，一幅跨越时代的精神图谱在我们面前徐徐展开。它们并非孤立的英雄史诗，而是共同揭示了一个深刻的命题：在物质与科技的极限之外，存在着一种更为磅礴的力量——那便是源于人民、为了人民的坚定信仰。 当任务的艰巨、环境的险恶、敌人的强大逼近物理世界的极限时，信仰便成为破晓的曙光。杨根思的豪言，是信仰对钢铁的宣战，是血肉之躯在面对钢铁洪流时迸发的精神核能。空降兵十五勇士在“三无”绝境中的纵身一跃，亦非鲁莽，而是信仰赋予的、以生命为代价去兑现使命承诺的极致担当。他们的行动昭示我们， 信仰，正是在理性计算宣告“不可能”之后，驱动人类完成奇迹的终极变量。 然而，这份力量的伟大，更在于它能从个体的精神火种，燃成集体的燎原之势，最终熔铸为民族的精神图腾。重庆山火中，消防官兵的专业防线与“摩托骑士”的民间输送线，共同谱写了“守望相助”的当代壮歌。这股力量，在中华文明的长河中从未断绝。 回溯历史，南宋末年，文天祥在抗元失败被俘后，面对高官厚禄的诱惑，挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其丹心所照，正是对家国文明不死不灭的信仰。 从文天祥到杨根思，其精神内核一脉相承——对某种价值理念的坚守，超越了对个体生命的顾惜。 这份信仰，并非遥不可及的宏大叙事，它恰恰植根于对身边同胞最深沉、最具体的热爱。它让“人民”二字从抽象的概念，化为值得为之奋斗、为之牺牲的每一个鲜活个体。 放眼世界，同样可见信念的闪光。 在2021年郑州“7·20”特大暴雨中，无数普通市民自发组成人链，在及胸的洪水中救援被困者；疫情期间，快递小哥、社区志愿者构成了城市运转的“毛细血管”。他们，都是和平年代的“摩托骑士”，其行动的逻辑，并非来自任何指令，而是源于“岂曰无衣，与子同袍”的本能大爱。 这份爱，是信仰最温暖的底色。 作为新时代的青年，我们未必都有机会面临生死的考验，但信仰的锤炼却无处不在。它在于学习攻坚克难时的“三个不相信”精神；在于面对社会不公时，能坚守良知、发出正直的声音；在于未来平凡的岗位上，能恪尽职守、默默奉献。 我们从这信仰的精神谱系中走来，也必将成为其新的书写者。 让我们铭记这些穿越时代的精神惊雷。当亿万个体的信仰之力汇聚，民族复兴的征途必将被照耀得更加璀璨。我们终将在人类精神的史册上，以今日之奋斗，刻下又一个信仰引领未来的华夏新篇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 材料中，第一幅图呈现了中国人民志愿军特等功臣杨根思烈士的三句誓言。这三句话体现了志愿军战士在面对艰巨任务、重重困难以及强大敌人时，所展现出的坚定信念、无畏勇气和顽强意志。他们凭借着这种精神，在抗美援朝战争中奋勇杀敌，捍卫了国家的尊严和领土完整。第二幅图中，汶川地震是一场巨大的灾难，在通讯中断、地面情况不明等极端恶劣的条件下，十五名空降勇士毅然决然地从高空跳下，奔赴灾区。他们不顾个人安危，将党和人民的考验视为自己的使命，这种舍生忘死、勇于担当的精神令人动容。第三幅图中，重庆山火肆虐，消防官兵和摩托骑士们逆向而行，冲向火海。在科技手段可能受限的情况下，他们凭借着坚定的信仰和顽强的毅力，与山火展开殊死搏斗。他们的行动表明，在面对灾难时，人的精神力量和信仰支撑是无比强大的。这三则材料都围绕着在面对重大挑战和灾难时，人们所展现出的精神品质展开。 写作可以从以下几个方面入手：一是弘扬这种在困境中不屈不挠、勇于担当的精神；二是探讨精神力量和信仰在个人成长和社会发展中的重要作用；三是思考在当今时代，如何传承和发扬这种精神，以应对各种困难和挑战。行文中，可以先结合材料深入分析精神内涵，如杨根思烈士的誓言体现的坚定信念和顽强意志，十五勇士的惊天一跳展现的舍生忘死和勇于担当，重庆山火逆行者的行动彰显的信仰力量。 然后从这些具体事例延伸到中华民族在历史长河中形成的伟大精神，如长征精神、抗疫精神等，说明这些精神是一脉相承的，是中华民族不断前进的动力源泉。最后，结合当下社会实际，分析在面对各种困难和挑战时，精神力量和信仰如何激励人们克服困难、实现目标，以及在个人成长和社会发展中发挥的积极作用。 立意： 1.以坚定信念为帆，驶向个人成长彼岸。 2.精神力量铸就社会发展基石。 3.传承伟大精神，续写时代华章。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高三语文月考模拟卷02 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）太宗大怒A立召中使B一人C付三函D令乘E驿骑F取转运使G卢之翰H首。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 19．（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高三语文月考模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联，既是传统与现实磨合互动的结果，又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样，“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中，同样蕴含积极与消极的双重特质。 “00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景，不同于祖辈和父辈，“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活，以及快速迭代的数字技术，不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础，而且赋予其平视世界的底气。与此同时，“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径，从生活方式到人生目标，“确定性”的支撑系统正在发生变化，在不确定的世界中寻找确定的自我，已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性，既为“00后”带来发展机遇，又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。 群体心态对个体理性的裹挟，可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出，“在群体心理中，个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬，无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估，而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理，促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化，又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来，从众心理又会助长集体偏见，造成信息传播中的误导和错识，当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时，不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言，其心态尤其是消极心态容易通过网络传导，逐渐在青年群体中形成共识，导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时，从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同，这不仅深刻影响个体价值观的建构，甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。 互联网作为环境最大变量，影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体，“00后”最显著的特征是与互联网共生共长，被称为“数字原住民”和“永久在线者”，对网络有着天然的依赖。对“00后”而言，网络社会逐渐取代现实社会，成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解，导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之，网络世界对个性的尊重与多元观念的包容，强化“00后”注重自我感受的心理倾向，甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性，“00后”习惯通过网络传递和获取信息，不再局限于特定时空的人际互动，他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少，学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间，进而容易催生“社恐”焦虑与“空窗”困局。 不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中，快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性，叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素，压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定。对“00后”而言，一方面，主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的“挤压感”，最终引发不良情绪的滋生。另一方面，互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”，形成极端、偏激等言论，为不良情绪提供生长土壤。 材料二： 电影《哪吒2》爆火后，哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。 这种大热背后，藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”（商品）的谐音，专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”，沉醉其中的人叫“谷圈人”。 要说谷子经济到底有多火，看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后，周边商品的销售额像踩了风火轮：泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元；电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件，客服被催货消息轰炸到“原地升天”；甚至有人为抢“哪吒可乐杯”，连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。 上海一家医院的心理专家分析：青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣：“哪吒的叛逆、敖丙的矛盾，像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大，学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒”？而这些“谷子”，就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白：“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里，大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友，经常组织线下活动。 1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关，既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响，也面临社会变迁带来的不确定性挑战。 B．互联网使“00后”成为“数字原住民”，网络社会逐渐成为其生活主场，这就导致了“00后”忽略行为规范，形成了“自我中心主义”。 C．主体性对于“00后”的影响是多样的：一方面可以帮助人走向自由和解放；另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。 D．部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣，其中有的人把“谷子”当成“避风港”，有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征，进而聚焦“00后”社会心态，提出其蕴含积极与消极双重特质的观点，总领全文。 B．材料一引用法国学者勒庞的观点，旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”，有助于增强论证的权威性和说服力。 C．材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度，层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理，逻辑清晰，论证充分。 D．材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例，引出“谷子经济”这一概念，并通过心理专家的分析和高中生的表述，阐释了“00后”“吃谷”的原因。 3．根据材料一的理论，下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”在“吃谷”过程中，因喜欢同一个IP而形成群体，处在这个群体中，为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象，体现了群体心态对个体行为的影响。 B．“谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力，这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性，这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。 C．“00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流，这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发“社恐”焦虑。 D．某些“00后”对“谷子”的狂热追求，是因为主体性原则的过度发挥，让他们只专注于个人感受，同时包容度变低，有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人。 4．请结合材料内容，判断以下情形算不算是“野马效应”，为什么?（4分） 在职场中自称“牛马”的“00后”，开始流行“疯感工牌”，这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”，姓张的昵称“张工资”，姓谢的昵称“我真的会谢女士”，工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。 5．某大学生为了看自己偶像的演唱会，借贷以后无法还清。而在“饭圈”，这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象，结合上面两则材料，你能从中得到哪些借鉴?（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王  琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽。 B．文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C．文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D．文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7．下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B．“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C．文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D．作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8．文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。（4分） 9．文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心的真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 时言事者请筑绥州城，屯兵积谷以备党项。边城互言利害，前后遣使数辈按视，不能决。时已大发丁夫，将兴其役，诏钱若水自大名驰往视之。若水上言：“绥州顷为内地，民赋繁集，尚须旁郡转饷。自赐地赵保忠以来，人户凋残，若复城之，即须增戍。刍粮之给，全仰河东。其地隔越黄河、铁碣二山，无定河在其城下，缓急用兵，输送艰阻。且其地险，若未葺未完，边寇奔冲，难于固守。况城邑焚毁，片瓦不存，所过山林，材木匮乏。城之甚劳，劳财伤民，未见其利。”复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （选自《宋史·钱若水传》，有删改） 材料二： 李继隆与转运使卢之翰有隙，欲陷之罪，乃檄转运司，期八月出塞，令办刍粟。转运司调发方集，继隆复为檄言：“据阴阳人状，国家八月不利出师，当更取十月。”转运司遂散刍粟。既而复为檄云：“得保塞胡侦候状，言贼且入塞，当以时进军，刍粟即日取办。”是时，民输粮者适散，仓卒不可复集，继隆遂奏转运司乏军兴。太宗大怒立召中使一人付三函令乘驿骑取转运使卢之翰首。丞相吕端、枢密使柴禹锡皆不敢言，惟枢密副使钱若水争之，请先推验有状，然后行法。上大怒，拂衣起入禁中。上既食，久之，使人视廷中有何人，报云：“有细瘦而长者，尚立焉。”上出诘之，曰：“朕所以擢任尔者，为贤尔，乃不才如是邪！尚留此安俟？”对曰：陛下不知臣无状，臣当竭其愚虑，不避死亡，补益陛下，以报厚恩。李继隆外戚，贵重莫比，今陛下据其一幅奏书，诛转运使。虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？献可替否，死以守之，臣之常分。臣未获死，固不敢退。”上意解，乃召吕端等，奏请如若水议。 （选自司马光《涑水记闻》，有删改） 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 太宗大怒A立召中使B一人C付三函D令乘E驿骑F取转运使G卢之翰H首。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．缓急，与《鸿门宴》中“备他盗之出入”的“出入”构词法相同。 B．城邑焚毁，与《六国论》中的“洎牧以谗诛”句式不同。 C．且，与《孔雀东南飞》中“吾今且报府”的“且”词义相同。 D．贵重，与现代汉语“贵重物品”中的“贵重”一词含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．对于在绥州筑城屯兵一事，守边的将领同朝廷的使者意见不一，朝廷派钱若水前往考察。 B．李继隆在出塞时间的问题上出尔反尔，目的是陷害卢之翰，因为他和卢之翰本就有仇怨。 C．在皇帝做出杀卢之翰的决定后，其他人皆不敢言，唯有钱若水以一人之力面折廷争。 D．皇帝对钱若水的做法很生气，但被他为国家竭忠尽智的态度感动，最终听取了他的意见。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （2）虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？ 14．《宋史》称钱若水“为人有器识，堪当大用”，请根据材料简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成15~16小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。 B．颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。 C．颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。 D．诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。 16．本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中分别用以声写声、以形写声的手法描写音乐的两句是：“ ， 。” （2）小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“ ， ”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 苏轼从未过度美化被贬黄州的农耕生活，因为他深知那其实与“何不食肉糜”无异。真正的力量，是他身处蛮荒之地，也能将一颗有趣灵魂的审美价值发挥到极致。因为这种力量甚至超越了劳作本身，冰与火的淬炼优化了生命，让他能轻易地与芸芸众生得以区分。在春暖花开时，他给朋友写信，分享在穷苦寂冷的环境中自得其乐的心态，以及布衣蔬食、男耕女织。在信中，他开始自称东坡，也喜欢听人喊他东坡。在这里，他每日随着“之”字形山路盘旋，泥泞与峭拔与他相伴。他只是一个与山川、草木打交道的人，只是苏东坡，一生功业在黄州之人。当李定以“正大堂皇”的态度法办一心为国为民的苏轼时，苏轼只好把自己隐藏在东坡之下，远离官场的是非，进而始终保持着自己独立的人格。 他也并非是(     )就给自己起了个新的称号，苏东坡这个名字随着黄州的日升月落，一点点地渗入他的生命，见证他远离官场，化苦难为疏旷的年岁。在他乐呵呵的笑容下面，看似是自娱，实际上更像是一种不失体面的自嘲，和一种无可奈何的自卫。 当然，这个时候的他还不知道，有一天，苏东坡这个名字会家喻户晓，远胜本名。因为这个名字，不再只是一个符号，更象征着一个士大夫“百折不挠”、浩然于天地的精气神…… 18．文中画横线的部分有两处语病，请找出并修改。（4分） 19．请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法，填写下面表格。（4分） 引号的作用 在材料中举例 否定或讽刺 ① ② “何不食肉糜” 20．填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ）（3分） A．情急智生 B．心血来潮 C．突发奇想 D．即兴而为 21．下列句子与文中加点词“渗入”所使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A．沉重的往事如一把钝刀，在他的心头反复切割，不见鲜血，只余钝痛。 B．长久的沉默在空气中弥散，最终不声不响地燃尽在彼此释然的目光中。 C．那顶泛黄的草帽在田埂上起起伏伏，用汗水浇灌出金秋最丰硕的果实。 D．母亲的唠叨是故乡袅袅的炊烟，归家时的微风柔柔地拂去我衣上尘土。 22．文中画波浪线的句子写到苏东坡的笑是“自娱”“自嘲”和“自卫”，三者的顺序不能颠倒，请简要分析原因。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $■■■ 2025-2026学年高三语文月考模拟卷02 请在各题日的答题区域内作答，超出里色矩形边框限定区域的等案无效： 请在各圈目的答愿区域内作答，超出黑色地形边框限定区域的答案无效： 答题卡 8.(4分) 17.(1) 姓名： (2) 准考证号：厂 (3) 注意事项 三、语言文字运用(20分) 1,答题前，考生先将自已的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 18.(4分) 楚，并认真检查监考员所结贴的条形码， p 2.选样题必须用2B铅笔填涂：非迹择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 圈：字体工整、笔迹清晴， 3,请按题号顺序在各避日的容题区域内作答，超出 9.(6分) 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上容恩 缺考 无教。 此栏考生禁填口 4.保持卡而清洁，不要折叠，不要弄破 19.(4分) 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 20 [A][B][C][D] 22.(6分) 二、古代诗文阅读 2[A][B](C][D] 1IAJB周CD ■ 21(AJ[B][C]ID则 3AB周ICID 12[A][B][C][D] 10.(3分)太宗大怒立召中使回一人回付三函可令乘回驿骑回取转 6AB剧CD 15 [A][B][C][D] 运使卢之翰回首。 13.(1)(4分) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 4.(4分) (2)(4分) 14.(3分) 5.(6分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 情在各题日的答图区域内作答，超出儒色矩形边肛限定区域的答案无效】 请在各题目的答题区域内作答，绍出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语义第T页共6项厅 语文第2页（共6页） 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，量出黑色矩形边彪限定区域的答案无效！ 请在各整目的容墙区域内作答，超出需色矩形边框限定区域的答案无效！ 情在各想目的容圈区域内作容，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 语文第5页（共6页） 语文第6页（共6页）丽语文化高考模拟试题系列 2025-2026学年高三语文月考模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联，既是传统与现实磨合互动的结果，又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样，“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中，同样蕴含积极与消极的双重特质。 “00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景，不同于祖辈和父辈，“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活，以及快速迭代的数字技术，不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础，而且赋予其平视世界的底气。与此同时，“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径，从生活方式到人生目标，“确定性”的支撑系统正在发生变化，在不确定的世界中寻找确定的自我，已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性，既为“00后”带来发展机遇，又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。 群体心态对个体理性的裹挟，可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出，“在群体心理中，个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬，无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估，而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理，促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化，又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来，从众心理又会助长集体偏见，造成信息传播中的误导和错识，当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时，不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言，其心态尤其是消极心态容易通过网络传导，逐渐在青年群体中形成共识，导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时，从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同，这不仅深刻影响个体价值观的建构，甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。 互联网作为环境最大变量，影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体，“00后”最显著的特征是与互联网共生共长，被称为“数字原住民”和“永久在线者”，对网络有着天然的依赖。对“00后”而言，网络社会逐渐取代现实社会，成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解，导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之，网络世界对个性的尊重与多元观念的包容，强化“00后”注重自我感受的心理倾向，甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性，“00后”习惯通过网络传递和获取信息，不再局限于特定时空的人际互动，他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少，学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间，进而容易催生“社恐”焦虑与“空窗”困局。 不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中，快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性，叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素，压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定。对“00后”而言，一方面，主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的“挤压感”，最终引发不良情绪的滋生。另一方面，互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”，形成极端、偏激等言论，为不良情绪提供生长土壤。 材料二： 电影《哪吒2》爆火后，哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。 这种大热背后，藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”（商品）的谐音，专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”，沉醉其中的人叫“谷圈人”。 要说谷子经济到底有多火，看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后，周边商品的销售额像踩了风火轮：泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元；电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件，客服被催货消息轰炸到“原地升天”；甚至有人为抢“哪吒可乐杯”，连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。 上海一家医院的心理专家分析：青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣：“哪吒的叛逆、敖丙的矛盾，像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大，学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒”？而这些“谷子”，就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白：“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里，大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友，经常组织线下活动。 1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关，既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响，也面临社会变迁带来的不确定性挑战。 B．互联网使“00后”成为“数字原住民”，网络社会逐渐成为其生活主场，这就导致了“00后”忽略行为规范，形成了“自我中心主义”。 C．主体性对于“00后”的影响是多样的：一方面可以帮助人走向自由和解放；另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。 D．部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣，其中有的人把“谷子”当成“避风港”，有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征，进而聚焦“00后”社会心态，提出其蕴含积极与消极双重特质的观点，总领全文。 B．材料一引用法国学者勒庞的观点，旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”，有助于增强论证的权威性和说服力。 C．材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度，层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理，逻辑清晰，论证充分。 D．材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例，引出“谷子经济”这一概念，并通过心理专家的分析和高中生的表述，阐释了“00后”“吃谷”的原因。 3．根据材料一的理论，下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“00后”在“吃谷”过程中，因喜欢同一个IP而形成群体，处在这个群体中，为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象，体现了群体心态对个体行为的影响。 B．“谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力，这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性，这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。 C．“00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流，这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发“社恐”焦虑。 D．某些“00后”对“谷子”的狂热追求，是因为主体性原则的过度发挥，让他们只专注于个人感受，同时包容度变低，有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人。 4．请结合材料内容，判断以下情形算不算是“野马效应”，为什么?（4分） 在职场中自称“牛马”的“00后”，开始流行“疯感工牌”，这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”，姓张的昵称“张工资”，姓谢的昵称“我真的会谢女士”，工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。 5．某大学生为了看自己偶像的演唱会，借贷以后无法还清。而在“饭圈”，这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象，结合上面两则材料，你能从中得到哪些借鉴?（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王  琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽。 B．文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C．文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D．文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7．下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B．“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C．文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D．作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8．文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。（4分） 9．文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心的真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 时言事者请筑绥州城，屯兵积谷以备党项。边城互言利害，前后遣使数辈按视，不能决。时已大发丁夫，将兴其役，诏钱若水自大名驰往视之。若水上言：“绥州顷为内地，民赋繁集，尚须旁郡转饷。自赐地赵保忠以来，人户凋残，若复城之，即须增戍。刍粮之给，全仰河东。其地隔越黄河、铁碣二山，无定河在其城下，缓急用兵，输送艰阻。且其地险，若未葺未完，边寇奔冲，难于固守。况城邑焚毁，片瓦不存，所过山林，材木匮乏。城之甚劳，劳财伤民，未见其利。”复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （选自《宋史·钱若水传》，有删改） 材料二： 李继隆与转运使卢之翰有隙，欲陷之罪，乃檄转运司，期八月出塞，令办刍粟。转运司调发方集，继隆复为檄言：“据阴阳人状，国家八月不利出师，当更取十月。”转运司遂散刍粟。既而复为檄云：“得保塞胡侦候状，言贼且入塞，当以时进军，刍粟即日取办。”是时，民输粮者适散，仓卒不可复集，继隆遂奏转运司乏军兴。太宗大怒立召中使一人付三函令乘驿骑取转运使卢之翰首。丞相吕端、枢密使柴禹锡皆不敢言，惟枢密副使钱若水争之，请先推验有状，然后行法。上大怒，拂衣起入禁中。上既食，久之，使人视廷中有何人，报云：“有细瘦而长者，尚立焉。”上出诘之，曰：“朕所以擢任尔者，为贤尔，乃不才如是邪！尚留此安俟？”对曰：陛下不知臣无状，臣当竭其愚虑，不避死亡，补益陛下，以报厚恩。李继隆外戚，贵重莫比，今陛下据其一幅奏书，诛转运使。虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？献可替否，死以守之，臣之常分。臣未获死，固不敢退。”上意解，乃召吕端等，奏请如若水议。 （选自司马光《涑水记闻》，有删改） 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 太宗大怒A立召中使B一人C付三函D令乘E驿骑F取转运使G卢之翰H首。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．缓急，与《鸿门宴》中“备他盗之出入”的“出入”构词法相同。 B．城邑焚毁，与《六国论》中的“洎牧以谗诛”句式不同。 C．且，与《孔雀东南飞》中“吾今且报府”的“且”词义相同。 D．贵重，与现代汉语“贵重物品”中的“贵重”一词含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．对于在绥州筑城屯兵一事，守边的将领同朝廷的使者意见不一，朝廷派钱若水前往考察。 B．李继隆在出塞时间的问题上出尔反尔，目的是陷害卢之翰，因为他和卢之翰本就有仇怨。 C．在皇帝做出杀卢之翰的决定后，其他人皆不敢言，唯有钱若水以一人之力面折廷争。 D．皇帝对钱若水的做法很生气，但被他为国家竭忠尽智的态度感动，最终听取了他的意见。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）复诣阙面陈其事，上嘉纳之，遂罢役。 （2）虽有罪，天下何由知之？治其事状明白，乃加诛，亦何晚焉？ 14．《宋史》称钱若水“为人有器识，堪当大用”，请根据材料简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成15~16小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。 B．颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。 C．颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。 D．诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。 16．本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中分别用以声写声、以形写声的手法描写音乐的两句是：“ ， 。” （2）小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“ ， ”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 苏轼从未过度美化被贬黄州的农耕生活，因为他深知那其实与“何不食肉糜”无异。真正的力量，是他身处蛮荒之地，也能将一颗有趣灵魂的审美价值发挥到极致。因为这种力量甚至超越了劳作本身，冰与火的淬炼优化了生命，让他能轻易地与芸芸众生得以区分。在春暖花开时，他给朋友写信，分享在穷苦寂冷的环境中自得其乐的心态，以及布衣蔬食、男耕女织。在信中，他开始自称东坡，也喜欢听人喊他东坡。在这里，他每日随着“之”字形山路盘旋，泥泞与峭拔与他相伴。他只是一个与山川、草木打交道的人，只是苏东坡，一生功业在黄州之人。当李定以“正大堂皇”的态度法办一心为国为民的苏轼时，苏轼只好把自己隐藏在东坡之下，远离官场的是非，进而始终保持着自己独立的人格。 他也并非是(     )就给自己起了个新的称号，苏东坡这个名字随着黄州的日升月落，一点点地渗入他的生命，见证他远离官场，化苦难为疏旷的年岁。在他乐呵呵的笑容下面，看似是自娱，实际上更像是一种不失体面的自嘲，和一种无可奈何的自卫。 当然，这个时候的他还不知道，有一天，苏东坡这个名字会家喻户晓，远胜本名。因为这个名字，不再只是一个符号，更象征着一个士大夫“百折不挠”、浩然于天地的精气神…… 18．文中画横线的部分有两处语病，请找出并修改。（4分） 19．请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法，填写下面表格。（4分） 引号的作用 在材料中举例 否定或讽刺 ① ② “何不食肉糜” 20．填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ）（3分） A．情急智生 B．心血来潮 C．突发奇想 D．即兴而为 21．下列句子与文中加点词“渗入”所使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A．沉重的往事如一把钝刀，在他的心头反复切割，不见鲜血，只余钝痛。 B．长久的沉默在空气中弥散，最终不声不响地燃尽在彼此释然的目光中。 C．那顶泛黄的草帽在田埂上起起伏伏，用汗水浇灌出金秋最丰硕的果实。 D．母亲的唠叨是故乡袅袅的炊烟，归家时的微风柔柔地拂去我衣上尘土。 22．文中画波浪线的句子写到苏东坡的笑是“自娱”“自嘲”和“自卫”，三者的顺序不能颠倒，请简要分析原因。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 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