专题15 文学文化常识-备战2026年中考语文一轮复习考点突破（全国通用）

专题15 文学文化常识 （教师版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、《课标》要求 1. 传统文化认知：《义务教育语文课程标准》着重强调语文课程在传承和弘扬中华优秀传统文化方面的重要使命。文化常识涵盖了丰富的中华传统文化内容，如古代称谓、礼仪、节日、文学体裁等。学生通过学习这些文化常识，深入了解中华民族的历史发展、价值观念和审美情趣，增强对传统文化的认同感和自豪感，培养文化传承意识。 2. 多元文化理解：除了本国传统文化，课标也倡导学生了解多元文化。文化常识考点可能涉及不同国家、不同民族的文化特色，帮助学生拓宽文化视野，理解文化的多样性，培养跨文化交流意识和能力，使学生能够尊重和包容不同文化背景下的差异。 二、《考纲》规定 （一）考查范围 1. 中华传统文化常识：包括但不限于古代天文历法（如节气、纪年法）、古代地理（如山川名称、行政区划）、古代官职（如官职名称及职责）、古代科举（如科举考试的级别、内容）、古代称谓（如谦称、敬称、年龄称谓）、古代礼仪（如祭祀礼仪、社交礼仪）、传统节日（如节日名称、习俗、传说）、文学体裁（如诗歌、散文、小说、戏曲的特点和发展脉络）、古代文学名家名作（如作家的字号、代表作、文学风格）等。 2. 外国文化常识：主要涉及一些常见的外国文化元素，如重要国家的标志性建筑、著名作家作品、重大历史事件、独特的风俗习惯等，旨在拓宽学生的国际视野，增进对世界文化的了解。 （二）题型设置 1. 选择题：给出四个选项，要求学生选择关于文化常识表述正确或错误的一项。选项内容涵盖不同方面的文化常识，通过对选项的分析和判断，考查学生对知识点的掌握程度。 2. 填空题：直接给出与文化常识相关的问题，要求学生填写正确答案。例如，填写古代年龄称谓“豆蔻”所指的年龄范围，或者填写某部外国文学作品的作者等。 3. 判断题：呈现一些关于文化常识的陈述，让学生判断其正误。这种题型考查学生对文化常识细节的准确记忆和理解。 4. 简答题：在部分地区的中考中，可能会出现简答题，要求学生对某一文化常识进行简要阐述，如简述某个传统节日的起源和主要习俗，考查学生对文化常识的理解和表达能力。 三、能力要求 （一）记忆能力 1. 精准记忆知识点：学生需要准确记忆大量的文化常识知识点，包括各种文化现象的名称、定义、特点、发展历程等。例如，准确记住古代科举考试中乡试、会试、殿试的考试时间、地点、录取者称谓等具体内容；牢记不同传统节日的独特习俗，如端午节的赛龙舟、吃粽子，中秋节的赏月、吃月饼等。 2. 区分易混知识点：文化常识中存在许多容易混淆的知识点，学生要具备区分能力。比如，区分不同年龄称谓，“弱冠”指男子二十岁，“而立”指男子三十岁；辨别古代官职的职责和品级差异，避免将相似官职的职能混淆。 （二）理解能力 1. 文化内涵理解：深入理解文化常识背后的内涵和意义，不仅仅停留在表面的记忆。例如，理解古代礼仪制度所体现的社会等级观念和人际交往原则；明白传统节日习俗所蕴含的祈福、纪念、团聚等文化寓意。 2. 文化背景理解：了解文化常识产生的历史背景和社会环境，以便更好地把握其本质和演变。例如，了解古代科举制度与当时的选才需求、社会阶层流动之间的关系；知晓外国文化中某些习俗与当地地理环境、宗教信仰的关联。 （三）综合运用能力 1. 阅读中的运用：在阅读理解中，能够运用文化常识帮助理解文本内容。当阅读古代文学作品时，借助对古代文化常识的了解，理解文中人物的行为、语言以及情节发展的合理性。例如，通过对古代礼仪文化的了解，理解古诗词中关于送别、宴会等场景的描写。 2. 写作中的运用：在写作中，恰当地运用文化常识可以丰富文章内容，提升文章的文化底蕴。比如，在论述传统文化的重要性时，列举相关的传统节日习俗或古代文学典故作为论据；在描写历史题材的作文中，准确运用古代官职、称谓等文化常识，使文章更具真实性和感染力。 四、重难点 （一）重点 1. 常见传统文化常识：中华传统文化中的常见知识点是考查重点，如传统节日、古代文学体裁、古代称谓等。这些内容与学生的语文学习和日常生活联系紧密，学生需要熟练掌握其基本内容和特点。例如，要清楚诗歌从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词、元曲的发展脉络，以及不同体裁诗歌的格律特点；熟悉各种古代称谓的使用场合和对象。 2. 文学名家名作相关常识：对古代和现代文学名家的字号、生活时代、文学风格以及代表作等相关常识的考查较为频繁。学生要对教材中涉及的重要作家有深入了解，如掌握李白、杜甫、苏轼等诗人的诗歌风格特点和代表作品；熟悉鲁迅、老舍、朱自清等现代作家的代表作及其主题思想。 （二）难点 1. 复杂文化体系理解：一些较为复杂的文化体系，如古代天文历法、科举制度等，其内容繁多且相互关联，学生理解和记忆起来有一定难度。例如，古代天文历法中的天干地支纪年法、二十四节气与农业生产和气候变化的关系等，需要学生花费时间和精力去梳理和理解其中的逻辑关系。 专题:　文学常识 文体知识 1. 诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可分为两类：一是古体诗——楚辞(《离骚》)、乐府(双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》)；二是近体诗(唐代形成的格律诗)——绝句、律诗。 2. 词：又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据字数不同可分为长调(91字以上，如苏轼《水调歌头(明月几时有)》)、中调(59～90字，如范仲淹《渔家傲·秋思》)、小令(58字以内)。词有词牌名和题目，如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是题目。 3. 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现实，是广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元散曲以小令、套数为主。我们学过的散曲有《山坡羊·潼关怀古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。 小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底。 我们学过小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 4. 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。(《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》《登幽州台歌》《雁门太守行》等) 5. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。(《陋室铭》) 6. 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。(《马说》《爱莲说》) 7. 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨、创作经过等，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许之辞，如《送东阳马生序》。 8. 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。(《出师表》) 9. 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。 “记”的分类：碑记、游记、杂记、传记。我们学过的记有:《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。 10. 书：书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。[《答(与)谢中书书》] 11. 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。(《三峡》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》) 12. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。 13. 小说：以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会与个人生活的一种文学体裁。必须具备三个要素：生动的人物形象(主要要素)、完整的故事情节(包括开端、发展、高潮和结局)和人物活动的具体环境(包括自然环境和社会环境)。(《故乡》) 各时期文学形式： 神话传说(上古时期)→诗歌、散文(先秦时期)→汉乐府、汉赋、五言诗、乐府、古体诗(两汉、魏晋南北朝时期)→唐诗、唐传奇、宋词、元曲、明清小说(唐、宋、元、明、清时期) 14. 新闻：广义包括消息、通讯、新闻特写等，狭义专指消息。基本原则是“用事实说话”。“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”被称为新闻“六要素”。其特点是内容真实、迅速及时、语言简明。 15. 戏剧：戏剧是一种融文学、音乐、舞蹈、美术等于一体的综合艺术。按艺术表现形式可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等；按篇幅长短分为独幕剧、多幕剧和小品；从内容、性质及美学范畴分为悲剧、喜剧、正剧等。供戏剧演出和影视拍摄用的文字依据就是剧本。 16. 童话：儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、夸张和象征手法来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，情节离奇曲折。(《皇帝的新装》) 作家作品 一、古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答(与)谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州(川)》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] . 李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 纪昀：字晓岚，清代学者、文学家。代表作《阅微草堂笔记》，原名《阅微笔记》，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。(《河中石兽》) 37. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] 古代文人作品集命名方式： (1)以地名命名。如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人，世称柳河东；《昌黎先生集》，作者韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。 (2)以作者寄寓的情志命名。如《指南录》，作者文天祥，他将逃离元营南归途中所写诗集命名为《指南录》，喻示他的爱国之心永远忠于南宋朝廷。 (3)以作者的“书斋名”命名。如《聊斋志异》，作者蒲松龄，“聊斋”是其书斋名。(4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。 (4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号文忠；《范正公集》，作者范仲淹，谥号文正。 (5)以作者的“名号”命名。如《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。 (6)以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。 (7)以作者的“官职”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至检校工部员外郎。 (8)以“帝王年号”命名。如《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 二、古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至 圣先师”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。[《生于忧患，死于安乐》(天降大任于是人也)《鱼我所欲也》] 孟子：名轲，战国时期思想家。是儒家学派代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他被尊称为“亚圣”。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 庄子：名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列御寇：相传是战国时的道家人物。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 司马迁：字子长，西汉历史学家，被称为“史圣”。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) 三、近现当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 《沁园春·雪》上阕描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人 对祖国壮丽山河的热爱之情。下阕议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》)中国古典园林：兴起于秦汉，繁荣于唐宋，全盛于明清，是一种独具中国特色的建筑形式，也是人类文明的宝贵财富。 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，文章借赞美“西北极普通的”白杨树，讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 都德：法国小说家。代表作有长篇小说《小东西》、短篇小说集《星期一故事集》等。(《最后一课》) 16. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 17. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 18. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 19. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》(语、苏：《给巴特勒的信》)] 史书体例 1. 编年体 以年代为线索编排有关历史事件，如《春秋左氏传》。我们学过的有《曹刿论战》。 2. 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。我们学过的有《陈涉世家》。 3. 国别体 以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。我们学过的有《邹忌讽齐王纳谏》。 4. 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构等。如《论语》《孟子》。 5. 通史与断代史 不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。与之相对的是断代史，往往记录某一朝代的历史，如《宋史》。我们学过的文章分别有《陈涉世家》《赵普》。 古代文学作品中的专有名词 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》为后四史。 “四库”：经、史、子、集。 “四大民间故事”：《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女》。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 “五岳”：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 “五行”：指金、木、水、火、土。 “五谷”：上古对粮食作物的统称。（即稻、黍、稷、麦、菽） “五味”：指酸、甜、苦、辣、咸 “五声”：五个音级，也成“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽 “六艺”：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 “汉字六书”：象形、会意、指事、形声、转注、假借 “六畜”：六种家畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称 “海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。（另“四海”：指天下、全国、、“六合”、“八荒”：都泛指天下。） “江河”：古代文章中专指“长江、黄河” “山水阴阳”：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴 “岁寒三友”：松、竹、梅 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚 “文人四友”：琴、棋、书、画 “花中四君子”：梅、兰、竹、菊 “三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，即连中解元、会元、状元。 “及第”：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第 “童生试”：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。） “乡试”：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加，考中为举人，第一名称解元。 “会试”：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱），参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。 “殿试”：由皇帝主持，贡士才有资格参加，考中称进士。第一名是状元，第二名称榜眼，第三名称探花。合称三甲鼎。 “伯（孟）仲、叔、季”：兄弟行辈中长幼排行次序。 “五更”：我国古代把夜晚分为五个时段，用敲打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3—5点。 “四时”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也只社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 “无事不登三宝殿”：俗语，即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。 “社稷”：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 古代别称 桑梓：家乡 巾帼：妇女 须眉：男子 寒窗、鸡窗：学校 社稷：国家 汗青：史册 三尺：法律 庙堂：朝廷 丝竹：音乐 桃李：学生 南冠：囚犯 烽烟：战争 婵娟、嫦娥：月亮 手足：兄弟 伉俪：夫妻 同窗：同学 白丁、布衣：百姓 伛偻、黄发：老人 提携、垂髫：小孩 桑麻：农事 函、简、笺、鸿雁、札：书信 专题:文化常识 古代常用代称 一、年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未满周岁的婴儿。 2. 孩提：二至三岁的儿童。 3. 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻：女子十三四岁。 6. 及笄：女子十五岁。 7. 束发：男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠：古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立：三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑：四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命：五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺：六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀：七十岁。 14. 耄耋(mào dié)：八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí)：一百岁。 二、常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州(川)》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 三、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种：①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 四、尊称、谦称 1. 子：古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子：指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟：对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公：旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下：对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下：对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚：我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称： ①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其他：在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称： ①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或者对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。 五、其他特定称谓 1. 斋公：指长年吃斋的人。如《范进中举》中的“我听得斋公们说”。 2. 郎中：对医生或治病兼卖药的人的称呼。如《范进中举》中的“借庙门口一个外科郎中‘跳驼子’板凳上坐着”。 3. 司业、博士：古代学官名。如《送东阳马生序》中的“有司业、博士为之师”。 4. 宿儒：书念得很多的老学者。如《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾介绍：“因为他是渊博的宿儒。” 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死共患难的朋友。 忘年之交：辈分不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份交往的朋友。 患难之交：在遇难磨难时结交的朋友。 信尾问“安”十种： 给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。 给夫妇的信称：双安。 给女亲戚的信称：坤安、壶安。 给病人的信称：痊安。 给旅人的信称：旅安。 给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 给教师的信称：铎安。 给商人的信称：筹安、财安。 给朋友的信称：（随时令变化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。 十四种“言”： 名人说过的话---名言；含有教益的话---格言；告诫规劝的话---箴言；预见未来的话---预言；临走留下的话---留言；诚恳劝告的话---忠言；应允别人的话---诺言；开玩笑的话---戏言；抱怨别人的话---怨言；虚假不实的话---谎言；无中生有的话---谣言；动听骗人的话---甜言；鲁莽粗野的话---粗言；挑拨离间的话---谗言。 告“别”有十五种：分手辞行曰：“告别”；握手告辞曰：“握别”；拱手辞别曰：“揖别”；挥手告辞曰：“挥别”；叩拜辞行曰：“拜别”；设宴送行曰：“饯别”；致谢告辞曰：“谢别”；临别赠礼曰：“赠别”；前往送行曰：“送别”；离别留言曰：“留别”；丢开离去曰：“抛别”；不愿分别曰：“惜别”；长久分别曰：“阔别” 六、古代纪年/纪月/纪日法 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种： 　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<</span>指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。　 　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　 　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。 　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七-十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。　 　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 　　天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 　　地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 　　 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 　　 黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点　 　　 人定 二更二鼓 乙夜 21-23点 　　 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 　　 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点 　　 平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点 十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。 十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 节气、节日 一、二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016年11月30日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 1. 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。　 2. 速记口诀： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 二、传统节日 节　日 时　间 主要习俗 春节/岁节/新禧 农历正月初一 贴春联、挂年画、拜年、吃饺子 元宵节/上元节 农历正月十五 赏花灯、吃汤圆 寒食节/冷节/百五节 清明前一、二日 禁烟、冷食、纪念介子推 清明节/踏青节/行清节 农历三月上半月 扫墓、踏青郊游 端午节/龙舟节、天中节 农历五月初五 赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒 七夕节/乞巧节 农历七月初七 在葡萄架下，静听牛郎织女谈话 中秋节/秋夕 农历八月十五 赏月、吃月饼 重阳节/登高节 农历九月九 登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒 腊八节/法宝节/佛成道节 农历腊月初八 喝腊八粥 除　夕/岁　除 农历十二月三十日晚 守岁、吃年夜饭 春　社 古代立春后第五个戊日 祭社公(土地神)，祈求丰收 科举、教育制度对联：亦称“楹联”，常称“对子”“门联”“门对”，是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术应用价值和欣赏价值。 对联的基本规则：对仗工整，平仄协调。 对联的张贴口诀(传统式)：人朝门立，右手为上，左手为下。 一、科举制度 中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界上延续时间最长的人才选拔制度。 1. 童生试：也叫“童试”。应试者不分年龄大小都称“童生”，合格后取得“生员”(秀才、相公)资格。第一名称案首。 2. 乡试：明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人”。第一名称解元，第二至十名称亚元。《范进中举》中范进参加的就是乡试，考中第七名成为亚元。 3. 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三百名为贡士。第一名称会元。 4. 殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 三元及第：乡试、会试、殿试都获得第一名，则获此殊荣。 二、官职升降 1. 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”；《岳阳楼记》中的“迁客”。 2. 谪：贬官。如《岳阳楼记》中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”。 3. 陟：提拔、晋升。如《出师表》中的“陟罚臧否”的“陟”。 4. 举：选拔、任用。如《生于忧患，死于安乐》(天将降大任于是人也)中的“傅说举于版筑之间”的“举”。 三、教育机构 1. 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。(《从百草园到三味书屋》) 2. 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。(《送东阳马生序》) 古代地理 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。” 　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。 　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。” 　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海-。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?” 　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!” 　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 　　【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。” 　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。 　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。 　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。 　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。” 　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”[来源:学。科。网] 　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。 　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 　　【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。 　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” 　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。 　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。” 　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”　 　　【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<</span>指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。” 其　他 一、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 二、古代计量单位楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。 从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 1. 石：容量单位，十斗为一石。如《马说》中的“一食或尽粟一石”。 2. 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如《鱼我所欲也》里的“万钟于我何加焉”。 3. 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。如《木兰诗》中的“策勋十二转”。 4. 寻：古代长度单位，八尺(一说七尺)为一寻。如《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔”。 三、古代计时单位 1. 更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更， 每更约两小时。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。 2. 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，是根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰的。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 四、古代生活用品 1. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。如《论语》中的“一箪食”。 2. 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如《论语》中的“一瓢饮”。 3. 樽：盛酒的器具。如《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”。 4. 白：古代罚酒时用的酒杯。如《湖心亭看雪》中的“余强饮三大白而别”。 5. 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如《鱼我所欲也》中的“一豆羹”。 6. 华盖：古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。如《皇帝的新装》中的“准备好了华盖”。 7. 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如《木兰诗》中的“朔气传金柝”。 8. 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如《木兰诗》中的“对镜帖花黄”。 9. 簪：一种别住发髻的长条状首饰。如《春望》中的“浑欲不胜簪”。 10. 珮、环：玉饰。如《小石潭记》中的“如鸣珮(佩)环”。 11. 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”，《醉翁亭记》中的“非丝非竹”。 五、古代休闲方式 1. 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。如《醉翁亭记》中的“射者中”。 2. 弈：下棋。如《醉翁亭记》中的“弈者胜”。 六、古代战争用品 1. 盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。头上戴的叫作“盔”，身上穿的叫作“甲”。如《从百草园到三味书屋》中的“纸糊的盔甲”。 2. 军帖：军中的文告。如《木兰诗》中的“昨夜见军帖”。 3. 军书：军中的文书。如《木兰诗》中的“军书十二卷”。 4. 戟：古代兵器。如《赤壁》中的“折戟沉沙铁未销”。 5. 角：军中号角。如《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”。 七、古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，也被后世称为“六畜”。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”。 八、古代特指的数字 1. 三：泛指多次或多数。如《论语》中的“三人行”。 2. 十二：表示多数，不是确指。如《木兰诗》中的“军书十二卷”“同行十二年”。 九、阴阳五行 1. 阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如《望岳》中的“阴阳割昏晓”。“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面，“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位于衡山的南面。 2. 五行：金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。如《故乡》中的“五行缺土”。 【备考方略】 同学们可从以下三方面备考： 1.梳理归纳，系统识记。可将古今中外的名家、名著、名篇按国籍、朝代、籍贯或文体分门别类梳理汇总，形成表格，以便系统复习。注意纵向（历史进程）、横向（同一时期）两条线索，要将特定作家作品放在其特定“坐标”中去记忆，不要孤立记忆。 2.重点难点，巧妙突破。对于高频考点、难记考点，可以采取摘录法、歌诀记忆法、圈点勾画法、反复重温法巧妙复习，各个击破。 3.强化训练，查漏补缺。可对近年来的中考试题加以练习，分析常出现的考点，查找自己的易错点，反省备考的遗漏点，适时查漏补缺，同时进行相应的强化训练。 在备考复习时我们可以采取多种方法，加强记忆和训练。 1.纵横结合记忆法。古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的临川四梦，三是清代的南洪北孔。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 2．举一反三记忆法。如由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》；又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。 3．分门别类记忆法。即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。（2）风格流派，如山水田园诗派、边塞诗派、婉约派、豪放派等。（3）地位评价，如四大名著、世界三大短篇小说巨匠等。（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。 4．点面结合记忆法。复习既要注意全方位复习，又要注意突出重点。有的文学常识关键就在某一要点，抓住了要点，其他问题也就迎刃而解了。 1．（2025·青海西宁·中考真题）下列内容表述有误的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派代表人物。 B．梁启超先生在《最苦与最乐》一文中提出：负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。 C．《聊斋志异》是一部志怪小说集，《世说新语》是一部志人小说集。 D．“那沟已被灌地浪沫横溢，但上面的水还是一股劲得冲进去”，句中加点的结构助词使用都正确。 【答案】D 【解析】本题考查文学文化常识和语法知识。 D.“那沟已被灌地浪沫横溢，但上面的水还是一股劲得冲进去”中，“灌”后接补语“地浪沫横溢”，应用“得”（即“灌得地浪沫横溢”）；“冲”是动词，前面“一股劲”作状语，应用“地”（即“一股劲地冲进去”）； 故选D。 2．（2025·西藏·中考真题）下列文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．《木兰诗》选自《乐府诗集》，北宋郭茂倩编，是南北朝时北方的一首乐府民歌。 B．尊称和谦称有区别，如“令郎”是尊称自己的儿子，“家父”是谦称对方的父亲。 C．苏轼，号东坡居士，宋代文学家。《记承天寺夜游》写于作者贬官黄州期间。 D．茅盾，代表作有散文《白杨礼赞》，小说《林家铺子》等。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 B.有误，“令郎”是尊称对方的儿子，“家父”是谦称自己的父亲； 故选B。 3．（2025·江苏无锡·中考真题）学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（   ） A．角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。 B．古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。 C．传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。 D．传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 A.《陈涉世家》是《史记》中的篇目，不在《世说新语》中； 故选A。 4．（2025·黑龙江大庆·中考真题）下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（   ） A．黄发垂髫指老人与小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 B．史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。 C．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》《我的叔叔于勒》等。 D．《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，被鲁迅称为“中国古代最优秀的讽刺小说”，作者是吴敬梓。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.有误，《变色龙》是俄国作家契诃夫的作品，并非莫泊桑的代表作。莫泊桑的代表作有《项链》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等； 故选C。 5．（2025·贵州·中考真题）下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．孟子、名轲，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。 B．“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞。 C．闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》。 D．高尔基、苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识的识记。 B.“贵庚”是询问对方年龄的敬辞，而非谦辞； C.《繁星》《春水》是冰心的诗集，不是闻一多的诗集； D.高尔基是苏联无产阶级作家，代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的短篇小说； 故选A。 6．（2025·黑龙江·中考真题）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．古代有关年龄的词有很多，如：“始龀”是指七八岁，“豆蔻年华”指少女十三四岁，“加冠”指古代男子二十岁行冠礼，表示成年。 C．中国古代晋升官职常用的词语有“升”“擢”“迁”“拜”“拔”等。如《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指升职。 D．雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲惨世界》等。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A.《世说新语》是志人小说集，而非“志怪小说集”。它主要记载魏晋时期名士的言行与轶事，体现了当时的社会风貌和士人精神，属于“志人”范畴； C.“左迁”并非指升职，而是降职。古代以右为尊，“左迁”即贬官到边远地区。《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，王昌龄被贬为龙标尉； D.《羊脂球》的作者是莫泊桑，而非雨果； 故选B。 7．（2025·新疆·中考真题）下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（    ） A．《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》均出自其中。 B．《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。 C．《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人手法表现昆虫世界。 D．“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一间，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代贫苦人民。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 A.《战国策》是国别体史书，并非“纪传体”，《周亚夫军细柳》出自《史记・绛侯周勃世家》，并非出自《战国策》。 故选A。 8．（2025·山东烟台·中考真题）下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（   ） A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍的操守、向上的精神。 B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现象、农业生产息息相关。 C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出自《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“参差荇菜，左右流之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 【答案】D 【解析】本题考查文学文化常识。 D.“参差荇菜，左右流之”出自《周南·关雎》，“蒹葭苍苍，白露为霜”出自《秦风·蒹葭》，“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子衿》。这些诗篇均属“国风”（简称“风”），是反映民间生活的歌谣。而“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，内容多关乎朝政礼仪。选项称它们属于“雅”，因此是错误的。 故选D。 9．（2025·四川南充·中考真题）下列表述不正确的一项是（   ） A．“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台歌》《茅屋为秋风所破歌》都属此类。 B．端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，有吃粽子、赛龙舟等习俗。 C．“画家颜文樑在新与旧交替的时代变革中，不是选择放弃，而是自觉肩负起把真、善、美传播到四方的责任”，是一个选择复句。 D．《回忆我的母亲》表达了作者对母亲的深情怀念，及对母亲教给自己与困难作斗争的经验、勤劳的习惯、革命的意志等的感激。 【答案】C 【解析】本题考查语文基础知识。 C.“不是……而是……”表并列关系，这是一个并列复句，并非是选择复句； 故选C。 10．（2024·青海西宁·中考真题）下列内容表述有误的一项是（   ） A．“范进道：‘晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会’”一句中，“晚生”属于敬辞，“久仰”属于谦辞。 B．演讲词语言风格多样，如《最后一次讲演》语言慷慨激昂，极富号召力和感染力；《应有格物致知精神》语言准确、严谨。 C．《活板》选自沈括的《梦溪笔谈》。《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科技知识，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。 D．“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来”一句中，“大地”是名词，“渐渐”是副词，“从”是介词。 【答案】A 【解析】本题考查基础知识综合。 A.“晚生”是谦辞，用于后辈对前辈自称；“久仰”是敬辞，用于初次见面时，表示仰慕已久。 故选A。 11．（2024·西藏·中考真题）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．鲁迅原名周树人，文学家、思想家、革命家。我们学过的《藤野先生》《故乡》都选自他的散文集《朝花夕拾》。 B．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C．《唐雎不辱使命》选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，属于古代国别体史料汇编。 D．《行军九日思长安故园》中的“九日”指阴历九月九日重阳节。古人有重阳登高、饮酒、赏菊的风俗。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 A.“《藤野先生》《故乡》都选自他的散文集《朝花夕拾》”表述有误。《故乡》选自短篇小说集《呐喊》，其中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》《孔乙己》《社戏》《故乡》等十四篇小说； 故选A。 12．（2024·黑龙江大庆·中考真题）下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（   ） A．郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《棠棣之花》等。 B．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》传世。 C．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《中庸》《孟子》《礼记》合称为“四书”。 D．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔创作的科普巨著，他根据观察获得第一手材料，生动地描写了昆虫鲜为人知的生活习性。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.有误，“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，没有《礼记》。 故选C。 13．（2024·江苏无锡·中考真题）在“城·印象”探究活动中，同学们的发言内容不正确的一项是（    ） A．有些古人的称呼与城市有关，柳宗元曾任柳州刺史，被世人称作“柳柳州”。 B．相较于流连都市，有些文人更喜欢寄情山水，如苏轼与百姓同游滁州醉翁亭。 C．古代城市也有学校，“今诸生学于太学”中，“太学”是设在京城的最高学府。 D．许多作品都以作家生活过的城市为写作背景，如汪曾祺的散文《昆明的雨》。 【答案】B 【解析】本题考查文学常识。 B.错误。与百姓同游滁州醉翁亭的是欧阳修，不是苏轼，此项发言内容不正确。 故选B。 14．（2024·四川德阳·中考真题）下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（    ） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书，共33篇。《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》。 B．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”划线句运用了借喻的修辞手法。 C．词原是配合音乐歌唱的歌词，句式长短不一，又称“长短句”，风格多样，讲究韵律，常见的词牌名有《如梦令》《念奴娇》《天净沙》等。 D．契诃夫，法国作家、戏剧家，和欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》《变色龙》。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 B.对修辞手法的判断有误。划线句“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁”并未运用借喻手法，本体（那些为国家、为民族做出贡献的人）与喻体（中国的脊梁）用“就是”来连接，应属于暗喻； C.对词牌名的归类存在错误。《天净沙》并非词牌名，而是曲牌名，用于元曲中； D.对契诃夫的国籍描述错误。契诃夫是俄国作家、戏剧家，而非法国； 故选A。 15．（2024·四川广元·中考真题）文物是一个国家和民族历史的忠实记录者与传播者，它记载着历史的兴衰，刻录着民族发展的轨迹。请根据你对作者的了解，判断下面文物典籍与标识不符的一项是（   ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】本题考查文学常识。 B.李清照是宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，她不是唐代的，故不可能出现“唐刻本·李清照著《漱玉词》”； 故选B。 16．（2024·黑龙江牡丹江·中考真题）下列说法正确的一项是（   ） A．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，宋代文学家、思想家、教育家。 B．萧红，原名张迺莹，黑龙江呼兰（今属哈尔滨）人，代表作有小说《呼兰河传》《社戏》等。 C．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 D．《海燕》是苏联作家茨威格写的短篇小说“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 A.有误，韩愈是唐朝文学家、思想家、教育家； B.有误，《社戏》是鲁迅的作品； D.有误，《海燕》是苏联作家高尔基的作品； 故选C。 17．（2024·黑龙江绥化·中考真题）进入园中，志愿者递过来一道题，完成后方可继续游园。请选出正确的一项（    ） A．《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代的史事。 B．冰雪雕技艺是黑龙江省级非物质文化遗产、被称为“减法的艺术”。 C．“久仰”“尊君”“寒舍”等都是古代常见敬辞：“拙作”“赐教”“家君”等都是古代常见的谦辞。 D．老舍被誉为“人民艺术家”。他的主要作品有小说《骆驼祥子》《茶馆》，话剧《四世同堂》《龙须沟》等。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A．《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，并非“纪传体”： C．“寒舍”是谦辞，指自己的家，“赐教”是敬辞，意为请求对方给予指教： D．《茶馆》是老舍的话剧，《四世同堂》是小说； 故选B。 1．（2025·湖北·三模）在学习活动中，大家交流了下列文学文化常识，其中表述不正确的一项是（   ） A．小侯：《诗经》是中国浪漫主义诗歌的源头，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，多采用重章叠句的形式，常用赋、比、兴的手法。 B．小润：中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“征蓬”指远行之人，“大雁”“青鸟”指信使，“桃李”代学生，“瀚海”指沙漠，“阴”是山北水南。 C．小东：《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编辑整理的一部诗歌总集。《木兰诗》和《十五从军征》均选自这部诗集。 D．小西：李白和杜甫是唐诗的两座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁写下了著名的《茅屋为秋风所破歌》。 【答案】A 【解析】本题考查文学常识。 A.《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，而非浪漫主义诗歌的源头。中国浪漫主义诗歌的源头是《楚辞》； 故选A。 2．（2025·全国·二模）下列有关文化、文学常识的表述完全正确的一项是（    ） A．《礼记》，儒家经典著作之一。《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 B．古时男子十八岁行冠礼，仪式上男子束发戴帽，后人常用“冠”或“加冠”表示成年。 C．刘禹锡，唐代文学家，有“诗魔”之称。他诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，有《刘梦得文集》传世。 D．雨果是英国作家、小说家，他的代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 B.古时男子二十岁行冠礼，表示成年，不是十八岁； C.刘禹锡，唐代文学家，有“诗豪”之称。“诗魔”指白居易； D.雨果是法国作家、小说家，不是英国作家； 故选A。 3．（2025·湖北·二模）在读书活动中，大家交流了下列文学文化常识，其中表述不正确的一项是（   ） A．我们熟知的寓言故事《塞翁失马》选自《淮南子》。 B．“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”战国中期，道家思想的集大成者是庄子。 C．《逍遥游》选自《庄子集释》，《庄子》一书的最大特点是善于采用哲理式说理方式。 D．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁所说，司马迁还有一部著作《史记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.《庄子》的最大特点是善于运用寓言故事、奇特想象来阐释哲理，充满浪漫主义色彩，并非“采用哲理式说理方式”。 故选C。 4．（2025·山东临沂·一模）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，因为古代以左为尊，右为卑。 B．二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。 C．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。 D．中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A.有误，古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，古代尊右卑左，故将降职称为“左迁”。 C.有误，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹积极入世、以天下为己任的政治抱负体现，展现的是胸怀家国的豪迈情怀，而不是消极悲观的情怀； D.有误，中秋节时，人们会赏月、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。登高、赏菊是重阳节的习俗； 故选B。 5．（2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）阅读《经典常谈》，下列说法错误的一项是（    ） A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 B．《尚书》是中国最早的记言的历史，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 C．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读及文学常识。 D.《说文解字》的作者许慎是东汉人，而非西汉人。 故选D。 6．（2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《济南的冬天》的作者老舍，字舍予。代表作有小说《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。 B．《饮酒》的作者陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮。作品有《归园田居》《桃花源记》等。 C．《谈读书》的作者弗朗西斯·培根，法国哲学家、作家。代表作有《新工具论》《随笔》等。 D．年龄称谓是古代指代年龄的称呼，豆蔻指女子十三岁；加冠指男子二十岁；不惑之年指四十岁；花甲之年指六十岁。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.弗朗西斯・培根的国籍并非法国，而是英国。他是英国文艺复兴时期重要的哲学家、散文家、实验科学的先驱，其著作《新工具论》倡导归纳法，对近代科学方法论影响深远，《随笔》则以简洁深邃的文风探讨人生、社会等话题，是英国文学史上的经典散文作品。 故选C。 7．（2025·贵州黔西·二模）下列文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．孟子是战国时期道家学派的代表人物，《孟子》记录了孟子及其弟子的言行。 B．鲁迅，文学家、思想家、革命家。代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。 C．古人称谓有敬辞和谦辞的区别，《陈太丘与友期行》中的“家君”即为谦辞。 D．雨果，法国作家。代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。 A.“孟子是战国时期道家学派的代表人物”表述有误，孟子是儒家学派的代表人物，而不是道家学派的； 故选A。 8．（2025·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王右丞集》都是以官职命名的。 B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写范仲淹的《江城子·密州出猎》上交。 C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识识记。 B.《江城子·密州出猎》的作者是苏轼，不是范仲淹。 故选B。 9．（2025·山东滨州·一模）中华文化意蕴丰富，日常学习中小滨发现了许多与中华文化有关的现象，下面表述不正确的一项是（　　） A．在我国古代文学作品中，常常用“桑梓”“桃李”“婵娟”“丝竹”代指家乡、学生、月亮、音乐等。 B．《马说》《小石潭记》《醉翁亭记》《水调歌头（明月几时有）》的作者均在唐宋八大家之列。 C．古代也有学校。“范进进学回家”就是范进从学校回家；“今诸生学于太学”中“太学”就是设在京城的最高学府。 D．乐府是汉代专门掌管音乐的官署，汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”。后人称这些诗为“乐府”或“乐府诗”。 【答案】C 【解析】本题考查文化常识。 C．“范进进学回家”中的“进学”，在古代是指科举制度中，考中秀才，进入府、州、县学读书，并非是从学校回家的意思。 故选C。 10．（2025·西藏·一模）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．孟子，儒家学派的代表人物，战国时期思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。 B．古代有很多表时间的词语，比如“更定”指的是晚上八时左右；“漏断”指深夜。 C．新闻的结构一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。其中标题、主体、结语是必不可少的三部分。 D．中国文化崇尚“和”。它既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.标题、导语、主体是新闻必不可少的三部分，背景和结语可以省略。 故选C。 11．（2025·辽宁盘锦·二模）下列各项中表述不正确的一项是 （    ） A．《西游记》中，如来佛祖赐给观音菩萨“金紧禁”三个箍。紧箍套在孙悟空头上，禁箍收了守山大神，金箍收了红孩儿。 B．《左传》是儒家经典之一，相传是春秋战国时期史官左丘明所著，与《史记》《资治通鉴》一样，都采用了编年体的史书体例。 C．我国古代常用“迁”指调动官职，“左迁”“迁谪”都表示降职贬官。如“王昌龄左迁龙标”即王昌龄被贬为龙标尉。 D．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，获得“人民艺术家”称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》，散文《济南的冬天》等。 【答案】B 【解析】本题考查选择题。 B.《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》是纪传体，并非编年体，《左传》《资治通鉴》是编年体，所以此选项有误。 故选B。 12．（2025·贵州贵阳·一模）下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说，作者是元末明初的施耐庵。 B．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 C．萧红，原名张迺莹，作家，代表作有散文《合欢树》、小说《生死场》《呼兰河传》等。 D．泰戈尔，泰国作家、诗人，主要作品有《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A.错误，《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中，而非施耐庵，施耐庵是《水浒传》的作者； C.错误，《合欢树》是史铁生的散文代表作，并非萧红的作品； D.错误，泰戈尔是印度作家、诗人，而非泰国； 故选B。 13．（2025·四川绵阳·模拟预测）下列说法有误的一项是（   ） A．王维是唐代诗人，其作品《使至塞上》《竹里馆》都体现出了“诗中有画”的特点。 B．习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的“钧”与“锱铢必较”的“铢”都是古代重量单位。 C．黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 D．“你明天和我去买《红楼梦》吗？小刘。”这句话中标点符号的使用没有错误。 【答案】D 【解析】本题考查文学常识及标点的使用。 D.问号使用不当。当问句的主语（小刘）在句末时，问号应放在句末，正确的标点应为：“你明天和我去买《红楼梦》吗，小刘？”因此该句标点符号使用有误。 故选D。 14．（2025·黑龙江哈尔滨·一模）下列相关信息对应不正确的一项是（   ） A．《论语》是语录体儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号香山居士，唐宋八大家之一。 C．铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。 D．《红星照耀中国》曾易名《西行漫记》，作者是美国记者埃德加·斯诺。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 B.欧阳修，晚号六一居士，“香山居士”是白居易的号； 故选B。 15．（2025·贵州贵阳·二模）下列文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．烽火，古代边防军事通讯的重要手段，后人就用“烽火”来借指战事发生。 B．《三国演义》是我国的第一部章回体长篇小说，作者是明末清初的吴承恩。 C．艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《光的赞歌》《向太阳》等。 D．高尔基，苏联作家。主要作品有小说《童年》《在人间》《我的大学》等。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 B.有误，《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中，而吴承恩是明末清初小说家，其代表作是《西游记》； 故选B。 16．（2025·山东潍坊·三模）下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”“金樽清酒斗十千”中的“石”“斗”，都是古代的容量单位。 B．“而立”“不惑”“知天命”这些表示年龄称谓的词语，分别指30岁、40岁和50岁。 C．《诗经》按照所配乐曲的性质分为“风、雅、颂”三部分。“风”是指正统的宫廷乐歌，“雅”是指民歌民谣，“颂”是指祭祀乐歌。 D．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵，其中第二、四、六、八句押韵，首句可押韵也可不押韵。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.有误，“风”是各地的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌； 故选C。 17．（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（   ） A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》 C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 “经”主要是儒家经典及相关阐释，像《诗经》《尚书》《礼记》等；“史”是各类史书，记载历史事件、人物等；“子”涵盖诸子百家著作、宗教典籍等，是各家思想学说的汇编；“集”收录诗文词赋等文学作品，包含作家个人作品集、总集等。 B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等。《陈涉世家》出自《史记》，属史部；但《子衿》是《诗经・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。 故选B。 18．（2025·山东菏泽·三模）晓齐翻阅典籍，整理了一些传统文化知识，下面表述有误的一项是（   ） A．“埋骨何须桑梓地”“巾帼不让须眉”“留取丹心照汗青”中，加点的词分别指家乡、妇女、男子、史册。 B．“而立”“不惑”“古稀”都是表示年龄的称谓词，分别指30岁、40岁、70岁。 C．“惠存”“见谅”“犬子”是敬词，“家严”“愚见”“劳驾”是谦词。 D．二十四节气中，“清明”在“谷雨”之前，“处暑”在“立秋”之后。 【答案】C 【解析】本题考查文化常识。 C.“犬子”谦称自己的儿子，是谦词；“劳驾”是麻烦对方的意思，是敬词；“犬子”和“劳驾”的分类错误； 故选C。 19．（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《论语》儒家经典著作之一，是一部对话体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，核心思想是“仁”。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如诸葛亮的《出师表》。 C．《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。作者施耐庵，元末明初小说家。 D．安徒生，挪威作家。代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。我们学过他的《皇帝的新装》。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A.有误，《论语》是语录体散文集，而非“对话体”； C.有误，《三国演义》的作者是罗贯中，施耐庵是《水浒传》的作者； D.有误，安徒生是丹麦作家，而非挪威作家； 故选B。 20．（2025·山东聊城·二模）下面文学常识表述有误的一项是（   ） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的国别体史书，多用“小说”笔法，叙事生动，人物个性鲜明。《左传》，即《左氏春秋》，编年体史书，多用事实解释《春秋》，文字优美，记事详明。 B．“达于汉阴”中的“阴”指水的南岸；“千里共婵娟”中的“婵娟”指月亮；“犬子”是谦辞，“高见”是敬辞。 C．诗的发展到唐朝到达巅峰，涌现了一大批著名的诗人，如“初唐四杰”，合称“李杜”的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，合称“小李杜”的李贺和杜牧。 D．话剧是以对话方式为主的戏剧形式。老舍的《龙须沟》与何冀平的《天下第一楼》均属于这一戏剧形式。 【答案】C 【解析】本题考查文学常识。 C.有误，合称 “小李杜” 的是李商隐和杜牧，并非李贺和杜牧。 故选C。 21．（2025·河南周口·三模）下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（   ） A．《战国策》是一部国别体史书，课文《邹忌讽齐王纳谏》就出自其中。 B．加冠是古时男子二十岁举行的束发戴冠仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”指年已二十。 C．序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序，类似于今天的“引言”“前言”；赠序，即临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇劝勉激励马生的赠序。 D．明清的“殿试”是科举考试的最高级别，第一名称状元，第二名称探花，第三名称榜眼。 【答案】D 【解析】本题考查文学文化常识。 D.在明清科举制度中，殿试结果分三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。选项中“第二名称探花，第三名称榜眼”表述有误。 故选D。 22．（2025·湖南长沙·三模）“文史联盟”准备打造【文化长廊】，下列材料中文学、文化常识正确的一项是（ ） A．《变色龙》作者是契诃夫，美国作家，是美国文学的创始人。主要作品有小说《装在套子里的人》《第六病室》。 B．“晋太元中”(《桃花源记》)中“太元”是年号，“丙辰中秋”（《明月几时有》）中“丙辰”是采用天干地支纪年法。 C．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如“伯夷叔齐”，伯夷是老二，叔齐是老大。 D．明清科举考试，童生经过县里的考试选拔，考取的叫进学，也就成了举人。又规定每三年举行一次乡试，考中的就是秀才。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 A.有误，契诃夫是俄国作家，而非“美国作家”，也并非“美国文学的创始人”。美国文学的重要奠基人包括马克·吐温、海明威等； C.有误，“伯仲叔季”中，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季为老四。“伯夷叔齐”中，伯夷是老大，叔齐是老三； D.有误，童生经过县里的考试（县试、府试、院试）后考取的是秀才，而非“举人”。乡试每三年举行一次，考中的是举人，而非“秀才”； 故选B。 23．（2025·贵州黔东南·模拟预测）下列文学、文化常识表述错误的一项是（   ） A．《回延安》是诗人贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 B．《赫尔墨斯和雕像者》选自后世流传的《伊索寓言》，伊索是古希腊作家，善讲寓言讽刺权贵。 C．传统文化中，“阴阳”与方位等概念紧密相连，方位上表现为“山北水南为阳，山南水北为阴”。 D．《诗经》，先秦时叫《诗》或《诗三百》，汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.山南水北为阳，山北水南为阴，选项将方位关系颠倒； 故选C。 24．（2025·山东滨州·二模）下列有关文化、文学常识的说法不正确的一项是（   ） A．《庄子》一书是战国时期庄子的著作，《富贵不能淫》就选自其中。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。 B．西汉史学家司马迁撰写的《史记》，长于记人，塑造了各具特点的历史人物，如治军严明，刚直不阿的周亚夫；志向远大、足智多谋的陈涉。 C．“自非亭午夜分”中的“亭午”指正午；“是日更定矣”中的“更定”指晚上八时左右，“薄暮冥冥”中的“薄暮”指傍晚。 D．《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗。《流浪地球》是刘慈欣的科幻文学代表作。 【答案】A 【解析】本题考查文学常识。 A.《庄子》是战国时期庄子及其后学的著作，《富贵不能淫》出自《孟子》，并非《庄子》。 故选A。 25．（2025·黑龙江哈尔滨·三模）下列关于文学文化常识，表述正确的一项是（   ） A．古代常用“社稷”指代国家，其中“社”指谷神，“稷”指土地神。 B．《论语》是儒家经典著作，由孔子及其弟子整理编写，记录了孔子及其弟子的言行。 C．古典文学名著《三国演义》中，诸葛亮挥泪斩马谡是因街亭失守，体现了他治军严明。 D．古代年龄称谓讲究含蓄美，“知天命”指60岁。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 A.有误，古代常用“社稷”指代国家，其中“社”指土地神，“稷”指谷神； B.有误，《论语》是由孔子的弟子及再传弟子整理编写的，孔子本人没有参与编写； D.有误，“知天命”指50岁；“花甲”指60岁； 故选C。 26．（2025·江苏无锡·三模）在文学活动探究中，下列哪位同学的发言内容是不正确的（   ） A．小吴：《济南的冬天》的作者是现代作家老舍，他的代表作有小说《四世同堂》、话剧《茶馆》等。 B．小西：鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了许多童年往事，如长妈妈为他买《山海经》，和双喜去赵庄看戏，在课堂上画《荡寇志》和《西游记》绣像。 C．小语：《战国策》是西汉刘向整理编辑的国别体史书，《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体史书，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体史书。 D．小文：诗人王维的作品集《王右丞集》，是以其官职命名的；诗人岑参官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 B.有误，和双喜去赵庄看戏是《社戏》中的情节，《社戏》出自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，而非《朝花夕拾》。 故选B。 1 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 文学文化常识 （学生版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、《课标》要求 1. 传统文化认知：《义务教育语文课程标准》着重强调语文课程在传承和弘扬中华优秀传统文化方面的重要使命。文化常识涵盖了丰富的中华传统文化内容，如古代称谓、礼仪、节日、文学体裁等。学生通过学习这些文化常识，深入了解中华民族的历史发展、价值观念和审美情趣，增强对传统文化的认同感和自豪感，培养文化传承意识。 2. 多元文化理解：除了本国传统文化，课标也倡导学生了解多元文化。文化常识考点可能涉及不同国家、不同民族的文化特色，帮助学生拓宽文化视野，理解文化的多样性，培养跨文化交流意识和能力，使学生能够尊重和包容不同文化背景下的差异。 二、《考纲》规定 （一）考查范围 1. 中华传统文化常识：包括但不限于古代天文历法（如节气、纪年法）、古代地理（如山川名称、行政区划）、古代官职（如官职名称及职责）、古代科举（如科举考试的级别、内容）、古代称谓（如谦称、敬称、年龄称谓）、古代礼仪（如祭祀礼仪、社交礼仪）、传统节日（如节日名称、习俗、传说）、文学体裁（如诗歌、散文、小说、戏曲的特点和发展脉络）、古代文学名家名作（如作家的字号、代表作、文学风格）等。 2. 外国文化常识：主要涉及一些常见的外国文化元素，如重要国家的标志性建筑、著名作家作品、重大历史事件、独特的风俗习惯等，旨在拓宽学生的国际视野，增进对世界文化的了解。 （二）题型设置 1. 选择题：给出四个选项，要求学生选择关于文化常识表述正确或错误的一项。选项内容涵盖不同方面的文化常识，通过对选项的分析和判断，考查学生对知识点的掌握程度。 2. 填空题：直接给出与文化常识相关的问题，要求学生填写正确答案。例如，填写古代年龄称谓“豆蔻”所指的年龄范围，或者填写某部外国文学作品的作者等。 3. 判断题：呈现一些关于文化常识的陈述，让学生判断其正误。这种题型考查学生对文化常识细节的准确记忆和理解。 4. 简答题：在部分地区的中考中，可能会出现简答题，要求学生对某一文化常识进行简要阐述，如简述某个传统节日的起源和主要习俗，考查学生对文化常识的理解和表达能力。 三、能力要求 （一）记忆能力 1. 精准记忆知识点：学生需要准确记忆大量的文化常识知识点，包括各种文化现象的名称、定义、特点、发展历程等。例如，准确记住古代科举考试中乡试、会试、殿试的考试时间、地点、录取者称谓等具体内容；牢记不同传统节日的独特习俗，如端午节的赛龙舟、吃粽子，中秋节的赏月、吃月饼等。 2. 区分易混知识点：文化常识中存在许多容易混淆的知识点，学生要具备区分能力。比如，区分不同年龄称谓，“弱冠”指男子二十岁，“而立”指男子三十岁；辨别古代官职的职责和品级差异，避免将相似官职的职能混淆。 （二）理解能力 1. 文化内涵理解：深入理解文化常识背后的内涵和意义，不仅仅停留在表面的记忆。例如，理解古代礼仪制度所体现的社会等级观念和人际交往原则；明白传统节日习俗所蕴含的祈福、纪念、团聚等文化寓意。 2. 文化背景理解：了解文化常识产生的历史背景和社会环境，以便更好地把握其本质和演变。例如，了解古代科举制度与当时的选才需求、社会阶层流动之间的关系；知晓外国文化中某些习俗与当地地理环境、宗教信仰的关联。 （三）综合运用能力 1. 阅读中的运用：在阅读理解中，能够运用文化常识帮助理解文本内容。当阅读古代文学作品时，借助对古代文化常识的了解，理解文中人物的行为、语言以及情节发展的合理性。例如，通过对古代礼仪文化的了解，理解古诗词中关于送别、宴会等场景的描写。 2. 写作中的运用：在写作中，恰当地运用文化常识可以丰富文章内容，提升文章的文化底蕴。比如，在论述传统文化的重要性时，列举相关的传统节日习俗或古代文学典故作为论据；在描写历史题材的作文中，准确运用古代官职、称谓等文化常识，使文章更具真实性和感染力。 四、重难点 （一）重点 1. 常见传统文化常识：中华传统文化中的常见知识点是考查重点，如传统节日、古代文学体裁、古代称谓等。这些内容与学生的语文学习和日常生活联系紧密，学生需要熟练掌握其基本内容和特点。例如，要清楚诗歌从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词、元曲的发展脉络，以及不同体裁诗歌的格律特点；熟悉各种古代称谓的使用场合和对象。 2. 文学名家名作相关常识：对古代和现代文学名家的字号、生活时代、文学风格以及代表作等相关常识的考查较为频繁。学生要对教材中涉及的重要作家有深入了解，如掌握李白、杜甫、苏轼等诗人的诗歌风格特点和代表作品；熟悉鲁迅、老舍、朱自清等现代作家的代表作及其主题思想。 （二）难点 1. 复杂文化体系理解：一些较为复杂的文化体系，如古代天文历法、科举制度等，其内容繁多且相互关联，学生理解和记忆起来有一定难度。例如，古代天文历法中的天干地支纪年法、二十四节气与农业生产和气候变化的关系等，需要学生花费时间和精力去梳理和理解其中的逻辑关系。 专题:　文学常识 文体知识 1. 诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可分为两类：一是古体诗——楚辞(《离骚》)、乐府(双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》)；二是近体诗(唐代形成的格律诗)——绝句、律诗。 2. 词：又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据字数不同可分为长调(91字以上，如苏轼《水调歌头(明月几时有)》)、中调(59～90字，如范仲淹《渔家傲·秋思》)、小令(58字以内)。词有词牌名和题目，如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是题目。 3. 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现实，是广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元散曲以小令、套数为主。我们学过的散曲有《山坡羊·潼关怀古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。 小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底。 我们学过小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 4. 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。(《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》《登幽州台歌》《雁门太守行》等) 5. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。(《陋室铭》) 6. 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。(《马说》《爱莲说》) 7. 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨、创作经过等，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许之辞，如《送东阳马生序》。 8. 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。(《出师表》) 9. 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。 “记”的分类：碑记、游记、杂记、传记。我们学过的记有:《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。 10. 书：书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。[《答(与)谢中书书》] 11. 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。(《三峡》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》) 12. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。 13. 小说：以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会与个人生活的一种文学体裁。必须具备三个要素：生动的人物形象(主要要素)、完整的故事情节(包括开端、发展、高潮和结局)和人物活动的具体环境(包括自然环境和社会环境)。(《故乡》) 各时期文学形式： 神话传说(上古时期)→诗歌、散文(先秦时期)→汉乐府、汉赋、五言诗、乐府、古体诗(两汉、魏晋南北朝时期)→唐诗、唐传奇、宋词、元曲、明清小说(唐、宋、元、明、清时期) 14. 新闻：广义包括消息、通讯、新闻特写等，狭义专指消息。基本原则是“用事实说话”。“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”被称为新闻“六要素”。其特点是内容真实、迅速及时、语言简明。 15. 戏剧：戏剧是一种融文学、音乐、舞蹈、美术等于一体的综合艺术。按艺术表现形式可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等；按篇幅长短分为独幕剧、多幕剧和小品；从内容、性质及美学范畴分为悲剧、喜剧、正剧等。供戏剧演出和影视拍摄用的文字依据就是剧本。 16. 童话：儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、夸张和象征手法来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，情节离奇曲折。(《皇帝的新装》) 作家作品 一、古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答(与)谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州(川)》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] . 李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 纪昀：字晓岚，清代学者、文学家。代表作《阅微草堂笔记》，原名《阅微笔记》，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。(《河中石兽》) 37. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] 古代文人作品集命名方式： (1)以地名命名。如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人，世称柳河东；《昌黎先生集》，作者韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。 (2)以作者寄寓的情志命名。如《指南录》，作者文天祥，他将逃离元营南归途中所写诗集命名为《指南录》，喻示他的爱国之心永远忠于南宋朝廷。 (3)以作者的“书斋名”命名。如《聊斋志异》，作者蒲松龄，“聊斋”是其书斋名。(4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。 (4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号文忠；《范正公集》，作者范仲淹，谥号文正。 (5)以作者的“名号”命名。如《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。 (6)以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。 (7)以作者的“官职”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至检校工部员外郎。 (8)以“帝王年号”命名。如《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 二、古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至 圣先师”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。[《生于忧患，死于安乐》(天降大任于是人也)《鱼我所欲也》] 孟子：名轲，战国时期思想家。是儒家学派代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他被尊称为“亚圣”。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 庄子：名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列御寇：相传是战国时的道家人物。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 司马迁：字子长，西汉历史学家，被称为“史圣”。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) 三、近现当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 《沁园春·雪》上阕描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人 对祖国壮丽山河的热爱之情。下阕议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》)中国古典园林：兴起于秦汉，繁荣于唐宋，全盛于明清，是一种独具中国特色的建筑形式，也是人类文明的宝贵财富。 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，文章借赞美“西北极普通的”白杨树，讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 都德：法国小说家。代表作有长篇小说《小东西》、短篇小说集《星期一故事集》等。(《最后一课》) 16. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 17. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 18. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 19. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》(语、苏：《给巴特勒的信》)] 史书体例 1. 编年体 以年代为线索编排有关历史事件，如《春秋左氏传》。我们学过的有《曹刿论战》。 2. 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。我们学过的有《陈涉世家》。 3. 国别体 以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。我们学过的有《邹忌讽齐王纳谏》。 4. 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构等。如《论语》《孟子》。 5. 通史与断代史 不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。与之相对的是断代史，往往记录某一朝代的历史，如《宋史》。我们学过的文章分别有《陈涉世家》《赵普》。 古代文学作品中的专有名词 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》为后四史。 “四库”：经、史、子、集。 “四大民间故事”：《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女》。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 “五岳”：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 “五行”：指金、木、水、火、土。 “五谷”：上古对粮食作物的统称。（即稻、黍、稷、麦、菽） “五味”：指酸、甜、苦、辣、咸 “五声”：五个音级，也成“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽 “六艺”：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 “汉字六书”：象形、会意、指事、形声、转注、假借 “六畜”：六种家畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称 “海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。（另“四海”：指天下、全国、、“六合”、“八荒”：都泛指天下。） “江河”：古代文章中专指“长江、黄河” “山水阴阳”：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴 “岁寒三友”：松、竹、梅 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚 “文人四友”：琴、棋、书、画 “花中四君子”：梅、兰、竹、菊 “三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，即连中解元、会元、状元。 “及第”：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第 “童生试”：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。） “乡试”：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加，考中为举人，第一名称解元。 “会试”：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱），参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。 “殿试”：由皇帝主持，贡士才有资格参加，考中称进士。第一名是状元，第二名称榜眼，第三名称探花。合称三甲鼎。 “伯（孟）仲、叔、季”：兄弟行辈中长幼排行次序。 “五更”：我国古代把夜晚分为五个时段，用敲打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3—5点。 “四时”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也只社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 “无事不登三宝殿”：俗语，即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。 “社稷”：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 古代别称 桑梓：家乡 巾帼：妇女 须眉：男子 寒窗、鸡窗：学校 社稷：国家 汗青：史册 三尺：法律 庙堂：朝廷 丝竹：音乐 桃李：学生 南冠：囚犯 烽烟：战争 婵娟、嫦娥：月亮 手足：兄弟 伉俪：夫妻 同窗：同学 白丁、布衣：百姓 伛偻、黄发：老人 提携、垂髫：小孩 桑麻：农事 函、简、笺、鸿雁、札：书信 专题:文化常识 古代常用代称 一、年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未满周岁的婴儿。 2. 孩提：二至三岁的儿童。 3. 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻：女子十三四岁。 6. 及笄：女子十五岁。 7. 束发：男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠：古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立：三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑：四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命：五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺：六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀：七十岁。 14. 耄耋(mào dié)：八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí)：一百岁。 二、常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州(川)》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 三、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种：①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 四、尊称、谦称 1. 子：古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子：指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟：对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公：旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下：对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下：对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚：我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称： ①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其他：在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称： ①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或者对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。 五、其他特定称谓 1. 斋公：指长年吃斋的人。如《范进中举》中的“我听得斋公们说”。 2. 郎中：对医生或治病兼卖药的人的称呼。如《范进中举》中的“借庙门口一个外科郎中‘跳驼子’板凳上坐着”。 3. 司业、博士：古代学官名。如《送东阳马生序》中的“有司业、博士为之师”。 4. 宿儒：书念得很多的老学者。如《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾介绍：“因为他是渊博的宿儒。” 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死共患难的朋友。 忘年之交：辈分不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份交往的朋友。 患难之交：在遇难磨难时结交的朋友。 信尾问“安”十种： 给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。 给夫妇的信称：双安。 给女亲戚的信称：坤安、壶安。 给病人的信称：痊安。 给旅人的信称：旅安。 给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 给教师的信称：铎安。 给商人的信称：筹安、财安。 给朋友的信称：（随时令变化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。 十四种“言”： 名人说过的话---名言；含有教益的话---格言；告诫规劝的话---箴言；预见未来的话---预言；临走留下的话---留言；诚恳劝告的话---忠言；应允别人的话---诺言；开玩笑的话---戏言；抱怨别人的话---怨言；虚假不实的话---谎言；无中生有的话---谣言；动听骗人的话---甜言；鲁莽粗野的话---粗言；挑拨离间的话---谗言。 告“别”有十五种：分手辞行曰：“告别”；握手告辞曰：“握别”；拱手辞别曰：“揖别”；挥手告辞曰：“挥别”；叩拜辞行曰：“拜别”；设宴送行曰：“饯别”；致谢告辞曰：“谢别”；临别赠礼曰：“赠别”；前往送行曰：“送别”；离别留言曰：“留别”；丢开离去曰：“抛别”；不愿分别曰：“惜别”；长久分别曰：“阔别” 六、古代纪年/纪月/纪日法 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种： 　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<</span>指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。　 　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　 　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。 　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七-十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。　 　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 　　天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 　　地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 　　 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 　　 黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点　 　　 人定 二更二鼓 乙夜 21-23点 　　 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 　　 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点 　　 平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点 十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。 十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 节气、节日 一、二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016年11月30日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 1. 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。　 2. 速记口诀： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 二、传统节日 节　日 时　间 主要习俗 春节/岁节/新禧 农历正月初一 贴春联、挂年画、拜年、吃饺子 元宵节/上元节 农历正月十五 赏花灯、吃汤圆 寒食节/冷节/百五节 清明前一、二日 禁烟、冷食、纪念介子推 清明节/踏青节/行清节 农历三月上半月 扫墓、踏青郊游 端午节/龙舟节、天中节 农历五月初五 赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒 七夕节/乞巧节 农历七月初七 在葡萄架下，静听牛郎织女谈话 中秋节/秋夕 农历八月十五 赏月、吃月饼 重阳节/登高节 农历九月九 登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒 腊八节/法宝节/佛成道节 农历腊月初八 喝腊八粥 除　夕/岁　除 农历十二月三十日晚 守岁、吃年夜饭 春　社 古代立春后第五个戊日 祭社公(土地神)，祈求丰收 科举、教育制度对联：亦称“楹联”，常称“对子”“门联”“门对”，是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术应用价值和欣赏价值。 对联的基本规则：对仗工整，平仄协调。 对联的张贴口诀(传统式)：人朝门立，右手为上，左手为下。 一、科举制度 中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界上延续时间最长的人才选拔制度。 1. 童生试：也叫“童试”。应试者不分年龄大小都称“童生”，合格后取得“生员”(秀才、相公)资格。第一名称案首。 2. 乡试：明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人”。第一名称解元，第二至十名称亚元。《范进中举》中范进参加的就是乡试，考中第七名成为亚元。 3. 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三百名为贡士。第一名称会元。 4. 殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 三元及第：乡试、会试、殿试都获得第一名，则获此殊荣。 二、官职升降 1. 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”；《岳阳楼记》中的“迁客”。 2. 谪：贬官。如《岳阳楼记》中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”。 3. 陟：提拔、晋升。如《出师表》中的“陟罚臧否”的“陟”。 4. 举：选拔、任用。如《生于忧患，死于安乐》(天将降大任于是人也)中的“傅说举于版筑之间”的“举”。 三、教育机构 1. 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。(《从百草园到三味书屋》) 2. 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。(《送东阳马生序》) 古代地理 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。” 　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。 　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。” 　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海-。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?” 　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!” 　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 　　【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。” 　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。 　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。 　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。 　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。” 　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”[来源:学。科。网] 　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。 　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 　　【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。 　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” 　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。 　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。” 　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”　 　　【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<</span>指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。” 其　他 一、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 二、古代计量单位楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。 从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 1. 石：容量单位，十斗为一石。如《马说》中的“一食或尽粟一石”。 2. 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如《鱼我所欲也》里的“万钟于我何加焉”。 3. 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。如《木兰诗》中的“策勋十二转”。 4. 寻：古代长度单位，八尺(一说七尺)为一寻。如《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔”。 三、古代计时单位 1. 更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更， 每更约两小时。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。 2. 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，是根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰的。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 四、古代生活用品 1. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。如《论语》中的“一箪食”。 2. 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如《论语》中的“一瓢饮”。 3. 樽：盛酒的器具。如《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”。 4. 白：古代罚酒时用的酒杯。如《湖心亭看雪》中的“余强饮三大白而别”。 5. 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如《鱼我所欲也》中的“一豆羹”。 6. 华盖：古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。如《皇帝的新装》中的“准备好了华盖”。 7. 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如《木兰诗》中的“朔气传金柝”。 8. 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如《木兰诗》中的“对镜帖花黄”。 9. 簪：一种别住发髻的长条状首饰。如《春望》中的“浑欲不胜簪”。 10. 珮、环：玉饰。如《小石潭记》中的“如鸣珮(佩)环”。 11. 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”，《醉翁亭记》中的“非丝非竹”。 五、古代休闲方式 1. 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。如《醉翁亭记》中的“射者中”。 2. 弈：下棋。如《醉翁亭记》中的“弈者胜”。 六、古代战争用品 1. 盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。头上戴的叫作“盔”，身上穿的叫作“甲”。如《从百草园到三味书屋》中的“纸糊的盔甲”。 2. 军帖：军中的文告。如《木兰诗》中的“昨夜见军帖”。 3. 军书：军中的文书。如《木兰诗》中的“军书十二卷”。 4. 戟：古代兵器。如《赤壁》中的“折戟沉沙铁未销”。 5. 角：军中号角。如《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”。 七、古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，也被后世称为“六畜”。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”。 八、古代特指的数字 1. 三：泛指多次或多数。如《论语》中的“三人行”。 2. 十二：表示多数，不是确指。如《木兰诗》中的“军书十二卷”“同行十二年”。 九、阴阳五行 1. 阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如《望岳》中的“阴阳割昏晓”。“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面，“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位于衡山的南面。 2. 五行：金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。如《故乡》中的“五行缺土”。 【备考方略】 同学们可从以下三方面备考： 1.梳理归纳，系统识记。可将古今中外的名家、名著、名篇按国籍、朝代、籍贯或文体分门别类梳理汇总，形成表格，以便系统复习。注意纵向（历史进程）、横向（同一时期）两条线索，要将特定作家作品放在其特定“坐标”中去记忆，不要孤立记忆。 2.重点难点，巧妙突破。对于高频考点、难记考点，可以采取摘录法、歌诀记忆法、圈点勾画法、反复重温法巧妙复习，各个击破。 3.强化训练，查漏补缺。可对近年来的中考试题加以练习，分析常出现的考点，查找自己的易错点，反省备考的遗漏点，适时查漏补缺，同时进行相应的强化训练。 在备考复习时我们可以采取多种方法，加强记忆和训练。 1.纵横结合记忆法。古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的临川四梦，三是清代的南洪北孔。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 2．举一反三记忆法。如由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》；又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。 3．分门别类记忆法。即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。（2）风格流派，如山水田园诗派、边塞诗派、婉约派、豪放派等。（3）地位评价，如四大名著、世界三大短篇小说巨匠等。（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。 4．点面结合记忆法。复习既要注意全方位复习，又要注意突出重点。有的文学常识关键就在某一要点，抓住了要点，其他问题也就迎刃而解了。 1．（2025·青海西宁·中考真题）下列内容表述有误的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派代表人物。 B．梁启超先生在《最苦与最乐》一文中提出：负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。 C．《聊斋志异》是一部志怪小说集，《世说新语》是一部志人小说集。 D．“那沟已被灌地浪沫横溢，但上面的水还是一股劲得冲进去”，句中加点的结构助词使用都正确。 2．（2025·西藏·中考真题）下列文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．《木兰诗》选自《乐府诗集》，北宋郭茂倩编，是南北朝时北方的一首乐府民歌。 B．尊称和谦称有区别，如“令郎”是尊称自己的儿子，“家父”是谦称对方的父亲。 C．苏轼，号东坡居士，宋代文学家。《记承天寺夜游》写于作者贬官黄州期间。 D．茅盾，代表作有散文《白杨礼赞》，小说《林家铺子》等。 3．（2025·江苏无锡·中考真题）学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（   ） A．角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。 B．古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。 C．传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。 D．传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。 4．（2025·黑龙江大庆·中考真题）下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（   ） A．黄发垂髫指老人与小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 B．史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。 C．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》《我的叔叔于勒》等。 D．《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，被鲁迅称为“中国古代最优秀的讽刺小说”，作者是吴敬梓。 5．（2025·贵州·中考真题）下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．孟子、名轲，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。 B．“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞。 C．闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》。 D．高尔基、苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等。 6．（2025·黑龙江·中考真题）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．古代有关年龄的词有很多，如：“始龀”是指七八岁，“豆蔻年华”指少女十三四岁，“加冠”指古代男子二十岁行冠礼，表示成年。 C．中国古代晋升官职常用的词语有“升”“擢”“迁”“拜”“拔”等。如《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指升职。 D．雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲惨世界》等。 7．（2025·新疆·中考真题）下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（    ） A．《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》均出自其中。 B．《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。 C．《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人手法表现昆虫世界。 D．“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一间，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代贫苦人民。 8．（2025·山东烟台·中考真题）下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（   ） A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍的操守、向上的精神。 B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现象、农业生产息息相关。 C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出自《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“参差荇菜，左右流之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 9．（2025·四川南充·中考真题）下列表述不正确的一项是（   ） A．“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台歌》《茅屋为秋风所破歌》都属此类。 B．端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，有吃粽子、赛龙舟等习俗。 C．“画家颜文樑在新与旧交替的时代变革中，不是选择放弃，而是自觉肩负起把真、善、美传播到四方的责任”，是一个选择复句。 D．《回忆我的母亲》表达了作者对母亲的深情怀念，及对母亲教给自己与困难作斗争的经验、勤劳的习惯、革命的意志等的感激。 10．（2024·青海西宁·中考真题）下列内容表述有误的一项是（   ） A．“范进道：‘晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会’”一句中，“晚生”属于敬辞，“久仰”属于谦辞。 B．演讲词语言风格多样，如《最后一次讲演》语言慷慨激昂，极富号召力和感染力；《应有格物致知精神》语言准确、严谨。 C．《活板》选自沈括的《梦溪笔谈》。《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科技知识，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。 D．“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来”一句中，“大地”是名词，“渐渐”是副词，“从”是介词。 11．（2024·西藏·中考真题）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．鲁迅原名周树人，文学家、思想家、革命家。我们学过的《藤野先生》《故乡》都选自他的散文集《朝花夕拾》。 B．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C．《唐雎不辱使命》选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，属于古代国别体史料汇编。 D．《行军九日思长安故园》中的“九日”指阴历九月九日重阳节。古人有重阳登高、饮酒、赏菊的风俗。 12．（2024·黑龙江大庆·中考真题）下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（   ） A．郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《棠棣之花》等。 B．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》传世。 C．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《中庸》《孟子》《礼记》合称为“四书”。 D．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔创作的科普巨著，他根据观察获得第一手材料，生动地描写了昆虫鲜为人知的生活习性。 13．（2024·江苏无锡·中考真题）在“城·印象”探究活动中，同学们的发言内容不正确的一项是（    ） A．有些古人的称呼与城市有关，柳宗元曾任柳州刺史，被世人称作“柳柳州”。 B．相较于流连都市，有些文人更喜欢寄情山水，如苏轼与百姓同游滁州醉翁亭。 C．古代城市也有学校，“今诸生学于太学”中，“太学”是设在京城的最高学府。 D．许多作品都以作家生活过的城市为写作背景，如汪曾祺的散文《昆明的雨》。 14．（2024·四川德阳·中考真题）下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（    ） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书，共33篇。《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》。 B．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”划线句运用了借喻的修辞手法。 C．词原是配合音乐歌唱的歌词，句式长短不一，又称“长短句”，风格多样，讲究韵律，常见的词牌名有《如梦令》《念奴娇》《天净沙》等。 D．契诃夫，法国作家、戏剧家，和欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》《变色龙》。 15．（2024·四川广元·中考真题）文物是一个国家和民族历史的忠实记录者与传播者，它记载着历史的兴衰，刻录着民族发展的轨迹。请根据你对作者的了解，判断下面文物典籍与标识不符的一项是（   ） A． B． C． D． 16．（2024·黑龙江牡丹江·中考真题）下列说法正确的一项是（   ） A．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，宋代文学家、思想家、教育家。 B．萧红，原名张迺莹，黑龙江呼兰（今属哈尔滨）人，代表作有小说《呼兰河传》《社戏》等。 C．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 D．《海燕》是苏联作家茨威格写的短篇小说“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》。 17．（2024·黑龙江绥化·中考真题）进入园中，志愿者递过来一道题，完成后方可继续游园。请选出正确的一项（    ） A．《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代的史事。 B．冰雪雕技艺是黑龙江省级非物质文化遗产、被称为“减法的艺术”。 C．“久仰”“尊君”“寒舍”等都是古代常见敬辞：“拙作”“赐教”“家君”等都是古代常见的谦辞。 D．老舍被誉为“人民艺术家”。他的主要作品有小说《骆驼祥子》《茶馆》，话剧《四世同堂》《龙须沟》等。 1．（2025·湖北·三模）在学习活动中，大家交流了下列文学文化常识，其中表述不正确的一项是（   ） A．小侯：《诗经》是中国浪漫主义诗歌的源头，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，多采用重章叠句的形式，常用赋、比、兴的手法。 B．小润：中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“征蓬”指远行之人，“大雁”“青鸟”指信使，“桃李”代学生，“瀚海”指沙漠，“阴”是山北水南。 C．小东：《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编辑整理的一部诗歌总集。《木兰诗》和《十五从军征》均选自这部诗集。 D．小西：李白和杜甫是唐诗的两座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁写下了著名的《茅屋为秋风所破歌》。 2．（2025·全国·二模）下列有关文化、文学常识的表述完全正确的一项是（    ） A．《礼记》，儒家经典著作之一。《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 B．古时男子十八岁行冠礼，仪式上男子束发戴帽，后人常用“冠”或“加冠”表示成年。 C．刘禹锡，唐代文学家，有“诗魔”之称。他诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，有《刘梦得文集》传世。 D．雨果是英国作家、小说家，他的代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 3．（2025·湖北·二模）在读书活动中，大家交流了下列文学文化常识，其中表述不正确的一项是（   ） A．我们熟知的寓言故事《塞翁失马》选自《淮南子》。 B．“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”战国中期，道家思想的集大成者是庄子。 C．《逍遥游》选自《庄子集释》，《庄子》一书的最大特点是善于采用哲理式说理方式。 D．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁所说，司马迁还有一部著作《史记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史。 4．（2025·山东临沂·一模）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，因为古代以左为尊，右为卑。 B．二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。 C．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。 D．中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。 5．（2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）阅读《经典常谈》，下列说法错误的一项是（    ） A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 B．《尚书》是中国最早的记言的历史，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 C．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 6．（2025·新疆克孜勒苏·模拟预测）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《济南的冬天》的作者老舍，字舍予。代表作有小说《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。 B．《饮酒》的作者陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮。作品有《归园田居》《桃花源记》等。 C．《谈读书》的作者弗朗西斯·培根，法国哲学家、作家。代表作有《新工具论》《随笔》等。 D．年龄称谓是古代指代年龄的称呼，豆蔻指女子十三岁；加冠指男子二十岁；不惑之年指四十岁；花甲之年指六十岁。 7．（2025·贵州黔西·二模）下列文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．孟子是战国时期道家学派的代表人物，《孟子》记录了孟子及其弟子的言行。 B．鲁迅，文学家、思想家、革命家。代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。 C．古人称谓有敬辞和谦辞的区别，《陈太丘与友期行》中的“家君”即为谦辞。 D．雨果，法国作家。代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 8．（2025·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王右丞集》都是以官职命名的。 B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写范仲淹的《江城子·密州出猎》上交。 C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。 9．（2025·山东滨州·一模）中华文化意蕴丰富，日常学习中小滨发现了许多与中华文化有关的现象，下面表述不正确的一项是（　　） A．在我国古代文学作品中，常常用“桑梓”“桃李”“婵娟”“丝竹”代指家乡、学生、月亮、音乐等。 B．《马说》《小石潭记》《醉翁亭记》《水调歌头（明月几时有）》的作者均在唐宋八大家之列。 C．古代也有学校。“范进进学回家”就是范进从学校回家；“今诸生学于太学”中“太学”就是设在京城的最高学府。 D．乐府是汉代专门掌管音乐的官署，汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”。后人称这些诗为“乐府”或“乐府诗”。 10．（2025·西藏·一模）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．孟子，儒家学派的代表人物，战国时期思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。 B．古代有很多表时间的词语，比如“更定”指的是晚上八时左右；“漏断”指深夜。 C．新闻的结构一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。其中标题、主体、结语是必不可少的三部分。 D．中国文化崇尚“和”。它既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键。 11．（2025·辽宁盘锦·二模）下列各项中表述不正确的一项是 （    ） A．《西游记》中，如来佛祖赐给观音菩萨“金紧禁”三个箍。紧箍套在孙悟空头上，禁箍收了守山大神，金箍收了红孩儿。 B．《左传》是儒家经典之一，相传是春秋战国时期史官左丘明所著，与《史记》《资治通鉴》一样，都采用了编年体的史书体例。 C．我国古代常用“迁”指调动官职，“左迁”“迁谪”都表示降职贬官。如“王昌龄左迁龙标”即王昌龄被贬为龙标尉。 D．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，获得“人民艺术家”称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》，散文《济南的冬天》等。 12．（2025·贵州贵阳·一模）下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说，作者是元末明初的施耐庵。 B．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 C．萧红，原名张迺莹，作家，代表作有散文《合欢树》、小说《生死场》《呼兰河传》等。 D．泰戈尔，泰国作家、诗人，主要作品有《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。 13．（2025·四川绵阳·模拟预测）下列说法有误的一项是（   ） A．王维是唐代诗人，其作品《使至塞上》《竹里馆》都体现出了“诗中有画”的特点。 B．习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的“钧”与“锱铢必较”的“铢”都是古代重量单位。 C．黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 D．“你明天和我去买《红楼梦》吗？小刘。”这句话中标点符号的使用没有错误。 14．（2025·黑龙江哈尔滨·一模）下列相关信息对应不正确的一项是（   ） A．《论语》是语录体儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号香山居士，唐宋八大家之一。 C．铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。 D．《红星照耀中国》曾易名《西行漫记》，作者是美国记者埃德加·斯诺。 15．（2025·贵州贵阳·二模）下列文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．烽火，古代边防军事通讯的重要手段，后人就用“烽火”来借指战事发生。 B．《三国演义》是我国的第一部章回体长篇小说，作者是明末清初的吴承恩。 C．艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《光的赞歌》《向太阳》等。 D．高尔基，苏联作家。主要作品有小说《童年》《在人间》《我的大学》等。 16．（2025·山东潍坊·三模）下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”“金樽清酒斗十千”中的“石”“斗”，都是古代的容量单位。 B．“而立”“不惑”“知天命”这些表示年龄称谓的词语，分别指30岁、40岁和50岁。 C．《诗经》按照所配乐曲的性质分为“风、雅、颂”三部分。“风”是指正统的宫廷乐歌，“雅”是指民歌民谣，“颂”是指祭祀乐歌。 D．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵，其中第二、四、六、八句押韵，首句可押韵也可不押韵。 17．（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（   ） A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》 C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》 18．（2025·山东菏泽·三模）晓齐翻阅典籍，整理了一些传统文化知识，下面表述有误的一项是（   ） A．“埋骨何须桑梓地”“巾帼不让须眉”“留取丹心照汗青”中，加点的词分别指家乡、妇女、男子、史册。 B．“而立”“不惑”“古稀”都是表示年龄的称谓词，分别指30岁、40岁、70岁。 C．“惠存”“见谅”“犬子”是敬词，“家严”“愚见”“劳驾”是谦词。 D．二十四节气中，“清明”在“谷雨”之前，“处暑”在“立秋”之后。 19．（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《论语》儒家经典著作之一，是一部对话体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，核心思想是“仁”。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如诸葛亮的《出师表》。 C．《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。作者施耐庵，元末明初小说家。 D．安徒生，挪威作家。代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。我们学过他的《皇帝的新装》。 20．（2025·山东聊城·二模）下面文学常识表述有误的一项是（   ） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的国别体史书，多用“小说”笔法，叙事生动，人物个性鲜明。《左传》，即《左氏春秋》，编年体史书，多用事实解释《春秋》，文字优美，记事详明。 B．“达于汉阴”中的“阴”指水的南岸；“千里共婵娟”中的“婵娟”指月亮；“犬子”是谦辞，“高见”是敬辞。 C．诗的发展到唐朝到达巅峰，涌现了一大批著名的诗人，如“初唐四杰”，合称“李杜”的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，合称“小李杜”的李贺和杜牧。 D．话剧是以对话方式为主的戏剧形式。老舍的《龙须沟》与何冀平的《天下第一楼》均属于这一戏剧形式。 21．（2025·河南周口·三模）下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（   ） A．《战国策》是一部国别体史书，课文《邹忌讽齐王纳谏》就出自其中。 B．加冠是古时男子二十岁举行的束发戴冠仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”指年已二十。 C．序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序，类似于今天的“引言”“前言”；赠序，即临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇劝勉激励马生的赠序。 D．明清的“殿试”是科举考试的最高级别，第一名称状元，第二名称探花，第三名称榜眼。 22．（2025·湖南长沙·三模）“文史联盟”准备打造【文化长廊】，下列材料中文学、文化常识正确的一项是（ ） A．《变色龙》作者是契诃夫，美国作家，是美国文学的创始人。主要作品有小说《装在套子里的人》《第六病室》。 B．“晋太元中”(《桃花源记》)中“太元”是年号，“丙辰中秋”（《明月几时有》）中“丙辰”是采用天干地支纪年法。 C．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如“伯夷叔齐”，伯夷是老二，叔齐是老大。 D．明清科举考试，童生经过县里的考试选拔，考取的叫进学，也就成了举人。又规定每三年举行一次乡试，考中的就是秀才。 23．（2025·贵州黔东南·模拟预测）下列文学、文化常识表述错误的一项是（   ） A．《回延安》是诗人贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 B．《赫尔墨斯和雕像者》选自后世流传的《伊索寓言》，伊索是古希腊作家，善讲寓言讽刺权贵。 C．传统文化中，“阴阳”与方位等概念紧密相连，方位上表现为“山北水南为阳，山南水北为阴”。 D．《诗经》，先秦时叫《诗》或《诗三百》，汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 24．（2025·山东滨州·二模）下列有关文化、文学常识的说法不正确的一项是（   ） A．《庄子》一书是战国时期庄子的著作，《富贵不能淫》就选自其中。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。 B．西汉史学家司马迁撰写的《史记》，长于记人，塑造了各具特点的历史人物，如治军严明，刚直不阿的周亚夫；志向远大、足智多谋的陈涉。 C．“自非亭午夜分”中的“亭午”指正午；“是日更定矣”中的“更定”指晚上八时左右，“薄暮冥冥”中的“薄暮”指傍晚。 D．《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗。《流浪地球》是刘慈欣的科幻文学代表作。 25．（2025·黑龙江哈尔滨·三模）下列关于文学文化常识，表述正确的一项是（   ） A．古代常用“社稷”指代国家，其中“社”指谷神，“稷”指土地神。 B．《论语》是儒家经典著作，由孔子及其弟子整理编写，记录了孔子及其弟子的言行。 C．古典文学名著《三国演义》中，诸葛亮挥泪斩马谡是因街亭失守，体现了他治军严明。 D．古代年龄称谓讲究含蓄美，“知天命”指60岁。 26．（2025·江苏无锡·三模）在文学活动探究中，下列哪位同学的发言内容是不正确的（   ） A．小吴：《济南的冬天》的作者是现代作家老舍，他的代表作有小说《四世同堂》、话剧《茶馆》等。 B．小西：鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了许多童年往事，如长妈妈为他买《山海经》，和双喜去赵庄看戏，在课堂上画《荡寇志》和《西游记》绣像。 C．小语：《战国策》是西汉刘向整理编辑的国别体史书，《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体史书，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体史书。 D．小文：诗人王维的作品集《王右丞集》，是以其官职命名的；诗人岑参官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。 41 / 41 学科网（北京）股份有限公司 $