专题03 名著阅读（期末真题汇编，浙江专用）七年级语文上学期

专题03 名著阅读 1.（24-25·七上·浙江绍兴上虞·期末）名著《朝花夕拾》和《西游记》中一些情节与春节的习俗相关，请按照要求答题。 （1）在《阿长与〈山海经〉》中，正月初一要有__________的习俗，鲁迅先生叙述这一情景的目的是____________。 （2）阅读下文，联系名著，回答师徒元宵赏灯中“油干了”的真相是：_____ “三五良宵节，上元春色和。”唐僧同行者三人及众寺僧进去看灯。到金灯桥上，唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。那灯有缸来大。众僧道：“府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累：每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。”“油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年程荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”（《西游记》第九十一回，有删改） （3）以下文字是行者救师父未果返回至寺中的情景描述。请结合补充材料，分析悟空、八戒各自的性情变化，并探究变化的共同原因。 行者道：“且收拾睡觉，待明日我等都去相持，拿住妖王，庶可救师父也。”沙僧在旁道：“哥哥说那里话！常言道：‘停留长智。’那妖精倘或今晚不睡，把师父害了，却如之何？不若如今就去，嚷得他措手不及，方才好救师父。少迟，恐有失也。”八戒闻言，抖擞神威道：“沙兄弟说得是！我们都趁此月光去降魔耶！”行者依言，即吩咐寺僧：“看守行李、马匹。待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？”（《西游记》第九十一回） 补充材料： 行者按云头，径来山上。只见长老与八戒、沙僧，簇拥前进。他却暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟：却好显我本事出名。”正自家计较，以心问心道：“只恐八戒躲懒便不肯出头。师父又有些护短。等老孙羁勒他羁勒。”（《西游记》第三十二回） 【答案】（1） 吃福橘（说“恭喜恭喜”；说祝福的话）。目的：生动展现阿长朴实、迷信、唠叨的形象；体现出阿长对我的关心，以及希望得到祝福的心理；表现“我”对阿长的厌烦之情，与后文阿长为“我”买来《山海经》做铺垫，达到先抑后扬的效果。 （2） 油被扮成佛爷的三个犀牛精偷走了。 （3） 孙悟空的性情变化：之前，孙悟空有时会暗自算计，想先让八戒等他人出头，自己再适时出手以显本事。现在，他变得更加成熟稳重，愿意听取沙僧的建议，依言而行，积极准备救师父。孙悟空不仅为救师父，还为解除百姓的灯油税的困扰，相较以前有了更多慈悲心。猪八戒的性情变化：以往，猪八戒常表现出懒惰、爱耍小聪明的特点。在此情境中，他抖擞神威，展现出积极的降魔态度，愿意为团队贡献力量。 原因分析：主要源于他们共同的历练和团队意识的增强。在多次的冒险和挑战中，他们逐渐学会了相互信任、支持，共同面对挑战，获得了成长。 【解析】 （1）本题考查分析名著。 在《阿长与〈山海经〉》中，根据原文内容可知，正月初一要有吃福橘（说“恭喜恭喜”；说祝福的话）的习俗。鲁迅先生叙述这一情景，从人物形象塑造角度，如阿长让“我”吃福橘并说祝福的话，生动展现阿长朴实、迷信、唠叨的形象；从情感表达角度，体现出阿长对“我”的关心，以及她自己希望得到祝福的心理；从写作手法角度，表现 “我” 对阿长此时行为的厌烦之情，与后文阿长为“我”买来《山海经》形成鲜明对比，做了铺垫，达到先抑后扬的效果 。 （2）在《西游记》中，师徒元宵赏灯中“油干了”的相关情节出自第九十一回“金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状”和第九十二回“三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪”。这部分情节揭示了“油干了”的真相是油被青龙山玄英洞的辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛精扮成佛爷偷走了。 （3）孙悟空的性情变化：从补充材料“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟：却好显我本事出名”可知，之前孙悟空有时会暗自算计，想让八戒等人先去面对妖怪，自己再适时出手来显示自己的本事。而从“行者道：‘且收拾睡觉，待明日我等都去相持，拿住妖王，庶可救师父也。’”“行者依言，即吩咐寺僧：‘看守行李、马匹。待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？’”可以看出，现在的他变得更加成熟稳重，愿意听取沙僧的建议，积极准备救师父，还为了解除百姓灯油税的困扰着想，有了更多的慈悲心。 猪八戒的性情变化：以往猪八戒常表现出懒惰、爱耍小聪明的特点，从补充材料也能看出孙悟空对他的担心。但从“八戒闻言，抖擞神威道：‘沙兄弟说得是！我们都趁此月光去降魔耶！’”可以看出，在此情境中，他抖擞神威，展现出积极的降魔态度，愿意为团队贡献力量 。 原因分析：他们在西天取经的过程中，经历了无数的冒险和挑战，在这些历练中逐渐学会了相互信任、相互支持。共同的目标和经历让他们的团队意识不断增强，所以在面对困难时，能够更加团结协作，共同面对，从而获得了成长。 2.（24-25·七上·浙江宁波市南三县·期末）【名著联结】请你在以下《朝花夕拾》篇目中任选其一，结合相关内容，说说鲁迅是如何看待儿童与自然景物或动物之间的关系的。 a．《狗·猫·鼠》 b．《从百草园到三味书屋》 【答案】示例一：鲁迅在《狗•猫•鼠》中追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，以儿童视角表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨，更隐含着对于自然、动物平等共生的观念； 示例二：鲁迅在《从百草园到三味书屋》中将景物的形态、情调、声音通过联想组合起来，将本是荒园的百草园描绘成奇趣无穷的儿童乐园，蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，这些昆虫语言带给童年鲁迅美好的生命体验、开拓的视野和丰富的想象。 【解析】 本题考查名著阅读与理解。 在《朝花夕拾》的以下篇目中，鲁迅对于儿童与自然景物或动物之间的关系有着深刻的观察和独特的看法： a.《狗·猫·鼠》：在这篇文章中，鲁迅通过讲述自己对狗、猫和鼠的情感态度，间接反映了儿童与自然动物之间的关系。他厌恶猫，因为猫捕食了他童年时心爱的隐鼠，这体现了儿童对于与自己有情感联结的动物有着深厚的情感。同时，鲁迅也借猫的形象讽刺了社会上一些“正人君子”的虚伪面目，但更深层次地，他表达了对儿童纯真情感的珍视，以及动物在儿童成长中可能扮演的重要角色——无论是作为玩伴还是情感寄托。尽管文中主要讲述的是鲁迅个人的情感体验，但也能窥见他对儿童与动物间纯真关系的认可。 b.《从百草园到三味书屋》：这篇文章更直接地展现了鲁迅对儿童与自然景物及动物之间和谐共处的赞美。在百草园里，鲁迅描绘了丰富的自然景观，如菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹等，还有各种各样的动物，如鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、斑蝥等。这些自然景物和动物构成了鲁迅童年时期的天堂，他在其中自由地探索、玩耍，与自然建立了深厚的联系。鲁迅通过细腻的笔触，表达了对儿童与自然和谐共生的向往和赞美，认为这种关系对于儿童的成长至关重要，能够激发他们的好奇心和探索欲，培养对自然的热爱和尊重。 综上所述，鲁迅在《朝花夕拾》中通过个人经历，表达了对儿童与自然景物或动物之间关系的深刻见解。他认为儿童与动物之间可以建立深厚的情感联系，这种联系有助于培养儿童的纯真情感和同情心；同时，他也高度赞扬了儿童与自然和谐共处的状态，认为这对于儿童的成长和全面发展具有重要意义。 3.（24-25·七上·浙江浙共体·期末）《西游记》第九十九回中，面对历经千辛万苦取得的真经被水浸湿、晒经时沾到石板上变得残破不全的情况，孙悟空不但没有将突然把他们沉入水中的老鼋一棒打死，反而还安慰唐僧“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”。你怎么看待孙悟空这一行为？请阐述你的理解。 【答案】示例：一方面，老鼋的翻脸不认人，有师徒四人失信在先的原因，为小说伏笔的照应。孙悟空大约也自知理亏。更重要的是，他早已不是那个动不动就打杀妖精的悟空了。经过取经路上斩妖伏魔的磨砺，他逐渐褪去“妖气”“戾气”和功利心，降伏妖怪往往也是造福一方，他身上人性的光辉愈发显著。最终，他坚持不懈、修成正果，有了“佛性”，对世间之事有了透彻的觉悟。 【解析】本题考查理解名著内容。 四人在往雷音寺去的途中，经过了通天河，一只老鼋将师徒四人驮过了河，老龟提出想让四人帮个忙，问问佛祖，自己何时能修成人形，转世为人。四人到达雷音寺取经后，兴奋之余忘了向佛祖询问了，回来时仍要过通天河，仍然是老鼋驮着他们。当老鼋向四人索要答案时，得知四人忘了问了，愤怒地将四人掀入河中。狼狈的师徒四人好容易爬上了岸，发现经书湿了，便在大石上晾晒。可见，孙悟空不但没有将突然把他们沉入水中的老鼋一棒打死，反而还安慰唐僧“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”的原因之一是师徒四人失信在先，孙悟空自知理亏。 孙悟空的行为表现了他的成熟与智慧。最初的孙悟空以暴力和力量解决问题为先，如孙悟空面对六个贼时，直接将他们“一个个尽皆打死”，到后来经历了诸多磨炼，他放弃了直接的暴力反应，更多地以平和的心态面对问题。这一行为也表明他在精神境界上的提升，懂得了人生的不完美就是完美的一部分，真经即使残缺也蕴含深意。此外，他对老鼋的宽容也反映了他对因果观念的理解和内心的宽广，体现了大智慧，是他取得“佛性”的标志。 4.（24-25·七上·浙江台州海山教育联盟·期末）阅读经典能浇灌心灵，启迪智慧。请补全班级阅读留言墙的相关内容。 小文：《朝花夕拾》和《西游记》两本经典名著读起来很有意思！ 小岩：是啊，很多内容都让人捧腹大笑。比如孙悟空为帮助高员外降妖，变成高小姐的样子，让妖怪背自己，并在途中施展法术戏耍了妖怪（猪八戒）一番。 小桥：是的，我记得《朝花夕拾》里有个情节也非常有趣：（1）_______ 小玉：《西游记》中对人物的命名也颇有用意，孙悟空一共有过六个正式的称谓：美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。（2）其中_______这个称谓，最符合我心目中的孙悟空形象，因为____________________________。 小天：我还发现名著中人物的选择在看似偶然的背后有其必然性。如唐僧信仰坚定，心怀普度众生的宏愿，所以面对女儿国国王的挽留以及各种艰难险阻都能不为所动；鲁迅也是如此：（3）_____________________。 【答案】 ①. 示例：小鲁迅下雪天在百草园用竹筛、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白颊的“张飞鸟”，颇有童趣。（答到“有趣”，言之成理即可） ②. 示例1：齐天大圣。 ③. 因为这个名字寓意是与天地齐寿、日月同长的圣人。霸气的背后也体现了孙悟空在大闹天宫时藐视一切权威的形象。示例2：孙悟空。因为“悟空”寓意顿悟空慧，经过不断修炼，孙悟空从原来的顽劣不羁、不受束缚到最终修得正果。名字的背后体现的是师父对他的希冀，也是他踏上西天取经之路后一直的追求。 ④. 示例：鲁迅始终在寻求救国救民的方法，所以先后前往南京、日本等地求学，最终选择弃医从文，用文字揭露国民的劣根性。 【解析】 （1）本题考查名著情节。 《朝花夕拾》中描写了小鲁迅童年的一些生活情节，很有趣。回忆书中作者对童年生活场景、游戏、趣事等的描写，合理即可。 示例：《从百草园到三味书屋》中在百草园里捉蟋蟀、听油蛉低唱、看云雀高飞、按斑蝥、拔何首乌等情节，这些都是充满童趣的童年经历。 （2）本题考查名著人物形象。 美猴王：美猴王的称号是从石猴而来，它为众猴找了一个安身立命的好去处，做了大贡献，大家尊称它为“千岁大王”，于是将石字隐去，贡献大，就应该有一个美好的称号，所以叫做美猴王。 孙悟空：美猴王拜菩提祖师为师时，菩提祖师根据“猢狲”的形象，去掉兽旁，赐他姓“孙”，并按照辈分排到他时是“悟”字辈，为他取名为“悟空”。‌ 弼马温：弼马温是因为孙悟空拿了东海的定海神针。东海龙王上告天庭。玉帝接受太白金星建议，把孙悟空招上天庭，封他为“弼马温”，就是管理天马的一个官吏。 齐天大圣：孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。 孙行者：唐僧从五行山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为行者，即“孙行者”。 斗战胜佛：唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。 从以上六个称谓中，选出最符合你心目中形象的一个，说明理由即可。 示例：齐天大圣最符合我心目中的孙悟空形象，“齐天大圣”这个称谓是孙悟空自封的，它象征着他不惧权威、自主独立的精神，以及追求自由与不被束缚的愿望。这个称谓不仅体现了孙悟空的勇敢战斗精神，还彰显了他对命运和天界统治的反抗，符合很多读者心中孙悟空的形象。 （3）本题考查名著人物经历。 要求写出鲁迅信仰坚定，各种艰难险阻都能不为所动的经历。 如：在《藤野先生》一文中，鲁迅叙述了他离开中国，去日本学医，以图用医术治疗国人的病痛。可是“看电影事件”和“匿名信事件”让鲁迅彻底看清了学医不能根本改变国民愚昧麻木的现状，他决定弃医从文，踏上回国的道路，希望能够通过文艺运动来改变国民的精神面貌。鲁迅“弃医从文”后，以笔为武器，与反动派战斗了一生。 5.（23-24·七上·浙江湖州德清·期末）“经典寻美”站同学读完《朝花夕拾》后，设计了如下图鲁迅先生朋友圈。请你根据《朝花夕拾》的整本书阅读，任意选择两位人物完成评论。 周树人 今天通宵写作业，眼镜像极了大熊猫。 日本留学路漫漫啊，哎，今日又得以泡面为生。 长妈妈：_____________________ 寿镜吾先生：_____________________ 周树人回复寿镜吾先生：_____________________ 衍太太：_____________________ 范爱农：_____________________ 周树人回复范爱农：没事儿，我给他设了朋友圈权限，他看不到的 【答案】 ①. 长妈妈：通宵不好，招鬼的！明天起来用红布洗脸，这样去邪！还有泡面是什么？别乱吃东西。（体现关心、迷信等符合长妈妈的形象） ②. 寿镜吾先生：每想到当初那调皮的孩子今儿有了出息，居然去了日本留学？树人，你在日本可要好好学习啊，认真完成功课，别像儿时那般贪玩了。 ③. 周树人回复寿镜吾先生：一定一定！我一定不负您的期望，在日本好好学习，将来报效祖国！ ④. 衍太太：通宵好啊！沾福气！你在日本若见到了喜欢吃的，玩的，就多出去浪一浪，不用担心钱，你妈定能帮你备好。 ⑤. 范爱农：现在才写作业，临时抱佛脚，将来怎能成得大器？还发朋友圈？不怕藤野先生知道了吗？ 【解析】 本题考查名著内容理解和语言表达。解答时，首先把握人物形象，再结合情境组织语言进行回答。开放性试题，答案不唯一。 寿镜吾先生，在《从百草园到三味书屋》一文中鲁迅说“他是本城中极方正、质朴、博学的人”。在鲁迅眼中，他是一个博学方正的，很慈祥的老师。他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但也不常用。 范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。 阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。 衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象，“我”对衍太太这个庸俗的市井小人充满厌恶之情。 示例： 第一空，树人少爷，看到你在日本留学这么辛苦，真是心疼。我虽然只是个下人，但也一直祈祷你平安健康。 第二空，树人，看到你这般努力，老夫深感欣慰。在日本留学不易，你要坚持住，不要轻言放弃。 第三空，谢谢先生的关心和鼓励，我一定会努力坚持下去，不辜负您的期望。 第四空，树人，听说你在日本留学，别一个劲的学习，多出去走走看看，感受下异国风情。 第五空，平日不努力，晚上赶作业，未来又怎能取得真正的成就？还敢发动态炫耀？难道不怕老师发现你浮躁了吗？ 6.（23-24·七上·浙江湖州德清·期末）“经典寻美”站同学对《西游记》第三回“四海千山皆拱伏、九幽十类尽除名”这一章节中，孙悟空从龙宫取走如意金箍棒的表现评价褒贬不一。有人认为孙悟空是斗士，还有人认为他是泼猴，请结合具体内容谈谈你的看法。 【答案】示例一：孙悟空从龙宫取走金箍棒的行为合适（我认为孙悟空是斗士）。从目的看，孙悟空为了守护花果山，保护众猴，因没有称心的兵器才去东海龙宫告求；从获取方式看，孙悟空是以紧邻的身份告求，况且东海龙王也愿意送给他金箍棒。此后，金箍棒成了孙悟空西天取经途中降妖伏魔的工具 示例二：孙悟空从龙宫取走金箍棒的行为不合适（我认为孙悟空是泼猴）。金箍棒是大禹治水时留下的宝物。孙悟空贸然去索要兵器，对龙王提供的多件兵器均不称心，还继续索要。龙王心中害怕，无奈之下送给他金箍棒。他要宝物时说会一一奉价，也没有兑现。还有，金箍棒在某种程度上也助长了他的狂傲。 【解析】 本题考查理解名著。认为孙悟空是斗士或泼猴皆可，结合原著分析，言之有理即可。 孙悟空从龙官取走金箍棒，如果认为是斗士，可从孙悟空是为了守护花果山，保护众猴的目的和他诚恳告求的方式以及孙悟空用金箍棒降妖除魔、保护师父西天取经的结果分析。如果认为是泼猴，可从金箍棒是大禹治水时插下的定海神针以及老龙王是在违背真实意思的情况下将如意金箍棒赠予了孙悟空的情节分析。 示例：孙悟空从龙宫取走金箍棒的行为不合适（我认为孙悟空是泼猴）。孙悟空从龙宫取走金箍棒的行为具有一定的破坏性。他在龙宫中肆意妄为，不仅取走了金箍棒，还搅乱了龙宫的秩序。这种行为在一定程度上反映了他对于规则和约束的不满和反抗。此外，孙悟空在取得金箍棒后，也没有考虑到其他人的感受和利益，而是只顾自己的需求。这种自私和任性的行为方式，使得他在一定程度上具有了泼猴的特质。 1.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期末）在《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了很多对他影响深远的“益友”。你认为谁能称作鲁迅的“益友”？请结合作品内容，说说理由。 我认为____________是鲁迅的“益友”，因为_____________________________ 【答案】 ①. 示例一阿长（长妈妈） ②. 是鲁迅小时候的保姆。她拥有一副热心肠，时刻关注着小孩子的需求，她得知鲁迅非常想要拥有《山海经》，就想方设法买来送给他。 示例二：藤野先生，是鲁迅留学日本期间的一位良师。他治学严谨，正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，为他添改讲义，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比，这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 示例三：范爱农，是当时社会充满爱国情怀的觉醒的知识分子。他对社会的不满和对革命的追求与鲁迅先生有深刻的共鸣，这种共同的情感和思想认同使得他们成为了精神上的知己。 【解析】 本题考查对名著人物的了解。 “益友”指对自己的思想、工作、学习有帮助的朋友。作答时，结合故事情节，选出给鲁迅生活、思想等方面带来帮助的人物，然后结合具体情节分析这个人给了鲁迅那些帮助或启发。例如：长妈妈给鲁迅买《山海经》、藤野先生对鲁迅的帮助、范爱农与鲁迅的相识相知的友谊等。 长妈妈是鲁迅小时候的保姆，鲁迅心心念念想要买一套《山海经》，其他人对此不太理会，但长妈妈记住了鲁迅对《山海经》的渴望，并设法为他买来了这本书，尽管书的质量粗糙，但这是鲁迅平生第一套绘本，对他的童年有着重要意义，也激发了他对文学的兴趣。 藤野先生是鲁迅在日本留学时的老师，他关心鲁迅的学习：藤野先生帮鲁迅修改讲义中的错误，耐心纠正解剖图中的不准确之处，展现出了对学生的关爱和责任心。藤野先生曾询问鲁迅关于中国女人裹脚的问题，这显示了他对中国文化的浓厚兴趣和尊重。在与鲁迅的交往中，藤野先生以他的严谨治学态度和对学生无微不至的关怀赢得了鲁迅的尊敬和感激。鲁迅在后来的作品中多次提到藤野先生，并表达了对他的怀念和感激之情。 范爱农是鲁迅在日本留学时的同窗，也是后来的朋友。在日本留学时，鲁迅与范爱农因同乡会的事情产生了误会，导致两人关系紧张。回国后，鲁迅与范爱农在故乡重逢，两人解除了误会并常在一起喝酒聊天，加深了彼此的理解。 范爱农因找不到革命之路而陷入困境，最后不幸溺水身亡。这成为了鲁迅心中不可磨灭的痛。在与鲁迅的交往中，范爱农的遭遇和命运给了鲁迅很大的触动和反思。鲁迅在《范爱农》一文中详细叙述了与范爱农的交往过程，表达了对他的同情和悼念之情。 示例一：藤野先生是鲁迅的“益友”。因为藤野先生没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助。如添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习，了解女人裹脚等。藤野先生对鲁迅的学习态度乃至后来的治学态度都产生了深远的影响。 示例二：范爱农是鲁迅的“益友”。因为范爱农是一位觉醒的知识分子，坦率正直。他不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害。他与鲁迅同道，不满现实，同气相求。他是鲁迅青年时期的挚友，鲁迅先生通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 2.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期末）10. 如果少年鲁迅也有微信，他可能会以“迅哥儿”为网名，发一条朋友圈，下面有三条评论，请你根据《朝花夕拾》的内容，补充评论。 ①____________：这书可不好，什么“刑天”、“帝江”，不就是“怪哉”之流么？（填写人名） ②请你替阿长选择一个微信表情，对第一条评论进行回复，并说说理由。 A． B． C． 我选择____________，理由是__________ ③父亲：__________________（填写评论文字） 【答案】 ①. 寿镜吾 ②. 选表情C ③. 理由示例：阿长细心地发现迅哥儿喜欢《山海经》，她想尽办法买来了，可见她尊重孩子的兴趣，所以会对寿镜吾先生的评价表示不认同，可能会叹气。 ④. 还是先背《鉴略》吧，这种书不适合你读。（符合人物身份和性格，言之有理即可） 【解析】 本题考查对名著人物的了解。 ①结合题干中的“怪哉”可知，说话的应是寿镜吾先生。这个词出自《从百草园到三味书屋》，原文是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。鲁迅曾问过寿镜吾先生关于“怪哉”虫子的事情，寿镜吾先生未给出解答还有些生气；据此可知，寿镜吾的思想比较传统，对于一些神异古怪的内容可能不太认可，是一位严厉而又有点迂腐的封建塾师，所以这个评论者是寿镜吾先生。 ②阿长给童年的鲁迅买来《山海经》，她善良朴实，关爱孩子。她虽然不懂《山海经》是一本什么书，但是她对孩子是发自内心的爱，所以想尽一切办法满足孩子的要求，最终买来了鲁迅心心念念的宝书。如果她看了寿镜吾先生的评论，看到他反对孩子读自己喜爱的书，肯定会对他的说法表示不满，所以会用C这个不高兴的表情来回复他。 ③鲁迅的父亲对鲁迅读书的指导在《五猖会》中有记述。《五猖会》先写童年的鲁迅兴致勃勃地想要去看会，而父亲却要求他背《鉴略》，背过了之后才能去看会。表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，批评了封建家长和封建教育对儿童天性的压制和摧残。由此可见，在鲁迅的成长过程中，父亲比较传统，希望鲁迅能走科举之类的正统道路，读正统的经史子集，所以可能会对鲁迅读《山海经》这类闲书不太赞同。 示例：莫要读这些杂书，多去看些经史子集才是正道。 3.（24-25·七上·浙江浙共体·期末）近日，电子游戏《黑神话：悟空》火爆全网。游戏中的关卡设置，多取材于《西游记》的情节。其中一关，玩家需要使用“辟火罩”抵御“黑熊精”的攻击。这一设置取材于以下哪一回目的情节？（ ） A. 第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 B. 第十六回 观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟 C. 第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 D 第五十九回 唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇 【答案】B 【解析】 本题考查识记名著内容。 B.“辟火罩”抵御“黑熊精”的攻击这一情节取材于《西游记》第十六回。在这一回中，在观音院，老和尚为谋取唐僧的袈裟，设计要烧死唐僧师徒，孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂。不料想，火光引来了黑风山的黑熊精，趁乱偷走了唐僧的袈裟。 故选B。 4.（23-24·七上·浙江宁波鄞州·期末）同学们阅读名著时，也领略到了想象的魅力，梳理了学习单，请你补充完整。 所写之处 《西游记》 （1）《______》 《无常》（《朝花夕拾》） 天宫 女儿国 阴间 再现奇异想象 （2）______ 男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 推测想象意图 （3）______ 主张男女平等，关注妇女问题，并对妇女怀有一定的人道主义的同情。 （4）______ 【答案】 ①. 镜花缘 ②. 孙悟空扰乱蟠桃会、偷吃仙丹、挑战玉帝等均可 ③. 赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣嘲讽貌似威严实则无能的天宫玉帝及诸神，揭露并批判了封建社会的黑暗腐朽。 ④. 用阴间讽刺人间，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。 【解析】 本题考查相关名著的知识考查。 第一空： 从“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子”这一内容和“主张男女平等，关注妇女问题”这一主题可知，作品名称是《镜花缘》。 《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。 《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。小说的前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。 第二空： 从“天宫”这一地点可知，故事应该是《西游记》中发生的“天宫”中的故事，孙悟空偷吃蟠桃、 定住七衣仙女、 哄骗赤脚大仙、 偷吃仙宫玉液琼浆、 吃光太上老君金丹、 炼成火眼金睛、蹬倒八卦炉、 摔倒太上老君、 偷走仙酒和八珍百味、 勇斗神兵天将等等均是发生在其中的故事。 第三空： 孙悟空大闹天宫实际上有“两闹”。一闹天宫是一次招安骗他当了“弼马温”，而“弼马温”（未入流）即不入天神之流，孙悟空一气之下打出南天门。“二闹”天宫是二次招安“齐天大圣”之烂轮职有名无实，连参加蟠桃大会的资格都没有，于是他“搅乱蟠桃大会”，“偷御酒”，“窃仙丹”把他的满腔愤恨尽情发泄。与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈族扰可以想象。然而，纵有十万“神兵天将”也饥穗信难敌“齐天大圣”只手。“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进。“皇帝轮流坐，明年到我家”更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。 天宫的故事缘于天廷的两次招安都不遂孙悟空之意愿，因而有“大闹”之举。表现了他嫉恶如仇，叛逆反抗，桀骜不训，敢作敢当，勇敢无畏的性格，赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣嘲讽貌似威严实则无能的天宫玉帝及诸神，揭露并批判了封建社会的黑暗腐朽。 第四空： 《朝花夕拾》中的《无常》的主旨是通过与现实中的“人”进行对比，深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。同时，文章通过描述儿时在乡间迎镇启神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽卜行刺。 总之，《无常》揭示了当时社会生活的本质，表达了作者对公型旅哗正、正直的向往，以及对虚伪、丑恶的讽刺。 综上分析，概括作答即可。 5.（23-24·七上·浙江绍兴新昌·期末）阅读下面两个片段，完成下题。 片段一：大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。” ——《西游记》第27回［尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王］ 片段二：又问：“师父在那里？”八戒：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！” ——《西游记》13第40回［婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空］ 请结合《西游记》的阅读积累，分析所给片段，根据语境发表你的观点。 ：《西游记》里的沙僧也没什么用处，只会牵马挑担。 ：嗯，确实没什么优点。 我：________________ 【答案】我不这么认为。片段一里，孙悟空被唐僧赶走前特别嘱咐沙僧要照看好师傅。可见，沙僧一直以来用他的忠诚取得了团队的信任；片段二中师傅被抓，悟空、八戒都想各寻出路，只有沙僧劝阻两位师兄留下，保护唐僧，可见他意志坚定。因此，我不认为他只是一个单纯的挑夫，他是团队不可或缺的一个人物。 【解析】 本题考查名著人物分析。解答时，根据沙僧在《西游记》中的表现，结合具体情节，分析他的性格特点，阐述他在取经团队中的作用即可。 沙僧在《西游记》中扮演着重要的角色，他的存在并非仅仅是为了牵马挑担。从片段一我们可以看出，孙悟空在离开前，特别嘱咐他要小心防范八戒的言语，并保护好师傅。这足以证明沙僧一直以来都表现出极高的忠诚度和责任心，使得他在团队中赢得了信任。而在片段二中，当师傅被妖怪抓走，悟空和八戒都表示想要各自寻找出路时，只有沙僧坚决反对，他认为这样做违背了他们的初衷和承诺。这显示出沙僧有着坚定的意志和信念，他始终坚守自己的职责和使命。因此，沙僧并不是一个只会牵马挑担的角色，他是团队中不可或缺的一员。他的忠诚、责任心和坚定的意志都为团队的成功做出了重要贡献。 根据以上分析作答即可。 6.（23-24·七上·浙江绍兴新昌·期末）人生很多时候就是由“离开——归来”的模式构成。根据《朝花夕拾》的阅读积累，完成填空。 《琐记》中提到“好，那么，走罢！……总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。”因为（1）________________，鲁迅“离开”，走上了一条（2）________________之路。《藤野先生》中提到“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”因为（3）________________，鲁迅的“意见变化了”，“归国”后走上了条（4）________________之路。 【答案】 ①. 衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言 ②. 求学 ③. 仙居学医时的所见所闻（或国民精神的愚昧）（言之成理即可） ④. 以笔为武器的救国救民（或弃医从文） 【解析】 本题考查名著内容理解和概括分析。 （1）衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言。在《琐记》中，鲁迅因为衍太太散布关于他偷窃家人首饰的谣言而感到愤怒和失望。这些流言不仅损害了鲁迅的名誉，还破坏了他与家人的关系。因此，鲁迅选择离开这个充满误解和猜疑的环境，去寻找一个更能够理解和接纳他的地方。这个决定标志着他与旧环境的决裂，也是他人生旅程中的一个重要转折点。 （2）求学。鲁迅选择走上求学之路，希望通过知识和智慧来解答内心困惑和找寻人生的方向。在求学过程中，特别是在留学日本期间，广泛涉猎了各种不同的学术领域和文化思潮。他深入研究了西方的文学、哲学、历史等学科知识，逐渐形成了自己的世界观和价值观。求学之路不仅让鲁迅获得了知识，更让他找到了自我和使命。 （3）仙居学医时的所见所闻（或国民精神的愚昧）。在《藤野先生》中，鲁迅描述了他在仙居学医时的经历。他目睹了国民的愚昧和麻木，看到他们对待生命和死亡的冷漠态度，以及对于弱者的欺凌和无视。这些所见所闻让鲁迅深感震撼和痛苦，他开始意识到医学只能治愈身体上的疾病，而无法治愈心灵上的顽疾。因此，他的思想发生了变化，他决定放弃医学，转而寻求一种能够唤醒国民觉悟、改变社会现状的方法。 （4）以笔为武器的救国救民（或弃医从文）。鲁迅的归国并不是简单的回归，而是一种带着新思想和新使命的归来。他选择以笔为武器，通过文学的力量来揭露社会的黑暗面、唤醒国民的觉悟、推动社会的进步。他相信文学能够触动人们的心灵，激发他们的热情和力量，从而实现救国救民的目标。在这个阶段中，他以文学为阵地，与旧势力进行了不屈不挠的斗争，为中国现代文学的发展做出了巨大的贡献。 7.（23-24·七上·浙江舟山定海·期末）同学们布置展示墙时，发现散文专栏墙前一直门可罗雀，于是大家决定在展示墙上设计散文类名著封面，为散文专栏做宣传。请你一起参与，结合知识卡片，仿照示例，设计《朝花夕拾》或《湘行散记》封面。 知识卡片 封面设计有画面内容和色彩，往往会传达书的内容、主要人物、主题情感等相关信息。通过封面信息，可以推测作品的内容或风格。 示例：《白洋淀纪事》封面上有几片芦苇，生机勃勃；阳光照射在芦苇上，形成了一个光斑，这些芦苇是白洋淀的自然风景。韧性十足的芦苇，象征着白洋淀的抗日英雄。封面整体的颜色是绿色和白色的组合，这两种颜色组合在一起，给人清新明亮的感觉，这与作者的写作风格有关。 【答案】示例：《朝花夕拾》。《朝花夕拾》的封面以温馨的色调为主，色彩柔和，如同旧时光的回忆。画面中央，我们可以画一朵正在绽放的鲜花，花瓣上还沾着清晨的露水，象征着鲁迅先生在书中回忆的童年时光。同时，在画面的右下角，我们可以画一个夕阳西下、余晖映照江面的景象，形成对比，突出“朝花夕拾”的主题。整个封面的色彩以暖色调为主，如浅黄、淡粉、浅蓝等，给人一种温暖而怀旧的感觉，与鲁迅先生笔下对旧时光的回忆和怀念相呼应。 【解析】 本题考查名著内容理解和语言表达。首先，需要深入理解所设计的作品《朝花夕拾》或《湘行散记》的内容。这包括作品的主题、情感基调、主要人物以及所描绘的场景等。例如，《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，主要回忆了作者童年的生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。《湘行散记》则是沈从文先生描写湖南地区风土人情的散文集，展现了湖南的自然风光和人文风情。在理解作品内容的基础上，提取出能够代表作品的关键元素。这些元素可以是作品中的场景、人物、物品，也可以是作品的情感基调或主题。例如，《朝花夕拾》的关键元素可以是鲜花、夕阳、童年回忆等；《湘行散记》的关键元素可以是湖南的山水风光、特色物品等。根据提取的关键元素，设计封面的画面内容。画面应该能够直观地传达出作品的主题和情感基调。例如，在《朝花夕拾》的封面设计中，可以画一朵正在绽放的鲜花和夕阳西下的景象，形成对比，突出“朝花夕拾”的主题；在《湘行散记》的封面设计中，可以画一幅湖南的山水画卷，并融入一些具有湖南特色的元素。色彩是封面设计中非常重要的一部分，它能够增强封面的视觉效果，并传达出作品的情感基调。在选择色彩时，应该考虑作品的情感基调和主题。例如，《朝花夕拾》的封面可以选择暖色调，如浅黄、淡粉、浅蓝等，给人一种温暖而怀旧的感觉；而《湘行散记》的封面则可以选择鲜艳而富有生机的色彩，如绿色、蓝色等，以突出湖南的自然风光和人文风情。最后，要确保封面的整体设计协调统一，画面内容和色彩应该相互呼应，共同传达出作品的主题和情感基调。同时，也要注意封面的布局和排版，使其既美观又易于阅读。 示例：《湘行散记》。《湘行散记》的封面设计以湖南的山水风光为主，画面色彩鲜艳而富有生机。在画面中央，我们可以画一幅山水画卷，展现湖南独特的山水美景，如奇峰怪石、清澈的溪流、茂密的竹林等。在画面的前景或背景中，我们可以融入一些具有湖南特色的元素，如辣椒、竹筏、渔网等，以突出湖南的地域特色。整个封面的色彩以绿色和蓝色为主，同时辅以红、黄等鲜艳色彩，形成一种生动而活泼的氛围，与沈从文先生笔下对湖南山水的热爱和赞美相呼应。 8.（23-24·七上·浙江舟山定海·期末）明朝人幔亭过客在《西游记题词》中写道：“极幻之理，乃极真之理。”神魔小说家在创作中对故事情节、细节及人物性格进行夸张、变形，曲折地反映社会生活。请选择下表《西游记》中一个章回的具体内容谈谈你对幔亭过客这句话的理解。 章回 回目 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 【答案】 示例一：以第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”为例。这一回中白骨精先后三次变化人形来欺骗唐僧，这种变化的情节充满了奇幻色彩，是极幻之理。但从这当中也反映出了极为真实的道理，比如白骨精代表着阴险狡诈的恶势力，她的行为体现了恶势力的狡猾多端和善于伪装；而唐僧的不辨真假反映出人性的弱点，容易被表象所迷惑；孙悟空火眼金睛能识破白骨精却被唐僧误解赶走，这反映了现实中正义之人有时也会被误解和排挤。通过这些夸张变形的情节，深刻地反映了社会中善与恶的斗争、人性的复杂等真实的社会生活状况，体现了“极幻之理，乃极真之理”。 示例二：小说第七十回里，孙悟空变成小妖进入妖洞，设计救出皇后，在奇幻情节的背后，蕴含的是人们对正义智慧的期盼和对正定胜邪的赞美。可见小说家通过对故事情节夸张变形，表达人们在生活中的诉求。 【解析】 本题考查对名著内容的理解和分析。结合小说的“幻”谈反映现实生活的“真”即可。 示例一：以第四回“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”为例，这一回中孙悟空被太白金星招安到天庭，封为弼马温。孙悟空一开始还很高兴，但后来得知弼马温是个小官后，便大发雷霆，返回花果山。这一情节看似荒诞，但却反映了现实社会中人们对于地位和权力的渴望以及对于不公平待遇的不满。揭示了封建社会中等级制度的森严和官场的黑暗。 因此，“极幻之理，乃极真之理”这句话在这一回中得到了很好的体现。作者通过奇幻的故事情节和夸张的人物形象，反映了社会生活中的真实问题和人性的复杂。 示例二：在《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中，尸魔三次变幻身形企图迷惑唐僧，这种夸张变形的情节反映了人性的复杂和狡诈。孙悟空凭借火眼金睛识破真相，但唐僧却因误解而驱逐了他。这一曲折的故事情节，既展现了师徒间的信任危机，也揭示了人性的善良与愚昧。这正是“极幻之理，乃极真之理”的体现，即在奇幻的故事中，我们能看到人性的真实面貌。 示例三：在《西游记》的第六十回“牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇”中，幔亭过客的观点得到了充分体现。这一章通过夸张变形的手法，描绘了孙悟空与牛魔王之间为借芭蕉扇而展开的斗智斗勇。孙悟空的智慧和勇气被展现得淋漓尽致，他巧妙地运用策略，最终成功借得芭蕉扇。这一情节虽充满奇幻色彩，却深刻反映了现实生活中的智慧和策略的重要性。这正是“极幻之理，乃极真之理”的精髓所在，即在奇幻的故事中蕴含着真实而深刻的道理。 示例四：在《西游记》的第七十回“妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃”中，幔亭过客的观点得到了生动的体现。妖魔的法宝放出烟沙火，看似奇幻无比，但悟空的智计与勇气却成为破解困境的关键。这一夸张变形的情节，实际上映射了现实生活中智慧与勇气的重要性。悟空通过智取而非力敌，曲折地解决了问题，这正是“极幻之理，乃极真之理”的深刻内涵——在奇幻的故事中，我们能看到真实的人性光辉与生活的智慧。 1.（24-25·七上·浙江杭州拱墅·期末）阅读回答问题。 《西游记》（节选） ①话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等……如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫。 ②那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 ③真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，摔了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！ ④这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。 ⑤他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭筒挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是： ⑥圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 （1）回顾《西游记》阅读，判断选文情节发生在“小圣施威降大圣”之前还是之后，并用简洁的语言说明选文和课文在情节上的关联。 （2）文中（见画线句）罗列这么多对付孙悟空的手段及众雷将的兵器，有何作用？ （3）孙悟空的形象从“大闹天宫”到取经路上产生了哪些变化？请结合《西游记》整本书内容作简要分析。 【答案】（1）选文描述是孙悟空被捕后试图消灭他的过程，而“小圣施威降大圣”则是具体的捕捉过程。 （2）罗列对付孙悟空的各种手段及众雷将所使用的兵器，展示了天庭对孙悟空的强大威胁感到极度重视，增加了场景的真实感和紧张气氛，并为后续孙悟空展现其超凡能力奠定了基础。 （3）从“大闹天宫”到取经路上，孙悟空的性格从反抗精神和独立性逐渐转变为学会了团队合作、责任和自我约束，懂得了忍耐和策略，运用智慧和经验来应对各种挑战。这些变化丰富了孙悟空的角色形象，反映了个人成长和社会责任感的增强。 【解析】 【导语】本文选自《西游记》中孙悟空被天庭抓住并受太上老君锻炼的情节，表现了孙悟空的顽强与不屈。通过描写多种天兵天将对付孙悟空的手段，突出了孙悟空的金刚不坏之躯和过人本领，同时也铺垫了其反抗与大闹天宫的壮烈场面。整篇文章展现了孙悟空的勇猛、机智和横冲直撞的个性，这为后文其主动承担西天取经任务和性格的转变做了对比与铺垫。 （1）本题考查对《西游记》情节顺序的理解和分析。 选文情节发生在“小圣施威降大圣”之前。在选文中，孙悟空被天兵天将押至斩妖台下，尝试通过各种方法（如刀砍斧剁、雷打火烧等）都无法伤害他，最终太上老君建议将其放入八卦炉中炼化。而在“小圣施威降大圣”章节中，二郎神杨戬与孙悟空进行了一场激烈的战斗，并在太上老君的帮助下成功擒获孙悟空。因此，选文描述的是孙悟空被捕后试图消灭他的过程，而“小圣施威降大圣”则是具体的捕捉过程。两者共同构成了孙悟空从被捕到被企图消灭的完整情节链。 （2）本题考查对文章细节描写的作用理解。 文中详细罗列了对付孙悟空的各种手段及众雷将所使用的兵器，这种描写具有多重作用。它展示了天庭对孙悟空的强大威胁感到极度重视，不惜动用多种手段试图消灭他，这进一步突出了孙悟空的难以对付和强大。通过列举众多兵器名称，增加了场景的真实感和紧张气氛，使读者更加深入地感受到战斗的激烈程度。这些细节也为后续孙悟空展现其超凡能力奠定了基础，如他在八卦炉中未被摧毁反而获得了“火眼金睛”，强化了角色的独特性和传奇色彩。 （3）本题考查对孙悟空性格发展变化的分析。 从“大闹天宫”到取经路上，孙悟空的性格经历了显著的变化。在“大闹天宫”时期，孙悟空表现出强烈的反抗精神和独立性，他对天庭权威不屑一顾，敢于挑战一切规则，展现了其无畏和强大的力量。然而，在取经路上，孙悟空逐渐学会了团队合作的重要性，懂得了责任和自我约束。例如，在面对妖怪时，他不再像以前那样单打独斗，而是更多地依赖于唐僧师徒四人的共同努力。此外，他还学会了忍耐和策略，不再是单纯依靠武力解决问题，而是运用智慧和经验来应对各种挑战。这些变化不仅丰富了孙悟空的角色形象，也反映了个人成长和社会责任感的增强。 2.（24-25·七上·浙江金华婺城·期末）任务三：走向整本书 猪八戒在高老庄的三年都干了啥 关禾 ①在等待“匹配队友”的几年里，猪八戒入赘高老庄成了丈人嫌弃的“丑女婿”。那么，猪八戒在高老庄这三年都干了些什么？ 老猪好吃，但绝不懒做 ②长期以来大众印象里的八戒就是“懒汉的代表”，但在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手。他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力。 ③但高太公却列出猪八戒的两点“罪证”，要他退亲： ④一是丑陋。猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样。这样的女婿逢年过节怎么带出门见亲戚？丢脸，退亲！ ⑤二是贪吃。猪八戒食量甚大，一餐要吃三五斗米 (约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼。这样的女婿怎么守得住家业田产？败家，退亲！ 三年高家婿，半生农耕情 ⑥取经路上，猪八戒曾在高老庄实践过的这套农耕本领和生活技能发挥了不少用处，也产生了许多“高光时刻”。 ⑦荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路。 ⑧因为曾在高老庄务农三年，猪八戒是师徒四人中最有生活常识的一个。取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开。这些本事才干，足以见出猪八戒的心细聪慧，这是其他人所不及的。 眷妻恋家的傻女婿 ⑨在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想要退缩，提议分行李、散伙，嚷嚷着要回高老庄做女婿，种地，过安稳日子。人们常说，猪八戒是团队中最易泄气之人，但他或许真的渴望回到高老庄继续经营产业。 ⑩他皈依佛门离开高老庄时还不舍地说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” ⑪在猪八戒心目中，神权、皇权都是微不足道的，他真正关心的是个体生存。 ⑫唐僧、孙悟空、沙僧，乃至白龙马，都全身心投入取经事业，心无旁骛，不考虑个人私欲和儿女情长。而猪八戒一遇挫折便想回高老庄，将“老婆孩子热炕头”视为理想生活。在未遇到唐僧之前，他在高老庄“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，是一个纯粹的农民形象。白天劳作，晚上与妻相伴，是猪八戒追求的小家幸福。在求佛取经的大事业前，猪八戒放不下男耕女织、娶妻成家的世俗心理，我们却能看到他身上的“世俗味”“人情味”。 ⑬可以说，猪八戒贪小利却不失大义，爱耍小聪明却心地善良，贪生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒惰好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀。 ⑭这也是为什么我们看《西游记》虚幻的神魔故事时，会在其中瞥见现实人间的镜像。猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的慵懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观。 （2024年12月下《青年文摘》） （1）猪八戒在高老庄期间展现出了通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙、种麦插秧、呼风唤雨等生活技能和农耕本领。这些生活技能和农耕本领，他在取经路上如何很好地发挥作用？请你结合选文与《西游记》作简要概括。 （2）猪八戒在高老庄的生活状态与我们印象中的猪八戒形象存在显著的反差，选择下列任意一组，结合本文和《西游记》相关情节进行分析。 A.勤劳能干与懒惰形象的反差 B.眷恋家庭与好色形象的反差 （3）猪，古人称之为“乌金”，乃财富之象征。二师兄这个形象，选择“猪”为原型，有什么好处？结合选文与名著内容简要分析。 （4）猪八戒的形象之所以能成为《西游记》中深受读者喜爱的角色之一，主要归因于他丰富而真实的性格特征，以及他身上浓厚的“世俗味”和“人情味”。请从《朝花夕拾》中选择一个人物，分析其与猪八戒在性格、行为或生活态度上的相似之处。 【答案】（1）①荆棘岭开路：在取经路上，当师徒四人遇到荆棘岭这一难关时，猪八戒化出高大的身躯和长柄工具，将荆棘左右搂开，为师徒四人开出了一条道路。 ②判断河水深浅与冰面厚度：在通天河结冰的河面前，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断出了河水的深浅，同时他还用钉耙敲打观察冰面厚度，确保师徒四人能够安全过河。 ③生活常识与应急处理：猪八戒在高老庄的生活中还学会了许多生活常识，如绑稻草防止打滑、让唐僧将禅杖横放在马上以免冰层被叩击裂开等。这些应急处理措施在取经路上多次发挥了重要作用，确保了师徒四人的安全。（答出两点即可） （2）示例一：我选A。猪八戒在接到孙悟空或其他师兄弟的任务时，常常表现出明显的拖延症。例如，当孙悟空安排他去巡山或觅食时，他总是先抱怨一番，然后才不情愿地去执行。这种态度和行为充分体现了他的懒惰性格。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了勤劳能干的一面。他不仅在农活上表现出色，能够完成各种繁重的劳动任务，如通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙等，而且还精通各种农活，如耕田、插秧、种麦等。他甚至还能利用法术控制天气，帮助庄稼丰收，使得高老庄的农作物年年丰收，家业日渐兴旺。 示例二：我选B。四圣试禅心中黎山老母、观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨为了试探唐僧师徒的禅心，化身母女四人，设下美人局。唐僧、孙悟空和沙僧都坚定地拒绝了诱惑，而猪八戒却因好色而上当，想要把三女都娶作妻妾，可见他的好色。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了对家庭的深深眷恋。他与高翠兰的夫妻关系虽然并非基于爱情，但他在高老庄的生活却是安稳而和谐的。 （3）猪在中国古代文化中有深厚的象征意义，象征着财富、繁荣和安定，是农耕社会富足生活的象征。以猪为原型，天然带着对五谷丰收、对家庭美满的祈愿色彩。猪八戒在名著中是一个喜剧角色，带有好吃好色、但又憨厚单纯的特点，是大众心中的“猪”形象特点。 （4）阿长虽然出身卑微，没有受过多少教育，但她勤劳能干，对鲁迅及其家庭付出了极大的关爱和照顾。她有着许多旧社会的陋习，比如喜欢讲些繁琐的规矩和迷信的说法，但这些陋习背后，却透露出她对生活的热爱和对家人的关心。她虽然有时显得粗鲁和无知，但在关键时刻却能表现出对鲁迅的深切关怀。例如，她特意为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，这一举动让鲁迅深受感动，也让我们看到了阿长内心深处的善良和细腻。在性格上，阿长和猪八戒都有着一种质朴和直率。他们不善于掩饰自己的情感和想法，往往直接表达出自己的喜好和厌恶。这种性格使得他们在与人相处时更加真实和坦诚，也更容易赢得他人的信任和尊重。 【解析】 【导语】本文以生动诙谐的语言，结合《西游记》和生活细节，全面展现了猪八戒既平凡又鲜活的形象。文章聚焦他在高老庄的生活细节、农耕技能及取经路上的表现，打破懒惰、好色的刻板印象，突显其勤劳能干、心细聪慧和眷恋家庭的“人情味”和“世俗味”。作者通过具体事例和轻松笔调，探讨了这个“真实小人物”的多面性，深化了对经典形象的再认知，贴近现实。 （1）本题考查理解概括文章内容。 结合第⑦段“荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路”可知，在荆棘岭，面对八百里长全是密密麻麻荆棘的难关，猪八戒捻诀化出高大的身子和长柄，双手使耙将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路，利用了他在高老庄种地时使耙子的本领； 结合第⑧段“取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开”可知，取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚、深浅莫测，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅；路过结冰的河面时，他先是用钉耙敲打观察冰面厚度，运用了生活常识和务农积累的经验来帮助团队判断路况，保障前行安全； 结合第⑧段“取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开”可知，在过结冰河面时，猪八戒把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开，这是他生活技能的体现，有效防止了团队在冰面上滑倒或冰面破裂的危险。 （2）本题考查把握人物形象。作答时从题干中任选一组，结合本文和《西游记》相关情节进行分析。 例如选择 A：勤劳能干与懒惰形象的反差。结合第②段“在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手。他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力”可知，猪八戒在高老庄时，做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手，会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙，精通种麦插秧等农活，还能呼风唤雨为庄稼提供好气候，这表明他在高老庄确实展现出了勤劳能干的一面；如在荆棘岭，他捻个诀，化出巨大的身子和长柄，用钉耙将荆棘左右搂开，为师徒四人开出道路，体现了他在特定情况下能发挥勤劳能干的特质，为团队做出贡献。从《西游记》整体情节来看，猪八戒在取经途中又常常表现出懒惰的一面，例如他经常在师父让他去化缘或探路时，找借口偷懒，要么找个地方睡觉，要么走一段路就喊累，不愿意多做事情。将猪八戒与唐僧、孙悟空、沙僧对比，唐僧一心向佛，意志坚定，不畏艰难险阻，始终坚持前行；孙悟空本领高强，一路降妖除魔，从不懈怠；沙僧任劳任怨，默默承担着挑担等工作。相比之下，猪八戒的懒惰就更加明显。 又如：选择 B：眷恋家庭与好色形象的反差。根据文本第②段“但在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手……为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力”，第⑨段“在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想要退缩，提议分行李、散伙，嚷嚷着要回高老庄做女婿，种地，过安稳日子”，第⑩段“他皈依佛门离开高老庄时还不舍地说：‘丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活’”，第⑫段“在未遇到唐僧之前，他在高老庄‘扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业’，是一个纯粹的农民形象。白天劳作，晚上与妻相伴，是猪八戒追求的小家幸福”可知，猪八戒在高老庄时，真心实意地想要在那里过日子，把自己当作高家的一员，努力劳作，为家庭创造财富，对妻子和丈人一家有一定的感情。离开高老庄时还对丈人说“你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活”，体现了他对高老庄家庭的眷恋。在取经路上遇到困难时，猪八戒总是第一个想退缩，嚷嚷着要回高老庄，说明他心里一直惦记着在高老庄的生活，眷恋着自己的小家，希望能回去继续过男耕女织、与妻子相伴的日子。但猪八戒的形象也是好色的，如他在四圣试禅情节中，被黎山老母等化作的母女四人招亲，他满心欢喜，想要入赘，甚至为了能留下愿意做“倒插门”女婿，还出尽洋相。在路过女儿国时，他见到女王和众女官，也是垂涎三尺，丑态百出。猪八戒似乎对女色有着本能的追求，见到美貌女子就容易心动，难以克制自己的欲望，这与他眷恋家庭所表现出的对妻子的专一和对家庭的责任感形成了鲜明对比。 （3）本题考查理解文章内容。 结合题干“猪，古人称之为‘乌金’，乃财富之象征”以及本文第②段“他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力”可知，古人称猪为“乌金”，是财富象征。猪八戒在高老庄勤劳能干，通过种地等农活创家立业，体现了对财富创造的一种现实映射。他把在高老庄的生活经营得有声有色，某种程度上是在积累财富，契合猪代表财富的文化寓意，也暗示着通过辛勤劳动可获取财富的观念。 在农耕社会，家庭是人们生活的核心，猪的存在不仅为家庭提供了食物和财富来源，也象征着家庭的稳定和美满。人们希望家庭像有猪的生活一样，丰衣足食、平平安安，所以猪带有对家庭美满的祈愿色彩。同时，五谷丰收是农耕社会人们最基本的愿望，猪以农作物为食，又能提供肥料促进农作物生长，其与农业生产紧密相关，故而也象征着五谷丰收； 结合第④段“猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样”，第⑤段“猪八戒食量甚大，一餐要吃三五斗米(约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼”可知，猪的外形和动作本身就具有一定的喜剧效果，以猪为原型塑造的猪八戒为作品增添了大量的喜剧元素。他的言行举止、外貌形象常常引发读者和观众的笑声，使《西游记》在充满奇幻冒险的同时，也具有轻松幽默的氛围，更具观赏性和可读性； 结合第⑬段“可以说，猪八戒贪小利却不失大义，爱耍小聪明却心地善良，贪生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒惰好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲‘自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇’，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀”，第⑭段“猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的慵懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观”可知，猪在人们的印象中总是给人一种贪吃的感觉，见到食物就会大快朵颐。猪八戒在《西游记》中也是如此，他对食物有着强烈的渴望，从不放过任何一个能吃东西的机会，在取经路上常常因为贪吃而闹出笑话，比如在五庄观偷吃人参果，以及在各种斋饭场合不顾形象地大吃等，这一特点与猪贪吃的形象相符。猪八戒在名著中就是一个好色的典型，他因调戏嫦娥被贬下凡，在高老庄又贪图高翠兰的美貌入赘，在取经途中遇到美女也常常会心生邪念，做出一些荒唐的举动，这体现了他好色的一面，与猪在这方面的文化意象有一定的关联。总之猪八戒这个角色以猪为原型，很好地融合了猪在中国古代文化中的象征意义以及猪在人们心中的形象特点，成为了一个深受大众喜爱的喜剧角色，既展现了人性中贪吃、好色等弱点，又有着憨厚单纯等可爱的一面，使这个形象具有很强的趣味性和现实寓意。 （4）本题考查把握名著人物形象。作答时先梳理《朝花夕拾》中的主要人物，如长妈妈、藤野先生、范爱农、父亲等，考虑每个人物的主要特点和事迹，挑选出与猪八戒在性格、行为或生活态度上可能存在相似之处的人物。 例如：阿长与猪八戒在性格、行为或生活态度上有着相似之处。 性格方面：猪八戒性格憨厚，想法单纯直接，面对事情常常表现出一种简单质朴的思维方式，比如他总是容易被孙悟空哄骗去干一些苦差事。长妈妈同样如此，她没有太多的心机，是个质朴憨厚的人。如她给鲁迅讲“长毛”的故事，以为把太平军的事情讲给鲁迅听会让他觉得有趣，完全是出于一种单纯的想法，没有考虑故事的真实性以及可能对孩子产生的影响，尽显其憨厚单纯的一面。猪八戒毫不掩饰自己的欲望和想法，想吃就吃，想睡就睡，看到美女就会表现出爱慕之情，十分率真。长妈妈也是一个率真的人，她有自己的规矩和想法，就会直接告诉鲁迅，比如她教鲁迅很多繁琐的新年规矩，如过年要吃福橘、说吉利话等，都是按照自己的认知和习惯来，不藏着掖着，体现出她率真的性格。 行为方面：猪八戒虽然有很多缺点，但本质上是善良的，在取经途中也会力所能及地帮助他人。比如在荆棘岭，他不辞辛劳地用钉耙为师徒四人开路。长妈妈也是一个善良热心的人，她关心鲁迅，看到鲁迅对《山海经》感兴趣，就主动记在心里，历经周折为鲁迅买来了《山海经》，这一行为充分体现了她的善良和对鲁迅的关爱。猪八戒的行为常常带有喜剧色彩，显得很滑稽，像他背媳妇时被孙悟空捉弄，摔得鼻青脸肿，却还不知道是怎么回事，让人忍俊不禁。长妈妈也有一些行为让人觉得好笑又可爱，比如她睡觉时常常摆成“大”字，占据了鲁迅很大的床铺空间，这种不拘小节的行为给人一种滑稽的感觉。 生活态度方面：猪八戒充满了对世俗生活的眷恋，眷恋高老庄的家庭生活，想过安稳的日子，有着普通百姓对平凡生活的向往。长妈妈作为一个普通的劳动妇女，也有着非常世俗的生活态度，她注重传统习俗，关心生活中的琐事，像她重视过年的各种规矩，希望通过一些传统的方式来祈求平安和好运，这体现了她对世俗生活的认同和追求。猪八戒对家人有着深厚的感情，在西行途中遇到困难就想回高老庄找妻子。长妈妈对鲁迅也有着深深的关爱，这种关爱就像家人之间的情感一样，她把鲁迅当作自己的孩子，关心他的生活和喜好，在生活的点滴中体现出浓浓的人情味。 3.（23-24·七上·浙江金华婺城·期末）阅读《范爱农》，完成各题。 范爱农（节选） [鲁迅] ①在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被Jo Shi ki Rin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。 ②照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： ③“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” ④这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 ⑤我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。 ⑥从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 ⑦然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： ⑧“哦哦，你是范爱农！” ⑨“哦哦，你是鲁迅！” ⑩不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 ⑪他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 ⑫到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 ⑬“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” ⑭我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽知此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 ⑮我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 ⑯我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。 ⑰夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” ⑱后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。 ⑲第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 ⑳我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 ㉑他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，——大家觉得无聊，便无形消散了。 ㉒现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。 ——（选自《鲁迅全集》） （1）【名著·内容】 鲁迅与范爱农的交往并不是一见如故，如果鲁迅拥有社交软件，会在什么时候主动添加范爱农为好友？为什么？ （2）名著·语言】 仿照示例，从人物描写的角度赏析文中画横线的句子，将下表补充完整。 选文句子 批注 “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” [示例]：运用语言描写，表现了范爱农愤慨至极而不知所措的书生意气。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕。 _______________ 他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 _______________ （3）【名著·主旨】 《朝花夕拾》中散文作品“交织着记忆的芬芳与战斗的火花”，请分析这一特点在《范爱农》中的具体体现。 （4）【名著·拓展】 阅读了《朝花夕拾》，语文老师准备在班里举行阅读分享会。老师提出问题：《朝花夕拾》中，作者重点写了“阿长”和“衍太太”两个妇女。阿长是“我”的保姆，衍太太是“我”的邻居，你认为她们两个有可能成为好朋友吗？请你分别结合阿长与衍太太的一件事，简要谈谈观点并说明理由。 【答案】（1）“革命”的前一年春末，在熟人的客座上相遇聊天之后，鲁迅会主动添加他为好友。因为这次见面，两人都互相笑了起来，并且相互聊了很多，还一起喝了酒。从后文“从此他每一进城，必定来访我”这句话来看，他们已经是好友了。 （2） ①. 运用心理描写，表现了“我”对范爱农自己的先生被杀了，他连打一个电报都害怕而感到愤怒。 ②. 运用外貌描写，“很旧”“破”等词表现了范爱农的贫困。 （3）记忆的芬芳：文中写到鲁迅和范爱农相见时的叙谈、喝酒，一同去看光复的绍兴，“我”想为他在北京寻一点小事做，范爱农淹死之后，“我们”想集一点钱作他女儿将来的学费的基金等，如今回忆起来都是温馨的。战斗的火花：文中写到安徽巡抚恩铭被刺杀，“我们”主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道；绍兴光复，范爱农很是高兴，和“我”一起到街上看看。这些事件都带有战斗的火花。 （4）示例：我认为她们俩不会成为好朋友。因为《朝花夕拾》中的阿长是“我”的保姆，虽然不识字，但是给“我”买回了心心念念的《山海经》，“我”对阿长从“不大佩服”到充满敬意（或：感激、歉疚、思念）；而衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满着厌恶。一个朴实善良，一个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏，所以我认为两人不会成为好朋友。 【解析】 【导语】这篇《范爱农》节选展现了鲁迅散文的典型风格：以冷峻笔调刻画人物命运，通过细节描写（如“白多黑少的眼睛”“破布鞋”）勾勒范爱农的落魄形象；用“电报之争”“醉酒谈天”等场景，既记录知识分子在时代洪流中的挣扎，又暗含对辛亥革命不彻底的批判。记忆与现实的交织中，“直立”的尸体描写尤为震撼，将个人悲剧升华为对国民劣根性的审视。全文以克制叙事承载深沉悲悯，体现《朝花夕拾》“温馨回忆与锐利批判并存”的特质。 （1）本题考查文章内容的理解和分析。 第⑦-⑨段中“直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：‘哦哦，你是范爱农！’‘哦哦，你是鲁迅！’”的内容可知，两人时隔多年后，在“革命”的前一年春末重逢，主动认出对方并热情打招呼，打破了此前在东京时的对立氛围，为关系转变埋下伏笔。 第⑩段中“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀”的内容可知，这次见面时两人的态度从过去的针锋相对变为带有默契的苦笑，体现出对彼此处境的理解。紧接着“他说他后来没有了学费……所以也趁了航船进城来”的叙述，展现了范爱农主动分享人生经历，两人开始深入交流，隔阂逐渐消除。 第⑪段中“从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑”的内容可知，此次见面后两人频繁来往，甚至酒后畅谈，关系已从陌生走向亲密。从“必定来访”“非常相熟”等表述可看出，他们已建立起好友般的信任。 据此可知，因此鲁迅会在“革命”的前一年春末主动添加其为好友。 （2）本题考查词句理解和赏析。 ①运用心理描写，根据文章第⑤段“我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”的内容可知，“愤怒”直接点明情绪，“简直不是人”的批判与“连打电报都害怕”的误解，体现出“我”当时对范爱农的强烈不满，也为后文两人关系转变作铺垫。 ②运用外貌描写，从第⑩段“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”的描写中，“很旧”“破”等词直观展现衣物的破旧程度，凸显范爱农回国后生活的困顿潦倒，也暗示其在社会中受排斥的艰难处境。 （3）本题考查文章内容的理解和概括。 《范爱农》中“记忆的芬芳与战斗的火花”的交织体现如下： 一、记忆的芬芳：温情细节与怀旧情愫 第⑩-⑪段中“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀”“他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了”的内容可知，两人重逢后相视而笑、对饮畅谈的场景，展现了超越过往矛盾的真挚情谊，回忆中渗透着温馨的知己之谊。 第⑫-⑬段中“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的”“‘老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。’”的内容可知，范爱农在革命初临时的兴奋与邀约，两人一同上街看“光复的绍兴”的经历，成为记忆中带有希望色彩的片段。 第⑮段中“我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的”及第㉑段中“有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金”的内容可知，鲁迅对范爱农的帮助意愿，以及众人对其遗孤的关怀，虽未实现却体现了人际间的温情，成为回忆里的暖色。 二、战斗的火花：现实批判与革命印记 第①-④段中“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀”“会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发”“‘杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢’”的内容可知，东京同乡会关于“发电报痛斥满政府”的争论，虽夹杂个人分歧，却直接指向反清革命的现实诉求，体现了知识分子对封建统治的反抗意识。 第⑭段中“满眼是白旗。然而貌虽知此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长”的内容可知，绍兴光复后的“白旗”表象与旧势力掌权的本质形成尖锐对比，鲁迅借细节揭露辛亥革命的不彻底性，暗含对现实的批判锋芒。 第⑯段中“我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的”及第㉑段中“有几个人想集一点钱……即有族人来争这笔款的保管权”的内容可知，范爱农的离奇死亡与族人争夺善款的丑态，暴露了社会对进步者的迫害与世态炎凉，鲁迅以冷峻的笔触延续着对黑暗现实的“战斗”。 文中既有重逢对饮、共游绍兴等温情记忆（芬芳），又穿插着反清争论、革命批判等现实思考（火花），二者交织展现了鲁迅对旧友的怀念与对时代的深刻反思，符合《朝花夕拾》“以温情回忆包裹社会批判”的特质。 （4）本题考查对名著中人物形象的分析及基于人物性格特点进行合理推断的能力。 题目要求判断《朝花夕拾》中阿长与衍太太是否可能成为好朋友，需结合两人具体事例分析，紧扣文本中人物行为体现的性格特质作答。 阿长与衍太太不可能成为好朋友 一、人物性格与行为的根本对立 阿长：善良淳朴，虽愚钝却真诚待人 根据《阿长与〈山海经〉》中“她常常对我讲‘长毛’”“过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”的内容可知，阿长以自己的方式关心“我”，即便不懂《山海经》的正确名称，仍费尽心力为“我”寻书，体现出底层劳动者的淳朴与热忱。她的行为基于真诚的善意，甚至带着笨拙的温柔。 衍太太：虚伪自私，惯于教唆与搬弄是非 从《琐记》中“衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母”“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”的内容可知，衍太太表面对孩子“和蔼”，实则鼓励他们做危险或违规的事，却从不向家长告知，甚至在“我”偷拿母亲首饰时假意劝阻，背后却散布流言。她的行为充满虚伪性，以讨好他人换取自身利益，本质上是自私自利的。 二、价值观与处世原则的冲突 阿长的世界里，“善良”是核心准则，她以本能的同情心对待他人，即便有“元旦吃福橘”“人死了要说‘老掉了’”等封建迷信思想，但其出发点仍是希望“我”平安顺遂；而衍太太的处世哲学是“利己”，她通过教唆、挑拨来维系人际关系，享受暗中操控的快感，甚至不惜损害他人利益。二者一个信奉“真诚待人”，一个奉行“虚伪利己”，价值观的对立决定了她们无法成为精神契合的朋友。 示例：阿长与衍太太不可能成为好朋友。阿长为“我”买来心心念念的《山海经》（《阿长与〈山海经〉》），用笨拙的善意温暖“我”；而衍太太却教唆“我们”冬天吃冰、偷拿母亲首饰，事后又散布流言（《琐记》）。一个真诚淳朴，一个虚伪自私，性格与处世原则的根本对立，让她们难以成为朋友。 4.（23-24·七上·浙江台州仙居·期末）品读名著，完成小题。 （1）下图是“豆瓣读书”中一位书友对《朝花夕拾》的书评，其中提到《朝花夕拾》“娓娓道出了真挚温暖的故事”，请结合书中具体内容，猜猜这位读者所读到的温暖。 （2）《西游记》动画片主题曲《猴哥》中这样唱道：“猴哥猴哥，你真太难得！”请结合小说的具体内容，说说孙悟空被如此歌颂的原因。 【答案】（1）示例1：这位读者读到的温暖可能是藤野先生对“我”的关爱和帮助。比如藤野先生耐心批改鲁迅的笔记（纠正解剖图、关心解剖实习 ），使得鲁迅在异国他乡倍感温暖，一直心怀着对老师的感激和怀念。 示例2：这位读者读到的温暖可能是阿长对“我”的关爱。不识字的阿长却想法设法为“我”买来“三哼经”，令“我”浑身震悚，使“我”对阿长产生新的敬意。 示例3：这位读者读到的温暖可能是儿时“我”在百草园中玩耍的快乐。在百草园里，“我”翻断砖、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子，还有雪地捕鸟的经历，趣味无穷。 （2）示例1：孙悟空在三打白骨精后，被唐僧赶走，断绝了师徒关系，孙悟空是非常不舍和痛苦的。但是，在得知唐僧有难时，还是毅然回归团队，拯救唐僧，由此可见孙悟空是个有情有义的汉子，这很难得，值得歌颂。 示例2：孙悟空不怕任何挑战和困难，敢于挑战玉皇大帝，充满勇气和自信；他是善良与正义的化身，一路斩妖除魔，保护唐僧西天取经，也帮助了很多遭遇不幸的人，让他们脱离苦难，获得幸福。不管遭遇什么，他都始终不放弃自己维护正义的使命，这很难得，值得歌颂。 示例3：孙悟空为了学得长生不老之术，脱离生死轮回，不远万里漂洋过海，走上漫漫拜师学艺之路，从菩提老祖那里学得七十二般变化与筋斗云。这种目标坚定、不怕艰难、勤学苦练、执着学艺的精神非常难得，值得歌颂。 【解析】 （1）本题考查名著内容。 只要写到《朝花夕拾》中温馨美好的故事进行分析即可。 示例1：童年的纯真与乐趣：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描述了自己童年时在百草园玩耍的情景，以及后来到三味书屋学习的经历。这些描述中充满了童真和乐趣，让人回想起自己无忧无虑的童年时光，感受到一种纯真的温暖。 示例2：对师友的怀念与感激：在《藤野先生》中，鲁迅回忆了自己在日本留学时的老师藤野先生，他对鲁迅的关心和帮助让鲁迅终身难忘。这种师生之间的深厚情谊，让人感受到了教育中的温暖和师生之间的真挚情感。 示例3：对家人的深厚情感：在《阿长与<山海经>》中，鲁迅描述了自己对保姆长妈妈的深厚感情。尽管长妈妈有时候会让他感到烦恼，但他仍然感激她对他的照顾和关爱。这种对家人的深厚情感，让人感受到了家庭中的温暖和亲情。 示例4：对故乡的眷恋与回忆：在《五猖会》等篇章中，鲁迅描述了自己对故乡绍兴的眷恋和回忆。他通过描绘故乡的风景、习俗和人物，让读者感受到了故乡的温暖和怀旧情感。 （2）本题考查名著人物分析。 示例1：非凡的能力与智慧：孙悟空具备超凡的武艺和神通，他能够施展七十二变，筋斗云更是让他能够瞬息万里。在取经路上，他多次凭借自己的智慧和能力化解危机，为唐僧和其他徒弟解决难题。 示例2：坚定的信念与忠诚：尽管孙悟空曾因为某些误会而离开唐僧，但他最终都选择了回归，继续保护唐僧西行取经。他对唐僧的忠诚和对取经任务的坚定信念，使他在面对困难和诱惑时始终坚守初心。 示例3：勇于担当与牺牲：在取经过程中，孙悟空多次为了团队和任务的成功而牺牲自己的利益。他不畏艰险，不惧强敌，勇于担当重任，为团队的安全和顺利前行提供了有力保障。 示例4：幽默风趣与机智过人：孙悟空性格中带有一种幽默风趣的气质，他的机智和幽默为整个取经过程增添了许多乐趣。他不仅能够在关键时刻化解紧张气氛，还能够用幽默的方式教育和启发其他人。 示例5：对弱者的同情与保护：孙悟空在取经过程中，多次遇到需要帮助的弱者。他不仅伸出援手，还用自己的智慧和能力保护他们免受伤害。这种对弱者的同情和保护，展现了孙悟空的善良和正义感。 5.（23-24·七上·浙江绍兴诸暨·期末）为了更全面地了解鲁迅与孙悟空的成长经历，经典组探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请一起完成。 《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2 悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的 表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队 之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 （1）阅读图1、表2，结合名著相关内容，补全信息。 ①所属篇目：______ ②离国之因：______ ③离队之因：______ （2）结合图1与表2内容，说说人物是如何在几次“离”的过程中逐渐成长的。 【答案】（1） ①. 《琐记》 ②. 学医救国 ③. 三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜 （2）鲁迅的“离”：幼时求学离家，后来不满于社会现状，离开故乡到南京求学，最终为救国远赴日本求医，从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，鲁迅实现了由小我走向大我的成长；悟空的“离”：一开始“受不得人气”，性格桀骜不驯，后来在取经道路中逐渐学会了忍耐，也拥有了人的感情，最后“向菩萨求助”则显得更成熟稳重，悟空实现了由猴性到人性的成长。 【解析】 （1）本题考查名著内容理解。 第一空，结合“离家”“离乡”“离国”可知，所属篇目为《朝花夕拾》中《琐记》一文。该文介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第二空，结合“离国”可知，鲁迅随后前往日本留学，而去日本留学的原因主要是为了学习医学，以期用医学知识来救治像他父亲一样的病人，改善他们的健康状况。 第三空，结合“悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”的内容可知，相关情节为“三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。据此概括作答即可。 （2）本题考查内容理解。 结合《朝花夕拾》的阅读积累可知，父亲重病卧床，家道中落的鲁迅被当初热切往来的亲戚称为“乞食者”，此刻鲁迅深深感受到了世态炎凉、人情冷暖，他为了寻找“另一类的人们”告别家乡到南京求学。正是这次告别，鲁迅开始接触从西方传播过来的各种新思潮，受到资产阶级民主思想的影响。后来，鲁迅先生因不满于南京学校学问的不完全和无所用处，所以努力学习，考取了官费的对日留学生。于是他告别祖国，来到日本求学，希望通过学习日本的先进科学救国。在日本留学期间，鲁迅最初在东京求学，因看不惯“清国留学生”的作为，于是转到仙台。因为“匿名信”和“看电影”事件的刺激，他明白了医治精神的麻木比医治肉体的病痛更为重要，而文艺是改变精神的利器。在强烈爱国心的驱使下，他离开日本，回到祖国，弃医从文。鲁迅从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，实现了由小我走向大我的成长； 孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧误会，赶走了孙悟空；后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，孙悟空又回到了师傅身边。孙悟空离开师父第一次是自己主动离开，后两次则是被赶走的。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。据此概括作答。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 名著阅读 1.（24-25·七上·浙江绍兴上虞·期末）名著《朝花夕拾》和《西游记》中一些情节与春节的习俗相关，请按照要求答题。 （1）在《阿长与〈山海经〉》中，正月初一要有__________的习俗，鲁迅先生叙述这一情景的目的是____________。 （2）阅读下文，联系名著，回答师徒元宵赏灯中“油干了”的真相是：_____ “三五良宵节，上元春色和。”唐僧同行者三人及众寺僧进去看灯。到金灯桥上，唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。那灯有缸来大。众僧道：“府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累：每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。”“油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年程荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”（《西游记》第九十一回，有删改） （3）以下文字是行者救师父未果返回至寺中的情景描述。请结合补充材料，分析悟空、八戒各自的性情变化，并探究变化的共同原因。 行者道：“且收拾睡觉，待明日我等都去相持，拿住妖王，庶可救师父也。”沙僧在旁道：“哥哥说那里话！常言道：‘停留长智。’那妖精倘或今晚不睡，把师父害了，却如之何？不若如今就去，嚷得他措手不及，方才好救师父。少迟，恐有失也。”八戒闻言，抖擞神威道：“沙兄弟说得是！我们都趁此月光去降魔耶！”行者依言，即吩咐寺僧：“看守行李、马匹。待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？”（《西游记》第九十一回） 补充材料： 行者按云头，径来山上。只见长老与八戒、沙僧，簇拥前进。他却暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟：却好显我本事出名。”正自家计较，以心问心道：“只恐八戒躲懒便不肯出头。师父又有些护短。等老孙羁勒他羁勒。”（《西游记》第三十二回） 2.（24-25·七上·浙江宁波市南三县·期末）【名著联结】请你在以下《朝花夕拾》篇目中任选其一，结合相关内容，说说鲁迅是如何看待儿童与自然景物或动物之间的关系的。 a．《狗·猫·鼠》 b．《从百草园到三味书屋》 3.（24-25·七上·浙江浙共体·期末）《西游记》第九十九回中，面对历经千辛万苦取得的真经被水浸湿、晒经时沾到石板上变得残破不全的情况，孙悟空不但没有将突然把他们沉入水中的老鼋一棒打死，反而还安慰唐僧“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”。你怎么看待孙悟空这一行为？请阐述你的理解。 4.（24-25·七上·浙江台州海山教育联盟·期末）阅读经典能浇灌心灵，启迪智慧。请补全班级阅读留言墙的相关内容。 小文：《朝花夕拾》和《西游记》两本经典名著读起来很有意思！ 小岩：是啊，很多内容都让人捧腹大笑。比如孙悟空为帮助高员外降妖，变成高小姐的样子，让妖怪背自己，并在途中施展法术戏耍了妖怪（猪八戒）一番。 小桥：是的，我记得《朝花夕拾》里有个情节也非常有趣：（1）_______ 小玉：《西游记》中对人物的命名也颇有用意，孙悟空一共有过六个正式的称谓：美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。（2）其中_______这个称谓，最符合我心目中的孙悟空形象，因为____________________________。 小天：我还发现名著中人物的选择在看似偶然的背后有其必然性。如唐僧信仰坚定，心怀普度众生的宏愿，所以面对女儿国国王的挽留以及各种艰难险阻都能不为所动；鲁迅也是如此：（3）_____________________。 5.（23-24·七上·浙江湖州德清·期末）“经典寻美”站同学读完《朝花夕拾》后，设计了如下图鲁迅先生朋友圈。请你根据《朝花夕拾》的整本书阅读，任意选择两位人物完成评论。 周树人 今天通宵写作业，眼镜像极了大熊猫。 日本留学路漫漫啊，哎，今日又得以泡面为生。 长妈妈：_____________________ 寿镜吾先生：_____________________ 周树人回复寿镜吾先生：_____________________ 衍太太：_____________________ 范爱农：_____________________ 周树人回复范爱农：没事儿，我给他设了朋友圈权限，他看不到的 6.（23-24·七上·浙江湖州德清·期末）“经典寻美”站同学对《西游记》第三回“四海千山皆拱伏、九幽十类尽除名”这一章节中，孙悟空从龙宫取走如意金箍棒的表现评价褒贬不一。有人认为孙悟空是斗士，还有人认为他是泼猴，请结合具体内容谈谈你的看法。 1.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期末）在《朝花夕拾》中，鲁迅先生回忆了很多对他影响深远的“益友”。你认为谁能称作鲁迅的“益友”？请结合作品内容，说说理由。 我认为____________是鲁迅的“益友”，因为_____________________________ 2.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期末）10. 如果少年鲁迅也有微信，他可能会以“迅哥儿”为网名，发一条朋友圈，下面有三条评论，请你根据《朝花夕拾》的内容，补充评论。 ①____________：这书可不好，什么“刑天”、“帝江”，不就是“怪哉”之流么？（填写人名） ②请你替阿长选择一个微信表情，对第一条评论进行回复，并说说理由。 A． B． C． 我选择____________，理由是__________ ③父亲：__________________（填写评论文字） 3.（24-25·七上·浙江浙共体·期末）近日，电子游戏《黑神话：悟空》火爆全网。游戏中的关卡设置，多取材于《西游记》的情节。其中一关，玩家需要使用“辟火罩”抵御“黑熊精”的攻击。这一设置取材于以下哪一回目的情节？（ ） A. 第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 B. 第十六回 观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟 C. 第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 D 第五十九回 唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇 4.（23-24·七上·浙江宁波鄞州·期末）同学们阅读名著时，也领略到了想象的魅力，梳理了学习单，请你补充完整。 所写之处 《西游记》 （1）《______》 《无常》（《朝花夕拾》） 天宫 女儿国 阴间 再现奇异想象 （2）______ 男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 推测想象意图 （3）______ 主张男女平等，关注妇女问题，并对妇女怀有一定的人道主义的同情。 （4）______ 5.（23-24·七上·浙江绍兴新昌·期末）阅读下面两个片段，完成下题。 片段一：大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。” ——《西游记》第27回［尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王］ 片段二：又问：“师父在那里？”八戒：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！” ——《西游记》13第40回［婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空］ 请结合《西游记》的阅读积累，分析所给片段，根据语境发表你的观点。 ：《西游记》里的沙僧也没什么用处，只会牵马挑担。 ：嗯，确实没什么优点。 我：________________ 6.（23-24·七上·浙江绍兴新昌·期末）人生很多时候就是由“离开——归来”的模式构成。根据《朝花夕拾》的阅读积累，完成填空。 《琐记》中提到“好，那么，走罢！……总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。”因为（1）________________，鲁迅“离开”，走上了一条（2）________________之路。《藤野先生》中提到“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”因为（3）________________，鲁迅的“意见变化了”，“归国”后走上了条（4）________________之路。 7.（23-24·七上·浙江舟山定海·期末）同学们布置展示墙时，发现散文专栏墙前一直门可罗雀，于是大家决定在展示墙上设计散文类名著封面，为散文专栏做宣传。请你一起参与，结合知识卡片，仿照示例，设计《朝花夕拾》或《湘行散记》封面。 知识卡片 封面设计有画面内容和色彩，往往会传达书的内容、主要人物、主题情感等相关信息。通过封面信息，可以推测作品的内容或风格。 示例：《白洋淀纪事》封面上有几片芦苇，生机勃勃；阳光照射在芦苇上，形成了一个光斑，这些芦苇是白洋淀的自然风景。韧性十足的芦苇，象征着白洋淀的抗日英雄。封面整体的颜色是绿色和白色的组合，这两种颜色组合在一起，给人清新明亮的感觉，这与作者的写作风格有关。 8.（23-24·七上·浙江舟山定海·期末）明朝人幔亭过客在《西游记题词》中写道：“极幻之理，乃极真之理。”神魔小说家在创作中对故事情节、细节及人物性格进行夸张、变形，曲折地反映社会生活。请选择下表《西游记》中一个章回的具体内容谈谈你对幔亭过客这句话的理解。 章回 回目 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 1.（24-25·七上·浙江杭州拱墅·期末）阅读回答问题。 《西游记》（节选） ①话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等……如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫。 ②那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 ③真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，摔了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！ ④这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。 ⑤他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭筒挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是： ⑥圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 （1）回顾《西游记》阅读，判断选文情节发生在“小圣施威降大圣”之前还是之后，并用简洁的语言说明选文和课文在情节上的关联。 （2）文中（见画线句）罗列这么多对付孙悟空的手段及众雷将的兵器，有何作用？ （3）孙悟空的形象从“大闹天宫”到取经路上产生了哪些变化？请结合《西游记》整本书内容作简要分析。 2.（24-25·七上·浙江金华婺城·期末）任务三：走向整本书 猪八戒在高老庄的三年都干了啥 关禾 ①在等待“匹配队友”的几年里，猪八戒入赘高老庄成了丈人嫌弃的“丑女婿”。那么，猪八戒在高老庄这三年都干了些什么？ 老猪好吃，但绝不懒做 ②长期以来大众印象里的八戒就是“懒汉的代表”，但在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手。他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力。 ③但高太公却列出猪八戒的两点“罪证”，要他退亲： ④一是丑陋。猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样。这样的女婿逢年过节怎么带出门见亲戚？丢脸，退亲！ ⑤二是贪吃。猪八戒食量甚大，一餐要吃三五斗米 (约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼。这样的女婿怎么守得住家业田产？败家，退亲！ 三年高家婿，半生农耕情 ⑥取经路上，猪八戒曾在高老庄实践过的这套农耕本领和生活技能发挥了不少用处，也产生了许多“高光时刻”。 ⑦荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路。 ⑧因为曾在高老庄务农三年，猪八戒是师徒四人中最有生活常识的一个。取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开。这些本事才干，足以见出猪八戒的心细聪慧，这是其他人所不及的。 眷妻恋家的傻女婿 ⑨在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想要退缩，提议分行李、散伙，嚷嚷着要回高老庄做女婿，种地，过安稳日子。人们常说，猪八戒是团队中最易泄气之人，但他或许真的渴望回到高老庄继续经营产业。 ⑩他皈依佛门离开高老庄时还不舍地说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” ⑪在猪八戒心目中，神权、皇权都是微不足道的，他真正关心的是个体生存。 ⑫唐僧、孙悟空、沙僧，乃至白龙马，都全身心投入取经事业，心无旁骛，不考虑个人私欲和儿女情长。而猪八戒一遇挫折便想回高老庄，将“老婆孩子热炕头”视为理想生活。在未遇到唐僧之前，他在高老庄“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，是一个纯粹的农民形象。白天劳作，晚上与妻相伴，是猪八戒追求的小家幸福。在求佛取经的大事业前，猪八戒放不下男耕女织、娶妻成家的世俗心理，我们却能看到他身上的“世俗味”“人情味”。 ⑬可以说，猪八戒贪小利却不失大义，爱耍小聪明却心地善良，贪生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒惰好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀。 ⑭这也是为什么我们看《西游记》虚幻的神魔故事时，会在其中瞥见现实人间的镜像。猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的慵懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观。 （2024年12月下《青年文摘》） （1）猪八戒在高老庄期间展现出了通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙、种麦插秧、呼风唤雨等生活技能和农耕本领。这些生活技能和农耕本领，他在取经路上如何很好地发挥作用？请你结合选文与《西游记》作简要概括。 （2）猪八戒在高老庄的生活状态与我们印象中的猪八戒形象存在显著的反差，选择下列任意一组，结合本文和《西游记》相关情节进行分析。 A.勤劳能干与懒惰形象的反差 B.眷恋家庭与好色形象的反差 （3）猪，古人称之为“乌金”，乃财富之象征。二师兄这个形象，选择“猪”为原型，有什么好处？结合选文与名著内容简要分析。 （4）猪八戒的形象之所以能成为《西游记》中深受读者喜爱的角色之一，主要归因于他丰富而真实的性格特征，以及他身上浓厚的“世俗味”和“人情味”。请从《朝花夕拾》中选择一个人物，分析其与猪八戒在性格、行为或生活态度上的相似之处。 3.（23-24·七上·浙江金华婺城·期末）阅读《范爱农》，完成各题。 范爱农（节选） [鲁迅] ①在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被Jo Shi ki Rin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。 ②照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： ③“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” ④这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 ⑤我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。 ⑥从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 ⑦然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： ⑧“哦哦，你是范爱农！” ⑨“哦哦，你是鲁迅！” ⑩不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 ⑪他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 ⑫到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 ⑬“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” ⑭我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽知此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 ⑮我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 ⑯我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。 ⑰夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” ⑱后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。 ⑲第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 ⑳我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 ㉑他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，——大家觉得无聊，便无形消散了。 ㉒现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。 ——（选自《鲁迅全集》） （1）【名著·内容】 鲁迅与范爱农的交往并不是一见如故，如果鲁迅拥有社交软件，会在什么时候主动添加范爱农为好友？为什么？ （2）名著·语言】 仿照示例，从人物描写的角度赏析文中画横线的句子，将下表补充完整。 选文句子 批注 “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” [示例]：运用语言描写，表现了范爱农愤慨至极而不知所措的书生意气。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕。 _______________ 他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 _______________ （3）【名著·主旨】 《朝花夕拾》中散文作品“交织着记忆的芬芳与战斗的火花”，请分析这一特点在《范爱农》中的具体体现。 （4）【名著·拓展】 阅读了《朝花夕拾》，语文老师准备在班里举行阅读分享会。老师提出问题：《朝花夕拾》中，作者重点写了“阿长”和“衍太太”两个妇女。阿长是“我”的保姆，衍太太是“我”的邻居，你认为她们两个有可能成为好朋友吗？请你分别结合阿长与衍太太的一件事，简要谈谈观点并说明理由。 4.（23-24·七上·浙江台州仙居·期末）品读名著，完成小题。 （1）下图是“豆瓣读书”中一位书友对《朝花夕拾》的书评，其中提到《朝花夕拾》“娓娓道出了真挚温暖的故事”，请结合书中具体内容，猜猜这位读者所读到的温暖。 （2）《西游记》动画片主题曲《猴哥》中这样唱道：“猴哥猴哥，你真太难得！”请结合小说的具体内容，说说孙悟空被如此歌颂的原因。 5.（23-24·七上·浙江绍兴诸暨·期末）为了更全面地了解鲁迅与孙悟空的成长经历，经典组探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请一起完成。 《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2 悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的 表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队 之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 （1）阅读图1、表2，结合名著相关内容，补全信息。 ①所属篇目：______ ②离国之因：______ ③离队之因：______ （2）结合图1与表2内容，说说人物是如何在几次“离”的过程中逐渐成长的。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $