2026年1月福建省普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷03（春季高考适用）

2026年1月福建省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷03 （考试时间：90分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成 1～4 题。 材料一： 自西周建立以来，王室垄断着所有图书典籍，掌管典籍的官吏依据周礼的世袭制，父子世代传承，把持文化要职，文化礼仪和典籍仅在贵族内部传承，以备祭祀、兵伐及其他仪式之用。民间无学术，也无学校教育。清人章学诚说：“官守学业，皆出于一。而天下以同文为治，故私门无著述文字。” 到了西周末，出现王官失守、学术下移现象，三代以来所形成的教育制度走向崩溃的边缘。但是，官学废并非等于教育废。孔子说：“天子失官，学在四夷。” 旧教育制度的崩溃，对私学的兴起产生了先导性影响。 夏商周之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师不分，政教合一。“国人暴动” 发生后，第一批文化精英从周室的职官系统和政务系统中分离出来，王官开始失守本职，流落四方，这批当时的文化精英散落在民间，以教习礼乐文化为生，标志着教师开始从官吏中渐渐独立出来。他们 “成为历史上第一批靠出卖知识维持生计的士”。商代以来官师一体的格局被打破，私学和私学教师开始从政权机构中分离独立出来。 春秋以前，图书典籍均为王官所掌控。经过几次文化下移后，典籍散落各地，这为私学提供了教材。孔子以先秦典籍为教学材料，这在《论语》中有明确的记载。道家学派开山鼻祖老子携周守藏室典籍出走楚国，后来糅合自己的思想著述而成《道德经》，成为了道家学派必读的经典。与孔门并称 “世之显学” 的墨家，也是以散落于民间的记载有关天文、地理、数学等知识的典籍为基础，向门徒传授实用的生产知识和技能技巧。 文化精英和典籍的散落，既冲破了 “学在官府” 的贵族教育樊篱，也向下层民众揭开了曾经笼罩在文化礼乐知识之上的神秘面纱，打破了学术官吏的权威地位，为私学建立一种新型的师生关系奠定了基础。自周平王东迁以后，周室衰微、诸侯坐大，官学失守、礼崩乐坏，笼罩在人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解。私学里的新型师生关系正是在此背景下出现的。 在这种新型的师生关系中，部分老师和学生之间形成了一种类似于朋友的关系。这点在孔子和子路的师生关系中表现得淋漓尽致。《论语・子路》记载：卫出公请孔子主持政事，子路问孔子打算从什么开始做起，孔子说 “必也正名乎”，子路当即嘲笑孔子迂腐，说：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 反之，孔子对子路也是像朋友一样，如《论语・先进》记载了一次孔门师徒学术研讨会，会上子路讲大话，孔子直接当面 “哂之”。孔门师生强调相互切磋探讨，“三人行，必有我师焉”，而且师生之间也没有人身依附关系，“欲来者不距，欲去者不止”。如原本学儒的楚国之士陈相，听闻许行在滕国讲学，便弃儒从农，背起农具直奔滕国拜许行为师。在私学中能够出现这种新型的师生关系，不能不说与王官失守、礼崩乐坏而导致的思想解放有关。这种新型的师生关系深深地影响了后世的私学。 私学的产生和发展，是历史发展的必然，而旧教育制度的崩溃，成了先秦私学兴起的前提。 （摘编自金忠明、林炊利《先秦私学兴起的要素及影响分析》） 材料二： 我国的学校究竟出现于何时？历来的看法并不一致。文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校，《孟子・滕文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。” 这里，“校”“序”“庠”“学” 都是那时学校的名称。但是，迄今所知有文物佐证的最早的学校，出现在商代。因为殷墟甲骨文里记载了殷商学校的名称，如 “庠”“序”“学”“瞽宗” 等。 到了西周，学校分为 “国学” 和 “乡学” 两种。国学是中央设立的学校，有 “大学” 和 “小学” 之分。周天子的大学叫 “辟雍”，诸侯国的大学叫 “泮宫”。教育的具体内容为六艺：礼、乐、射、御、书、数。实施教育的目的，如《礼记・大学》所说的 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。 商和西周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中所说的 “学在官府”。到了春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了 “天子失官，学在四夷” 的局面。一些知识分子聚众讲学，宣传自己的思想和主张，于是私学产生了。私学创立者孔子注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒家并行的还有墨学。墨学重视实际生产技能的培养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。后来，墨学衰微，儒学大行天下。 （摘编自程裕祯《中国文化要略》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2 分） A. 西周末，部分文化精英失守本职，散落民间，在一定程度上促使教师开始成为一种相对独立的社会职业。 B. 没有周室的典籍就没有后来的《道德经》，老子成为道家开山鼻祖的原因在于他携带周守藏室的典籍出走。 C. 孔子及其弟子摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定，建立了类似于朋友的平等的新型师生关系。 D. 材料二中 “六艺” 的含义与《诗经》的 “六义” 不同，与《师说》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 相同。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2 分） A. 以孔子、墨子为代表的一批知识分子聚徒讲学，宣传自己的思想，成为了创办私学、传播学术的先驱。 B. 官学失守、礼崩乐坏是周室衰微的部分表现，是周王室的不幸，却是我国古代教育发展史上的幸事。 C. 《孟子・滕文公上》记载 “夏曰校，殷曰序，周曰庠……”，证实了我国在夏代已经有了正式的学校。 D. 先秦时期能够出现《论语》《孟子》等记载了有关教育思想的典籍，是与私学的产生和发展分不开的。 3.材料一提及孔子以先秦典籍为教学材料，下列句子不能证明这一观点的一项是（ ）（2 分） A. 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？” B. 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” C. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” D. 曰：“学《礼》乎？” 对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。” 4.请根据材料内容，简要概括西周学校教育的主要特点。（4 分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】1.A 2.C 3.C 4.①学在官府，官师不分，政教合一，图书典籍由官府掌控。②学校分为“国学”和“乡学”两种。③以“六艺”为教育内容。④以培养道德高尚的人为教育目的。 【解析】1.B项，《道德》是老子糅合“周守藏室典籍”和“自己的思想”而成，这说明“没有周室的典籍就没有后来的《道德》”，但这无法证明“老子成为道家开山鼻祖的原因在于他携带周守藏室的典籍出走”，故B项的理解和分析不正确。C项，材料一第五段说“官学失守、礼崩乐坏，笼罩在人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解”，第六段也阐述了孔门师徒出现了新型的师生关系，这说明等级观念和师生关系发生了变化，但都不足以推导出“孔子及其弟子摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定”，故C项的理解和分析不正确。D项，材料二中的“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”，而《诗经》的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，《师说》中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，三者并不相同，故D项的理解和分析不正确。 2.材料二第一段说“文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校”，这是一种看法，不一定是事实，因为文字记载的内容并不一定都是史实，是不是史实还需要夏代的出土文物等加以证明；孟子的年代距离夏代已经久远，《孟子》中记载的一句话并不能证实夏代的历史，选项根据《孟子》中的记载无法推导出“我国在夏代已经有了正式的学校”这一结论。 3.C项大意为：“孔子说：‘假如再给我几年时间，到五十岁时去学习《易》，我便可以没有大的过错了。’”这句话中，孔子透露出自己以后要学习《易》的想法，既然是以后要学习《易》，这说明孔子当时并未将《易》作为教学材料，故C项不能用来证明“孔子以先秦典籍为教学材料”这一观点。 4.特点①：学在官府，官师不分，政教合一，图书典籍由官府掌控。依据材料一第一段“自西周建立以来，王室垄断着所有图书典籍”“官守学业，皆出于一”，及第三段“夏商周之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师不分，政教合一”，可明确西周教育由官府垄断，官吏兼任教师，文化与政治结合，典籍归王室所有，民间无学术与教育。材料二第三段也提到“商和西周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中所说的‘学在官府’”，进一步佐证此特点。特点②：学校分为“国学”和“乡学”两种。直接对应材料二第二段“到了西周，学校分为‘国学’和‘乡学’两种。国学是中央设立的学校，有‘大学’和‘小学’之分”，该表述清晰界定了西周学校的分类体系，是明确可提取的要点。特点③：以“六艺”为教育内容。材料二第二段明确指出“教育的具体内容为六艺：礼、乐、射、御、书、数”，“六艺”是西周学校教学的核心内容，原文直接给出，无需额外推导。特点④：以培养道德高尚的人为教育目的。依据材料二第二段“实施教育的目的，如《礼记・大学》所说的‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人”，通过引用典籍阐释，明确西周教育以提升道德修养、培养有益社会的人为目标。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成 5～8 题。 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 （节选自《红楼梦》第三回，有删改） 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A.黛玉听丫鬟报告宝玉来了，心中产生宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”的疑惑，这源自之前贾府众人对宝玉的介绍。 B.宝黛初见，二人并未交流，却是宝玉先向贾母请安，再依贾母之命“去见你娘来”，可见封建大家族礼节繁琐，讲究地位尊卑。 C.宝玉摔玉的理由是“家里姐姐妹妹都没有”，觉得没趣，加上“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有”，显示其饱受娇宠而蛮不讲理。 D.为劝宝玉重新戴上“通灵宝玉”，贾母不惜哄骗他说黛玉此时无玉，只是因为尽孝心，“全殉葬之礼”，表现出贾母对宝玉的宠溺之深。 6.宝黛初会时二人都觉得“见过”对方，请简要分析作者这样写的用意。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7.对于“可曾读书”的问题，黛玉前后回答截然不同。请结合作品简要分析其表达效果。（6分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.贾宝玉这一人物的出场主要采用了什么艺术表现手法，有何作用？请结合作品简要分析。（6分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】5.C 6.①写宝玉信口开河，说“这个妹妹我曾见过的”，表现其痴狂之至。②写黛玉好生奇怪，觉得见过宝玉，照应之前“木石前盟”的情节。 7.①贾母问黛玉念何书，黛玉回答“只刚念了四书”，表现黛玉规规矩矩，照实回答，很有教养。②宝玉问“妹妹可曾读书”，黛玉改口说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”，表现其“步步留心，处处在意”的谨慎态度，也是她寄人篱下的心态反映。 8.①正面描写，通过描写其清秀俊朗的外貌，表现出一个多情的年轻公子形象。②侧面描写，通过《西江月》二词，似贬实褒，突出其顽劣异常，不合常规。③通过对话与“发狂摔玉”行为的描写，突出其真性情与在贾府中特殊的地位。 【解析】5.“显示其饱受娇宠而蛮不讲理”分析鉴赏有误。 6.该题考查对文学作品情节设计用意的理解，解题需结合人物性格、作品核心设定，从情节与人物、情节与整体故事线的关联切入分析。依据文本，宝玉初见黛玉便直言“这个妹妹我曾见过的”，即便贾母质疑“你又何曾见过他”，仍坚持“心里就算是旧相识”。这种不合常理的表述并非刻意编造，而是其率真天性与“痴狂”特质的自然流露，作者通过这一情节，直接将宝玉不循世俗、情感外放的性格特点具象化，让人物形象更鲜活。从《红楼梦》整体故事框架来看，宝黛的“前世缘分”是核心设定之一（黛玉为绛珠仙草，宝玉为神瑛侍者，即“木石前盟”）。文本中黛玉初见宝玉“心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！’”，这一心理活动并非偶然，而是对二人前世羁绊的隐晦呼应，为后续两人情感发展埋下伏笔，让情节更具宿命感与逻辑性。 7.该题考查对人物语言变化背后心理与形象的分析，解题关键是结合对话场景、对话对象差异，挖掘语言变化体现的人物心态与性格。初次回答（对贾母），“只刚念了四书”——展现教养与初始状态面对贾府最高长辈贾母的询问，黛玉作为初入贾府的外客，此时尚未完全感知贾府的处事风格，回答更偏向“照实回应”。“只刚念了四书”的表述简洁且如实，既体现出黛玉接受过良好教育，有基本的礼仪教养，也反映出她此时尚未完全开启“谨慎模式”的初始状态。二次回答（对宝玉），“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”——体现谨慎与寄人篱下心态此前贾母在黛玉询问姊妹读书情况时，曾说“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”，黛玉敏锐捕捉到贾母可能不推崇女子多读书的态度；且宝玉是贾府核心成员，与贾母的长辈身份不同，对话更需贴合贾府氛围。改口后的回答刻意弱化自己的学识，体现出黛玉“步步留心，处处在意”的谨慎性格，更是她寄人篱下、不愿因“多读书”显得特殊或不合时宜的心态反映，让人物形象更具层次感。 8.该题考查对人物出场艺术手法的判断与作用分析，解题需先识别文本中描写宝玉的不同方式，再结合手法特点分析其对人物形象塑造的作用。文本中对宝玉外貌的描写极为细致，如“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画”“转盼多情，语言常笑”等。通过直接刻画宝玉的容貌、神态，直观展现其清秀俊朗、自带多情气质的年轻公子形象，让读者对宝玉的外在形象形成清晰认知，为后续性格展现铺垫基础。词中“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”“天下无能第一，古今不肖无双”等句看似贬低宝玉，实则暗含对其不迎合世俗、追求本真的肯定。通过第三方评价的形式，从侧面补充宝玉的性格特点，既点出他“顽劣异常、不合常规”的特质，又避免了单一正面描写的局限，让人物形象更立体，引发读者对宝玉性格的深层思考。语言上，宝玉初见黛玉便说“这个妹妹我曾见过的”，打破常规社交语言；行为上，因黛玉无玉而“发作起痴狂病来，摘下那玉狠命摔去”。语言与行为的描写直接展现宝玉率真、不掩饰情绪的真性情；同时，贾母急着“搂了宝玉”哄劝，众人“一拥争去拾玉”，侧面烘托出宝玉在贾府中被极度宠溺的特殊地位，进一步丰富人物形象与贾府的环境设定。 二、古代诗文阅读（24分） （一）文言文阅读（本题共5小题，13分） 阅读下面的文言文，完成 9～13题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者持摭居易执政方恶其言事奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。（3 分） 会有素恶 A 居易者 B 掎摭居易 C 执政方 D 恶 E 其言事 F 奏贬 G 为江表刺史。 10.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 为，指创作，与《劝学》“冰，水为之” 中的 “为” 词义不同。 B. 命，指命名，与《谏太宗十思疏》“承天景命” 中的 “命” 词义相同。 C. 面，指当面，与 “犹抱琵琶半遮面” 中的 “面” 词义不同。 D. 雪，指洗刷，与现代汉语 “报仇雪恨” 中的 “雪” 词义相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 白居易夜送客人到湓浦口，突然听到有京城声调的琵琶声感觉很奇怪。 B. 琵琶女的经历引发白居易的感慨，于是他就写下了这一首《琵琶行》。 C. 盗贼诛杀武元衡，白居易请求逮捕强盗以洗雪国耻，却不被宰相认可。 D. 元稹被贬到江陵，白居易多次上疏为他说话，但每一次都被皇上驳回。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 不当先谏官言事。 _______________________________________________________________________________________ 13.白居易本被贬为江表刺史，后来为什么改为江州司马？请简要说明。（3 分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】9.BCF 10.B 11.D 12.不应在谏官之先议论这件事。 13.中书舍人王涯上疏皇上，提出根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡的意见。 【解析】9.“会有素恶居易者”意思是适逢有一向嫉恨白居易的人，充当句子的主语；“掎摭居易”意思是指摘白居易，是句子的谓语和宾语。“执政方恶其言事”意思是主管这一事务的人正厌恶白居易，是主谓句；“奏贬为江表刺史”意思是上奏把他贬为江表刺史，主语省略。这几处意思清楚，结构相对完整，中间不需要断开。 10.“承天景命”的“命”是使命的意思。 11.“每一次都被皇上驳回”分析有误，应是“都没有得到回复”。 12.该题考查文言文句子翻译能力，解题需精准把握重点字词含义、句式特点，结合上下文语境还原句意，确保翻译准确、通顺且符合现代汉语表达习惯。“不当”为“不应当、不应该”，表否定判断，是对后文行为的限定，体现宰相对白居易“先言事”行为的反对态度。“先”为“在……之前”，副词作状语，强调时间先后顺序，指白居易（宫官）在谏官之前发表意见，这是宰相认为其“不当”的核心原因。“谏官”指的是古代专门负责向君主进谏、提意见的官员，是法定的言事主体，与白居易“宫官”的身份形成对比，明确二者职责差异。“言事”为“议论政事、陈述事情”，特指就“盗杀宰相武元衡”一事发表看法、提出建议。 13.该题考查对文言文情节因果关系的梳理能力，解题需从材料二中筛选与白居易官职变动相关的人物、事件，按“初始任命—反对意见—最终变动”的逻辑链条推导原因。白居易因“首上疏论（武元衡）冤，急请捕贼以雪国耻”，被宰相以“宫官非谏职，不当先谏官言事”为由，初步奏请贬为“江表刺史”，这是官职变动的起点。材料二明确提到“诏出（指贬为江表刺史的诏书发出），中书舍人王涯上疏论之”，“论之”即王涯针对白居易的任命提出反对意见。王涯的反对理由是“言居易所犯状迹，不宜治郡”，即认为白居易的行为表现（如越职言事）不适合担任“郡”的行政长官（刺史为地方郡级长官，负责治理一郡）。由于王涯的上疏劝谏，朝廷采纳其意见，“追诏授江州司马”，将原本的“江表刺史”改为“江州司马”。综上，核心原因可概括为：中书舍人王涯上疏反对，认为白居易的行为不适合担任刺史（治理地方），朝廷因此追回之前的诏书，改任他为江州司马。 【参考译文】 材料二： 白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史被贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。奏疏呈上去却没有答复。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论这件事。适逢有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易。主管这一事务的人正厌恶白居易，于是向皇帝进谏，上奏把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，说根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任为江州司马。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。 陆浑山庄 宋之问 归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。 野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 首联写回到陆浑山就感到超脱于尘世之外，表达了对山林躬耕生活的喜爱之情。 B. 颔联 “看”“入”“采”“行” 四个字，在动态中写景，表现了诗人激动的心情。 C. 颈联的上句写农夫的友好，下句写鹧鸪鸟的好客，极尽山间景物风情之妙趣。 D. 尾联直言独善吾身快活，愧对此生，实则以古君子自居，流露隐退山林之意。 15.这首诗主要用什么手法来表现思想感情？请简要分析。（3 分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】14.B 15.融情于景，景中寓情。从颔联的山花、幽林到颈联所描绘的山林的人物风情，无不描写了山水的清幽美好，自然可喜，诗人置身其中的惬意自然流露。 【解析】14.“表现了诗人激动的心情”说法有误，应是悠闲的心情。 15.该题考查对诗歌表现手法的判断与分析能力，解题关键是先精准识别核心手法，再结合诗句中“景”与“情”的关联，剖析手法如何服务于思想感情的表达。这首诗正是通过对陆浑山庄周边景物与生活的刻画，隐性传递诗人的心境与情感。颔联“源水看花入，幽林采药行”，以清幽之景衬闲适之情，诗句描绘了诗人的行动与所见。诗人沿着溪流赏着山花深入山林，在幽静的树林里采摘草药。“源水”“山花”“幽林”构成了一幅远离尘世、静谧清幽的自然画面，“看花入”“采药行”则体现了诗人行动的从容、舒缓，无丝毫匆忙或焦虑。诗人并未直接说“我内心闲适”，而是通过对这一系列平和、清幽场景的描写，将自己置身其中的闲适、自在之情融入景物与行动中，让读者从画面中自然感知其心境。颈联“野人相问姓，山鸟自呼名”。以质朴之景衬愉悦之情，上句写山间农夫相遇时亲切询问姓名，展现出乡村生活的质朴、真诚，无世俗的客套与疏离；下句写山中鸟儿自在鸣叫，“自呼名”赋予鸟儿拟人化的灵动，增添了山林的生机与野趣。这两句通过对“人际互动”与“自然生灵”的场景刻画，营造出一种和谐、亲切、充满生活气息的氛围，诗人对这种质朴、自由生活的喜爱与愉悦之情，也随之融入场景之中，无需直白表述便清晰可感。诗人通过融情于景的手法，将对陆浑山庄清幽环境的喜爱、对闲适自在生活的享受、对远离尘世纷扰的愉悦，全部蕴含在对“源水、山花、幽林、农夫、山鸟”的描写中，使情感表达更含蓄、更自然，也让诗歌的画面感更强，读者能通过景物描写直观感受到诗人归隐山林后的惬意与满足，深化了诗歌“超脱尘世、享受自然之乐”的主题。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语》中，孔子在回答子贡 “有一言而可以终身行之者乎” 问题时，提出 “__________，__________”，也就是应当以对待自身的行为为参照来对待他人。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用 “__________，__________” 两句，揭示了秦王对待财物的态度以及生活的极端奢侈。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用 “__________，__________” 写箫声使人悲泣，侧面表现了乐声的悲伤感人。 【答案】（1）己所不欲 勿施于人（2）鼎铛玉石 金块珠砾（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 三、语言文字运用（8分） 阅读下面的文字，完成 17～20 题。 一到年关，山麓田野一片银装 sù guǒ，一户户人家门边贴上春联的时候，喜庆的气氛便油然而生。远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内敛而炽烈的热情，照耀着他们美好的明天，燃烧着山里人丰收的激情。“新年纳余庆，__________”，新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在；“雄鸡振翅山河壮，瑞犬欢歌气象新” 预示着国泰与民安。我的太公是一名乡村教师，常为乡人写对联。有一年春节前夕，邻居家喜得千金，太公应邀而往。当时春雨霏霏，万物萌动。太公信笔写下：“红雨润大地，__________。” 旁人看不出，熟人却明白，这副对联开头正好是产妇的名字 “红翠”。简简单单十个字，不仅展现出春天的蓬勃生机和生命 fán yǎn 之美，更洋溢着对伟大母爱的真情赞美。 对小孩子来说，春节最高兴的是讨压岁钱。有些老人家嫌不够热闹，故意只掏出一角钱，孩子们便由讨价还价到围攻摸索，最后把老人家的红包 “搜刮” 一空后欢呼而散。老人家逢此情景却（ ），认为这是新年的好兆头。 17.请根据文中的拼音写出正确的汉字。（2 分） _________ _________ 18.下列依次在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2 分） A. 吉祥陪嘉节 翠柳荫农家 B. 吉祥陪长春 碧柳生新枝 C. 嘉节随长春 碧柳荫农家 D. 嘉节号长春 翠柳生新枝 19.请在文中括号处填入恰当的成语。（1 分） _________ 20.文中画波浪线句语序不当，请写出正确的句子。（3 分） ________________________________________________________________________________________ 【答案】17.素裹 繁衍 18.D 19.乐不可支（或：喜笑颜开、眉开眼笑） 20.远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内敛而炽烈的热情，燃烧着山里人丰收的激情，照耀着他们美好的明天。 【解析】17.“sùguǒ”是经典成语，形容雪后万物被白雪覆盖的景象，前文提到“年关”“银装”，对应“素裹”，故为“素裹”；“fányǎn”中，“繁衍”指生物产生新个体以延续种族，后文提及“邻居家喜得千金”“生命之美”，“繁衍”精准匹配“新生命诞生”的语境，且“繁”有“繁多、繁殖”之意，“衍”有“延续、衍生”之意，符合语义，故为“繁衍”。 18.补写对联需遵循“词性相对、语义相关、平仄协调”的原则，第一空与选项D“嘉节号长春”中“嘉节”与“新年”匹配，“号”与“纳”语义协调，“长春”与“余庆”呼应，且“新年纳余庆，嘉节号长春”是经典古联，符合语境。第二空与选项D“翠柳生新枝”开头为“翠”，暗含“红翠”之名，“生”与“润”语义呼应，“新枝”与“大地”逻辑连贯，符合语境。 19.前文描述“孩子们把老人家的红包‘搜刮’一空后欢呼而散”，后文强调“老人家认为这是新年的好兆头”，可见老人家的态度是“喜悦、开心”的，需填体现“极度快乐”的成语。“乐不可支”指快乐到不能支撑的地步，形容快乐到极点，精准体现老人家看着孩子热闹场景的愉悦；“喜笑颜开”指脸上洋溢着喜悦的笑容，“眉开眼笑”指眉头舒展、眼含笑意，二者也能体现喜悦，但“乐不可支”更能突出“因孩子活泼热闹而格外开心”的程度，与“好兆头”的积极语境高度契合。 20.原句“照耀着他们美好的明天，燃烧着山里人丰收的激情”语序不当，从语义逻辑来看，“凝固的火焰”的作用应先“燃烧”，再“照耀”，“燃烧激情”是“照耀明天”的前提——先通过燃烧丰收的激情，再用这份热情照耀美好的未来，符合“由具体情感到抽象愿景”的逻辑递进关系。 四、写作（40分） 21.阅读下面的材料，根据要求作文。（40 分） 材料一： 不要停在平原，不要登上山顶，从半山上看，世界显得最美。（尼采《世界的智慧》） 材料二： 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 关于 “半山与绝顶”，你有怎样的经历、体验与思考？请以此为话题，写一篇不少于 600 字的文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】范文 半山有佳境，绝顶亦风光 尼采说“从半山上看，世界显得最美”，杜甫言“会当凌绝顶，一览众山小”。关于“半山”与“绝顶”的争论，恰似人生路上对“过程”与“结果”的叩问。其实，二者并非对立，半山有从容赏景的佳境，绝顶有俯瞰天地的风光，唯有兼顾二者，方能品得人生的完整滋味。 半山之美，在于它是沉淀的驿站，是从容的视角。站在半山，既告别了平原的懵懂与局限，看清了前行的方向，又未抵达绝顶的孤高与凛冽，仍能触摸到沿途的烟火与温度。就像陶渊明，虽有“大济苍生”的初心，却在看透官场黑暗后，选择“采菊东篱下”的半山生活。他在田园间耕耘、赋诗，欣赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”的景致，不疾不徐，不慌不忙，在适度的高度里找到了内心的平衡。这份从容，不是放弃追求，而是在奔波中留一份清醒，在忙碌中守一份诗意。于我们而言，日常学习中，不必总盯着“第一名”的绝顶目标而焦虑，偶尔停下脚步，回顾已掌握的知识，欣赏解题过程中的思维火花，这份“半山”的从容，反而能让我们更稳地走向前方。 绝顶之妙，在于它是突破的勋章，是志向的见证。登顶的路上或许布满荆棘，或许充满艰辛，但当站在绝顶，俯瞰群山皆在脚下，那种超越自我的震撼与自豪，是半山风景无法替代的。杜甫年轻时登泰山，写下“会当凌绝顶，一览众山小”，这不仅是对泰山景色的赞叹，更是对人生理想的宣告。他一生虽历经坎坷，却始终怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，如同攀登者始终向着绝顶前行。正是这份对巅峰的追求，让他在诗歌创作上不断突破，成为“诗圣”。对于新时代的我们，更需要这份“登顶”的勇气——在备考路上，向着理想的大学冲刺；在成长途中，向着更好的自己努力。这份志向，是驱动我们跨越困难的动力，是人生路上最耀眼的光芒。 然而，现实中常有极端的选择：有人只恋半山的安逸，满足于眼前的风景，不再向往更高的山峰，最终陷入平庸；有人一心只追绝顶的风光，不顾沿途的险阻与疲惫，即便登顶，也因过度消耗而失去欣赏风景的心情。其实，人生的智慧在于“半山”与“绝顶”的平衡：拥有“登顶”的志向，让我们不沦为庸常；保持“半山”的从容，让我们不迷失于功利。就像袁隆平院士，他的“绝顶”是“禾下乘凉梦”，为了这个目标，他一生扎根田间，历经无数次失败仍不放弃；而他的“半山”，是在每一次实验中感受稻穗生长的喜悦，在与农民的交流中体会耕耘的意义。正是这份平衡，让他既实现了人生的价值，又享受了过程的美好。 半山有佳境，绝顶亦风光。愿我们既能怀揣“会当凌绝顶”的豪情，勇敢追逐梦想；也能拥有“半山看风景”的从容，珍惜每一段旅程。在人生的攀登中，不慌不忙，不骄不馁，让每一步都走得扎实，让每一处风景都印在心中。 【解析】两则材料从不同维度诠释“半山”与“绝顶”的价值。尼采主张“从半山上看，世界显得最美”，强调半山视角的独特性——既脱离了平原的平庸狭隘，又未抵达绝顶的孤高凛冽，能在适度的高度里感受世界的丰富与平衡，暗含对“适度”“从容”人生态度的推崇；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”则彰显登顶的意义，代表着对巅峰的追求、对极限的突破，蕴含着豪迈的志向与超越自我的精神。二者并非对立，而是从不同角度呈现人生不同阶段的选择与境界。 可从“人生需兼具半山的从容与绝顶的志向”立意，探讨不同人生阶段的侧重——青年时期当怀“登顶”之志，勇攀高峰；历经沉淀后，亦能以“半山”之态，欣赏过程之美。也可从“半山与绝顶皆是人生风景”切入，强调不必强求唯一选择，重要的是在所处位置保持积极心态：登顶时不骄傲，半山时不气馁。还可结合现实，批判“只追绝顶不顾过程”的功利心态，或“安于半山不思进取”的消极态度，倡导平衡的人生追求。 写作素材可选择如苏轼，他一生仕途起伏，既有“大江东去”的豪迈，也有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达，可作为人生境界的典型案例；袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，既怀揣“禾下乘凉梦”的“绝顶”理想，又始终扎根田间，在科研过程中享受“半山”的耕耘之乐；当代年轻人在学业、职场中，既需要“会当凌绝顶”的目标感，也需要学会在努力过程中欣赏“半山”的风景，避免因过度追求结果而焦虑。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省2026年普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷03（参考答案） 一、现代文阅读（28分） 1.（2分）A 2.（2分）C 3.（2分）C 4.（4分）①学在官府，官师不分，政教合一，图书典籍由官府掌控。②学校分为“国学”和“乡学”两种。③以“六艺”为教育内容。④以培养道德高尚的人为教育目的。（答对一点得1分） 5.（2分）C 6.（4分）①写宝玉信口开河，说“这个妹妹我曾见过的”，表现其痴狂之至。②写黛玉好生奇怪，觉得见过宝玉，照应之前“木石前盟”的情节。（答对一点得2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 7.（6分）①贾母问黛玉念何书，黛玉回答“只刚念了四书”，表现黛玉规规矩矩，照实回答，很有教养。②宝玉问“妹妹可曾读书”，黛玉改口说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”，表现其“步步留心，处处在意”的谨慎态度，也是她寄人篱下的心态反映。（答对一点得3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 8.（6分）①正面描写，通过描写其清秀俊朗的外貌，表现出一个多情的年轻公子形象。②侧面描写，通过《西江月》二词，似贬实褒，突出其顽劣异常，不合常规。③通过对话与“发狂摔玉”行为的描写，突出其真性情与在贾府中特殊的地位。（答对一点得2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 二、古代诗文阅读（24分） 9.（3分）BCF 10 （2分）B 11.（2分）D 12.（3分）不应在谏官之先议论这件事。（译出大意给1分；“先”“言”两处，每译对一处给1分） 13.（3分）中书舍人王涯上疏皇上，提出根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡的意见。（答出“中书舍人王涯上疏”给1分，答出“根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡”给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【参考译文】 材料二： 白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史被贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辨说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。奏疏呈上去却没有答复。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论这件事。适逢有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易。主管这一事务的人正厌恶白居易，于是向皇帝进谏，上奏把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，说根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任为江州司马。 14.（2分）B 15.（3分）融情于景，景中寓情。从颔联的山花、幽林到颈联所描绘的山林的人物风情，无不描写了山水的清幽美好，自然可喜，诗人置身其中的惬意自然流露。（答出手法、手法运用、效果各给1分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 16.（6分）（1）己所不欲 勿施于人（2）鼎铛玉石 金块珠砾（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（每答对一空给1分，有错别字该空不给分） 三、语言文字运用（8分） 17.（2分）素裹 繁衍 18.（2分）D 19.（1分）乐不可支（或：喜笑颜开、眉开眼笑） 20.（3分）远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内敛而炽烈的热情，燃烧着山里人丰收的激情，照耀着他们美好的明天。 四、写作（40分） 20.（40分） 半山有佳境，绝顶亦风光 尼采说“从半山上看，世界显得最美”，杜甫言“会当凌绝顶，一览众山小”。关于“半山”与“绝顶”的争论，恰似人生路上对“过程”与“结果”的叩问。其实，二者并非对立，半山有从容赏景的佳境，绝顶有俯瞰天地的风光，唯有兼顾二者，方能品得人生的完整滋味。 半山之美，在于它是沉淀的驿站，是从容的视角。站在半山，既告别了平原的懵懂与局限，看清了前行的方向，又未抵达绝顶的孤高与凛冽，仍能触摸到沿途的烟火与温度。就像陶渊明，虽有“大济苍生”的初心，却在看透官场黑暗后，选择“采菊东篱下”的半山生活。他在田园间耕耘、赋诗，欣赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”的景致，不疾不徐，不慌不忙，在适度的高度里找到了内心的平衡。这份从容，不是放弃追求，而是在奔波中留一份清醒，在忙碌中守一份诗意。于我们而言，日常学习中，不必总盯着“第一名”的绝顶目标而焦虑，偶尔停下脚步，回顾已掌握的知识，欣赏解题过程中的思维火花，这份“半山”的从容，反而能让我们更稳地走向前方。 绝顶之妙，在于它是突破的勋章，是志向的见证。登顶的路上或许布满荆棘，或许充满艰辛，但当站在绝顶，俯瞰群山皆在脚下，那种超越自我的震撼与自豪，是半山风景无法替代的。杜甫年轻时登泰山，写下“会当凌绝顶，一览众山小”，这不仅是对泰山景色的赞叹，更是对人生理想的宣告。他一生虽历经坎坷，却始终怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，如同攀登者始终向着绝顶前行。正是这份对巅峰的追求，让他在诗歌创作上不断突破，成为“诗圣”。对于新时代的我们，更需要这份“登顶”的勇气——在备考路上，向着理想的大学冲刺；在成长途中，向着更好的自己努力。这份志向，是驱动我们跨越困难的动力，是人生路上最耀眼的光芒。 然而，现实中常有极端的选择：有人只恋半山的安逸，满足于眼前的风景，不再向往更高的山峰，最终陷入平庸；有人一心只追绝顶的风光，不顾沿途的险阻与疲惫，即便登顶，也因过度消耗而失去欣赏风景的心情。其实，人生的智慧在于“半山”与“绝顶”的平衡：拥有“登顶”的志向，让我们不沦为庸常；保持“半山”的从容，让我们不迷失于功利。就像袁隆平院士，他的“绝顶”是“禾下乘凉梦”，为了这个目标，他一生扎根田间，历经无数次失败仍不放弃；而他的“半山”，是在每一次实验中感受稻穗生长的喜悦，在与农民的交流中体会耕耘的意义。正是这份平衡，让他既实现了人生的价值，又享受了过程的美好。 半山有佳境，绝顶亦风光。愿我们既能怀揣“会当凌绝顶”的豪情，勇敢追逐梦想；也能拥有“半山看风景”的从容，珍惜每一段旅程。在人生的攀登中，不慌不忙，不骄不馁，让每一步都走得扎实，让每一处风景都印在心中。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $null 2026年1月福建省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷03 （考试时间：90分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成 1～4 题。 材料一： 自西周建立以来，王室垄断着所有图书典籍，掌管典籍的官吏依据周礼的世袭制，父子世代传承，把持文化要职，文化礼仪和典籍仅在贵族内部传承，以备祭祀、兵伐及其他仪式之用。民间无学术，也无学校教育。清人章学诚说：“官守学业，皆出于一。而天下以同文为治，故私门无著述文字。” 到了西周末，出现王官失守、学术下移现象，三代以来所形成的教育制度走向崩溃的边缘。但是，官学废并非等于教育废。孔子说：“天子失官，学在四夷。” 旧教育制度的崩溃，对私学的兴起产生了先导性影响。 夏商周之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师不分，政教合一。“国人暴动” 发生后，第一批文化精英从周室的职官系统和政务系统中分离出来，王官开始失守本职，流落四方，这批当时的文化精英散落在民间，以教习礼乐文化为生，标志着教师开始从官吏中渐渐独立出来。他们 “成为历史上第一批靠出卖知识维持生计的士”。商代以来官师一体的格局被打破，私学和私学教师开始从政权机构中分离独立出来。 春秋以前，图书典籍均为王官所掌控。经过几次文化下移后，典籍散落各地，这为私学提供了教材。孔子以先秦典籍为教学材料，这在《论语》中有明确的记载。道家学派开山鼻祖老子携周守藏室典籍出走楚国，后来糅合自己的思想著述而成《道德经》，成为了道家学派必读的经典。与孔门并称 “世之显学” 的墨家，也是以散落于民间的记载有关天文、地理、数学等知识的典籍为基础，向门徒传授实用的生产知识和技能技巧。 文化精英和典籍的散落，既冲破了 “学在官府” 的贵族教育樊篱，也向下层民众揭开了曾经笼罩在文化礼乐知识之上的神秘面纱，打破了学术官吏的权威地位，为私学建立一种新型的师生关系奠定了基础。自周平王东迁以后，周室衰微、诸侯坐大，官学失守、礼崩乐坏，笼罩在人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解。私学里的新型师生关系正是在此背景下出现的。 在这种新型的师生关系中，部分老师和学生之间形成了一种类似于朋友的关系。这点在孔子和子路的师生关系中表现得淋漓尽致。《论语・子路》记载：卫出公请孔子主持政事，子路问孔子打算从什么开始做起，孔子说 “必也正名乎”，子路当即嘲笑孔子迂腐，说：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 反之，孔子对子路也是像朋友一样，如《论语・先进》记载了一次孔门师徒学术研讨会，会上子路讲大话，孔子直接当面 “哂之”。孔门师生强调相互切磋探讨，“三人行，必有我师焉”，而且师生之间也没有人身依附关系，“欲来者不距，欲去者不止”。如原本学儒的楚国之士陈相，听闻许行在滕国讲学，便弃儒从农，背起农具直奔滕国拜许行为师。在私学中能够出现这种新型的师生关系，不能不说与王官失守、礼崩乐坏而导致的思想解放有关。这种新型的师生关系深深地影响了后世的私学。 私学的产生和发展，是历史发展的必然，而旧教育制度的崩溃，成了先秦私学兴起的前提。 （摘编自金忠明、林炊利《先秦私学兴起的要素及影响分析》） 材料二： 我国的学校究竟出现于何时？历来的看法并不一致。文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校，《孟子・滕文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。” 这里，“校”“序”“庠”“学” 都是那时学校的名称。但是，迄今所知有文物佐证的最早的学校，出现在商代。因为殷墟甲骨文里记载了殷商学校的名称，如 “庠”“序”“学”“瞽宗” 等。 到了西周，学校分为 “国学” 和 “乡学” 两种。国学是中央设立的学校，有 “大学” 和 “小学” 之分。周天子的大学叫 “辟雍”，诸侯国的大学叫 “泮宫”。教育的具体内容为六艺：礼、乐、射、御、书、数。实施教育的目的，如《礼记・大学》所说的 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。 商和西周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中所说的 “学在官府”。到了春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了 “天子失官，学在四夷” 的局面。一些知识分子聚众讲学，宣传自己的思想和主张，于是私学产生了。私学创立者孔子注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒家并行的还有墨学。墨学重视实际生产技能的培养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。后来，墨学衰微，儒学大行天下。 （摘编自程裕祯《中国文化要略》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2 分） A. 西周末，部分文化精英失守本职，散落民间，在一定程度上促使教师开始成为一种相对独立的社会职业。 B. 没有周室的典籍就没有后来的《道德经》，老子成为道家开山鼻祖的原因在于他携带周守藏室的典籍出走。 C. 孔子及其弟子摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定，建立了类似于朋友的平等的新型师生关系。 D. 材料二中 “六艺” 的含义与《诗经》的 “六义” 不同，与《师说》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 相同。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2 分） A. 以孔子、墨子为代表的一批知识分子聚徒讲学，宣传自己的思想，成为了创办私学、传播学术的先驱。 B. 官学失守、礼崩乐坏是周室衰微的部分表现，是周王室的不幸，却是我国古代教育发展史上的幸事。 C. 《孟子・滕文公上》记载 “夏曰校，殷曰序，周曰庠……”，证实了我国在夏代已经有了正式的学校。 D. 先秦时期能够出现《论语》《孟子》等记载了有关教育思想的典籍，是与私学的产生和发展分不开的。 3.材料一提及孔子以先秦典籍为教学材料，下列句子不能证明这一观点的一项是（ ）（2 分） A. 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？” B. 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” C. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” D. 曰：“学《礼》乎？” 对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。” 4.请根据材料内容，简要概括西周学校教育的主要特点。（4 分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成 5～8 题。 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 （节选自《红楼梦》第三回，有删改） 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A.黛玉听丫鬟报告宝玉来了，心中产生宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”的疑惑，这源自之前贾府众人对宝玉的介绍。 B.宝黛初见，二人并未交流，却是宝玉先向贾母请安，再依贾母之命“去见你娘来”，可见封建大家族礼节繁琐，讲究地位尊卑。 C.宝玉摔玉的理由是“家里姐姐妹妹都没有”，觉得没趣，加上“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有”，显示其饱受娇宠而蛮不讲理。 D.为劝宝玉重新戴上“通灵宝玉”，贾母不惜哄骗他说黛玉此时无玉，只是因为尽孝心，“全殉葬之礼”，表现出贾母对宝玉的宠溺之深。 6.宝黛初会时二人都觉得“见过”对方，请简要分析作者这样写的用意。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7.对于“可曾读书”的问题，黛玉前后回答截然不同。请结合作品简要分析其表达效果。（6分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.贾宝玉这一人物的出场主要采用了什么艺术表现手法，有何作用？请结合作品简要分析。（6分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（24分） （一）文言文阅读（本题共5小题，13分） 阅读下面的文言文，完成 9～13题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者持摭居易执政方恶其言事奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。（3 分） 会有素恶 A 居易者 B 掎摭居易 C 执政方 D 恶 E 其言事 F 奏贬 G 为江表刺史。 10.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 为，指创作，与《劝学》“冰，水为之” 中的 “为” 词义不同。 B. 命，指命名，与《谏太宗十思疏》“承天景命” 中的 “命” 词义相同。 C. 面，指当面，与 “犹抱琵琶半遮面” 中的 “面” 词义不同。 D. 雪，指洗刷，与现代汉语 “报仇雪恨” 中的 “雪” 词义相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 白居易夜送客人到湓浦口，突然听到有京城声调的琵琶声感觉很奇怪。 B. 琵琶女的经历引发白居易的感慨，于是他就写下了这一首《琵琶行》。 C. 盗贼诛杀武元衡，白居易请求逮捕强盗以洗雪国耻，却不被宰相认可。 D. 元稹被贬到江陵，白居易多次上疏为他说话，但每一次都被皇上驳回。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 不当先谏官言事。 _______________________________________________________________________________________ 13.白居易本被贬为江表刺史，后来为什么改为江州司马？请简要说明。（3 分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。 陆浑山庄 宋之问 归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。 野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2 分） A. 首联写回到陆浑山就感到超脱于尘世之外，表达了对山林躬耕生活的喜爱之情。 B. 颔联 “看”“入”“采”“行” 四个字，在动态中写景，表现了诗人激动的心情。 C. 颈联的上句写农夫的友好，下句写鹧鸪鸟的好客，极尽山间景物风情之妙趣。 D. 尾联直言独善吾身快活，愧对此生，实则以古君子自居，流露隐退山林之意。 15.这首诗主要用什么手法来表现思想感情？请简要分析。（3 分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ （二）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语》中，孔子在回答子贡 “有一言而可以终身行之者乎” 问题时，提出 “__________，__________”，也就是应当以对待自身的行为为参照来对待他人。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用 “__________，__________” 两句，揭示了秦王对待财物的态度以及生活的极端奢侈。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用 “__________，__________” 写箫声使人悲泣，侧面表现了乐声的悲伤感人。 三、语言文字运用（8分） 阅读下面的文字，完成 17～20 题。 一到年关，山麓田野一片银装 sù guǒ，一户户人家门边贴上春联的时候，喜庆的气氛便油然而生。远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内敛而炽烈的热情，照耀着他们美好的明天，燃烧着山里人丰收的激情。“新年纳余庆，__________”，新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在；“雄鸡振翅山河壮，瑞犬欢歌气象新” 预示着国泰与民安。我的太公是一名乡村教师，常为乡人写对联。有一年春节前夕，邻居家喜得千金，太公应邀而往。当时春雨霏霏，万物萌动。太公信笔写下：“红雨润大地，__________。” 旁人看不出，熟人却明白，这副对联开头正好是产妇的名字 “红翠”。简简单单十个字，不仅展现出春天的蓬勃生机和生命 fán yǎn 之美，更洋溢着对伟大母爱的真情赞美。 对小孩子来说，春节最高兴的是讨压岁钱。有些老人家嫌不够热闹，故意只掏出一角钱，孩子们便由讨价还价到围攻摸索，最后把老人家的红包 “搜刮” 一空后欢呼而散。老人家逢此情景却（ ），认为这是新年的好兆头。 17.请根据文中的拼音写出正确的汉字。（2 分） _________ _________ 18.下列依次在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2 分） A. 吉祥陪嘉节 翠柳荫农家 B. 吉祥陪长春 碧柳生新枝 C. 嘉节随长春 碧柳荫农家 D. 嘉节号长春 翠柳生新枝 19.请在文中括号处填入恰当的成语。（1 分） _________ 20.文中画波浪线句语序不当，请写出正确的句子。（3 分） ________________________________________________________________________________________ 四、写作（40分） 21.阅读下面的材料，根据要求作文。（40 分） 材料一： 不要停在平原，不要登上山顶，从半山上看，世界显得最美。（尼采《世界的智慧》） 材料二： 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 关于 “半山与绝顶”，你有怎样的经历、体验与思考？请以此为话题，写一篇不少于 600 字的文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $