7《短歌行》 《归园田居（其一）》联读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《短歌行》与《归园田居（其一）》为载体，对比曹操“入世”与陶渊明“出尘”的生命向度。通过穿越情境提问导入，引导学生从诗歌节奏、语言风格、诗眼分析入手，逐步探究人生选择原因及价值，构建“具体诗歌—深层原因—精神认同”的学习脉络，辅以问题链、表格分析、小组合作等支架。 其亮点在于深度融合对比阅读与辩证思维，通过“诗眼”探究（语言运用）、小组合作分析“归”的内涵（思维能力）、联系孟子“达则兼济天下”（文化自信），引导学生理解文人精神世界。教师可依托结构化资料提升教学效率，学生能在审美体验中培养辩证思维与文化认同。

曹操 入世与出尘：生命的两种向度 ——《短歌行》《归园田居》对比阅读 一 份 穿 越 千 年 的 人 生 问 卷 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 ——曹操《蒿里行》 雷同毁异， 物恶其上； 妙算者谓迷， 直道者云妄。 坦至公而无猜， 卒蒙耻以受谤。 虽怀琼而握兰， 徒芳洁而谁亮。 ——陶渊明《感士不遇赋》 导入 假如你穿越到汉魏时期，面对战乱频仍、礼崩乐坏、民不聊生的至暗时刻，你会选择何种人生？ A. 入世（进） B. 出尘（退） 任务 叩问诗心：探寻诗人的答案 壹 4 曹操的答卷——《短歌行》 同学们好，我是曹操。乱世未靖，北方虽安，孙刘仍各据一方，天下一统之路依旧漫长。我已年过半百，每念及百姓流离失所、一统大业尚未完成，便常常彻夜难眠。 赤壁大战前夕，我设酒宴请宾客，满心愁绪难以排遣，于是写下这首《短歌行》。你们想知道我选择入世还是出尘吗，那就从诗歌中寻找答案吧！ 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 1.《短歌行》的节奏韵律和语言风格是怎样的，体现出诗人怎样的思想感情？从中可以看出曹操的人生选择是什么？ 2.《短歌行》的诗眼是哪个字？哪些与之相关的诗句能够反映他的人生追求，为什么？ 知识链接：所谓“诗眼”，是指一首诗(词)或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的句子、词语。 曹操的答案—— 节奏韵律： 语言风格： 思想感情： 短促、激越 慷慨悲凉、苍劲雄浑 胸怀天下、求贤若渴、渴望建功立业 入世 忧 这首诗歌中感情色彩最浓的字眼 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 忧从中来，不可断绝。 英雄的慷慨悲歌 一忧：人生苦短 三忧：功业未就 二忧：贤才难得 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 思考：作者只是单纯的忧愁吗？ 忧愁的背后还隐含着什么情与志？ 建功立业，一统天下的志向 10 《短歌行》生命价值的思考与诗意表达 《短歌行》通过酒后的歌唱，发出人生苦短、贤才难觅的慨叹，反映了曹操为实现统一天下的政治理想而求贤若渴的急切心情，表现出 积极进取的价值取向。 陶渊明的答卷——《归园田居（其一）》 同学们好，我是陶渊明。 东晋乱世初歇，朝堂却党争不断、俗务缠身。为糊家养口，我在彭泽县做了小官，日日埋首文书、应付往来，只觉身心被无形束缚。这些年，梦里总见故里的良田、绕屋的榆柳，还有南山下的薄雾。想知道我会为五斗米折腰，还是会选择继续另一种人生的向度吗？请在我的《归园田居其一》中寻找答案吧！ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 1.《归园田居（其一）》的节奏韵律和语言风格是怎样的，体现出诗人怎样的思想感情？从中可以看出陶渊明的人生选择是什么？ 2.《归园田居（其一）》的诗眼是哪个字？哪些与之相关的诗句能够反映他的人生追求，为什么？ 陶渊明的答案—— 节奏韵律： 语言风格： 思想感情： 舒缓、平和 质朴自然、平白如话 厌恶官场、热爱田园生活、追求自由 出尘 归 围绕“归”字写了哪几个方面的内容？ 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去如何？ 小组合作交流： 请结合具体诗句分析这四个“归”的内容，体悟作者情感。 问题 诗句 情感态度 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去如何？ 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 少无适俗韵，性本爱丘山 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 对官场生活的厌恶 对田园生活眷恋、向往之情 不愿与世俗同流合污，保持精神的自由和独立 热爱田园生活，怡然自得 《归园田居（其一）》生命价值的思考与诗意表达 《归园田居（其一）》通过对自己崇尚自然的个性的介绍以及对田园生活的描写，表达了对仕宦官场的厌弃，抒发了重返田园的喜悦之情，表现出 超然物外的价值取向。 任务 双轨之思：辩证观照两种生命向度 贰 18 分析曹操和陶渊明二人不同的人生选择产生的原因 人物 家庭出身 个人性格 时代背景 社会风气 志士 宦官集团家庭，根基深厚。其父官至太尉。太尉之子 好侠任性、放荡不羁，有胆识，有野心，权谋极高。 东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、百姓流离失所，士族门阀制度开始形成。 建安风骨对建功立业的渴望与雄心壮志，社会责任感与忧患意识。 隐士 生于小官吏家庭，后家道中落。“弱冠逢家乏”,贫穷至极。寒门士子。 自幼修习儒家经典，爱娴静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。 东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风的时代，门阀制度的鼎盛期。 盛行玄学和清谈。老庄思想也开始抬升兴起，齐彭殇，一死生。 曹操祖父曹腾，是东汉地位显赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。曹操自幼机警，既长，喜结交名士。20岁时，受州郡举荐，以“孝廉”为“郎”，授洛阳北部尉。在任期间，造五色棒悬于尉廨门上，有犯禁者，不论地位高低，皆棒杀之。后迁顿丘令，征拜议郎。 灵帝光和7年（184），改任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军，迁为济南相。中平6年（189），曹操与袁绍讨伐董卓兵败。后镇压黄巾军，队伍日益壮大，于建安元年（196），迎汉献帝都许县(许昌)，封为大将军、武平侯。从此，曹操大权在握，号令四方，灭吕布、破袁绍，征乌桓，统一了中国北方。 19 陶渊明的“出尘”是不是简单的消极避世？ 表面上 对社会责任的“放弃” 对困难现实的“逃避” 行为上的“无所作为” 一个人的“积极”人生，是否只有“建功立业”这一条路？ 实质上 对内心信念的“坚守” 对生命本真的“追寻” 观念上的“重新构建” 如果曹操的“入世”是“兼济天下”，那么陶渊明的“出尘”可以理解为什么？二者是否矛盾的不可调和的？ 达则兼济天下，穷则独善其身 ——孟子《尽心章句上》 “入世”与“出尘”不是简单的对错问题，而是不同境遇下的不同人生策略和价值取向。它们共同构成了中国文人完整的精神世界。曹操的积极，是向外征服，改造世界的宏伟，令人敬佩。陶渊明的积极，是向内探寻，守护本心的深邃，同样伟大。他的选择，为我们提供了关于如何安顿自我、如何定义幸福的另一种可能，这正是其思想历经千年而不朽的价值所在。 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可…… ——南怀瑾 任务 以心为笔：交出我们的人生答卷 叁 23 何其有幸，我们生长在红旗之下，享受着前辈披荆斩棘换来的和平与安定，时代奔腾不息创造的繁荣与富足，国家崛起发展带来的自信与尊严。脚下的土地，再无汉魏时期的烽火狼烟，只有车水马龙，万家灯火。 作为当代青年，我们又该做出什么样的选择？ 以出尘之心，做入世之事 24 $