专题09 任务驱动型作文写作（期末真题汇编，湖南专用）高二语文上学期

专题12 任务驱动型作文写作 核心·必练 主题：生活体验、理性思辨 进阶·提升 主题：人生感悟、价值理念 培优·冲刺 主题：综合类新题型 生活体验、 理性思辨 一（24-25高二上·湖南天一联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 “杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。他曾说：“我有两个梦想，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。”为了实现梦想，他几十年如一日，在田间地头辛勤劳作，不断探索创新，克服了无数困难。 请结合材料内容，以“梦想与奋斗”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。 二（24-25高二上·湖南永州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 学校团委将组织一场辩论赛，辩题是“温饱是不是谈道德的必要条件”，请你以正方一辩或反方一辩的身份写一篇辩论词。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三（24-25高二上·常德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “我中华健儿，此次单刀赴会，万里关山，此刻国运艰难，愿诸君奋勇向前，愿来日我等后辈远离这般苦难！”——1932年上海《大公报》报道刘长春赴美参加奥运会 材料二： 早在出发前，全红婵就揪着两根手指头，自信满满地说：“小小巴黎，拿捏”。在2024年巴黎奥运会上，中国00后“松弛感拉满”，向世界展示了中国新一代的形象。 请以“艰辛与松弛感”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四．（24-25高二上·湖南长沙·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 科技节，学校组织了一场关于“科技与传统文化”的研讨会，有同学提出：“如今科技发展迅速，年轻人都热衷于现代科技产品，对传统文化兴趣不大，所以传统文化逐渐会被淘汰。” 还有同学说：“只要科技不断进步，就能解决所有社会问题，比如传统文化的传承问题，科技可以创造出全新的传承方式，所以不用在意对传统文化自身内涵的挖掘。” 请你针对上述观点写一篇议论文，阐述你的认识与思考。要求：自拟题目，观点明确，论据充分，论证合理；不少于800字。 五（24-25高二上·湖南衡阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 李大钊为自己取字“守常”，意为固守常法，勉励自己持之以恒，坚持理想。一百年后，创新依旧熠熠生辉，守常却染上不知变通的贬义色彩。 你如何看待“守常”和“创新”？请展开联想和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 人生感悟、价值理念、时代榜样 一（24-25高二上·湖南长沙·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 《五代史·伶官传序》中有云：“而智勇多困于所溺。”这句话是说如果一个人的智慧和勇气常常被他们所爱好沉迷的事物所困扰，那么这种爱好就会对自身产生不利影响。对此，你有什么看法？ 要求：请依据材料内容并结合生活实际围绕“爱好”进行辩证分析，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。 二（24-25高二上·炎德联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 对王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”两句诗的理解，有人认为，“水穷处”指人生困境，“云起时”代表走出人生困境；有人认为，就是表达诗人走到水的尽头，没有路可走，就坐下来看云，表现诗人顺其自然、随遇而安的心境；也有人认为，是对自然的客观描述，云是由地面的水汽生成的，而水又是云带来的，体现的就是“水—云—水”的循环、轮回…… 以上内容引发了你怎样的联想和思考?请结合材料，以“‘水穷处’和‘云起时’”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三（24-25高二上·怀化·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①21岁的史铁生，正值青春年华，命运却给了他当头一棒——让他失去了双腿，从此再也站不起来．只能与轮椅终生相伴。在那些饱受折磨的日子里，他自嘲道“职业是生病，业余是写作”。史铁生一边思考生命的意义，一边写下《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等著作，被誉为“一座文学的高峰”。 ②“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。” （保罗·史托兹《逆商》） 班级拟举办“逆风飞扬，直面挫折”主题班会，请你综合材料内容，写一篇文章，在主题班会上发言。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 四（24-25高二上·湘西·期末）按要求作文。 《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。） 了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探索人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 每个人天赋不同，兴趣各异，如果我们能尽早地认清自己，明白自己内在生命的愿景，能顺着自己的天性，充分发挥自己的天赋，找到自己的人生真谛，实现人生价值，就更能享受这美好的一生。 我校高二年级近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五（24-25高二上·娄底·期末）阅读下面的材料，写一篇议论文。 这世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见…… 这一段话，引发了你怎样的思考与感受，请结合材料的内容与含意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不要套作，不得抄袭。 综合类新题型 一（24-25高二上·湖南炎德联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25高二上·衡阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三（24-25高二上·怀化·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的课本中，有与自我抗争的聂赫留朵夫，有与命运抗争的大卫，有与自然抗争的桑地亚哥，有与封建思想封建恶势力抗争的小二黑和小芹，还有为国家和民族前途抗争的刘和珍、白莽、黄新等人。 鲁迅曾说：“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 作为新时代的青年学生，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你对“抗争”的认识和理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四（24-25高二上·岳阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 习主席在2023新年贺词中寄语青年：“广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。”习主席对青年一代提出了殷切希望，为当代青年的成长指引了航向。 “厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春”三个方面引发了你怎样的思考和感悟？请你从中任选一个方面写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五（24-25高二上·株洲·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①惑，乱也。从心，或声。心欲有所不定之迷乱是惑之范式。——《说文解字》 ②我们感受着你的困惑，更感佩于你的行动；我们看到你徘徊踯躅，也欣赏你迈开脚步；我们明白你犹豫不决，也理解你做出抉择……百年变局仍在高速演变，惑与不惑永远在刷新边界，行动是穿越的唯一途径。——《南方周末》（有删改） 请结合材料，以“不惑”为话题写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息；不少于 800字。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题12 任务驱动型作文写作 核心·必练 主题：生活体验、理性思辨 进阶·提升 主题：人生感悟、价值理念 培优·冲刺 主题：综合类新题型 生活体验、 理性思辨 一（24-25高二上·湖南天一联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 “杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。他曾说：“我有两个梦想，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。”为了实现梦想，他几十年如一日，在田间地头辛勤劳作，不断探索创新，克服了无数困难。 请结合材料内容，以“梦想与奋斗”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 怀揣梦想，努力奋斗 中国著名的杂交水稻之父袁隆平，在本该颐养天年的年龄，却依然坚持奋斗在科研第一线，不断地攀登高峰，始终怀着“禾下乘凉、让杂交水稻覆盖全球”的梦想。如今，先生已逝，但他的精神却不断的激励我们——怀揣梦想，努力奋斗。 人生如梦，梦若人，象征着青春的号角即将吹响。如今，作为90后的我们正处于青春期，人生需要我们树立理想，用青春为之奋斗。 记得曾有这样的一个人： 36岁前他默默无闻， 36岁后他站在舞台上用歌声感动世界； 36岁前他是平凡的，36岁后他是非凡的；今日我们看到他在舞台上光芒万丈，可谁知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他对音乐的热爱和对梦想的孜孜以求始终没有改变。他就是《英国达人秀》冠军得主——保罗帕兹。一个三十岁的手机业务员能站在世界的舞台上表演歌剧并获得如此佳绩，这是个震撼世界的奇迹。他用坚持将平凡缔造震撼，这是否在告诉我们只要每个人都坚持自己的梦想，并为之而努力奋斗，终有一天会创造出奇迹！海伦凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”正是有了远大的理想，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。 但是，同学们，单单有了梦想，就能到达理想的彼岸么？ 爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”理想，并不是没有目的的空想，它需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的。纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。 可是他们无一例外地为着自己的理想和事业，竭尽全力，奋斗不息。 孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》； 左氏失明后方写下《左传》； 孙膑断足后，终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了史记》；伟人们在失败和困顿中，永不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。也许我们曾经也都立下了各种目标，从小就有了各种理想，但你为它们奋斗，努力了吗？如果有，那么你的理想迟早会成为现实，如果没有，那么就快行动起来吧，这样你的理想同样会实现。纪伯伦说过：“我宁可做人类中有理想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、 无理想无愿望的人。” 新时代给了我们大梦想，新青年也必将通过新奋斗为时代带来新的希望。使命时刻在肩，才能步稳行远。我们乐做追梦人，我们勇当圆梦者。就让千万个你我一起，走进新时代，争做新青年，共圆中国梦！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为话题作文题。 材料交代了袁老对于全球粮食问题所做出的巨大贡献，以及他的两个梦“一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦”，由此考生可以领悟到，人应当有高远的理想；然后进一步说明了袁老为了实现这两个梦，所做出的努力，袁隆平一生都在为这两个伟大的梦想而不懈努力和追求。超级水稻，从700公斤到1000公斤，再到1200公斤……他永远在追求更高产。他希望不只是中国人还有全世界的人都可以吃饱饭。如今袁老已逝，我们应该接过袁老手中的接力棒，传承他的这种伟大的理想和追求，不断奋进，让袁老的梦想得以实现。他的成功不仅因为几十年如一日在田间地头的辛勤劳作，还因为他在科研上的不断探索创新、攻坚克难的精神。这启示我们，光有高远的梦想还不够，还应该脚踏实地、不懈奋斗，用探索的脚步去开创梦想，用辛勤的汗水去浇灌梦想，这样梦想才能够实现。 试题要求以“梦想与奋斗”为话题进行写作。对此，考生可以写“实现梦想需要不懈奋斗”，可以概述袁老事迹，引出论点；然后由此展开联想，还有哪些人做到了这一点；袁老是如何搭建起“梦想”与“奋斗”之间的桥梁的；从而思考青年人应该树立什么样的理想，应当如何去实现这个理想：许多人都有自己的梦想，梦想当然美好，人人心向往之。但是，只有梦想，没有行动，梦想就成了空想。只有不断奋斗、加倍努力，我们才可以到达成功的彼岸。 立意： 1.奋斗是实现梦想的必经之路。 2.个人的奋斗汇入民族的发展梦，才更有意义。 3.用梦想照亮未来，用奋斗成就精彩。 二（24-25高二上·湖南永州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 学校团委将组织一场辩论赛，辩题是“温饱是不是谈道德的必要条件”，请你以正方一辩或反方一辩的身份写一篇辩论词。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 温饱不是谈道德的必要条件 尊敬的评委、对方辩友、各位同学： 我方坚定认为，温饱不是谈道德的必要条件。道德是人类超越动物性的精神火种，它从人类诞生之初就与饥饿、寒冷、危险相伴而行。若道德必须依附温饱而存在，那么人类文明史上所有在困境中坚守道义的灵魂，都将成为逻辑的悖论；而所有在丰裕中堕落的时代，反而要被视作道德的巅峰——这显然与人类文明的真实图景背道而驰。 第一，道德的本质是超越生存需求的精神选择。 当孔子周游列国困于陈蔡，七日不火食，弟子皆病不能起，他依然弦歌不辍，讲授“君子固穷”；当苏格拉底赤脚行走雅典街头，在贫困中追问“什么是正义”；当颜回身居陋巷，不改其乐地践行“克己复礼”，这些闪耀在人类文明长河中的道德星光，恰恰诞生于物质匮乏的夜空。古希腊哲学家普罗提诺说：“灵魂的美在于它总在凝视星辰。”道德从来不是饱食后的消遣，而是人类在泥泞中仰望星空时，内心必然生长出的精神藤蔓。 第二，物质丰裕反而可能成为道德的陷阱。古罗马帝国鼎盛时期，贵族们躺在丝绸软榻上享用着孔雀舌与火烈鸟脑髓，却在斗兽场的血腥狂欢中集体失语；华尔街的金融精英们手握香槟俯瞰曼哈顿夜景时，制造了次贷危机这场道德雪崩。正如《孟子》所言：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”当我们将道德捆绑于温饱，实则是为物欲的膨胀颁发了一张免罪金牌。敦煌藏经洞的守护者王圆箓道士，在自身温饱无忧的情况下，却为二百两银子将四万卷经书卖给斯坦因，这难道不是对“温饱保证道德论”最辛辣的讽刺？ 第三，道德是人类构建文明的元代码。在河姆渡遗址的碳化稻谷堆旁，先民们已经用朱砂绘制出象征秩序的太阳神鸟；玛雅人在建造金字塔时，将公平分配食物的准则刻入石壁；《汉谟拉比法典》在确立“以眼还眼”的律令前，巴比伦的粮仓尚未堆满小麦。道德从来都是先于制度、先于技术的文明基石。十四世纪的佛罗伦萨在黑死病席卷后人口减半，但薄伽丘在《十日谈》中记录的不是饥民抢夺面包，而是青年们在废墟上探讨人性光辉。这种在至暗时刻依然不放弃道德追问的勇气，才是人类区别于其他物种的根本特质。 对方辩友或许会引用马斯洛需求层次理论，强调生理需求的基础性。但请不要忘记，这位人道主义心理学家同样说过：“人类最深刻的命运，是不断超越自身生物性的宿命。”当我们谈论道德，本质上是在谈论人之为人的尊严与荣耀。如果一定要为道德设置准入门槛，那么这个门槛不应是胃袋的充盈程度，而是心灵是否保持着对真善美的永恒向往。 谢谢各位！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到学校辩论赛以“温饱是不是谈道德的必要条件”为辩题展开辩论，无论是以正方一辩还是反方一辩的身份写辩论词，最重要的是都要理清“温饱”与“道德”的辩证关系。 因此先明确正方和反方的观点。正方应该是支持“温饱是谈道德的必要条件”，而反方则相反。通常，正方可能比较传统，强调物质基础的重要性，而反方可能强调道德超越物质。但要看如何论证更有说服力。 正方观点：温饱是谈道德的必要条件。 （1）温饱是人类生存的基础，是谈道德的物质条件。 （2）没有温饱，道德的讨论和推行就缺乏现实基础。 （3）温饱得到满足，人们才有更多的精力和资源去弘扬道德。 反方观点：温饱未必是谈道德的必要条件。 （1）道德具有超越性：道德具有超越物质条件的力量，在温饱未完全满足的情况下，也可能存在高尚的道德行为。 （2）道德具有相对独立性：道德的发展有其自身的规律和传承性，不完全依赖于温饱状况。许多道德观念是人类与生俱来的，如恻隐之心、善恶观念等。 写作时，以反方为例，即“温饱不是谈道德的必要条件”。首先，定义道德和温饱的关系，指出道德是人类社会的精神追求，超越物质。其次，历史例子证明人在困境中仍能坚守道德。接着，讨论物质丰富反而可能导致道德滑坡，比如罗马帝国的例子。最后，强调道德对文明的引领作用，如文艺复兴时期的例子。同时，要预判正方的论点，比如马斯洛需求层次理论，认为生理需求是基础。对此，可以反驳说层次理论是递进而非割裂，道德追求可以同时存在。或者指出在极端情况下，道德反而更重要，比如饥荒中的互助。还要注意语言要口语化，适合辩论场景，同时要有气势和说服力。引用名人名言或经典文献会增加权威性，比如引用《论语》、普罗提诺的话，或者康德关于道德律的论述。结尾升华主题，呼吁价值。 立意： （一）正方 1.温饱若缺，道德难存。 2.物质为基，德馨乃筑。 3.若失温饱根基，道德难有依托。 4.温饱未得难顾德，仓廪不实怎修心。 （二）反方 1.道德在心，无关温饱。 2.精神为源，德义可昭。 3.道德岂由温饱定，善心无关衣食足。 4.贫者亦能崇道德，温饱难束善念心。 三（24-25高二上·常德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “我中华健儿，此次单刀赴会，万里关山，此刻国运艰难，愿诸君奋勇向前，愿来日我等后辈远离这般苦难！”——1932年上海《大公报》报道刘长春赴美参加奥运会 材料二： 早在出发前，全红婵就揪着两根手指头，自信满满地说：“小小巴黎，拿捏”。在2024年巴黎奥运会上，中国00后“松弛感拉满”，向世界展示了中国新一代的形象。 请以“艰辛与松弛感”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从负重前行到举重若轻 1932年，刘长春孤身赴美参加奥运会，背负着“国运艰难”的沉重；2024年，全红婵轻松说出“小小巴黎，拿捏”，展现着00后的自信从容。从“单刀赴会”到“谈笑拿捏”，不仅是体育健儿心态的转变，更是一个民族从苦难走向复兴的精神写照。这种由艰辛到松弛感的嬗变，折射出国家实力的跃升与民族自信的重塑。 艰辛曾是中国人无法回避的生命底色。刘长春远渡重洋时，中国正深陷内忧外患，奥运赛场上的孤独身影，恰似风雨飘摇中的民族缩影。这种艰辛不仅体现在体育领域，在物质匮乏、技术落后的条件下，中国人只能以加倍的努力弥补先天的不足。就像上世纪六七十年代的科研工作者，在简陋的实验室里用算盘计算导弹轨道，用自行车打气筒为火箭燃料加压。钱学森归国时遭遇的重重阻挠，两弹一星元勋们在戈壁滩上的艰苦攻关，都是民族奋斗史上的艰辛注脚。艰辛锻造了中国人坚韧不拔的品格，也成为几代人挥之不去的集体记忆。 松弛感的背后，是综合国力的坚实支撑。当全红婵轻松说出“拿捏”时，她脚下是强大的国家保障体系。中国高铁以350公里时速飞驰，北斗系统全球组网完成，空间站翱翔太空，这些成就构筑了当代青年的底气。华为面对制裁时的从容应对，中国航天员在太空的淡定自若，无不彰显着这种源自实力的松弛感。松弛不是懈怠，而是历经艰辛后的从容自信，是知道身后有强大祖国托底的坦然。 从艰辛到松弛的嬗变，折射出一个民族精神成长的完整轨迹。真正的松弛感绝非轻佻的自信，而是历经淬炼后的从容；不是对困难的回避，而是对自身能力的清醒认知。它建立在对历史艰辛的深刻理解之上，既铭记“单刀赴会”的孤勇，又能在新的历史方位上展现举重若轻的气度。这种精神境界的跃升，既需要传承拼搏的基因，又要在时代发展中培育新的精神特质。当代青年应当在这种辩证统一中找到平衡：既保持应对挑战的警觉与韧性，又能在民族复兴的征程中展现出游刃有余的从容与自信。 从刘长春到全红婵，从奥运赛场到各个领域，中国人正在完成从追赶者到引领者的身份转变。艰辛是昨天的记忆，松弛是今天的底气，今天的中国，正以这种从容不迫的姿态，在世界舞台上书写新的篇章，为人类文明贡献东方智慧。从负重前行到从容起舞，这是一个古老民族走向复兴的光辉之路。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 根据材料可从刘长春的经历中体会往昔中华健儿参赛的艰难处境，在00后体育健儿言行中领悟“松弛感”内涵，紧扣主题中“艰辛”与“松弛感”两个关键词，关注时间跨度，阐述1932年刘长春的艰辛，体现当时国运下奥运之路的不易与先辈的担当。分析2024年00后健儿“松弛感”表现，如自信言论、大方态度等，思考其背后国家强盛、个人心态等因素。可探究从艰辛到松弛的历程，展现中华体育精神传承与时代发展，如在发展中坚守拼搏，于强盛时展现从容，书写中华健儿精神的变与不变，明确在新时代如何秉持体育精神继续前行。 可对比不同时代奥运健儿的表现，思考时代背景与运动员风貌之间的关系。着重探讨艰辛与松弛之间的关系。昔日的艰辛为如今的松弛奠定基础，如今的松弛是在强大国家后盾下，对过往奋斗的自信展现，突出民族从磨难走向复兴的历程。也可分析国家发展与个人精神面貌的内在联系。国家的蓬勃发展不仅塑造了个人昂扬向上的精神面貌，更点燃了民族自豪感的火种，加固了文化自信的基石，相辅相成，共同奏响时代华章。 写作时，首先简析材料明确观点，承艰辛过往，绽松弛芳华。艰辛是过去的奋斗，为现在的松弛感打下基础；松弛感不是懈怠，而是自信的表现；两者都是民族精神的不同阶段，共同推动发展。一方面，时代的接力棒已交到当下青年手中，应铭记先辈面对艰难困苦时的奋勇精神，另一方面，学习00后运动员松弛自信背后的专注、拼搏与实力积淀，在时代浪潮里不断锤炼自我，在困难前坚毅隐忍，以从容之姿把握机遇，在个人擅长的领域发光发热。最后总结全文，重申论点，强调用自身才华奉献社会，达成个人价值与社会价值的有机统一，谱写时代华章。 立意： 1.从“单刀赴会”到“松弛满格”的精神跨越。    2.于奥运赛场品中华健儿的变与不变。   3.执守过往艰辛，绽放当下松弛。     4.承艰辛过往，绽松弛芳华。    5.以先辈为基，铸时代自我。 四．（24-25高二上·湖南长沙·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 科技节，学校组织了一场关于“科技与传统文化”的研讨会，有同学提出：“如今科技发展迅速，年轻人都热衷于现代科技产品，对传统文化兴趣不大，所以传统文化逐渐会被淘汰。” 还有同学说：“只要科技不断进步，就能解决所有社会问题，比如传统文化的传承问题，科技可以创造出全新的传承方式，所以不用在意对传统文化自身内涵的挖掘。” 请你针对上述观点写一篇议论文，阐述你的认识与思考。要求：自拟题目，观点明确，论据充分，论证合理；不少于800字。 【答案】例文： 借科技之力，助传统文化再焕新机 在科技飞速发展的当下，学校举办的“科技与传统文化”研讨会上，两种观点引发热议。有人认为年轻人热衷现代科技，传统文化会被淘汰；还有人觉得科技能解决一切，无需挖掘传统文化内涵。然而，这些观点实则片面，科技与传统文化并非对立，二者相互交融，才能推动社会进步与文化传承。​ 科技发展的确改变了年轻人的生活方式，可这并不意味着传统文化会被抛弃。汉服文化的复兴便是有力证明，如今众多年轻人热衷于汉服，不仅在传统节日穿着，还通过短视频、线下活动等方式分享交流。他们在制作、穿搭汉服的过程中，深入了解古代礼仪、纺织工艺等传统文化，使其焕发出新的生机。这表明，科技虽带来新潮流，但传统文化凭借独特魅力，依旧能在年轻人中找到立足之地，绝不可能轻易被淘汰。​ 同时，科技虽为传统文化传承提供了新途径，却无法取代对其内涵的挖掘。以敦煌莫高窟为例，数字化技术让精美壁画得以清晰呈现在全球观众眼前，扩大了文化影响力。但壁画背后蕴含的宗教信仰、历史故事、艺术审美等丰富内涵，才是其核心价值所在。若只依赖科技展示，而不深入研究挖掘，敦煌文化不过是徒有其表的图像，失去了灵魂。所以，只靠科技进步，忽略对传统文化内涵的探索，传承便如无根之木，难以长久。​ 实际上，科技与传统文化相辅相成，共同促进文明发展。古代中国发明造纸术、印刷术，极大推动了文化传播，这是传统科技助力文化传承的例证。如今，3D 打印技术让失传的传统建筑榫卯结构重见天日，新媒体平台使民间手工艺品广为人知。科技为传统文化提供新的表现形式和传播渠道，传统文化则为科技创新提供丰富灵感与文化底蕴。​ 身为新时代的高中生，我们应积极拥抱科技，更要传承和弘扬传统文化。不妨利用编程知识制作宣传传统文化的小程序，借助 VR 技术重现历史场景，让更多人感受传统文化魅力。同时，深入学习传统文化经典，理解其内涵，将传统文化的精髓融入生活与学习。​     文明的进程从不是简单的替代与淘汰，而是如青铜器氧化形成的斑斓包浆，在时光层累中积淀出独特美感。当量子计算机遇见甲骨卜辞，当空间站响起编钟雅乐，这种跨越时空的对话正在书写新的文明篇章。青年人左手握着智能终端，右手牵着文化血脉，唯有让科技之光照亮传统精髓，方能在数字时代奏响文明传承的永恒乐章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题创设了学校研讨会这一具体情境，贴近高中学生的校园生活。话题围绕“科技与传统文化”展开，这是当下社会讨论的重要内容。 材料中的两个观点都存在明显的逻辑错误，与课内教材“逻辑的力量”相关联。第一个观点将年轻人对现代科技产品的热衷与对传统文化的态度简单对立，犯了非此即彼的逻辑错误，且以偏概全地认为传统文化必然被淘汰；第二个观点夸大了科技的作用，认为科技进步是解决所有社会问题包括传统文化传承问题的唯一条件，属于过度推断的逻辑谬误。通过对这些错误观点的分析与反驳，能考查学生对逻辑知识的掌握以及运用逻辑思维进行论证的能力。 对于第一个观点，学生可以从传统文化具有独特的价值、魅力以及在现代社会依然有着深厚的根基等方面进行反驳，如传统节日、手工艺等在当代仍有众多爱好者和传承者，说明传统文化不会因科技发展而必然淘汰。 针对第二个观点，可阐述对传统文化内涵进行挖掘的重要性，科技虽能提供新的传承方式，但无法替代对传统文化内涵的深入理解与传承，如诗词的意境、传统思想的精髓等只能通过深入学习与研究才能传承，而不是仅靠科技创造传承方式就能解决。 在论证过程中，学生要运用恰当的论证结构，如先指出观点错误之处，再分别从不同角度进行分析论证，最后总结强调正确对待科技与传统文化关系的重要性，使文章逻辑严密、条理清晰、论证有力。 具体写作时，考生可以简单引述材料，指出材料两个关于科技与传统文化的观点是片面错误的，提出观点， 科技浪潮下，传统文化不褪色。接着从传统节日、艺术形式等在现代社会仍具魅力，年轻人中也有传承传统文化的现象反驳“传统文化会被淘汰”的观点。同时说明科技为传统文化传播提供平台，助力其焕发新生，从而反驳传统文化会被淘汰的观点。然后反驳“忽视传统文化内涵挖掘”的观点。先认可科技能创造新的传承方式，随后强调若缺失对传统文化内涵的挖掘，传承将流于形式。通过列举儒家、道家思想，以及故宫文创产品的成功案例，阐述深入挖掘内涵对传统文化传承的重要性，反驳忽视内涵挖掘的观点。最后总结科技与传统文化相辅相成的关系，即科技助力传承，文化赋予科技人文底蕴。结尾呼吁青年在科技浪潮中坚守文化根脉，挖掘内涵并借助科技力量，实现二者协同发展，创造美好未来。 立意： 1.破科技文化误读之茧，绽传统新生之花。 2.科技非独舞，传统岂落幕——驳文化淘汰论。 3.以科技为翼，护传统内核远航。 4.莫让科技迷眼，重拾传统真章。 5.科技赋能，传统不死；内涵为基，传承不息。 五（24-25高二上·湖南衡阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 李大钊为自己取字“守常”，意为固守常法，勉励自己持之以恒，坚持理想。一百年后，创新依旧熠熠生辉，守常却染上不知变通的贬义色彩。 你如何看待“守常”和“创新”？请展开联想和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 守常以立本 创新以致远     李大钊先生以“守常”自勉时，或许未曾想到百年后这个词会染上保守色彩。但当我们翻开历史的竹简，会发现守常与创新如同青铜器上的饕餮纹样，在时间的淬炼中始终彼此缠绕。守常是文化根系深扎大地的执着，创新是枝干向着阳光的伸展，唯有两者的辩证统一，方能托举文明的参天之姿。     守常是文明的基因密码，镌刻着民族的集体记忆。敦煌莫高窟的壁画修复者，在洞窟中举着千年不灭的酥油灯，用与古人相同的矿物颜料临摹飞天衣袂的弧度。这种近乎固执的坚守，让敦煌艺术穿越十六个世纪依然鲜活如初。守常不是对形式的机械复制，而是对文化精髓的深度解码，如同基因双螺旋中的碱基对，在恒常中完成生命的传承。     创新则是文明突破茧壳的蝶变，以裂变之光照亮人类前路。特斯拉的工程师们突破传统造车思维，将航天级合金材料引入汽车底盘设计，用星舰思维重构地面交通。这让人想起文艺复兴时期的达芬奇，他在解剖室里绘制《维特鲁威人》，将医学观察转化为艺术创新，让黄金分割的数学之美与人体解剖的精确性完美统一。创新的火花总能在传统的燧石上迸发，如同普罗米修斯盗取的天火，既照亮来路，更指明去途。     在守常与创新的辩证运动中，文明完成螺旋式上升。故宫博物院的文物修复师们，既遵循“修旧如旧”的古法，又借助3D打印技术复原青铜器的残缺纹饰。敦煌研究院的“数字供养人”项目，让千年壁画在云端重生；苏州博物馆用AR技术让文徵明的《拙政园三十一景》在现实空间叠加显现。这些创新不是对传统的背离，而是让文化基因在数字时代获得新的表达载体。     站在百年未有之大变局前，我们青年当如敦煌壁画中的飞天，既要脚踏传统文化的祥云，又要手持科技创新的琵琶。在实验室里传承“格物致知”的精神，用大数据解析《诗经》的比兴之美；在创客空间践行“知行合一”的理念，让非遗技艺在智能设计中焕发新生。 守常给予我们文明的底气，创新赋予我们突破的勇气，二者的交响终将谱写出属于这个时代的华彩乐章。正如古罗马哲人塞涅卡所说：“传统不是守护灰烬，而是传递火焰。”让我们以守常为基，以创新为翼，在文明的长空中翱翔。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料的核心关键词是“守常”和“创新”。“守常”在李大钊的时代，是“固守常法”，强调坚守理想；而在一百年后，“守常”的意思却包含不知变通的贬义，而“创新”则一直被人们认可。根据作文的写作要求，不能片面地只谈其中一个方面，应尝试构建两者之间合理的逻辑联系，探讨它们如何相互作用、相互影响，共同推动个人成长、社会进步或历史发展。材料的表述中，肯定了“守常”的本意，立意时应有所突出。当然，也可以辩证看待“守常”，分析何时需要“守”，何时需要“变”，即“创新”。 学生需要充分理解“守常”和“创新”在各个领域的普适内涵。 “守常”重在“守”，“守”是遵守，遵循，是恪守，坚持。“常”的理解范围较广，它可以是道、法、念、理等。“道”可以是自然之道，如人与自然和谐共生之道，宇宙运行之道，也可以是为人处世之道，如做人要谨守仁、义、礼、智、信，要知善恶，懂怜悯。还要理解万物为师，皆蕴道理的含义。“法”是方法，法律，规矩，规律。如做事之法。循序渐进是法，选择之法。又如法律法规。大到国家的法律，社会道德，小到集体制度，家庭家风。“念”是信念，理念。如我们国家的制度自信，文化自信。可写热到国外的孔子学院，国外的汉语热，也可写传统文化的书画、丝绸、戏曲、瓷器等。制度自信可写我们百姓的获得感、幸福感。“理”是科学道理，是家庭伦理。世界万物要遵循道理，违背科学道理就会走弯路，可从正反两方面阐述。也可写社会家庭伦理，夫妻相处之理，父母子女相处之理，婆媳之理，翁婿之理等。但考生需要注意，这里的“守”不能不顾自身和外在情况的变化，如果不管情况的变化而一味固守，真的就成了不知变通、思想僵化而面目可憎了。因此论述时要注意辩证分析何时需“守”，何时要变。 “创新”重在调整，是根据个人位置、能力等以及外界时事变化做出的调整，包括方法技巧的创新，也包括思想范畴的创新，而且思想的创新是一切创新的源泉。 二者关系上，绝对的“守常” 和绝对的“创新”都是不存在。齐白石固然追求变化，但他绘画的基本题材、笔法、技巧毕竟大多是传统的；乔治.莫兰迪固然在坚守自我，但只是相对于“其他艺术家”向内求的成分更大一些，他执着的追求和自我突破的过程绝非简单的“守”字所能概括得了的。“守”不是原封不动的继承，而是在既有方向和规则下向更精更深处作探求，探求本身也有“创新”的成分。 由此，守常是创新的基础，只有先守常才能创新发展。从国家层面说，守常是守度，法度，制度。这是制度自信，文化自信的体现，我们国家经过几十年的发展，已经形成了中国特色社会主义制度，而坚守这种制度，国家的根基就牢固，根基牢固，才能更好改革创新。从个人的角度讲，守常是遵循学习规律，先打基础，学本领。才能创造不同寻常的未来。 写作时可以先肯定有些内容必须要“守”，“守常”是个人成长、国家发展的基石；但一味“守”而不创新，则会陷入窠臼而导致不能前进，可从个人到国家层面论述“守常”不知变通的弊端；然后分析在什么情况下需要敢于“创新”以及如何“创新”；最后思考二者关系，“守常”是“创新”的基础，“创新”是在“守常”上的提升。 立意： 1.守常是根基，创新是动力。 2.守常于内，创新于外。 3.把握好守常与创新的节奏与尺度。 人生感悟、价值理念、时代榜样 一（24-25高二上·湖南长沙·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 《五代史·伶官传序》中有云：“而智勇多困于所溺。”这句话是说如果一个人的智慧和勇气常常被他们所爱好沉迷的事物所困扰，那么这种爱好就会对自身产生不利影响。对此，你有什么看法？ 要求：请依据材料内容并结合生活实际围绕“爱好”进行辩证分析，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 保持“智勇多困于所溺”的清醒 《五代史·伶官传序》中有云：“智勇多困于所溺”，这句话说明即便拥有智慧和勇气的人，也常常会被自己沉迷的事物所困扰。这告诫我们，绝不能把兴趣爱好当作无关紧要的小事，务必慎重选择和对待。 兴趣爱好，人皆有之。健康向上、持之有度的兴趣爱好，能够陶冶情操、丰富生活，给人生添彩。反之，如果“爱”而不当、“好”而失度，迷恋庸俗的东西，使爱好成为嗜好，人为物役，心为“瘾”驱，就会走上歧途。现实中，有的人由于痴迷网络游戏、赌博等，不仅浪费宝贵青春、大好年华，甚至因此而违纪违法、铸成大错。所以，古人把庸俗的嗜好称为“祸媒”，即灾害的传播者，意在提醒世人，保持“以所好为祸”的清醒。 “高尚的爱好可以造就天堂，庸俗的爱好只会造就坟墓。”举凡有志有识、追求高尚者，都能慎重选择自己的爱好。毛泽东同志爱好游泳，“万里长江横渡”；朱德同志爱好爬山，既锻炼身体，又愉悦内心；陈毅同志爱好下棋赋诗，活跃思维。当代青年选择自己的兴趣爱好，也应坚持选择健康向上、有益身心的爱好，绝不能由着性子来，沾染那些庸俗低俗的爱好，盲目“陶陶然乐在其中”而不能自拔。 兴趣爱好是把“双刃剑”，即使健康向上的兴趣爱好，如果把握不好分寸和尺度，不计成本和后果，不惜精力和财力，甚至玩物丧志、玩物丧德，也会变味变质。对此，苏轼在《宝绘堂记》中早有忠告：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”寓意于物，就是欣赏美好的事物，但不会沉溺其中；留意于物，是指过分看重外物，耽溺于物。青年学生当以认真学习，增进学识为务，对业余兴趣爱好尤须牢牢把握住“度”，防止主次不分、本末倒置、荒废主业。诚如古人所说，人不明于急务，而从事于多务、他务、奇务者，穷困灾厄及之。 让兴趣爱好成为理想追求的助益，是处理兴趣爱好和理想追求之间关系的好方法。这方面，革命前辈给我们树立了榜样。刘伯承同志爱钻研军事理论，粟裕同志爱看作战地图，秦基伟同志爱写战争日记……正因为他们善于把兴趣爱好与职责使命统一起来，使兴趣爱好助益自己的本职工作，才能用心专一、心无旁骛，带兵有道、打仗有方。 当代青年身处新时代，更应保持“智勇多困于所溺”的清醒，正确处理兴趣爱好与理想追求的关系，不仅要“好”之有道、“好”之有度，而且要“好”之有方、“好”之有益，让兴趣爱好成为成就理想、成就人生的“催化剂”和“助推器”。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料取自统编版高中语文选择性必修中册《五代史·伶官传序》，体现教考结合的教学理念。其中“而智勇多困于所溺”指出了一种现象，即便拥有智慧和勇气的人，也常常会被自己沉迷的事物所困扰，强调了过度沉迷于爱好可能带来的负面结果。引导语要求考生围绕“爱好”进行辩证分析，这意味着不能仅仅看到爱好带来的弊端，还要考虑到爱好积极的一面，如爱好可以培养兴趣、提升能力、丰富生活等。 综上，考生可以“爱好”这一关键词来立意构思，可以阐述“爱好”的内涵及其带来的影响，并指出如何对待“爱好”，强调正确选择爱好，发挥爱好的正向价值。 具体写作时，考生可以简述材料后提出观点，用理智掌控爱好，既能享受爱好带来的乐趣，又能保证生活的正常秩序，避免被爱好所困。​接着，结合具体生活，阐述爱好是生活中重要的一部分，它能陶冶情操，丰富人生，拓宽生命的深度。比如苏轼爱好诗词、书法、绘画等，这些爱好丰富了他的精神世界，使他在文学艺术领域取得了卓越成就，即便在仕途不顺时，也能通过这些爱好排解忧愁。​然后结合具体素材，分析过度沉迷爱好的危害。比如一些青少年沉迷网络游戏，花费大量时间和精力在游戏上，导致学习成绩下降，身心健康受到影响，甚至与现实社会脱节；有的人为了追求收藏爱好，不惜花费大量金钱，导致经济压力过大，影响家庭和谐等等。最后，指出以理智的态度对待爱好，让爱好成为生活的调味剂而非负担；要合理安排时间，分清主次，让爱好服务于自己的成长和发展。最后，总结观点，升华主旨，强调保持清醒，理智驾驭爱好，拥有美好生活。 立意： 1.爱好是把双刃剑。 2.正确选择爱好，发挥爱好的正向价值。 3.可寓意于物，却不可留意于物。 4.以理智驾驭爱好，实现爱好与生活的平衡。 二（24-25高二上·炎德联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 对王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”两句诗的理解，有人认为，“水穷处”指人生困境，“云起时”代表走出人生困境；有人认为，就是表达诗人走到水的尽头，没有路可走，就坐下来看云，表现诗人顺其自然、随遇而安的心境；也有人认为，是对自然的客观描述，云是由地面的水汽生成的，而水又是云带来的，体现的就是“水—云—水”的循环、轮回…… 以上内容引发了你怎样的联想和思考?请结合材料，以“‘水穷处’和‘云起时’”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 绝境处见生机 轮回中悟永恒 王维在终南山隐居时写下“行到水穷处，坐看云起时”，这看似闲适的诗句，实则蕴含着深邃的人生哲理。水穷处是绝境，云起时是新生，这不仅是自然现象的客观描述，更是对生命本质的深刻洞察。在水的尽头，我们看到的不是绝望，而是云卷云舒的永恒轮回；在人生的绝境处，我们领悟的不是终结，而是生生不息的希望。 水与云的轮回，是自然界最动人的生命之歌。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”水滋养万物，却总是流向低处；云飘浮天际，却终将化为甘霖。这种循环往复的过程，正如庄子所言：“天地与我并生，而万物与我为一。”水穷处不是终点，而是新生的起点；云起时不是偶然，而是必然的轮回。 历史长河中，多少人在绝境处看到希望的曙光。苏轼在“大江东去”的豪迈中，看到了“浪淘尽，千古风流人物”的沧桑；在“一蓑烟雨任平生”的豁达中，领悟了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然。陶渊明在“采菊东篱下”的闲适中，体会到了“悠然见南山”的意境；在“不为五斗米折腰”的决绝中，找到了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱。这些文人墨客，都在人生的“水穷处”看到了“云起时”的希望。 面对困境，我们需要以豁达的心态看待人生的起起落落。王维在终南山隐居时，正是安史之乱后的动荡年代。他没有选择逃避，而是在山水之间寻找心灵的安宁。这种境界，正如禅宗所言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”当我们放下执念，以平常心看待得失，就能在困境中看到希望，在绝望处找到生机。这让我们想起弘一法师的偈语：“华枝春满，天心月圆”，生命的美好不在于外在的境遇，而在于内心的澄明。 生命的真谛，在于在绝境处看到希望，在轮回中领悟永恒。水穷处不是终点，而是新生的起点；云起时不是偶然，而是必然的轮回。正如泰戈尔所说：“生命不是一支蜡烛，而是一盏灯。”当我们以豁达的心态面对人生的起起落落，就能在困境中看到希望的光芒，在绝望处找到新生的力量。这或许就是王维想要告诉我们的：在人生的旅途中，永远不要失去希望，因为云起之时，就是新的开始。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料着重展现了不同人对于王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”两句诗的不同理解。第一种观点对于人生困境的解读，或许可以认为其代表着一种奋起精神。当我们陷入困境的时候，不悲观、不绝望，而是依然抱有希望，并努力寻找出路，走出困境，并最终找到“云起时”的希望。第二种观点则认为，“坐看”体现的是诗人顺其自然、随遇而安的心境，这里看似没有努力挣扎走出困境的奋斗精神，但我们可以看到，当陷入困境时，不沮丧不消极，而是能静静坐下来以另一种新的眼光去看待眼前的境遇，其实体现的也是一种积极乐观的精神。而第三种解读，我们或许可以由“水—云—水”的循环轮回引申联想到“困境-希望”的轮回，从而领悟到困境并不是永远存在的，只要我们抱着积极乐观的态度去冷静思考、积极应对，总能看到云起时，看到希望。当然，也可以拓展开去思考：顺境也并不是永恒绝对的，或许此刻我们可以坐看云起时，但不能永远随波逐流，而是要准备着不行到下一次的“水穷处”…… 由此，写作时，可以先对诗句以及句中的几个基本意象进行解读，说明“水穷处”并非真的指水的尽头，而是比喻人生的困境和绝境。当人们面临挫折、失败，感到前路茫茫时，就如同走到了水流的尽头。“云起时”则是“水穷处”的对立面，它象征着希望与新生。当云彩在天空中翻滚、升腾，预示着雨水的到来，也预示着新的机会和可能性的出现。而这两句诗则是通过“水穷处”与“云起时”的对比，展现了王维心境的转变。从最初的困惑和无奈，到后来的豁达和乐观，王维学会了在困境中寻找希望，在绝望中看到新生。这种心境的转变不仅是对个人成长的深刻反思，也是对生活哲理的深刻领悟。此后，则重点转入对于自己现实生活中的启示与思考。说明在现实生活中，我们同样可以借鉴“行到水穷处，坐看云起时”的智慧。当面临困境时，我们应该学会保持冷静和乐观，静待时机转变。不要因为一时的失败而气馁，要相信未来总有新的机会在等待着我们。同时，我们也要学会在困境中寻找新的出路，不断调整自己的心态和优化策略，以更好地应对未来的挑战。最后，予以总结，“行到水穷处，坐看云起时”不仅是一种人生态度，更是一种生活智慧。它告诉我们，无论面临多大的困境，都要保持豁达和乐观的心态，相信未来总有希望和可能。 立意： 1.得失荣辱，淡然处之。 2.学会与不确定的生活常态和谐相处。 3.破我执，保持松弛感，走好人生的修行路。 三（24-25高二上·怀化·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①21岁的史铁生，正值青春年华，命运却给了他当头一棒——让他失去了双腿，从此再也站不起来．只能与轮椅终生相伴。在那些饱受折磨的日子里，他自嘲道“职业是生病，业余是写作”。史铁生一边思考生命的意义，一边写下《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等著作，被誉为“一座文学的高峰”。 ②“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。” （保罗·史托兹《逆商》） 班级拟举办“逆风飞扬，直面挫折”主题班会，请你综合材料内容，写一篇文章，在主题班会上发言。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 直面挫折，逆风飞翔 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 挫折究竟是什么？相信每个人的心中都有不同的答案。对弱者而言，它是走向死亡的可怕坟墓，对于强者来说，它却是生发壮志的泥土。唯有历经挫折，才有抓住成功的可能。 请相信，我们绝对具有承受挫折的勇气和力量。学业受挫、事业受阻、被人背弃、遭受伤病……人生从来没有一帆风顺，挫折是我们一生中不可避免之痛。我们畏惧挫折、提防挫折，是因为在挫折还没有降临之时，我们根本无法想象、探索自己的身体里蕴藏着多么强大的力量。在寓言《落难的王子》中，当王子经历过一切厄运之后，明白了“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”的道理，由曾经的多愁善感、柔软脆弱变得坦然坚强、充满智慧。 “直面”本身就是一种态度。面对挫折的重击，假如选择逃避，一味退缩，既无法真正地解决问题，更使自己在挫折的打击中越来越软弱无力。承认挫折的客观存在，承受挫折的攻击并争取在挫折中找到生机，聚力蓄势，顽强斗争，坚持不懈，方为上策。挫折是铁匠铺里打铁的锤，它可以把一个人彻底打倒，也可以将一个人锻造成器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 挫折看似阻碍，实则是前行的不竭动力。拜伦曾言：“灾难是真理的第一程。”遭遇挫折后，非但不彷徨恐惧，不灰心丧气，反而能将挫折看作是试验，是挑战，是淬炼，是磨砺，方显英雄本色。著名作家史铁生将自己所应对挫折的心路历程写成了名篇《我与地坛》；屠呦呦在提取青蒿素的过程中，经历了无数次的失败和挫折才迎来成功；长期的沉沦与困境并未压倒中国女排，最终在2016年的里约热内卢重回巅峰。人生是朝着浩瀚宇宙飞翔而去的火箭，挫折当是其下方燃烧的动力火焰。挫折是每一个人的必由之路，有挫折的存在，方才有前行的可能，才有获得成功的机会。 奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花”，亦是对挫折的最好诠释。 同学们，请勇敢地面对挫折，让我们越挫越勇，不轻言败，逆风飞翔，追逐属于你自己的成功！ 谢谢大家！我的发言完毕！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式任务驱动作文题。 材料①讲述了史铁生失去双腿后，笔耕不辍，努力思考生命的意义，最终取得不凡成就的故事；材料②引用保罗·史托兹的话，直接指出逆境之于人生的不可避免。 综合材料可知，逆境是人生无法回避的命题，人人都会在生命中遇到逆境，无从逃避，唯有面对。史铁生面对人生逆境时，尽管饱受折磨，但并未放弃，以乐观的态度、进取的精神、不懈的奋斗战胜痛苦，对抗逆境，最后取得成就。史铁生面对逆境的态度，是正向的、积极的、值得学习的。因此，材料实则指出了面对人生逆境时应有的态度：沉着冷静，客观看待，理智应对，如果不知所措，手忙脚乱，往往会让问题变得更复杂、局面变得更棘手；乐观积极，开朗阳光，避免落入悲伤自怜、绝望苦闷的泥淖，鼓起勇气，认真思考，在逆境中寻找突破和机遇；在逆境中，如果实力不足，暂时无法对抗困难，要学会忍耐和坚持，平静等待，努力承受，到时机成熟时，再全力抗争、击败困境。 解读任务，题目要求以“逆风飞扬，直面挫折”的主题写作发言稿，注意班会的写作情境。面对人生逆境，有人选择了放弃，有人选择了随波逐流，而有人却抓住机会，在逆境中超越自我，让自己的人生得到了跃迁，不同的态度对人生会产生不同的意义。因此，行文时，首先要综合地指出应直面逆境的态度，再结合论据，具体分析直面逆境的方法，最后重申观点，进行总结。 立意： 1.直面逆境，迎难而上。 2.在逆境中寻找生机。 3.承受逆境，静待花开。 四（24-25高二上·湘西·期末）按要求作文。 《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。） 了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探索人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 每个人天赋不同，兴趣各异，如果我们能尽早地认清自己，明白自己内在生命的愿景，能顺着自己的天性，充分发挥自己的天赋，找到自己的人生真谛，实现人生价值，就更能享受这美好的一生。 我校高二年级近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 找准位置，实现人生价值 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 我今天发言的题目是“找准位置，实现人生价值”。 《大学》开篇说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，这段话告诉我们，只有找准自己的人生位置，知道自己要什么，才能实现人生的价值。 一株生长迅速的小草，长在农田里就是令农民讨厌的“荒田根草”，长在公园的空地上就成了“地皮草”。因为位置不同，小草的价值就有了霄壤之别，这不禁让我们顿悟，人也要找到自己的位置，方可实现人生价值。 找准位置，做出最明智的选择。 李白身上有一种游侠精神，他蔑视权贵，轻视翰林，大呼“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他对自己的定位就是放浪形骸，纵情山水；。而王维，既有坐看云起的闲情雅致，又有经天纬地的韬略之才，他对自己的定位则是游刃于入世与出世之间，精妙地掌控着为官与隐逸的平衡。李白和王维都深谙人生定位的真谛，在适合自己的位置上尽展才华，名留青史。 找准位置，往往能柳暗花明，为你敞开一片新天地。 美国著名广告策划人黛·乔安娜曾经热衷于文学创作，可是一次次碰壁，被退稿，被批评“你写作只是一种自我陶醉”使她认识到，文学或许并不是属于她的天地。全面剖析自己，她发现自己富有创造性的思维、独特的视角和超强的文字组织能力，非常适合广告策划职位。果然，在那里她的能力得到尽情发挥，迅速成长为行业中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了诗人”让冯亦代放弃诗歌创作，把目光投向翻译领域。身高问题让伊辛巴耶娃放弃体操，定位在撑杆跳项目上。于是，更加准确的定位，为他们敞开了一片更为宽广的天地，也让他们的人生价值得到了充分彰显。 找准位置，为了民族，将小我升华为大我。 鲁迅先生把自己定位为“从旧堡垒中杀出来的战士”，反戈一击，既准且狠。弃医从文，以求医治世人痼疾。以笔为枪，刀刀刺入封建残余的心房；以文为鞭，恣意挞伐，让黑暗时代警钟长鸣。阳明先生把自己定位为“圣贤”。他不屑于在钦定敕修的四书五经中消磨人生，不甘心嘬取程朱理学的余唾，他壁立崖岸，不为世迁，在亲身经历中发现新的哲学奥义，并践行于戎马疆场，传道授业，泽被后人。他们找准了自己人生的定位，不仅成就了小我，也将小我升华为大我，成为立于民族前列的巨人。 由此可见，找准位置对我们多么重要。适合自己的位置，就像平坦的大道，顺风的船帆，助我们抵达理想的彼岸。不适合自己的位置则会成为束缚我们的牢笼，禁锢我们的手脚，在我们的眼前遮上一层阴霾，挥之不去。我们青年人应当擦亮眼睛，找准定位，去撷取成功桂冠上最耀眼的那颗明珠。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型作文题。 材料共三段文字。第一段文字是《大学》开篇的文字，这段话强调了“至善”这一目标的确立对人的修养的意义。第二段文字是对《大学》中这段话的进一步阐释，指明“了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心”对于当代青年的意义。第三段文字指出“认清自己”“发挥天赋”“找到自己人生真谛”的价值。 由此可知，这三段文字主要是说要心有所向，认清自己，根据自己的特点进行准确定位，明确自己前进的方向并且为之努力。考生可以谈如何认清自己，可以谈如何根据自己的特点进行准确定位，也可以谈认清自己、根据自己的特点进行准确定位的价值和意义，更可以谈确定好适合自己的理想目标，以便更好前行。 题目的情境设置是高一年级职业生涯规划活动，语文老师在课堂上举行“找到自己的人生路，做有为青年”的主题班会，要求考生写一篇发言稿。 行文可以由对《大学》的解读引出论点，结合自身感悟对青年的人生做出规划。比如，青年应先了解自我，知道自己的兴趣爱好，优点缺点，探寻适合自己的职业；根据自身特点找到适合自己的位置，为自己准确设定理想目标；最后写如何去落实目标，将人生规划落到实处。发言稿的写作，除了基本的格式外，更要注意这一情境下对文章语言风格的要求，要有对话感、交流感。 立意： 1.找准人生路，做有为青年。 2.认识自我，把握未来，做最美青年。 3.全面规划，做最好的自己。 五（24-25高二上·娄底·期末）阅读下面的材料，写一篇议论文。 这世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见…… 这一段话，引发了你怎样的思考与感受，请结合材料的内容与含意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 小议“面子” 放眼世界，“面子文化”可谓中国独创。那么，什么是面子？从中国的周国平、冯骥才到欧美的新闻评论家都曾或多或少地给出见解。一言以蔽之，面子就是国人行为处事时披着的面具。那么这张表面斑斓的面具下到底是富于才干却依旧秉持的低调谦卑，还是胸无墨水故弄玄虚的金絮其外败絮其中，这就需要透过表面探其本质。 “面子”有时是必须且客观存在的，在为人处世过程中为人为己留点情面总是无可厚非，这时便可不必过分刨根问底追本溯源，这是处世之道，亦是生存在中国当今社会的生存准则。 只是，在这“面子文化”的发展中，面子背后的本质越来越多地被时人所忽略，而人们疲惫于日复一日的应付，深陷其中却又难以自拔。 这不得不让我想起毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人怕血管里流动的都是水。”生活在当今社会，人们已忘记自己不施粉黛的素颜，并逐渐淡化面子下的真实自我。人们习惯于挤出言不由衷的笑容，习惯于对“面子”的依赖而逐渐迷失本真。殊不知暗自高兴以为世故的表情被遮去的同时，连同最珍贵的自己，生命最澎湃的热度也一同抹去。 由此看来，“面子”似乎与国人的生活契合地越来越紧密，但同时它却又偏离了其原有的发展轨道。那么，这种根深蒂固盘踞于国人脑中的糟粕思想由何而来？究其本源，是人们心中的不自信与虚荣心在作祟。 现今社会上存在一种怪象：头衔热。人们总是想方设法地在身上贴标签，在名片上印各种五花八门的头衔。纵使这偏离了内心的价值取向，却可以满足他们修饰面子在他人面前趾高气昂的虚荣心，从而达到标榜自我，掩饰本质的目的。 这便是“面子”弊端的最典型体现。这些人沉溺于浮夸的世界，在他们的意识中，全无生活与理想可言。本真的缺失已让他们无从追求，无所适从。 其实，人们大可不必生活在这种疲于应付劳于面子的近乎于慢性自杀式的生活中，放下负担解下面具，以真实的自我真诚待人处事会让人更加享受生活。所谓面子，应只让它停留在“情面”这一层次，我们所追求的本真，应是在内心的轨迹上演绎最和谐的节奏，在他人和自我心中流露出真善，而不是让虚伪的外表与随意的解读使我们沦于平庸。 正如有句话所说：“世界上有许多东西看得见，也有许多东西看不见。”看得见的“面子”已无须我们去错彩镂金，真正需要我们填补的是看不见的价值取向的空白，并以此来提纯生命的本真，凝炼人生的大智慧。 【解析】本题考查写作能力。 这是一道材料作文。作文涉及到事物的外在与内在、物质与精神、行为与情感、现象与本质等方面，现实性强，针对性明显。物质犹在，而精神缺失，形式仍在，内容缺失。这是一个非常现实的问题。比如随着旅游业的兴盛、发展，各种仿古街道雨后春笋般冒出，然而只剩下虚化的外表和历史的外装，人们嗅不到任何历史文化的味道，只剩商业气息。 这道作文题意在引导我们透过现象看清本质，不要被表面的眼花缭乱的现象迷惑了双眼，不要被外在的纷杂世相蒙蔽了心灵，不要仅仅关注形式层面的东西而忽视了事物的内涵。另外题目中的省略号意在考生运用类比思维，打开思路，开阔视野。比如看得见的老屋，看不见的记忆；看得见的奖杯，看不见的努力，看得见的产品，看不见的匠人精神…… 参考立意： （1）正是因为很多东西看不见，所以需要我们用心去体会、去感知。 （2）看得见的东西受到重视，而看不见的东西被忽略，在这个功利浮躁的时代我们要守住一些精神和灵魂方面的东西，不要让它被时代的洪流所裹挟、所冲垮。 （3）有些东西虽然看不见，但它一直在那儿，需要我们去坚持、去守护，比如良知，比如责任，比如梦想。 （4）透过现象看本质，唯有一颗清明、纯粹的心灵才能看到真实、本质的东西。 （5）重视内容、本质，反对花架子。 综合类新题型 一（24-25高二上·湖南炎德联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 审慎遵绳墨，放歌新时代 汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人都可以成为信息风暴的中心。我们一面接收着外界的信息，同时也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨，方能明辨方向，笃行致远。 心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风的“愤青”。 每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正所谓“未知全貌，不予置评”。 古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可怕，可谓众口铄金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作伥。这世上最悲哀的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？ 身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守我澄明本心。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，细细聆听自己内心的声音。 “人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。“这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧!”瓦尔登湖畔依然流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀，我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。 审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、有价值的信息。 审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化：这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时代的一个显著特征。不同人群的信息处理方式：材料提到了随心所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为，这反映了人们在处理信息时的多样性。唱出时代的“好声音”：这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。 行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，可以采用提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。先分析信息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点所左右。 立意： 1.信息时代的责任与担当。 2.理性面对信息洪流。 3.建立信息传播的规则与边界。 4.利用个人化媒介传递正能量。 5.培养信息素养，提升传播能力。 二（24-25高二上·衡阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“求是”为基，以“求不”为进 古人有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其阐述的是求是的精神，即以事实为依据，对真实情况的掌握和理解。然而，科学的发展并非一成不变，“求是”虽难，但“求不”却是推动科学前进的重要力量。二者相辅相成，如同车之两轮缺一不可。这不仅科学领域的法则，也是人生领域的智慧。 以“求是”为基石，是因为真实是构建一切的基础。求是就如同探索者手中的指南针，引领我们走向真实的方向。历史长河中，无数求是者以其坚韧不拔的精神，为我们揭示了世界的真实面目。布鲁诺追求日心说的真实，不惧权威，为科学真理而献身；伽利略通过实证研究，推翻了古人的自然观念，开启了现代科学的篇章。他们的事迹都彰显了求是精神的重要性，那就是真实是认识世界、改造世界的基础。 然而，科学的发展不能只靠求是，还需要“求不”的精神来推动。求不就是勇于质疑，敢于挑战，对已知的“是”提出“不”的可能性。它是创新思维的源泉，是科学进步的动力。如果没有求不的精神，那么我们可能还停留在地心说的时代，无法窥探到宇宙的奥秘；如果没有求不的勇气，那么爱因斯坦可能无法提出相对论，改变我们对物理世界的认知。因此，“求不”并非是对“求是”的否定，而是对其的深化和拓展，是科学发展的重要步骤。 “求是”与“求不”，一静一动，互为补充。“求是”让我们了解世界的真实，“求不”则推动我们去探索世界的未知。这就像一场接力赛，“求是”者将真实的接力棒传给“求不”者，“求不”者则在探索未知的过程中，将新的真实发现再传递给下一代“求是”者。这个过程循环往复，推动了人类认识的不断进步。     更广泛的来看，“求是”与“求不”不仅存在于科学研究中，它们同样适用于我们的日常生活和社会实践。在面对复杂多变的社会问题时，我们需要以“求是”的态度去深入了解问题的真相，同时以“求不”的精神去勇于挑战旧的观念和做法，寻找新的解决方案。只有这样，我们才能在不断变化的世界中保持清晰的认知，以不变应万变。 综上，“求是”与“求不”是科学进步的双翼，也是我们认识世界、改造世界的两大武器。我们需要在求是中把握真实，以“求不”中探索未知，推动个人和社会的不断前进。让我们在“求是”的道路上坚持真实，以“求不”的勇气去挑战未知，共创一个更加美好的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要探讨了科学领域中“求是”与“求不”的关系，是一道典型的两元关系作文题。在科学研究中，“求是”指的是追求真实、确切的知识或事实，而“求不”则是指勇于质疑、挑战现有理论，寻找反例以推动科学的发展。材料指出，“求是”很困难，但“求不”同样重要，它不仅是科学进步的动力，也是开启新领域探索的起点。我们需要重点把握以下几点： ①“求是”的困难性：在科学研究中，“求是”往往是一项艰巨的任务。因为真实情况往往被各种复杂因素所掩盖，需要研究者通过大量的实验、观察和数据分析才能逐渐揭示出来。此外，科学知识的获取还需要受到研究者自身认知能力、研究条件等多种因素的限制。因此，“求是”的过程往往充满挑战和不确定性。     ②“求不”的重要性：与“求是”相比，“求不”在科学研究中同样具有重要地位。一方面，“求不”可以帮助研究者发现现有理论的局限性和不足之处，从而推动科学的不断进步；另一方面，“求不”也是开启新领域探索的起点。当研究者在一个领域中找到反例或提出新的假设时，这往往意味着一个新的研究领域或方向的诞生。 ③“求是”与“求不”的关系：“求是”和“求不”在科学研究中并不是孤立的，而是相互关联、相互促进的。一方面，“求是”为“求不”提供了基础和前提。只有在对现有知识和事实有充分了解的基础上，研究者才能提出有针对性的质疑和挑战。另一方面，“求不”又反过来推动了“求是”的深入和发展。通过不断质疑和挑战现有理论，研究者可以揭示出更多真实情况，从而推动科学知识的不断更新和完善。 综上所述，“求是”与“求不”在科学研究中具有同等重要的地位，是一对矛盾辩证关系。它们相互关联、相互促进，共同推动着科学的不断进步和发展。因此，在进行科学研究时，我们应该既注重“求是”，努力揭示真实情况；又勇于“求不”，敢于质疑和挑战现有理论。只有这样，我们才能在科学的道路上不断前行，探索更多未知的领域和奥秘。 在具体写作中，考生立意的关键在于解析“求是”与“求不”在科学探索中的重要性及其相互关系，强调二者在科学进步中的互补作用，并以此为出发点，倡导在科学研究及更广泛领域中坚持真实、勇于挑战的精神。思路示例如下： “求是”是基础：强调“求是”作为科学探索的基石，是获取真实知识、理解世界本质的基础。指出没有“求是”的精神，科学研究将失去根基，无法准确反映客观事实。     “求不”是动力：阐述“求不”在科学进步中的作用，即通过质疑、挑战现有理论来推动科学的发展。指出“求不”不仅是对旧有知识的否定，更是新知识、新领域产生的起点。 “求是”与“求不”的辩证统一：分析“求是”与“求不”在科学探索中的相互关系，二者并非对立，而是相互依存、相互促进。强调在科学研究中，既要坚持“求是”的原则，确保研究的真实性和准确性；又要具备“求不”的勇气，敢于突破旧有框架，提出新的观点和理论。 考生在探究“求是”与“求不”两者关系的同时，可以拓展开去，联系到领域，如社会实践、个人成长、人生感悟等。倡导在社会生活中，人们同样需要以“求是”的态度面对问题，同时保持“求不”的精神，勇于创新和变革。 立意： 1.以“求是”为基，以“求不”为进。 2.“求是”与“求不”：科学进步的双翼。 3.“求是”探真理，“求不”勇质疑。 三（24-25高二上·怀化·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的课本中，有与自我抗争的聂赫留朵夫，有与命运抗争的大卫，有与自然抗争的桑地亚哥，有与封建思想封建恶势力抗争的小二黑和小芹，还有为国家和民族前途抗争的刘和珍、白莽、黄新等人。 鲁迅曾说：“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 作为新时代的青年学生，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你对“抗争”的认识和理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 共携抗争路宽广 翻开课本，那些激励人心、光辉耀眼的人物，无一不是在抗争中赢得一个天开地阔路宽广。的确，在漫漫历史中，人们在抗争中磨砺自我，亦在抗争中悟出处世之道。抗争的姿态，让前行之路更宽广。 以抗争的姿态对待命运无常。时运不齐，命途多舛，时代的旋涡可能造成个人的颠沛流离，然而李白却长啸“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，用豁达与自信冲开命运笼罩的浓雾；面对人生挫败，杜牧高歌“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，以坚韧乐观的精神，抗争命运的不屈不挠；刘禹锡轻吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，更是以豪迈之志对待命运不公，身处逆境也绝不让心志沉沦。褚时健挣脱过往的枷锁，隐去“烟草大王”的名号之后，筚路蓝缕从头做起，转身成为“中国橙王”。面对造化弄人，无数强者以抗争的姿态绝地破局，再写人生辉煌。 以抗争的姿态挽救民族危亡。曾记否，在风雨如晦的暗夜，是谁“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”？是谁“身老沧州”仍心系国运“心在天山”，渴望为国分忧？是谁在国破山河之时，引兵抗战，抗争前沿，发出“天地存肝胆，江山阅鬓华”之气概？是谁在“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”与外族抗争到底？当国家面临危机和挑战，我们更应该发挥抗争精神，迎难而进，逢山开路，遇水架桥，以百折不挠之真心，做万年不变之抗争。 以抗争的姿态助力昌隆盛世。玉垒浮云变，沧海只瞬息，改革开放以来，百废俱兴，换了人间。如今身处于和平的时代，我们无需以身迎锋锷，马革裹尸还，无需亲自上战场以个人之躯赌明天，我以我血荐轩辕，只为换取金瓯无缺，此生无憾。但我们不能丧失抗争的精神，要知西方的“宪政民主”“普世价值”“新自由主义”仍有不少拥趸；要知香港部分“废青”假以自由发动的暴乱仍未停止；要知美国单边主义、霸凌主义仍不断破坏国际秩序。面对尖锐的矛盾，我们要有敢于直面矛盾、敢于攻坚克难的精神，像华为公司面对美国威胁时的临危不乱、不卑不亢一样，敢于亮剑，在乱云飞渡中从容迎战强国的无理打压。 “踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，进行伟大抗争的事业非一日之功，我们前进的道路也不可能一帆风顺。因此，我们要将抗争精神常存心中，在万湍激流中秉一芯烛火之光，携抗争精神出发，相信前路纵然有艰险，但会愈走愈宽广。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段文字由学过的课本切入，列举了一系列与自我、命运、自然、封建思想封建历史抗争和为国家、民族前途而抗争的典型人物。第二段文字引用了鲁迅先生的话，强调伟大的心胸应该有的气概：用笑脸和勇气来应对不幸。 可见，“抗争”是材料的关键词。材料中列举的人物，创作于不同的时代，不同的地域，形象迥然，人生经历各异﹐却都闪耀着“抗争”的精神力量。鲁迅的话也印证了这一点。鲁迅的话有两层意思，一是心态上，面对厄运，要微笑地乐观对待；二是行动上，面对不幸，要勇敢地全力抗争。综合分析以上材料﹐我们可以作如下解读： 一、我们要意识到，人生的抗争无处不在。比如，与自己的惰性抗争、与不公的命运抗争、与自然灾害抗争、与外来侵略抗争等。 二、人与自我的抗争能让人自我和解，人与命运的抗争能让人挣扎求存，人与环境的抗争能让人战胜困难。人如何在矛盾选择中征服内心的软弱、胆怯、犹豫，如何在命运的打击中锻造强大内心迎来新生，如何在艰苦环境中利用条件克服艰难，都源于抗争的精神力量。 三、抗争不仅需要乐观坚强的强大内心﹐也需要艰苦卓绝的实际行动。正如材料中鲁迅所说，笑对困厄是心态建设，是基础；勇往直前是行动支持，是升华。 四、抗争精神对我们自己的人生具有重要意义。抗争精神不仅能让人在绝望中生出希望，在困境中柳暗花明，还能帮助人不断前进，攀登人生的新高度。 五、抗争精神对国家进步和人类发展具有重要意义。在抗争中我们洗刷耻辱，实现民族解放；在抗争中我们摆脱贫困，走向全面小康；在抗争中我们改革开放，发展文明坚定信仰；在抗争中我们自立自强，在民族复兴的道路上阔步昂扬。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事要紧紧围绕“抗争”展开，可以运用欲扬先抑、对比衬托、细节描写和心理刻画等多种手法来凸显人物抗争的过程，结尾处卒章显志，点明抗争的意义。若写议论文，可以运用层进式结构，首先阐明人生的抗争无处不在，然后分析抗争的价值和意义，最后阐述我们应该如何抗争，战胜命运。 立意： 1.抗争须有抗争心，更应有抗争行。 2.理性抗争，不仅利己，亦能利国利民。 3.不管结果如何，抗争能让我们内心丰盈。 四（24-25高二上·岳阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 习主席在2023新年贺词中寄语青年：“广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。”习主席对青年一代提出了殷切希望，为当代青年的成长指引了航向。 “厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春”三个方面引发了你怎样的思考和感悟？请你从中任选一个方面写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型作文题。 题目要求从“厚植家国情怀、涵养进取品格、以奋斗姿态激扬青春”三个方面中选择一个进行思考和感悟。这三个方面都是对青年一代的期望和寄语，具有深刻的内涵和广阔的讨论空间。首先，我们需要理解这三个方面的具体含义和内在逻辑。家国情怀是指个人对国家和民族的深厚情感，表现为对国家的忠诚、对民族的自豪和对社会责任的承担。涵养进取品格则是指培养积极向上、勇于进取的品性，包括坚韧不拔、勤奋好学、敢于创新等品质。以奋斗姿态激扬青春则强调了奋斗的重要性，认为只有通过不懈的努力和拼搏，才能充分展现青春的活力和价值。在审题时，我们需要思考以下几个方面： 如何理解“厚植家国情怀”？在个人成长和社会发展中，家国情怀有何重要作用？如何培养和践行家国情怀？“ 涵养进取品格”对于个人成长有何意义？如何涵养进取品格？在现代社会中，进取品格面临哪些挑战和机遇？“以奋斗姿态激扬青春”如何理解？为什么奋斗对于青春成长至关重要？如何在实践中体现奋斗精神？在审题过程中，我们需要结合自身的成长经历、社会现象和时代背景，深入思考这些问题，并从中提炼出具有独特见解和深刻思考的立意。 比如选择“奋斗”进行写作，可先概述材料或列举事例，引出“青春”“奋斗”这一话题；接着阐释“奋斗”的概念，然后可以再现历史场景，重点阐述历史先贤的“奋斗情怀”和不懈付出，也可以重点阐述自己对于时代精神的思考，进而对当代青年提出要求，展示出奋斗精神在当下的重要意义，也可以化大为小，以具体的场景表现奋斗精神的历史意义和时代价值；最后发出呼吁，广大青年应当把握青春年华，用奋斗书写青春华章，为祖国贡献青年力量。 立意： 1.以家国情怀，铸就不朽青春。 2.勇于砥砺奋进，与祖国同向同行。 3.筑牢理想信念，奉献青春的力量。 4.青春的赛道上我们一往无前。 5.用奋斗书写最美的青春。 五（24-25高二上·株洲·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①惑，乱也。从心，或声。心欲有所不定之迷乱是惑之范式。——《说文解字》 ②我们感受着你的困惑，更感佩于你的行动；我们看到你徘徊踯躅，也欣赏你迈开脚步；我们明白你犹豫不决，也理解你做出抉择……百年变局仍在高速演变，惑与不惑永远在刷新边界，行动是穿越的唯一途径。——《南方周末》（有删改） 请结合材料，以“不惑”为话题写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 携行动奔赴，书“不惑”华章 米兰·昆德拉曾说，从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。在时间的长河中，无论是个人还是国家，都会面对迷惑，都会心中迷茫，故需要我们用坚定的行动驱散迷雾，追寻心灵的方向，书写独具魅力的华章。 人生路上，有时会有未知与不确定性，有时会面对选择与岔路口，有时会遇到坎坷与挑战。君可见，李白也曾有过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的无助；曹操也曾发出“腾蛇乘雾，终为土灰”的喟叹。但李白终究选择了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的努力行动，曹操则让自己成就了“老骥伏枥，志在千里”的豪壮。究其原因，便在于行动。李白积极作为，曹操南征北战，正是坚定的行动成就了他们人生的辉煌。 观今，江苏小伙陆鸿，面对身体残疾的困境，面对四处找工作，却屡屡碰壁的迷茫，他自强不息，用自己不服输的行动，从摆摊、开店到学影视后期，练就一手绝活，还为21个残疾人家庭撑起了一片蓝天。广西江门村党总支书记杨宁，面对三次扶贫失败的困惑，她从哪里跌倒，就从哪里站起，最终用自己的实际行动带领村民成功脱贫，让江门村从穷乡僻壤的深山苗寨，变成如今瓜果飘香的美丽乡村……面对人生之“惑”，唯有坚持初心，坚守理想，砥砺前行，不懈奋斗，逢山开路遇水搭桥，向着远方不断赶路，就一定能拨开迷雾，走向“不惑”，书写人生最亮丽的篇章。 个人如此，国家亦如此。面对中国革命低潮期的迷茫和焦虑，面对共产党人数量锐减、粮食短缺、斗志低迷的困境，中国共产党迅速调整战略，选择“农村包围城市”的革命路线，让星星之火得以燎原。面对新中国经济建设的停滞不前，找不到出路，中国以巨大的政治勇气和智慧，调整政策，深化推进，让改革开放的春风为中华大地送来了一个个动人的春天的故事。 当然，作为拥有五千年文脉的国家，我们“不惑”不只来自坚实的行动，还来自绵延的文明，来自我们的文化自信。正是文化自信，让我们能够在全球化的浪潮中保持自我，提出独具远见的中国智慧、中国方案；正是文化自信，让我们在面对挑战和困难时，以古人之智慧，开今时之生面，正是文化自信，让我们拥有傲骨铮铮，不屈精神。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 让我们用“当拏云”的行动，一起奔赴未来，不畏不惧，直面困惑，在最好的时代，锤炼最好的自己！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 本题由三则材料组成。材料一出自《说文解字》中对“惑”字的解释，“惑”即迷乱，具体来说，就是对人和事物有疑虑，迷乱，困惑不解，犹豫不定，难以决断等。本材料解释了什么是“惑”，“惑”的具体表现。 材料二是《南方周末》新年献词中的片段，在前进的道路上，“你”会有困惑，会徘徊踯躅，会犹豫不决，但“你”更会迈开脚步，做出抉择，有所行动。人们总会不断感知不同的“惑与不惑”，但当我行动起来，就可以穿越困惑。本材料指出人都会有困惑的时候，但只要行动起来，我们就可以走出困惑。 第一则材料是从字面意思对“惑”进行释义，告诉我们什么是“惑”。第二则材料重在告诉我们面对人生的不惑，要行动起来，超越困惑。任务导引部分要求以“不惑”为话题写一篇文章。如何才能“不惑”，从个人来说，要有行动力，果断地采取相关的行动，抛弃犹豫、徘徊；要不甘落后、力争上游；要积极担当，有所作为；要有面对困难，战胜困难的勇气。 写作时，开头引用《论语》名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”提出自己的观点，我们要像先贤一样，用行动超越“不惑”。主体部分先分析人生为什么会“惑”，会被表象迷惑，会因困难疑惑，会因没有方向迷失。然后分析如何做到“不惑”——用行动超越困惑；可以从用行动超越困惑需要我们有明确的方向，需要我们有坚定的意志，需要我们以人为鉴、以古为鉴。最后总结全文，愿我们心有所向，行有方向，余生不彷徨，岁月不迷茫。可以采用排比论证的方法，也可以采用正反对比论证的方法，让文章更有气势，观点更明确突出。 立意： 1.用行动超越“不惑”。 2.坚定信心，走向“不惑”。 3.以坚定之行，破人生之惑。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $