山东省潍坊市安丘市潍坊国开中学2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题

2025-2026学年度高三月考检测 语 文 试 题 考试时间：150分钟 满分分值：150分 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间” 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的? 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B．先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C．古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D．书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B．藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C．材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D．《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 文人雅集常在园林书房中举行，常有① 等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需② 作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③ 不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4．两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。（4分） 5．学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 茶香 岳承贵 赶到暮色下的老屋，车在高速县道环山路上整整奔驰了三个多小时。跨下车，朝屋里喊一声“娘”，喊亮屋里的灯光，迎出母亲惊喜的笑脸，带着一句话：“还没吃晚饭吧？”后面跟着父亲清瘦的身影做陪衬点缀。他提起手里的茶叶袋，晃晃，老惯例，是送新茶回来，父母都懂茶爱喝茶。 “我和你大不喝茶了。”①母亲看过一眼包装精美的茶叶袋，淡淡地说，似乎毫无兴趣，仿佛未曾是茶癖。 他迟疑片刻，问：“医生说的？” 父母都没接话也没接茶。 “怕……怕喝茶睡不着觉。”父亲看着他把茶袋放桌上，好像怕他尴尬，消除他的担心和猜测，一带而过敷衍地说。 半信半疑的他跟母亲身后走进厨房。 想起大学毕业去单位报到的早上。母亲送他出门，又在村口追上，向他只装几件换洗衣服的旧帆布包里塞进个小牛皮纸包。他知道，那是家里留作过年招待亲戚的明前茶，自家种父母焙制的。母亲轻声说：“请同事们尝尝，自家的。”眼里躲闪着内疚和无奈，语气却自信。家里为供他们兄弟姐妹读书，如今已是家徒四壁，负债累累，这包茶叶是家里唯一能拿出手的东西。 果然，领导和同事喝后对茶香和汤汁赞不绝口。之后，每年他都要请领导和同事品尝家乡的新茶。 吃过晚饭，母亲边收拾碗筷，边问孙子和媳妇怎么没回。他说是临时起意，明天早上就要赶回单位，有个重要的会。 和父母聊天时，母亲突然想起什么，给父亲一个眼神。 很快，父亲从房间拎来一盒茶叶。是他年前送回家的其中一盒。 “昨天早上拆盒才发现，正想送还给你，你回来正好。这茶不能喝！”父亲把茶袋放到他面前的桌上。 “你得想办法……”母亲连忙地帮腔。“茶叶怎么会变成这样？口还封得好好的。” 疑惑中，他取出茶罐，打开，傻眼，整整齐齐崭新的人民币，赶紧又取出一罐，拆封，还是。②一时，他失语了，像儿时犯错站到父母面前那般窘。父母看着他和茶，不说话，但脸色的态度毫不含糊。 当晚失眠。儿时兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下给焙茶的父母打下手的往事，如放电影样一一闪过。也正是靠茶叶，父母供他们读完书。其间，从喝夏季大片茶的父母处得知茶的好处，更听到许多家乡与茶有关的传奇故事。 他忘不了上班后第一次送茶回来，父母的兴奋和欣慰，在灯光下左右打量的眼光和表情，说包装都这么漂亮，茶叶品相肯定不孬。打听价格，说没想到这辈子还能喝上耳闻的名茶。 他渐渐成为家乡大山里冉冉升起的一颗明星，官越做越大。愧疚的是，自那次还茶之后，父母就不再喝茶了。他记得，小时候，父母一年忙到头。得空闲时就泡杯茶，两人默默喝上几口，脸上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父亲的话叫“喝茶是苦中闻香品日子”，所以再苦再累咬咬牙过去。 他又接连主政几地，不再送茶给父母，他也就很少回家。偶尔一次路过回家，母亲却认不出他。父亲说母亲已患老年痴呆，怕干扰他工作，没跟他说。在他的诧异中，父亲说出一件事。几年前，在他刚调任邻县一把手，家里的茶叶被几位老板高价抢购，母亲很高兴，认为时来运转，撞上财运。后来被大姐看出，购茶的几位老板，是常找他的人，悄悄跟母亲一说，母亲吓得不轻，说干脆不喝也不种不做吧。可看着自家高山上大片的茶树荒芜，母亲想不通，无所事事时总爱自言自语：怎么会是这样？ 他更加谨慎勤勉从政，直到安全着地，坚持裸退。办完手续，直奔藏在深山里的老家，要与父母一起种茶，家乡的茶香清汤纯，他想做名传承人，③因为他没有玷污家乡的茶。 第二年的春天，他邀请兄弟姐妹团聚，一起陪父母品新茶，喝着议着品着，母亲像突然回忆起来，看着他，问：④“老大，你退休了吧？阿弥陀佛，总算放心。” 他喉咙发酸，禁不住潸然泪下，忙给母亲续上沸腾的山泉水，端起茶杯，嗯一声，说敬娘一口新茶。 家人们起身呼应。 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．母亲将家里唯一能拿出手的东西给儿子让其带给同事们尝，是希望儿子能做像“茶”一样的“清官”。 B．从家里带茶叶到回家给父母拿茶叶再到不送茶给父母的每次变化，都因为儿子身份地位发生了变动。 C．父母不再喝茶，是因为他们怕儿子不能及时发现茶叶里的人民币，从而给他的工作带来困扰。 D．“喝茶是苦中闻香品日子”这句话，是父亲在喝茶和生活中感悟到的人生信条，对儿子有较大影响。 7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句①用“似乎”“仿佛”等词语设置悬念，更能激发读者去探究母亲变化的深层原因。 B．句②运用比喻修辞手法，形象生动写出了“他”拆开茶罐看到钱时的窘迫和不知所措。 C．句③表意很丰富，既暗示了家乡茶的品质之高，也透露出家人具有质朴、高洁的美德。 D．句④运用语言描写，反映了“母亲”对儿子一直担忧，怕他走上邪路的真实内心世界。 8．文中画波浪线的部分反映了母亲哪些内心情感？试结合文本作简要分析。（4分） 9．本文以“家人们起身呼应”的场景收尾，这样写有何好处？请结合文本进行探究。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。 人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。 以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扦①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。 （节选自《史记·游侠列传》） 【注】①扦：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。 材料三： 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱振穷周急谦退不伐亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。 （节选自《汉书·游侠传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 观其温良A泛爱B振穷C周急D谦退E不伐F亦皆G有绝异之姿。 11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“籍仁义”的“籍”，通“藉”，借助，与《鸿门宴》“籍吏民”的“籍”意思不同。 B．“志之不倦”的“志”，与成语“志同道合”的“志”意思相同。 C．“羞伐其德”的“羞”，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 D．材料三加点句“杀身亡宗”与《伶官传序》中“而身死国灭”句式相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩非子将学者、言古者、带剑者等侵蚀国家根基的人比作蛀虫，主张君主应该清除这些群体。 B．韩非子认为，言古者常虚构事实说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家的利益抛在一边。 C．季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的人们讥笑。 D．剧孟、郭解之流在民间颇有权势，势力压过公侯，但百姓并不把他们的声名和事迹当作荣耀。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。 （2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 14．三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度？请结合材料简要概括。（5分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 欲与元八①卜邻，先有是赠 白居易 平生心迹最相亲，欲隐墙东②不为身。 明月好同三径③夜，绿杨④宜作两家春。 每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。 可独终身数相见，子孙长作隔墙人。 【注】①元八：元宗简，字居敬，排行八，河南洛阳人。②墙东：喻隐者所居之处。东汉王君公因为世乱，以做牛贩自隐，时人称“避世墙东”。③三径：庭园的三条小路。赵岐《三辅决录》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后人因以“三径”称隐士所居。④绿杨：《南史·陆慧晓传》：“慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。”后人因以用作结邻的典故。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．题目点明写诗缘由；首联直抒胸臆，表明了诗人与元八亲密无间、志趣相投。 B．“欲隐墙东”体现了诗人和元八渴望隐居生活而不贪求自身的功名利禄享受。 C．颈联承上联进行议论：短暂外出尚且挑选同伴，那么长期安居更要选择邻居。 D．尾联貌似抒情，实为说理，以子孙为由来表达诗人对与元八结邻而居的渴望。 16．本诗颔联历来为后人所称道，请简要赏析其妙处。（6分） 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （2）连廊回旋、飞檐高翘是中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘：“ ， 。” （3）语文老师组织同学们围绕“古诗词中的意象”进行研究性学习，某小组以“潮”作为研究对象选择了诗句：“ ， 。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。 。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（       ）。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 B．“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 C．这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 D．“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．不谋而合 B．比邻而立 C．异曲同工 D．如出一辙 21．假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。（4分） 22．请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。（4分） 6、 作文 23．阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 材料一：人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。 ——莫泊桑 材料二：“每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。” ——马克·吐温 材料三：有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心惊肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。 ——白岩松 人生在世，内心和外界是无法回避的两种环境。以上材料引起你怎样的思考和感悟？请结合材料，联系生活实际，谈谈你的思考和感悟。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共4页 第1页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $