第二单元文言小题训练 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

高二上学期期中复习【第二单元】文言小题 1.【答案】C【详解】“在明明德”，“明”，形容词作动词。句意：在于彰明美德。 A.不同。形容词用作名词，贤德的人。句意：看见有贤德的人，就想着要向他看齐。 B.不同。名词用作动词，种植。句意：我把它种植长大，（它的果实）能容纳五石的东西。 C.相同。形容词作动词，匡正。句意：到有道德的人那里去匡正自己。 D.不同。名词用作状语，在内心。句意：看见没有贤德的人，就在内心反省自己（是否有类似的缺点）。 2.【答案】B【详解】“敏于事而慎于言”状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”，“于”是状语后置的标志。句意：在做事上敏捷，在言语上谨慎。A.不同。宾语前置句，“何自”即“自何”。句意：尝试考察混乱从哪里产生。B.相同。状语后置句，正常语序为“于未有为之”，“于”是状语后置的标志。句意：在事情尚未发生时就处理它。C.不同。判断句，隐含判断意味。句意：文采和质朴配合恰当，这才是君子。D.不同。判断句，“……也”是判断句的标志。句意：羞耻憎恶的心，是义的开端。 3【答案】D【详解】A．连词，于是；/语气助词。句意：于是才能进行治理。/看见贤德的人就想着向他看齐。 B．连词，表并列；/连词，表假设，如果。句意：对工作勤勉，说话却小心谨慎。/一个人如果没有仁爱之心，他怎么对待礼？ C．语气副词，表推测；/代词，他的，指小孩子的。句意：大概就是恕了。/不是因为厌恶孩子的哭声才这样做的。 D．均为结构助词，的。句意：先王有怜爱别人的心。/看待别人的家像自己的家一样。 4【答案】B 【详解】A.句意：这就好像大夫给人治病一样。B.归：称赞，称许。句意：一旦做到克制自己而使言行合乎礼，天下人就会称许你是个仁德的人了。C.句意：我虽然不聪敏，请让我实践这番话吧。D.句意：人们做事，常常在快要成功的时候失败。 5【答案】B【详解】A.正确。句意：对做事勤劳敏捷，对说话要谨慎。 B.“归属”错误。“归”，称赞，称许。句意：天下的人都会称赞你有仁德。 C.正确。句意：一律把修养品德作为根本。 D.正确。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？ 6【答案】C【详解】A．不同。介词，把/连词，表目的，来。句意：圣人把治理天下作为自己的事业。/所以偷窃别人的家室来使自己家室得利。B．不同。代词，“……的人”/助词，定语后置的标志，不译。句意：妄自尊大的人不会长久。/有一个善于制作防止皮肤冻裂药的宋国人。C．相同。都是用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：即使父亲不慈爱子女。/泉水刚刚开始流动。D．不同。介词，从/介词，表示引进对象，相当于“对于”。句意：是从极其细微的事物生长起来的。/还可以对于鸟兽草木的名称多多了解和认识。 7【答案】D【详解】A.“内”同“纳”，结交。句意：不是为着要来结交这小孩的父母。 B.“然”同“燃”，燃烧。句意：便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 C.“亡”同“无”，没有。句意：所以不孝顺不慈爱的现象都没有了。D.无通假字。句意：踮起脚的人不能久立。 8【答案】D【详解】A.“敏”，勤勉。句意：做事勤勉，而说话谨慎。 B.“野”，粗野、鄙俗。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.“安”，性情安和。句意：心不妄动才能性情安和。 D.正确。句意：认为他的君主不行的，是伤害君主的人。 9【答案】C【详解】A.①正确。句意：文采超过了质朴，就会流于虚饰浮夸。 ②错误。难：发难，这里指越国对吴国用兵。句意：越国对吴国用兵，吴王派他领兵出征。 B.①错误。亡：通“无”，没有。句意：所以（在圣人治理的社会里）没有不孝敬父母和不慈爱子女的人。 ②正确。句意：不够用来侍奉父母。 C.①正确。状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：在混乱没有产生的时候进行整治。 ②正确。第一个“明”是动词，彰明、发扬的意思；第二个“明”是形容词，光明正大的意思。句意：在于弘扬光明正大的品德。 D.“……《春秋》并称为‘四书’”错误。《春秋》应改为《中庸》，“四书”是《孟子》《论语》《大学》《中庸》。 10【答案】B【详解】A.累，通“蔂”，土筐；内，通“纳”。句意：九层的高台，筑起于每一堆泥土。/这不是因为要想去和这孩子的父母结交。B.没有通假字。句意：这个葫芦不是不够空、不够大。/却因宽大而没有什么可盛受的东西。C.行，通“形”，形貌；，通“纩”，丝绵絮。句意：就是吃剩下的食物或身体上的肉瘤。/我们世代漂洗棉絮。D.龟，通“皲”，裂开；亡，通“无”，没有。句意：能够让手部皮肤避免龟裂的药物。/所以不孝不慈都没有了。 11【答案】C【详解】A.错误。“鬻”应为卖。句意：文采超过质朴，就会显得虚浮。/现在一旦卖掉这个药方就能得到一百金。B.错误。“贼”应为伤害。句意：伤害他的君主的人。/不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。C.正确。句意：揉和黏土做成陶器。/为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢? D.错误。“复”应为弥补、补救。句意：自我夸耀的人显不出功劳。/弥补众人经常犯的过错。 12【答案】D【详解】A.不同。①代词，它，指行仁德/②副词，大概。句意：①请问行仁德的具体条目。/②大概是“恕”吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。 B.不同。①动词，实践，从事、实践/②动词，侍奉。句意：①我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。/②近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主。 C.不同。①动词，约束/②能愿动词，能够。句意：①约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。/②开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 D.都是连词，表顺承。句意：①看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。/②推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分。 13【答案】C 【详解】①“明”，形容词活用为动词，彰明、弘扬。句意：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德。 ②“善”，形容词作名词，善的境界。句意：在于使人达到道德修养的最高境界。 ③“齐”，使动用法，使……整齐有序。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 ④“正”，使动用法，使……端正。句意：先要使自己的心思端正。 ⑤“诚”，使动用法，使……真诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ⑥“苦”，使动用法，使……痛苦。句意：必定要先使他的内心痛苦。 ⑦“内”，名词作状语，在内心。句意：看见没有才德的人，就在内心反省自己有没有和他一样的缺点。 归类为：①形容词活用为动词/②形容词作名词/③④⑤⑥使动用法/⑦名词作状语。 14【答案】C 【详解】A.“之”，结构助词，的；/主谓之间，取消句子独立性。句意：大学的宗旨。/人有这四种发端。 B.“而”，假设连词，如果；/转折连词，却。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/现在别人有大功却去攻打他。 C.“于”，均为“介词，在”。句意：古代那些要在天下彰明美德的人。/现在能够在这里再次见到将军您。 D.“其”，代词，他的；/副词，大概。句意：要想治理好他的国家。/大概就是“恕”字吧。 15【答案】C 【详解】A.“强”：勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。 “一日”：一旦。句意：一旦约束自己，使言行归复于先王之礼。 B.“要”：求取。句意：不是用来在乡党朋友中求取声誉的。 句意：近可以侍奉父母。 C.全部正确。 句意：自以为是的不能彰显。 句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 D.“事”：实践、从事。句意：请让我实践这句话吧。 “而”：如果。句意：人如果没有仁德。 16【答案】C【详解】A.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰显美德的人。B.状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：粗大的树木都是由小树苗长成的。 C.定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药之人”。句意：宋国有一个擅长配制防止手冻裂的药物的人。‌‌ D.状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 17【答案】B 【详解】A.不全相同。连词，于是/语气助词/语气助词。 句意：①于是能治理。②看见有德行的人就想着要和他看齐。③一旦能约束自己、使言行符合礼，天下的人就会称赞你是个仁人了。 B.全都相同。连词，表顺承。 句意：①看见没有德行的人，就内心自我反省。②积累善行养成高尚的品德，精神境界自然会达到很高的水平。③内心安定之后，才能思虑精详。 C.不全相同。介词，因为/介词，把/介词，用。 句意：①因此圣人不追求有所作为。②圣人是把治理天下当作自己的事业的人。③用怜悯他人的心，施行怜悯他人的政治。 D.不全相同。代词，他/助词，的/助词，的。 句意：①吴王让他统领军队。②看待别人的家就像看待自己的家一样。③没有分辨是非的心，简直不是人。 18【答案】C 【详解】A.“明”，显明。句意：（诗歌）可以用来讽刺时政。/自我显露的不能显明。 B.“复”，弥补、补救。句意：获得知识在于推究事物的原理。/补救众人所犯的过错。 C.正确。句意：（这）是伤害自己啊。/全都在这里了。 D.“得”，处事合宜。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼。/思考周全之后才能处事合宜。 19【答案】C 【详解】A.“其”，副词，大概，也许。句意：大概就是“恕”字。 “其”，代词，代事物。句意：事物安然未生变的时候容易持守。 B.“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人们做事情（的时候）。 “之”，代词，代葫芦。句意：击破这个大葫芦，并且将它做成瓢。 C.“则”，连词，表顺承，就。句意：就接近大学的宗旨了。 “则”，连词，表顺承，就。句意：就不能治理（好）。 D.“为”，动词，做。在事情未发生时就做。 “为”，因为。句意：我因为它没有用处就击破了它。 20【答案】B 【详解】①明：形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。 ②齐：使动用法，使……整齐有序。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 ③诚：使动用法，使……诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ④坚：形容词作名词，坚硬程度。句意：它的坚固程度却不能够托起自己本身。 ⑤大：形容词作名词，大的东西。句意：你实在是不善于利用大的东西。 ①形容词作动词/②③使动用法/④⑤形容词作名词。 21【答案】D 【详解】A.错误。焉：于是、才。句意：才能治理它。 正确。句意：怎么可以不禁人民之间相互憎恨，而劝导人民之间相爱呢？ B.正确。句意： 我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。 错误。具：形容词，完备、齐全。句意：全是这些了。 C.错误。鬻：动词，卖。句意：如今一下子就可卖得百金。 正确。句意： 继父的弟弟谢混以知人出名，见到谢弘微，认为他是不同一般的人。 D.正确。句意：自我夸耀的人没有功绩。 正确。句意：这个孩子内心廉正又早慧。 22【答案】D 【详解】A.正确。句意：质朴胜过了文饰就会粗野。 B.正确。句意：获得知识在于推究事物原理。 C.正确。句意：（做某件事）不是用来在乡里、朋友间求取赞誉的。 D.错误。“伐”，动词，夸耀。句意：自我夸耀的人，是不会取得真正有价值的功绩的。 23【答案】B 【详解】A.正确。句意：读《诗》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰。 B.错误。归：称赞，称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 C.正确。句意：文采超过质朴就会虚饰、浮夸。 D.正确。句意：读《诗》，可以讽刺时政。 24【答案】D 【详解】A.“行”同“形”，形体。句意：用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤。 B.“泮”同“判”，分离。句意：事物脆弱时容易消解。 C.“累”同“蔂”，土筐。句意：九层的高台，是从每一堆泥土上筑起来的。 D.无通假字。句意：所以有道的人不这样做。 25【答案】C.“‘礼’是‘仁’的内化和自觉”错误，“仁”是“礼”的内化和自觉。 26【答案】B 【详解】①宾语前置句，正常语序应为“以仁为己任”。句意：把实现仁作为自己的责任。 ②状语后置句，正常语序应为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 ③状语后置句；省略句，省略介词“于”。正常语序应为“治天下可（于）掌上运之”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 ④状语后置句，正常语序应为“合抱之木，于毫末生”。句意：粗大的树木，是从细小的萌芽生长起来的。 ⑤宾语前置句，正常语序应为“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 ⑥状语后置句，正常语序应为“于事敏而于言慎”。句意：对做事勤劳敏捷，说话却谨慎。 ⑦定语后置句，正常语序应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ⑧省略句，省略介词“之”，正常语序应为“凿户牖以（之）为室”。句意：开凿门窗来，把它建造成房屋。 综上，①⑤是宾语前置句，②③④⑥是状语后置句，⑦是定语后置句，⑧是省略句。 27【答案】D 【详解】A.状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：（我的志向）和他们三个人的才能不同。 B.状语后置句，正常语序为“王无于百姓之以王为爱也异”。句意：大王不要对百姓认为您吝啬这件事感到奇怪。C.状语后置句，正常语序为“使天下仕者皆欲于王之朝立”。句意：让天下做官的人都想在大王的朝廷里任职。D.正常句式。句意：先生为什么笑仲由（子路）呢？ 28【答案】B 【详解】A.正确。句意：却因宽大而没有可承受的东西。 B.错误。“掊”：击破。句意：我认为它没有什么用处，就把它击破了。 C.正确。句意：我们世世代代从事漂洗丝絮的工作。 D.正确。句意：如今一旦卖掉这个方子就可赚得百金。 29【答案】B【详解】A.正确。句意：车的功用正是产生于车毂的“无”。B.错误。“伐”，夸耀。句意：自我夸耀的人不能建功。 C.正确。句意：事情安然未生变的时候容易持守。D.正确。句意：审慎面对事情的终结，一如开始时那样。 30【答案】B 【详解】A.连词，表顺承/连词，表并列。句意：到死才停息。/因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。 B.均为连词，表承接，就。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/所以木材经过墨线比量就变得笔直。 C.代词，那/发语词，不译。句意：学生们为什么没有人学《诗经》呢?/何况天地之间。 D.介词，在……方面，对于/介词，被。句意：在做事方面勤勉，在说话方面谨慎小心。/不受时俗的拘束。 31【答案】A 【详解】A.宾语前置句，正常语序为“未有之也”。句意：没有这种情况啊。 B.判断句，“是”表判断。句意：一概都把修养自身作为根本。 C.主谓结构，不是特殊句式。句意：仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。 D.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰明美德的人。 32【答案】A 【详解】A.连词，表假设/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，那他如何能对待礼呢。/看见没有德行的人，就要在内心反省自己（是否有和他一样的缺点）。 B.均为介词，把。句意：都把修养自身品德作为根本。/把实现仁德作为自己的责任。 C.均为助词，取消句子的独立性。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流出一样。/人拥有这四种仁德的发端，就像他拥有四肢一样（是与生俱来的）。 D.均为语气助词，无实义。句意：看见有德行的人，就想着要向他看齐。/到有道德的人那里去匡正自己（的言行），这样就可以说是喜好学习了。 33【答案】D 【详解】A.“迩”，近。句意：近可以用来侍奉父母。 句意：自我夸耀的人没有功劳。 B.全部正确。句意：所以有道的人不做（这种事）。/获得知识的途径在于推究事物的原理。 C.句意：不是因为要在乡里朋友中求取声誉。 “忍”，狠心。句意：每个人都有怜悯他人的心。 D.“归”，称赞，称许。句意：一旦约束自己，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞你是仁人。 “几”，接近。句意：常常在接近成功的时候却失败了。 34【答案】A 【详解】A.至于：古义，到；今义，介词，表示另提一事。句意：从天子到平民。 以为：古义，把……作为；今义，认为。句意：把它剖开做瓢。 B.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，男孩子，或人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么没有人学《诗经》呢？ 本末：事物的根本、枝末。句意：每一样东西都有根本有始末。 C.父子：父亲和儿子。句意：君臣父子间都能孝敬慈爱。 不行：古义，不能远行；今义，不可以，不被允许。句意：跨步行走的人走不远。 D.一日：古义，一旦；今义，一天。句意：一旦约束自己，使自己的行为归到礼的方面去。 可以：可以，能够。句意：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强。 35【答案】B【详解】A.强：勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。/文采超过了质朴就浮夸。B.归：称赞，称许/亡：同“无”，没有。句意：天下的人就会称赞你是仁人。/所以不孝顺、不慈爱（的情况）就没有了。 C.句意：足以安定四海百姓。/这就好像医生给人治疗病一样。D.累：同“蔂”，土筐。句意：怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们彼此相爱呢？/九层的高台，筑起于每一筐泥土。 36【答案】C 【详解】A.不同。同“矣”，语气助词，译为“了”/动词，停止、结束。句意：这样就可以说是好学的了。/到死方才停止下来，难道不是遥远吗？ B.不同。连词，虽然/连词，即使。句意：我虽不够聪敏，请你允许我去实践这番话。/即使是大夫互相侵扰封地。 C.相同。疑问副词，怎么。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？/用小的交换大的，他们怎么知道呢？ D.不同。副词，于是/疑问代词，怎么，哪里。句意：必须知道混乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 37【答案】D【详解】①宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁德当作自己的责任。 ②状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。句意：在事情尚未发生时就处理它，在祸乱还未兴起时就治理它。 ③省略句，完整句子为“埏埴以（之）为器”。句意：调和黏土把它做成器皿。 ④判断句，“……也”表判断。句意：怜悯之心，是仁的发端。 ⑤宾语前置句，正常语序为“察此自何起”。句意：考察这祸乱是从哪里产生的。 ⑥判断句，“……者，……也”，表判断。句意：说自己君主不行的人，是伤害君主的人。 ⑦状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威严愤怒来震吓他们。 ⑧省略句，完整句子为“凿户牖以（之）为室。句意：开凿门窗把它当作房屋。 38【答案】B 【详解】A.全部正确。句意：冬天，跟越国人在水上交战。/不看重难得的货品。 B. 正确。句意：常常在快要成功的时候失败。 错误。慎：形容词用作动词，慎重对待。句意：做事情如果从始至终都小心谨慎，就不会有失败的事了。 C.全部正确。句意：要治理好自己的国家，首先要使自己的家族治理好。/在早晨得知真理，在晚上死去都可以。D.全部正确。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！/在事情还没有显露出迹象的时候，容易进行谋划和应对。 39【答案】B 【详解】A.正确。句意：尝试考察祸乱是从哪里产生的。 B.错误。还有通假字“有”，通“又”。句意：诸侯相互攻伐封国的现象又没有了。 C.正确。就叫做剩饭、瘤赘。 D.正确。（高台）是从一筐土垒砌开始的。 40【答案】C 【详解】A.从事：古义，指“做事、处理事务”，范围较宽泛，侧重日常的行为动作；今义，指“投身于某种职业或活动”，如“从事教育工作”，有明确的职业或活动指向。句意：人们在做事。 B.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，指“年幼的人”，或用于骂人的话，含轻蔑意味。句意：你们为什么不学习《诗经》呢？ C.孺子，古今同义，多指幼儿、儿童。句意：不是因为要和小孩的父母结交。 D.一日：古义，指“一旦、有一天”，表示假设或未来的某个时间点；今义，指“一天（24 小时）”。句意：一旦能约束自己，使言行符合礼的规范。 41【答案】B 【详解】例句：宾语前置句，正常语序是“以仁为己任，不亦重乎”。句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？ A.状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。句意：在做事上勤勉敏捷，在说话上谨慎小心。 B.宾语前置句，正常语序是“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤德的人，就要在内心反省自己。 C.状语后置句，正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。 D.状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 42【答案】C 【详解】A.错误。“归”，称赞，称许。句意：获得知识在于推究事物的原理。/天下的人都会称许你是仁者。/请问实行仁的条目。/心安理得才能够思虑精详。 B.错误。“群”，提高人际交往能力。句意：对工作勤勉，说话小心谨慎。/请允许我实践您说的话。/获得知识。/可以提高人际交往能力。 C.正确。句意：君子知晓大义。/达到道德修养的最高境界。/约束自我，使言行归复于先王之礼。/士不可以不志向远大、意志坚强。 D.错误。“野”，粗野，鄙俗。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/到有道的人那里去匡正自己。/一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。/只差一筐土没有成功。 43【答案】C【详解】A.代词，它/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我将它培植起来后，结出的果实容得下五石的东西。‌/人们做事。 B.定语后置的标志，不译/代词，“……的人”。句意：有一个人善于制作防止皮肤冻裂药的宋国人。‌/自我夸耀的人不会长久‌。 ‌‌C.都是所字结构，用在动词前面，跟动词构成名词结构。句意：却因太大而没有适于它容纳的东西。/这是使用的方法不同。 D. 连词，表修饰/连词，表承接或目的。句意：召集全家人商量。/吴王划割土地封赏他。 44【答案】A【详解】A.错误。用法不同，连词，表假设，如果/连词，表承接，才。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/一直到死方才停止，这不是很遥远吗？ B.正确。狠心，狠心对待/耐，把感觉或感情压住不表现出来。句意：每个人都有怜爱别人的心。/指因某事引发而无法克制地发笑。 C.正确。一样的/完全。句意：能防止手冻裂的药方是一样的。/有时大片烟雾完全消散。 D.正确。都是“何，怎么”的意思。句意：看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？/以小的动物换下大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？ 45【答案】C【详解】A.正确。句意：《诗经》可以激发人的感情。B.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。C.“牖”：窗户。句意：开凿门窗来建造房屋。D.正确。句意：伤害别人的人爱惜自己却不爱惜别人，所以伤害别人来使自己获利。 46【答案】C【详解】A.一日：古义，一旦；今义，一天。句意：一旦克制自己回复到礼。 强行：古义，勉力而行；今义，用强制力量进行。句意：勉力而行的人有志向。 B.不行：古义，不能行走；今义，不可以。句意：跨步前进的人不能走长路。 从事：古义，做事；今义，投身事业或职业。句意：百姓做事。 C.无用：古今同义，没有用处。句意：我因为它没有用处而砸碎它。 以为：古义，以之为，用它制作；今义，认为。句意：把它剖开制作成瓢。 D.自爱：古义，爱自己；今义，自尊自爱。句意：你爱自己，不爱父亲。 爱人：古义，爱别人；今义，配偶。句意：贼爱惜自己的身体，不爱惜别人。 47【答案】B【详解】例句是状语后置句，正常语序是“于未有为之”。句意：在它尚未发生以前就处理妥当。 A.定语后置句，正常语序是“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个制作防止手冻裂的药膏的宋国人。 B.状语后置句，正常语序应为“千里之行，于足下始”。句意：千里的远行，是从脚下第一步开始的。 C.宾语前置句，正常语序是“子爱自，不爱父”。句意：儿子爱自己，不爱父亲。 D.没有特殊句式。句意：大学的宗旨，在于彰明美好的品德。 48【答案】B【详解】①贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人就要想到向他看齐。 ②明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。③正：使动用法，使……端正。句意：先要使自己的内心端正。④兆：名词作动词，显露迹象。句意：事物还没有显露迹象的时候，容易谋划处理。 ⑤朝：名词作状语，在早晨。夕：名词作状语，在傍晚。句意：早晨领悟了道理，就算傍晚死去也没有遗憾了。⑥亏：使动用法，使……受损害。句意：不敬爱父亲，所以损害父亲的利益而使自己获利。 ⑦树：名词作动词，种植。句意：我把它种植长大，它的果实能容纳五石的东西。⑧坚：形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚硬程度，不足以承受自身的重量。⑨齐：使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己的国家，先要使自己的家庭整齐有序。⑩大：形容词作名词，大的东西。句意：您实在是不擅长使用大的东西啊。 ①⑧⑩形容词作名词/⑤名词作状语/②③⑥⑨形容词作动词（包含使动）/④⑦名词作动词。 49【答案】A【详解】A.句意：人们常常厌恶他们，所以有道的人不做这样的事。 B.止：达到。句意：（大学之道）在于亲近民众，在于达到最完善的境界。 C.安：性情安和。句意：志向坚定不移而后才能心不妄动，心不妄动而后才能性情安和。 D.知：对外物之理的认识。句意：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。 50【答案】A【详解】A.古义：大人之学，即指相对于儿童教育的小学而言的成人教育（按古代教育体系，儿童八岁上小学，主要学习文化课和基本的礼节；十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问）。今义：指实施高等教育的机构，如大学、学院等。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。B.古今同义，树根和树梢，比喻事情从头到尾的经过，或主要的和次要的。句意：万物都有本有末，凡事都有始有终。C.古今同义，广大的土地、整个国家的区域。句意：古代想要彰明美德于天下的人。D.古今同义，修养自身。句意：一概都把修养自身作为根本。 51【答案】D【详解】①错误。勤勉/聪慧。句意：做事勤勉，说话谨慎。/我颜回虽然不聪明。 ②错误。什么/怎么。句意：请问先生您擅长什么？/怎么能施行不孝之事？ ③正确。“平地”，填平地面。 今义“平地”是名词，指平坦的地面。/“一日”，一旦、有朝一日（假设时间）。今义，一整天。/“不行”，不能远行。今义多为“不可以”。/“强行”，“努力实行、勉力而行”，今指“用强制方式进行”。句意：好比填平土地。/一旦做到了克制自己，使言行回归礼制。/跨大步走路的人反而不能远行。/努力不懈、坚持前行的人是有志向的。 ④正确。状语后置句，正常语序为：千里之行，于足下始。/宾语前置，正常语序为：知人者智，知自者明。/定语后置，正常语序为：宋有善为不龟手之药人。句意：千里的行程，从脚下开始。/了解别人的人聪明，了解自己的人明智。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人。 ⑤错误。治理/安定。句意：圣人是把治理天下当作事业的人。/所以天下人互相爱护就太平。 ⑥错误。以……为贵。/弥补。句意：不把稀有的东西当作宝贵。/弥补众人的过失。 52【答案】D【详解】A.至于：古义，到；今义，副词，表示事情达到某种程度；连词，表示另提一事或另一情况。句意：从天子到平民百姓。B.所以：古义，……的原因；今义，表结果。句意：之所以说每个人都有怜悯别人的心的原因。C.从事：古义，做事；今义，投身于某种活动或事业中去。句意：人们做事情，经常在即将成功的时候却失败了。D.好学：古今同义，爱好学习。句意：可以称得上是爱好学习了。 53【答案】A【详解】“大学之道，在明明德”第一个“明”是形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。A.形容词作动词，向……看齐。句意：看见德才兼备的人就向他学习，就想着向他看齐。 B.无词类活用，动词，追求。句意：因此有道的圣人追求常人所不想要的，不看重难得的财物。 C.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，而且每天对自己检查、省察。 D.名词作动词，侍奉。句意：如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。 54【答案】A【详解】A.错误。怵惕，惊骇，恐惧。句意：都会有惊骇怜悯的心理。B.正确。句意：不是因为想要在同乡朋友中博取声誉。C.正确。句意：谦逊推让之心，是礼的发端。D.正确。句意：就像有四肢一样。 55【答案】B【详解】A.正确。句意：凡是自身具备这四种发端的人。B.“保”：安定、安抚。句意：如果能够扩充它们，便足以安定天下。C.正确。句意：不是厌恶那孩子的哭声才这样做的。D.正确。句意：治理天下就可以像在手掌上运转东西一样容易。 56【答案】C【详解】A.不相同，助词，的/代词，它。句意：大学的宗旨。/有没有一句话可以用来终身奉行呢。B.不相同，介词，在/介词，引进动作的对象。句意：古代那些要使美德彰明于天下的人。/还可以多知道一些鸟兽草木的名字。C.相同，都是介词，把。句意：都要把修养自身作为根本。/把实现仁作为自己的责任，不也很重大吗？D.不相同，代词，他的/副词，表推测，大概。句意：想治理好自己的国家的人。/大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。 57【答案】D【详解】①省略句，正常表述为“以(之)盛水浆”。句意：用大葫芦去盛水浆。 ②宾语前置句，正常表述为“其坚不能举自也”。句意：它的坚固程度却不能够托起自己。 ③定语后置句，正常表述为“宋有善为不龟手药人”。句意：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。 ④省略句+状语后置句，正常表述为“请（以）百金买其方”。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑤省略句，正常表述为“客得之，以（之）说吴王”。句意：那人得到了药方，便拿它去取悦吴王。 ⑥判断句，“乃……也”表判断。句意：没有关系，这是体现了仁爱之道。 ⑦判断句，“则……也”表判断。句意：有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 ⑧宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意： 大王来时带了什么东西。                          ⑨省略句，正常表述为“或以（之）封”。句意：有的人用它来获得封赏。 ①④⑤⑨省略句/②⑧宾语前置句/③定语后置句/⑥⑦判断句。 58【答案】C【详解】A.①判断句，以“非……也”为标志。句意：没有同情心的，不能算是人。 ②判断句，以“……也”为标志。句意：遇事懂得谦让，就是礼的开端。 B.①宾语前置+判断句，正常语序是“有是四端而自谓不能者，贼自者也”；以“……者……也”为判断句的标志。句意：有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。 ②宾语前置句，正常语序是“然不意自能先入关破秦”。句意：但是我没有料到自己能先进入关中，灭掉秦。 C.①状语后置+判断句，正常语序是“非所以于乡党朋友要誉”；以“非……也”为判断句的标志。句意：不是因为想向乡党朋友博取声誉。 ②宾语前置句，正常语序是“然而不王者，未有之也”。句意：做到了这些却不能称王，是从未出现过这种情况的。 D.①定语后置句，正常语序是“有可以终身行之一言者乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ ②定语后置句，以“之”为标志，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 59【答案】D【详解】A.正确。句意：把水和黏土揉和起来制作成陶器。/开门凿窗做成房舍。/踮起脚的人,不能长久站立。 B.正确。句意：自高自大的人不会长久。C.正确。句意：所以通晓天道的人是决不会这样做的。/不丧失立身之地的人就能长久不衰。D.句意：当事情还没有显露迹象,容易解决。 复:补救。句意：补救众人的过错。 60【答案】C【详解】A.正确。句意：大学的根本原则。/在于彰明美好的德行。 B.正确。句意：在于亲近爱抚民众。/在于达到道德修养的最高境界。 C.忍人：狠心对待别人。句意：人人都有怜爱别人的心。/如今有人忽然看见一个小孩子将要掉到井里去。 D.正确。句意：都有惊骇恐惧、哀痛怜悯的心。/不是厌恶那孩子的哭声才这样的。 61【答案】C【详解】A.连词，表假设，如果/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，礼仪对他有什么用呢？/直到死才结束，这不也是很遥远吗？B.介词，在/介词，向，给。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。/不要强加给别人。C.均为人称代词，意为“他的”。句意：要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。/就是伤害他的君主的人。D.句末语气词，吧/介词，相当于“于”，在。句意：大概就是“恕”吧。/为什么不把它用绳缕缀当作大樽而浮游于江湖之上。 62【答案】C“意思是‘回归到仁爱的本源’”错误，“归”，意思是“称许，称赞”，这句话的意思是“一旦能做到这些，天下的人都会称许你是仁人”。 63【答案】A【详解】A.食：饮食，吃饭。句意：君子吃东西不追求饱足，居住不要求舒适。 64【答案】B【详解】A.宾语前置句。正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁道作为自己的责任。 B.省略句兼状语后置句，应为“请（以）百金买其方”。句意：愿意出百金收买他的药方。 C.宾语前置句。正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。D.宾语前置句。正常语序为“贼自者也”。句意：这是伤害自己的人。 65【答案】A【详解】句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。 B.①正确。②错误。野：粗野、鄙俗。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.① 错误。敏：勤勉。②正确。句意：行事勤勉，言语谨慎。 D.①错误。然：同“燃”，燃烧。②正确。句意：便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 66【答案】A【详解】①定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”，“者”是定语后置的标志。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药的宋国人。 ②判断句，“者也”表判断。句意：圣人是把治理天下作为事业的人。 ③判断句，“也”表判断。句意：是因为使用它的方式不同啊。 ④判断句，“为”表判断。句意：约束自己、使言行回归礼，就是仁。①②不同，③④相同。 67【答案】C【详解】A.不同，连词，表假设/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？/看见没有才德的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 B.不同，副词，何，怎么/动词，厌恶。句意：怎么施行不孝的行为。/人们常常厌恶它们。 C.相同，都是“助词，主谓之间，取消句子的独立性”。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚涌出一样。/做臣下的、做儿子的不孝顺自己的国君、父亲，这就是所说的乱了。 D.不同，连词，于是、才/语气词，无实义。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能治理它。/到有道的人那里去匡正自己，可以称得上是好学了。 68、C 69、A 70、A 【详解】（68）A.克，约束。句意：约束自我，使言行归附于先王之礼。 正确。句意：诗歌可以用来结交朋友，可以用来讽刺时政。 B.正确。句意：不是用来在乡党朋友中求取名誉的。 壹：一概、一律。句意：一概都以修养自身为根本。 C.全都正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。/为什么不用绳结缀起来当作大酒器，浮游于江湖之上。 D.正确。句意：像这样，天下就太平了。 焉：于是。句意：必须知道混乱产生的根源，于是才能治理它。 （69）原句中，“正”“诚”均为形容词的使动用法，意思分别为“使……端正”“使……真诚”。句意：想要使自己的心思端正，先要使自己的意念真诚。 A.明（第一个）：形容词使动用法，使……彰显。句意：大学的宗旨，在于使光明的品德得以彰显。 B.无词类活用。“彰”为形容词，意为“显明”。句意：自以为是的人不能显明道理。 C.贵：形容词意动用法，把……当作珍贵。句意：不把难得的货物当作珍贵的东西。 D.亏：动词使动用法，使……亏损；利：名词使动用法，使……获利。句意：所以使父亲亏损而使自己获利。 （70）“当察乱何自起”是宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”，句意：应当考察混乱从哪里产生。 A.宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”，“仁”为“以”的前置宾语。句意：把实现仁德作为自己的责任。 B.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”，“者”为定语后置的标志。句意：有一个擅长制作防止手冻裂的药的宋国人。 C.状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”，“于足下”为状语。句意：千里的行程，是从脚下第一步开始的。 D.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”，“于天下”为状语。句意：古代想要在天下弘扬光明正大品德的人。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二上学期期中复习【第二单元】文言小题 1．下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是 （   ） 例句：在明明德 A．见贤思齐焉 B．我树之成而实五石 C．就有道而正焉 D．见不贤而内自省也 2．下列各句的句式，与“敏于事而慎于言”的句式相同的一项是 （   ） A．当察乱何自起 B．为之于未有 C．文质彬彬，然后君子 D．羞恶之心，义之端也 3．下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．焉能治之              见贤思齐焉 B．敏于事而慎于言          人而不仁。如礼何 C．其“恕”乎               非恶其声而然也 D．先王有不忍人之心        视人之室若其室 4．下列对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．譬之如医之攻人之疾者然            攻：治疗 B．一日克己复礼，天下归仁焉          归：回归 C．回虽不敏，请事斯语矣              事：实践，从事 D．民之从事，常于几成而败之          几：接近 5．下列句子中加点词语的意义，不正确的一项是（   ） A．敏于事而慎于言    敏：勤勉。 B．天下归仁焉    归：归属。 C．壹是皆以修身为本    壹是：一概，一律。 D．小子何莫学夫《诗》    小子：老师对学生的称呼。 6．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ） A．圣人以治天下为事者也    故窃异室以利其室 B．自矜者不长    宋人有善为不龟手之药者 C．虽父之不慈子    泉之始达 D．生于毫末    多识于鸟兽草木之名 7．下列句子没有通假字的一项是（   ） A．非所以内交于孺子之父母也 B．若火之始然，泉之始达 C．故不孝不慈亡 D．企者不立 8．下列选项中，对加点字的解释正确的一项是（   ） A．敏于事而慎于言        敏：机敏 B．质胜文则野        野：不受拘束 C．静而后能安        安：平安 D．谓其君不能者，贼其君者也    贼：伤害 9．以下选项完全正确的一项是（   ） A．①文胜质则史      史：虚饰，浮夸    ②越有难，吴王使之将   难：困难 B．①故不孝不慈亡    亡：死、死亡      ②不足以事父母        事：侍奉 C．①治之于未乱      状语后置句        ②在明明德            第一个“明”是动词，后者是形容词 D．《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。 10．下列各项中没有通假字的一项是（   ） A．九层之台，起于累土          非所以内交于孺子之父母也 B．非不呺然大也       则瓠落无所容 C．曰余食赘行          我世世为洴澼 D．不龟手之药              故不孝不慈亡 11．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（   ） A．文胜质则史（虚饰，浮夸）         今一朝而鬻技百金（买） B．贼其君者也（抢夺）               非所以要誉于乡党朋友也（求取） C．埏埴以为器（黏土）               何不虑以为大樽而浮乎江湖（用绳结缀） D．自伐者无功（夸耀）               复众人之所过（重复） 12．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．①颜渊曰：请问其目  ②其“恕”乎！己所不欲，勿施于人 B．①回虽不敏，请事斯语矣  ②迩之事父，远之事君 C．①克己复礼为仁  ②有善始者实繁，能克终者盖寡 D．①见不贤而内自省也  ②物格而后知至 13．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（   ） ①大学之道，在明明德    ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心    ⑤先诚其意    ⑥必先苦其心志    ⑦见不贤而内自省也 A．①④/②③/⑤⑥⑦ B．①②/③/④⑤⑥⑦ C．①/②/③④⑤⑥/⑦ D．①④⑤⑥/②/③/⑦ 14．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．大学之道        人之有是四端也 B．人而无仁，如礼何        今人有大功而击之 C．古之欲明明德于天下者    得复见将军于此 D．欲治其国者        其恕乎 15．下列选项中对加线词语的解释全部正确的一项是（   ） A．强行者有志（勉强）        一日克己复礼（一天） B．非所以要誉于乡党朋友也（邀请）    迩之事父（近） C．自是者不彰（认为正确）        质胜文则野（华美，文采） D．请事斯语矣（侍奉）        人而不仁（表转折，但） 16．下列各项句式与其它三项不同的一项是（   ） A．古之欲明明德于天下者 B．合抱之木，生于毫末 C．宋人有善为不龟手之药者 D．为之于未有 17．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（   ） A．①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 B．①见不贤而内自省也 ②积善成德，而神明自得 ③安而后能虑 C．①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政 D．①吴王使之将 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也 18．下列各组句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（   ） A．可以怨（讽刺时政）    自见者不明（明白） B．致知在格物（推究）    复众人之所过（归复） C．自贼者也（伤害）      具此而已矣（完备） D．克己复礼（约束）      虑而后能得（收获） 19．下列加点词意义和用法相同的一组是（   ） A．其恕乎         其安易持 B．民之从事       剖之以为瓢 C．则近道矣       则不能治 D．为之于未有     吾为其无用而掊之 20．对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是（   ） ①大学之道，在明明德　②欲治其国者，先齐其家  ③先诚其意　④其坚不能自举也　⑤夫子固拙于用大矣 A．①④/②③/⑤ B．①/②③/④⑤ C．①/②/③④⑤ D．①④⑤/②/③ 21．下列选项中对加点词语的解释全都正确的一项是（   ） A．焉能治之（哪里）　　         恶得不禁恶而劝爱（鼓励） B．我树之成而实五石（种植）       具此而已矣（详细地） C．今一朝而鬻技百金（买）       所继叔父混名知人，见而异之（认为……非同一般） D．自伐者无功（夸耀）           此儿深中夙敏（早） 22．下列各项中，加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．质胜文则野     野：粗野、鄙俗 B．致知在格物     格：推究、探究 C．非所以要誉于乡党朋友也     要：求取 D．自伐者无功     伐：攻打、讨伐 23．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．《诗》可以兴，可以观    兴：激发人的感情 B．天下归仁焉    归：依附 C．文胜质则史    史：虚饰，浮夸 D．诗可以怨    怨：讽刺时政 24．下列各句中，不含有通假字的一项是（   ） A．其在道也，曰余食赘行 B．其脆易泮 C．九层之台，起于累土 D．故有道者不处 25．下列对课文的分析和理解错误的一项是（   ） A．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观是从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 B．《大学之道》对儒学作了一个高度概括，提出“在明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的《大学》“三纲领”。 C．“克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说“礼”是“仁”的内化和自觉。 D．在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。 26．下列各项中,句式特点归类正确一项是（   ） ①仁以为己任   ②古之欲明明德于天下者   ③治天下可运之掌上   ④合抱之木，生于毫末   ⑤见不贤而内自省也  ⑥敏于事而慎于言  ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强  ⑧凿户牖以为室 A．①⑧/②④⑥/③⑦/⑤ B．①⑤/②③④⑥/⑦/⑧ C．①⑧/②③④⑦/⑤/⑥ D．①⑤/②④⑥/③⑦/⑧ 27．下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（   ） A．异乎三子者之撰 B．王无异于百姓之以王为爱也 C．使天下仕者皆欲立于王之朝 D．夫子何哂由也？ 28．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．则瓠落无所容        瓠落：宽大空廓的样子 B．吾为其无用而掊之    掊：陪护 C．我世世为洴澼      洴澼：漂洗 D．今一朝而鬻技百金    鬻：卖 29．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．当其无，有车之用    无：指车毂的中空处 B．自伐者无功         伐：讨伐 C．其安易持               持：持守 D．慎终如始           慎：慎重对待 30．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．死而后已/任重而道远 B． 质胜文则野/故木受绳则直 C．小子何莫学夫《诗》/且夫天地之间 D．敏于事而慎于言/不拘于时 31．下列句子中，属于宾语前置句的一项是（   ） A．未之有也 B．壹是皆以修身为本 C．仁者不忧，勇者不惧 D．古之欲明明德于天下者 32．下列各组句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．人而不仁，如礼何        见不贤而内自省也 B．壹是皆以修身为本        仁以为己任 C．若火之始然，泉之始达    人之有是四端也，犹其有四体也 D．见贤思齐焉        就有道而正焉，可谓好学也已 33．下列各句中加点的词解释全都不正确的一项是（   ） A．迩之事父    迩：远    自伐者无功    伐：夸耀 B．故有道者不处    处：为，做    致知在格物    格：推究 C．非所以要誉于乡党朋友也     要：求取    人皆有不忍人之心    忍：忍受 D．一日克己复礼，天下归仁焉   归：归附    常于几成而败之    几：几乎 34．下列句子中加点词语的意义与现代汉语都不相同的一项是（   ） A．自天子以至于庶人                剖之以为瓢 B．小子何莫学夫《诗》                物有本末 C．君臣父子皆能孝慈                跨者不行 D．一日克己复礼                    士不可以不弘毅 35．下列选项中加点字解释全都不正确的一项是（   ） A．强行者有志：勉强                    文胜质则史：虚饰，浮夸 B．天下归仁焉：回归                    故不孝不慈亡：死亡 C．足以保四海：安定                    譬之如医之攻人之疾者然：治疗 D．恶得不禁恶而劝爱：鼓励            九层之台，起于累土：累积 36．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．可谓好学也已/死而后已，不亦远乎 B．回虽不敏，请事斯语/虽至大夫之相乱家 C．恶得不禁恶而劝爱/以小易大，彼恶知之 D．必知乱之所自起，焉能治之/焉用亡郑以陪邻 37．下列各选项中，特殊句式归类正确的一项是（   ） ①仁以为己任   ②为之于未有，治之于未乱   ③埏埴以为器   ④恻隐之心，仁之端也   ⑤察此何自起   ⑥谓其君不能者，贼其君者也   ⑦振之以威怒   ⑧凿户牖以为室 A．①⑤/②⑦/③/⑧/④⑥ B．①⑤/②⑦⑧/③/④/⑥ C．①/⑤/②/⑦/③⑧/④⑥ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 38．下列各选项中，加点字词类活用解释错误的一项是（   ） A．冬，与越人水战（名词作状语，在冬天） 不贵难得之货（意动用法，认为……贵重） B．常于几成而败之（使动用法，使……失败） 慎终如始，则无败事（形容词作名词，谨慎） C．欲治其国者，先齐其家（使动用法，使……整齐有序） 朝闻道，夕死可矣（名词作状语，在早上） D．失子固拙于用大矣（形容词作名词，大的东西） 其未兆易谋（名词作动词，显露苗头） 39．下列句子中，未找出所有通假字或者解释有误的一项是（   ） A．当察乱何自起。（当，同“尝”，尝试） B．诸侯之相攻国者有亡。（亡，同“无”，没有） C．曰余食赘行。（行，同“形”，形体） D．起于累土。（累，同“蔂”，土筐） 40．下列句子中，加点词语不属于古今异义的一项是（   ） A．民之从事 B．小子何莫学夫《诗》 C．非所以内交于孺子之父母也 D．一日克己复礼 41．下列句子中，句式特点与例句相同的一项是（   ） 例句：仁以为己任，不亦重乎？ A．敏于事而慎于言 B．见不贤而内自省也 C．古之欲明明德于天下者 D．申之以孝悌之义 42．下列加点实词的解释完全正确的一项是（   ） A．致知在格物（推究）      天下归仁焉（回归）   请问其目（条目）     安而后能虑（思虑精详） B．敏于事而慎于言（勤勉）  请事斯语矣（实践）   致其知（获得）       可以群（讽刺时政） C．君子喻于义（知晓）      止于至善（达到）     克己复礼（约束）     士不可以不弘毅（广） D．质胜文则野（浮夸）      就有道而正焉（到）   一日克己复礼（一旦）   未成一篑（竹筐） 43．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．我树之成而实五石/民之从事 B．宋人有善为不龟手之药者/自矜者不长 C．则瓠落无所容/则所用之异也 D．聚族而谋之曰/裂地而封之 44．下列语句中加点词语解释错误的一项是（   ） A．子曰：“人而不仁，如礼何？”的“而”与“死而后已，不亦远乎？”的“而”用法相同。 B．“人皆有不忍人之心”的“忍”与“忍俊不禁”的“忍”意思不同。 C．“能不龟手一也”的“一”与“长烟一空”中的“一”意思不同。 D．“视父兄与君若其身，恶施不孝？”的“恶”与“以小易大，彼恶知之？”的“恶”意思相同。 45．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．《诗》可以兴    兴：激发人的感情 B．致知在格物    格物：推究事物的原理 C．凿户牖以为室    牖：门 D．贼爱其身不爱人，故贼人以利其身    贼：伤害 46．下列句子中加点词不都是古今异义的一项是（   ） A．一日克己复礼            强行者有志 B．跨者不行        民之从事 C．吾为其无用而掊之       剖之以为瓢 D．子自爱，不爱父         贼爱其身，不爱人 47．下列各个选项中，与例句句式相同的一项是（   ） 例句：为之于未有 A．宋人有善为不龟手之药者 B．千里之行，始于足下 C．子自爱，不爱父 D．大学之道，在明明德 48．对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是（   ） ①见贤思齐焉   ②在明明德   ③先正其心   ④其未兆易谋   ⑤朝闻道，夕死可矣   ⑥不爱父，故亏父而自利   ⑦我树之成而实五石   ⑧其坚不能自举也   ⑨欲治其国者，先齐其家  ⑩夫子固拙于用大矣 A．①②③/⑤/⑥⑧⑨/④⑦⑩ B．①⑧⑩/⑤/②③⑥⑨/④⑦ C．①②⑥/④⑦/⑧⑨⑩/③/⑤ D．①⑧⑩/②③⑤⑥⑨/④⑦ 49．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（   ） A．物或恶之，故有道者不处           ①物：这里指“人们”　②处：为，做 B．在亲民，在止于至善               ①亲：亲近爱抚　②止：停止 C．定而后能静，静而后能安           ①静：心不妄动　②安：平安 D．物格而后知至                     ①格：推究　②知：知道 50．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是 （　　） A．大学之道，在明明德 B．物有本末，事有终始 C．古之欲明明德于天下者 D．壹是皆以修身为本 51．下列各项中，相关文言字词的解释全都正确的一项是（   ） ①“敏于事而慎于言”和“回虽不敏”中的“敏”意思相同。 ②“敢问夫子恶乎长”和“恶施不孝”中的“恶”意思相同。 ③“譬如平地”“一日克己复礼”“跨者不行”“强行者有志”等句中都有古今异义词。 ④“千里之行，始于足下”“知人者智，自知者明”“宋人有善为不龟手之药者”句式各不相同。 ⑤“圣人以治天下为事者”和“故天下兼相爱则治”中的“治”意思相同。 ⑥“不贵难得之货”的“贵”和“复众人之所过”的“复”都是意动用法。 A．①⑤ B．②④ C．①⑥ D．③④ 52．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语都相同的一项是（   ） A．自天子以至于庶人 B．所以谓人皆有不忍人之心者 C．民之从事，常于几成而败之 D．可谓好学也已 53．下列加点词的词类活用类型与“《大学》之道，在明明德”（《大学》）中第一个“明”相同的一项是（   ） A．见贤思齐焉 B．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 C．君子博学而日参省乎己 D．苟不充之，不足以事父母 54．下列加横线的词的解释，不正确的一项是（    ） A．皆有怵惕恻隐之心          怵惕：小心谨慎 B．非所以要誉于乡党朋友也    乡党：同乡 C．辞让之心，礼之端也        辞让：谦逊推让 D．犹其有四体也              四体：四肢 55．对下列句中画线词的解释不正确的一项是（    ） A．凡有四端于我者               我：自己，自我 B．苟能充之，足以保四海         保：保护 C．非恶其声而然也               然：这样 D．治天下可运之掌上          运：运转，转动 56．下列各句中画线词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．大学之道                 有一言而可以终身行之者乎 B．古之欲明明德于天下者     多识于鸟兽草木之名 C．壹是皆以修身为本         仁以为己任，不亦重乎？ D．欲治其国者               其“恕”乎！己所不欲，勿施于人 57．下列对特殊句式的分类，准确的一项是（   ） ①以盛水浆                ②其坚不能自举也            ③宋人有善为不龟手之药者 ④请买其方百金            ⑤客得之，以说吴王            ⑥无伤也，是乃仁术也 ⑦或不免于洴澼纩，则所用之异也。        ⑧大王来何操                ⑨或以封 A．①④⑤/②/③/⑥⑦/⑧⑨ B．①⑤/②/③④/⑥⑦/⑧⑨ C．①④/②⑤/③/⑥⑦/⑧⑨ D．①④⑤⑨/②⑧/③/⑥⑦ 58．下列各组句子的句式类型不同的一组是（   ） A．①无恻隐之心，非人也                    ②辞让之心，礼之端也 B．①有是四端而自谓不能者，自贼者也        ②然不自意能先入关破秦 C．①非所以要誉于乡党朋友也                ②然而不王者，未之有也 D．①有一言而可以终身行之者乎                ②蚓无爪牙之利 59．下列加点词语的解释有误的一项是（   ） A．埏（揉和）埴（黏土）以为器        凿户（门）牖（窗）以为室       企（踮起脚）者不立 B．自矜（自高自大，自以为能）者不长（长久，一读“zhǎng”,意思是得到敬重） C．故（所以）有道者不处（做）            不失（丧失）其所（立身之地）者（……的人）久 D．其未兆（显露迹象）易谋（容易解决）        复（恢复）众人之所过（过错） 60．下列加点词语的注音和解释有误的一项是（   ） A．大学之道（根本原则）                    在明明德（美好的德行） B．在亲民（亲近爱抚民众）                    在止于至善（达到道德修养的最高境界） C．人皆有不忍人（容忍别人）之心            今人乍（zhà，忽然）见孺子（小孩子）将入于井 D．皆有怵（chù）惕（tì）恻隐之心            非恶（wù，厌恶）其声而然（这样）也 61．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．人而不仁，如礼何？/死而后已，不亦远乎？ B．古之欲明明德于天下者/勿施于人 C．欲修其身者，先正其心/贼其君者也 D．其“恕”乎/何不虑以为大樽而浮乎江湖 62．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”，是老师对学生的称呼，与“门人”身份类似。 B．“《诗》可以兴，可以观”中的“兴”，指的是《诗经》具有激发人情感的作用。 C．“一日克己复礼，天下归仁焉”中的“归仁”，意思是“回归到仁爱的本源”。 D．“自天子以至于庶人”中的“庶人”，与“士”相对，泛指没有官爵的平民百姓。 63．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是（   ） A．君子食无求饱，居无求安 （食：食物） B．自伐者无功，自矜者不长 （伐：夸耀） C．恻隐之心，仁之端也 （端：发端，开端） D．大学之道，在明明德 （明：彰明，显明） 64．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（   ） A．仁以为己任 B．请买其方百金 C．见不贤而内自省也 D．自贼者也 65．下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（   ） A．知止而后有定，定而后能静    ①定：志向坚定不移    ②静：心不妄动 B．质胜文则野     ①文：华美、文采    ②野：不受拘束 C．敏于事而慎于言      ① 敏：机敏   ②慎：谨慎 D．若火之始然，泉之始达    ①然：……的样子    ②达：流通 66．对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（   ） ①宋人有善为不龟手之药者      ②圣人以治天下为事者也 ③则所用之异也        ④克己复礼为仁 A．①②不同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④不同 67．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B．恶施不孝  物或恶之 C．若火之始然，泉之始达         臣子之不孝君父，所谓乱也 D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 68．选出下列解释正确的一项（   ） A．克己复礼（克，克制）/可以群，可以怨（怨，讽刺时政） B．非所以要誉于乡党朋友也（要同“邀”，求）/壹是皆以修身为本。（壹，统一） C．其脆易泮（泮：同“判”，分离）/何不虑（用绳结缀）以为大樽而浮于江湖 D．若此，则天下治（治，天下太平）/必知乱之所自起，焉能治之（焉，怎么） 69.选出下列运用与“欲正其心者，先诚其意”中加点字用法和意义相同的一项（   ） A．大学之道，在明明德 B．自是者不彰 C．不贵难得之货 D．故亏父而自利 70.选出下列句式与“当察乱何自起”相同的一项（   ） A．仁以为己任 B．宋人有善为不龟手之药者 C．千里之行，始于足下 D．古之欲明明德于天下者 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $