专题06 文言文阅读（期末真题汇编，内蒙古专用）八年级语文上学期

专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课内外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、单篇课内外文言文阅读 （23-24·八上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 周亚夫军细柳（节选） 司马迁 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 1．解释下面句中加点的词。 （1）至霸上及棘门军            （2）居无何 2．翻译下面句子。 （1）军中闻将军令，不闻天子之诏。 （2）称善者久之。 3．赏析选文画线句的表达效果。 4．学校开展“我最喜欢的古代将军”推荐活动，结合文中“真将军”的人物性格特点，为他写个推荐语。 （24-25·八上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成下面小题。 皮先生学愚公 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高而广也，而可移，我盍试其少者?” 野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒②于墓，种莳③焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者?且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者?”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 是岁旱，溪涸。溪右④之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” (选自《耳食录》) [注释]①培螻：小土丘。②窒：阻碍。③莳(shí)：栽植。④右：西边。 5．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）鲁而好奇：              （2）我盍试其少者： （3）苗且槁： 6．用现代汉语翻译下列句子。 弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 7．为什么愚公移山令人佩服，而皮先生移山却令人发笑？结合文中内容，说说你的看法。 二、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗·期末）学完《愚公移山》后，老师让大家对本课的相关知识进行梳理，并进行一些延伸学习。请你阅读下文后，帮助小文同学完成相关活动。 愚公移山《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“A以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！B以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；C子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8．下面是小文同学文言词卡中梳理的部分内容，请你帮他结合语境解释加点词 （1）达于汉阴 阴：     （2）寒暑易节    易： （3）虽我之死    虽：     （4）惧其不已也    已： 9．下面是小文同学对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，这是关心丈夫的表现。 B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：因为你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一草一木都动不了，又能把土石如何呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 C．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 10．小语同学在学完《愚公移山》后，又找到了下面两则材料，并进行了比较阅读。请你帮助他完成相关问题。 [链接材料一] 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语·在厄》） [链接材料二] 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]春秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 如果对链接材料中的划线句子断两处，该如何断？用“/”标记。 观 书 有 合 意 者 题 其 衣 裳 以 记 其 事。 11．对比阅读之后，小语同学写下了下面的感悟，请你帮他填写划横线处的内容。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现① 的愿望，率领子孙经年累月敲石挖土运送；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于② ，仍能③“ ”；任末一直坚守④“ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 （24-25·八上·内蒙古通辽·期末）第二组同学认为，我们应该学习下面诗文中人物所具有的仁人志士精神。 【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 12．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ②郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ③威： 13．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣 之 失 天 下 也 失 其 民 也 失 其 民 者 失 其 心 也。 14．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 15．根据你对文章的理解，完成下面的任务。 同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”（请用甲诗中的一个词语回答）就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 （23-24·八上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然。过则非唯无益，反害之。 （《愚人食盐》） 【注释】①适：到……去。②益：增加。③味败：口味败坏。 16．解释下列句子中加点的字。 （1）达于汉阴  （2）始一反焉  （3）遂自念曰 17．翻译下面的句子。 （1）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 18．【甲】文中愚公的“愚”和【乙】文中愚人的“愚”有何不同？请结合文章内容谈一谈。 （23-24·八上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，皆为敝①其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄②者日进，所以至于灭亡。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏③，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。” 【注释】①敝：同“蔽”，遮盖。②邪谄：邪恶并谄媚说坏话。③清晏：清平安宁。 （节选自《贞观政要》） 19．解释下面句中加点的词。 （1）委而去之  （2）诚可畏也 20．翻译下面的句子。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。 21．【甲】【乙】两文共同表达的一个治国理念是什么？ 22．《孟子》一书在个人修养和成长成才方面也提出了明确的方向，即成为一名“君子”。请结合《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章，谈谈如何才能成为一名德才兼备的君子。 （23-24·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）“十四冬”期间，满洲里市和鄂伦春旗电视台将联合打造一档传承我国优秀传统文化、弘扬中华民族伟大精神的节目来助力盛会，现征集相关素材。小语同学想通过制作精神成长卡片的方式来献礼“十四冬”，请你阅读下文，帮助他完成相关任务。 精神成长卡一：“愚公”精神我传承 愚公移山（节选）  《列子》 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷②不能决，事又寝。 （节选自《新百喻经》） 注释：①颠踬：被东西绊倒。②犹夷：迟疑不决的样子。 23．参考表格中提示的方法，解释句子中加点的词。 文言句子 方法 释义 鲁公治园 语境推求法 （1） 无地置土 课内迁移法   且焉置土石 （2） 公遂止 遂率子孙荷担者三夫 （3） 事又寝 字典查询法： ①躺着休息，睡觉；②卧室，寝室；③息，停止；④相貌丑陋。 （4） （填序号） 24．给【乙】文中划线句子断句。（限断2处） 筑 径 通 之 设 栏 护 之 又 何 忧 焉 ？ 25．将【甲】文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）而山不加增，何苦而不平？ 26．甲乙两文在写人的方法上有什么异同？请结合文本内容加以分析。 27．结合【甲】【乙】文内容，谈谈你获得的启示。 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）请你阅读甲、乙、丙三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】①江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纤曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈其石彩色形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。 ②山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （选自《水经注·江水》） 【丙】 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 28．解释下列加点词语的意思。 ①略无阙处    阙：     ②沿溯阻绝    溯： ③属引凄异    属：     ④迳西陵峡    迳： 29．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．乘奔御风/奔流不息 B．不以疾也/奋笔疾书 C．素湍绿潭/安之若素 D．泠泠不绝/绝处逢生 30．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）林木高茂，略尽冬春。 31．请用“/”为【丙】文画线句子断句（断两处）。 绝壁或千许丈其石彩色形容多所像类 32．下面对诗文理解有误的一项是（   ） A．甲文采用总分结构，先写三峡概貌，总体勾勒，再具体描绘四季不同景象，特点鲜明。 B．甲文中的“自非亭午夜分，不见曦月”与乙文中的“非日中半夜，不见日月”都采用了侧面描写，表现出了三峡山高岭连的特点。 C．甲文中“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”与丙文中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”异曲同工，都写出三峡江水湍急。 D．乙、丙两篇诗文都写到猿声，都是为了渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。 33．甲文引用渔者之歌、乙文引用山松之言分别有何作用？ （24-25·八上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下文，回问题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。 （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 34．解释下列句中加点词的意思。 （1）饿其体肤        饿： （2）征于色，发于声，而后喻    喻： （3）犹割股以啖腹        股： （4）若耽嗜滋味        嗜： 35．给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 36．翻译下面句子。 （1）人恒过，然后能改。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 37．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有（1）“ ”，外要有（2）“ ”；【乙】文强调为君之道，首先是（3）“ ”其次是（4）“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 38．有人说，现在生活条件优裕了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请你谈谈对这一观点的看法。 （24-25·八上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 《史记·管晏列传》 [注释]①召忽：春秋时齐国人。 39．解释文中加点的词。 （1）行拂乱其所为    拂     （2）已而鲍叔事齐公子小白    已而 40．翻译文中加横线的句子。 吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。 41．小文在读完[乙]文后产生了这样的疑问：管仲之所以能成就一番事业主要是因为鲍叔牙的举荐、忍让和大度，可以说没有鲍叔牙就没有管仲，鲍叔牙才是主要人物。但是本文却是司马迁专门为管仲立传，这是为什么呢？请联系《周亚夫军细柳》中刻画人物的写法，谈谈你的理解。 42．（23-24·八上·内蒙古赤峰·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成问题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 良将李牧 司马迁 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗④，急入收保⑤，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让⑥李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 （节选自《史记•廉颇蔺相如列传》，有删改） 【注释】①便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。②莫府：即幕府。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④入盗：入侵。⑤收保：收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让：责备。⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 (1)根据语境，参考方法提示，完成词语解释。 方法 参考依据 文言语句 词语解释 课内迁移 互相轩邈 轩邈：形容词作动词，意为向高处远处伸展。 匈奴不敢近赵边城 A近： 语境推断 “遇”在字典中本义为“相逢”，不期而会，引申为：①遭受；②抵挡；③对待。 厚遇战士 B遇： 辨识通假 两岸连山，略无阙处 阙，同“缺”，空隙、缺口。 军士吏被甲 C“被”同 ，意为 (2)把下面句子译成现代汉语。 ①居无何，上至，又不得入。 ②如是数岁，亦不亡失。 (3)给下列句子划分节奏。（划两处） 李牧至如故约匈奴数岁无所得 (4)《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”（李长之语）。结合乙文内容，任选一处说说对比、衬托手法对刻画人物的作用。 43．（23-24·八上·内蒙古巴彦淖尔·期末）班级开展古诗文联读活动，请你完成问题。 【甲】 春草池① （宋）杨蟠 寂寂缘②岩畔，相期无数人。 不知康乐后，池草几回春。 [注]①春草池：相传当年谢灵运在永嘉西堂梦中遇见族弟谢惠连，偶得“池塘生春草”佳句，后人称此处为梦草堂、春草池。②缘：向上爬，攀援。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【丙】 康乐公谢灵运出刺①温州，每政暇即游江心寺。寺之境界②，宛在江中，足以远尘俗而绝置喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此。今千有余年，而废兴者数矣。 其亭十楹③，高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰蕙，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目，则山林之苍翠，烟霞之聚散，俱在望中；侍席怡情则潮水之生落鱼龙之出没咸集眼底。宁④不令人心旷神清，万虑尽销息乎？谢公禀性旷达，酷好山水，尝游于此也。 （选自何文渊《谢公亭记》，有删减） [注]①出刺：出任州府长官。②境界：场景与边界。③楹：柱子。④宁：难道。 (1)参考表格提示的方法，解释下列句中加点字的意思。 文言语句 方法借鉴 字词释义 A足以远尘俗而绝嚣喧也 课内迁移法：沿溯阻绝（《三峡》） 绝： B每政暇即游江心寺 成语推断法：目不暇接 无暇顾及 暇： C夕日欲颓，沉鳞竞跃。 语境推断法：“晓雾将歇”的意思是早晨的雾将要消散。“歇”在文中指消散。 颓： D酷好山水，尝游于此也。 查阅词典法：①辨别滋味，品尝； ②试，试探； ③副词，曾经。 尝： （填序号） (2)用“/”划出下面句子的停顿。（限划三处） 侍席怡情则潮水之生落鱼龙之出没咸集眼底。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①高峰入云，清流见底。 ②宁不令人心旷神清，万虑尽销息乎？ (4)阅读甲诗完成下面对话。 小语：甲诗“寂寂缘岩畔”一句，写出了春草池一带环境的① 。 小文：是的。然而当年这里还是非常令人向往的，你看②“ ”一句，可见春草池曾吸引了无数人前往观赏。 (5)借助乙文划线句，说说甲诗“不知康乐后，池草几回春”表达的情感？ (6)结合上述三则材料，简要分析谢灵运是个怎样的人？ （23-24·八上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 44．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→ ？ →然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 45．下面加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠      已而之细柳军 46．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 47．《孟子》文章以雄辩著称，请结合甲文举例分析这一特点。 48．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B居安思危，戒奢以俭。——魏徵 C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古赤峰·期末）阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注】①还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，都是植物名。屈原《楚辞》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：又名竹米，状如小麦。文中指隐士所食之物。 49．请用“/”为下面的句子标注停顿（标一处）。 既素重幽居遂葺宇其上 50．解释下列句中的加点词。 （1）从流飘荡             （2）负势竞上 （3）鸢飞戾天者           （4）蝉吟鹤唳 51．用现代汉语翻译下列句子。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏。 （2）梅溪之西，有石门山者。 52．【甲】【乙】两文都运用了“化静为动”的表现手法，找出相关语句，并简要分析。 53．这两篇文章都是吴均的山水小品文，其中寄寓的思想感情颇有相同之处。研读两文，谈谈你的理解。 （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，农不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：就下架子，把自己放在有德才的人的下面。 54．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？_→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉：②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾战反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 55．下面加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠     已而之细柳军 56．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 57．【甲】文列举古代六位贤士的事例，是为了说明① 的道理，其中心论点是② ；【乙】文的故事可以用成语③“ ”来概括其主要内容。 58．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C． 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 （24-25·八上·内蒙古锡林郭勒盟三县·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌②上犯禁③凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 59．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之           委：   （2）攻亲戚之所畔  畔： （3）安乡重家则敬上畏罪 畏：   （4）故治国常富    故： 60．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 民 贫 则 危 乡 轻 家 危 乡 轻 家 则 敢 凌 上 犯 禁 凌 上 犯 禁 则 难 治 也。 61．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）凡治国之道，必先富民。 62．请结合【甲】【乙】两文，说说在治国之道方面，两篇文章的侧重点有何不同? （23-24·八上·内蒙古通辽·期末）阅读文章，完成小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 【乙】 李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙①跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰吾前者为牛今江神必亦为生矣。“我以太白练②自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥③而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯，虽甚秋潦，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。 注释：①江神龙；蛟龙 ②太白练：像白绢一样的东西。③弥弥：水满的样子。 63．解释下列加点词语。 ①年且九十 且： ②且焉置土石 置： ③及出    及： ④天地一色   色： 64．把下列句子翻译成现代汉语。 ①寒暑易节，始一反焉。     ②从此蜀人不复为水所病。 65．概括乙文的主题思想。 66．【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”（用原文回答）。 【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？ （23-24·八上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要》） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 67．解释下列句子中加点词的意思。 （1）必先苦其心志   苦：   （2）发于声，而后喻   喻： （3）犹割股以啖腹   股：   （4）若耽嗜滋味       嗜： 68．给【乙】文中画线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 69．翻译下列句子。 （1）人恒过，然后能改。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 70．【甲】文采用层层推理的方法，开头先 ，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出 的中心论点。【乙】文中，太宗认为“为君之道”首先要 。 71．【甲】【乙】两文中画波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课内外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、单篇课内外文言文阅读 （23-24·八上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 周亚夫军细柳（节选） 司马迁 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 1．解释下面句中加点的词。 （1）至霸上及棘门军            （2）居无何 2．翻译下面句子。 （1）军中闻将军令，不闻天子之诏。 （2）称善者久之。 3．赏析选文画线句的表达效果。 4．学校开展“我最喜欢的古代将军”推荐活动，结合文中“真将军”的人物性格特点，为他写个推荐语。 【答案】 1．（1）军营  （2）经过 2．（1）军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的诏令。 （2）（文帝）对周亚夫赞叹了很长时间。 3．通过对汉文帝的神态和动作描写，表明汉文帝对周亚夫的理解、尊重，侧面突出周亚夫治军有方、军纪严明的真将军风范。 4．示例：你是我们心中真正的将军！你治军严明，在你心中，皇帝的威严也比不上如山的军令；你恪尽职守，心中只有作为军人对国家的责任；你持兵器作揖，尽显刚正不阿、不谄媚事主的傲骨。（抓住人物性格特点即可） 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了灞上和棘门的军营；军：军营； （2）句意：过了不久；居：经过。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）诏：皇帝发布的命令； （2）之：助词，在句中只起到调节音节的作用，无实意。 3．本题考查重点语句的赏析。 “天子为动，改容式车”意思是，皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子。这里是对汉文帝神态和动作的描写， 作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，生动形象地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象，同时也表现出了汉文帝对周亚夫治军的理解和尊重，鲜明地展现了人物的性格特征。 4．本题考查人物形象分析及推荐语。 文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突显了细柳军营军纪严明；另一处，天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从；第三处，天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点，实乃“真将军”。推荐语可以结合以上人物形象特征作答，合理即可。 示例：周亚夫，一位真正的将军！他纪律严明，军令如山，治军有方，在汉文帝视察军营时，即便汉文帝的车驾被阻拦在营门之外，他也坚持不违背军规。他的刚正不阿，恪尽职守使得军队士气高昂，军纪森严。实乃是一位“真将军”。 【点睛】参考译文： 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 （24-25·八上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成下面小题。 皮先生学愚公 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高而广也，而可移，我盍试其少者?” 野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒②于墓，种莳③焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者?且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者?”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 是岁旱，溪涸。溪右④之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” (选自《耳食录》) [注释]①培螻：小土丘。②窒：阻碍。③莳(shí)：栽植。④右：西边。 5．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）鲁而好奇：              （2）我盍试其少者： （3）苗且槁： 6．用现代汉语翻译下列句子。 弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 7．为什么愚公移山令人佩服，而皮先生移山却令人发笑？结合文中内容，说说你的看法。 【答案】 5．鲁莽 为什么 将要 6．皮先生不听，开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。 7．愚公移山时年近九十，他不畏艰辛，造福子孙，精神可嘉；皮先生盲目效仿，毫无意义，且对土石处理不当，影响他人的生产生活，最终又成一丘，实属徒劳，所以令人发笑。 【解析】这篇文章通过讲述皮先生效仿愚公移山却失败的故事，讽刺了盲目效仿而不考虑实际情况的人。愚公移山的故事代表着顽强毅力及意义重大，而皮先生无视具体环境条件，执意移走无实际障碍的小土丘，反而导致溪水堵塞，影响他人生活。文章通过这种对比，强调行动需结合实际需求及后果，批判没有思考意义、盲目跟从的行为。作者用幽默讽刺的方式探讨了实际和理想的冲突。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：鲁莽而且喜好新奇。鲁：鲁莽。 （2）句意：我为什么不试试移走一座小点的山呢？盍：为什么。 （3）句意：禾苗将要干枯。且：将要。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 弗：表否定，不；垦：开垦；期月：一整月；于：到；为：被；塞：堵塞。 7．本题考查对比阅读及主观表达。 结合《愚公移山》内容可知，愚公移山是因为“惩山北之塞，出入之迂也”，两座大山挡住了家人出行的道路，所以他想要移走大山，这是为了家人和后代的便利而做出的艰难决定。而且愚公虽然年近九十，但依然坚定地带着家人开始移山这一艰难的工程，他的这种不畏艰难险阻、坚持不懈的精神以及造福子孙后代的长远目光令人佩服。 结合本文内容，从“野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之”可知，皮先生看到野外的小土丘就想要移走它，没有正当的理由。文中旁人劝阻他说“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒于墓，种莳焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者”，表明这个小土丘并没有对皮先生的生活造成任何妨碍，他移山的行为是盲目效仿愚公，毫无实际意义。     结合“垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。是岁旱，溪涸。溪右之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘”可知，皮先生移山时把土运到溪中，堵塞了小溪，导致旱灾时溪水干涸，溪边农民的田地无法灌溉，禾苗将要干枯，农民们到他家吵闹，他又急忙把土放回溪边，结果又成了一座小土丘，他的行为不仅没有任何成果，还影响他人的生产生活，实属徒劳，所以令人发笑。 由此可见，愚公移山时年近九十，他不畏艰辛，造福子孙，精神可嘉；皮先生盲目效仿，毫无意义，且对土石处理不当，影响他人的生产生活，最终又成一丘，实属徒劳，所以令人发笑。 【点睛】参考译文： 有一位皮先生，鲁莽而且喜好新奇。他仰慕愚公移山的事迹，就说：“愚公年纪九十岁，我才是他一半的年纪。太行山、王屋山那样又高又宽广，尚且可以移走，我为什么不试试移走一座小点的山呢？”   野外有一座小土丘。（皮先生）带领两个儿子扛着畚箕，拿着簸箕，从早到晚开垦那座小土丘，想要把它移走。有人笑着劝阻他说：“愚公移山的事，是《列子》里的寓言罢了；况且愚公是因为那两座山堵塞了他出行的道路，让他绕路，所以才想要铲平那些险阻。如今这座小土丘，处在广阔的荒野之中，居住在这里它不会对房屋造成妨碍，行走时它不会在道路上造成阻塞，在这里埋葬死者它不会对墓穴造成阻碍，在这里种植庄稼它也不会侵蚀你的田地，它已经避开了给你带来麻烦的可能。你为什么要做这件事呢？而且这座小土丘，高度仅够把人隐藏起来，宽度不到几亩地那么大，铲平它不足以用来夸耀力气大，移走它不足以用来显示有才能，路过的人对它就像去掉一根毛发一样不在意。大家都没有去理会它，你为什么要做这件事呢？”（皮先生）不听，开垦了一个月，把土运到小溪里，小溪因此被堵塞了。   这一年发生旱灾，小溪干涸了。小溪西边的农民，他们的田地无法灌溉，禾苗将要干枯。因为皮先生断绝了溪水的源头，（他们）一起聚集在皮先生家门口吵闹。皮先生害怕了，急忙挖出溪中的土，堆放在溪边，又形成了一座小土丘。看到的人笑着对皮先生说：“这是夸娥氏的力量啊！” 二、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗·期末）学完《愚公移山》后，老师让大家对本课的相关知识进行梳理，并进行一些延伸学习。请你阅读下文后，帮助小文同学完成相关活动。 愚公移山《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“A以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！B以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；C子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8．下面是小文同学文言词卡中梳理的部分内容，请你帮他结合语境解释加点词 （1）达于汉阴 阴：     （2）寒暑易节    易： （3）虽我之死    虽：     （4）惧其不已也    已： 9．下面是小文同学对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，这是关心丈夫的表现。 B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：因为你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一草一木都动不了，又能把土石如何呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 C．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 10．小语同学在学完《愚公移山》后，又找到了下面两则材料，并进行了比较阅读。请你帮助他完成相关问题。 [链接材料一] 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语·在厄》） [链接材料二] 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]春秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 如果对链接材料中的划线句子断两处，该如何断？用“/”标记。 观 书 有 合 意 者 题 其 衣 裳 以 记 其 事。 11．对比阅读之后，小语同学写下了下面的感悟，请你帮他填写划横线处的内容。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现① 的愿望，率领子孙经年累月敲石挖土运送；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于② ，仍能③“ ”；任末一直坚守④“ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 【答案】 8．南面（南岸） 更替 即使 停止，停 9．A 10．观书有合意者/题其衣裳/以记其事 11．把家门前的大山移走（或“移山”） 陈、蔡 “慷慨讲诵，弦歌不衰”（或“慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停唱歌”） “人而不学，则何以成？”（或“终身学习”“学习”） 【导语】这篇文章通过对《愚公移山》及其相关材料的阅读和分析，探讨了坚持不懈的精神和理想信念的力量。故事中的愚公、孔子和任末均面对各种困难与阻碍，但他们为了实现各自的目标，以坚定的信念持续努力。文章以经典故事为载体，引导读者思考理想信念对于个人成长和社会发展的重要性，强调了持之以恒和克服困难的精神品质，富有教育意义。 8．本题考查文言实词。 （1）句意为：到达汉水南岸。 阴：南面（南岸）。 （2）句意为：冬夏换季，指一年的时间。易：更替。 （3）句意为：即使我死了。虽：即使。 （4）句意为：怕他不停地干下去。已：停止，停。 9．本题考查文言文句子的翻译和理解。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 B.翻译有误，以：凭借。准确翻译为：就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？ C.理解有误，愚公的话表达的是一种长远的、世世代代坚持下去的决心和信念，而不是“他坚信总可以在自己的有生之年挖平大山”；故选A。 10．本题考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。 这句话的意思是：看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。 断句的时候首先将时间和行为断开，断在“处”和“题”之间。其次，后半部分根据句意在“裳”和“以”之间断句，最后一句是行为的目的。 按照题干限断两处的要求可划分为：观书有会意处/题其衣裳/以记其事。 11．本题考查文言文理解和分析。首先，我们需要理解每个材料的主题和关键信息，然后结合这些信息，思考它们与题干中的语段之间的联系。 第一空，需要填入的是愚公移山的愿望。根据《愚公移山》中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”可知，愚公的愿望是“把家门前的大山移走”，以便使自己的道路畅通无阻。因此，第一个空格填入“把家门前大山移走”。 第二空，结合材料一种“孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡”“遂使徒兵距孔子”可知，孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡。 第三空，需要描述的是孔子在被困陈、蔡时的表现。根据材料一中“孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”可知，孔子在被困时仍然慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌，用原文回答即“愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。 第四空，需要填入的是任末的理念。根据材料二“任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：‘人而不学，则何以成？’”可知，任末认为“人而不学，则何以成”，即人如果不学习就无法有所成就。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料一：楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。 材料二：任末十四岁起，学习没有固定的老师，背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿干净的衣服交换他的脏衣服。不是古代圣贤的著作他是不看的。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉。” （24-25·八上·内蒙古通辽·期末）第二组同学认为，我们应该学习下面诗文中人物所具有的仁人志士精神。 【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 12．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ②郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ③威： 13．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣 之 失 天 下 也 失 其 民 也 失 其 民 者 失 其 心 也。 14．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 15．根据你对文章的理解，完成下面的任务。 同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”（请用甲诗中的一个词语回答）就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 【答案】 12．①所以、因此②外城③震慑、威慑 13．桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 14．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）现在天下的国君如果有爱好仁德的，那么诸侯们都会替他把百姓赶来。 15．东风 寡助之至，亲戚畔之 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（或：今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣）。 【解析】这篇阅读文章通过三个文段【甲】【乙】【丙】，表达了对仁人志士精神的推崇。【甲】诗以自然现象隐喻战争中的机遇和结果，反映历史变迁与英雄惜逝。【乙】文强调地利和人和的重要性，体现孟子的“以德服人”思想。【丙】文则以历史教训论证得民心者得天下，强调仁政的重要。文章整体通过历史背景和哲学理念展示仁政的价值与对战争的反思，传递伦理和道德忠告。 12．本题考查词语解释。 ①“故君子有不战”中的“故”是所以的意思。根据课内联想法可知，“故为渊驱鱼者”中的“故”也是所以的意思。句意：所以，为深池赶来鱼的。 ②根据古今异义，“郭”的古义是外城，今义是姓氏。句意：七里的外城。 ③“周亚夫军细柳”中的“军”是名词作动词，驻军。根据词类活用法可知，“威天下不以兵革之利”中的“威”是名词作动词，震慑、威慑。句意：震慑天下不能靠武器的锐利。 13．本题考查断句。 句意：桀和纣失去天下，是因为失去了老百姓的支持；失去老百姓支持的原因，是因为失去了民心。 分析：此句围绕桀、纣失天下展开论述，首先表明桀、纣失天下这一结果，接着阐述是因为失去百姓，再进一步说明失去百姓是因为失去民心，三个层次逻辑清晰，语义连贯。“也”字在古文中常作句末语气助词，表停顿或判断，所以在“失天下也”“失其民也”“失其民者”后断开，使句子结构和语义表达更清晰。 故断句为：桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 14．本题考查译句。重点词语： （1）寡：少。至：极点。畔：同“叛”，背叛。 （2）今：现在。好：喜爱。为：替，给。驱：驱赶，这里可引申为“赶来（百姓）”。 15．本题考查内容理解。 ①在【甲】诗《赤壁》中，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”描述了赤壁之战中东风对战争胜负起到关键作用。而【乙】文中提到“天时不如地利”，这里“东风”作为影响战争的一种自然因素，类似【乙】文中所说的“天时”。 ②【丙】文中提到“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”，表明桀、纣失去天下是因为失去民心，得不到民众支持。【乙】文中“寡助之至，亲戚畔之”意思是得到帮助少到极点，连内外亲属都背叛他，强调失去支持，与【丙】文中桀、纣失天下原因相契合。 ③【乙】文“多助之至，天下顺之”体现施行仁政会得到天下人归顺。【丙】文中“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”形象地把百姓归附仁德的君主比作水往低处流、野兽奔向旷野，生动描绘出百姓主动归附的情形；“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣”意思是现在天下的国君有爱好仁德的，诸侯们就会替他把人民赶来，同样体现了施行仁政会使百姓归附的情景，与“多助之至，天下顺之”意思相符。 【点睛】参考译文： 【甲】一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 【乙】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【丙】孟子说：“桀和纣失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就替他们聚积起来；他们所厌恶的，就不要加在他们头上，如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，为深池赶来鱼的，是吃鱼的水獭；为森林赶来鸟雀的，是吃鸟雀的鹞鹰；为商汤王、周武王赶来百姓的，是残害百姓的夏桀和殷纣王。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。即使他不想统一天下，也不可能了。” （23-24·八上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然。过则非唯无益，反害之。 （《愚人食盐》） 【注释】①适：到……去。②益：增加。③味败：口味败坏。 16．解释下列句子中加点的字。 （1）达于汉阴  （2）始一反焉  （3）遂自念曰 17．翻译下面的句子。 （1）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 18．【甲】文中愚公的“愚”和【乙】文中愚人的“愚”有何不同？请结合文章内容谈一谈。 【答案】 16．①山的北面、水的南面②同“返”，往返③于是，就 17．（1）邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 （2）天下的事情都这样，过了就不仅没有好处，反而会深受其害。 18．【甲】文中的愚公不惧艰险，面对质疑和嘲讽无所畏惧，所以愚公的“愚”是不怕吃苦、不怕困难的执着信念：而【乙】文中的愚人则是在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才美味，回去后过度食盐导致口味败坏，从中可以看出，愚人的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【解析】 16．本题考查文言实词。 （1）句意：到达汉水南岸。阴：山的北面或水的南面叫阴。 （2）句意：才能往返一次。反：通“返”，往返。 （3）句意：就自言自语道。遂：于是，就。 17．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有： （1）孀：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。龀：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀：换牙。 （2）皆：都。然：这样。非唯：不仅。 18．本题考查对比阅读。 甲文中愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，他不怕困难。这是造福子孙后代的大事，他目光长远，且认为子孙延续，而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。愚者实智； 乙文中“愚人”在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才好吃，回去后一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】从前有一个愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和这位客人（一起）吃饭。这位客人嫌弃（这些菜都）淡了一点，都没有味道。主人已经听到了（他的话），于是加入了盐。愚笨的人尝了之后，特别好吃，就自言自语道：“菜这么好吃，是因为放了盐。”黄昏时回到家，母亲已备好了饭菜。（他）说：“有盐吗？有盐吗？”母亲取出盐，对此感到有点奇怪，只看到自己儿子唯独吃盐不吃饭菜。母亲问：“怎么可以这样呢？”他说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。 （23-24·八上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，皆为敝①其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄②者日进，所以至于灭亡。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏③，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。” 【注释】①敝：同“蔽”，遮盖。②邪谄：邪恶并谄媚说坏话。③清晏：清平安宁。 （节选自《贞观政要》） 19．解释下面句中加点的词。 （1）委而去之  （2）诚可畏也 20．翻译下面的句子。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。 21．【甲】【乙】两文共同表达的一个治国理念是什么？ 22．《孟子》一书在个人修养和成长成才方面也提出了明确的方向，即成为一名“君子”。请结合《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章，谈谈如何才能成为一名德才兼备的君子。 【答案】 19．（1）放弃    （2）确实 20．（1）所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）君王是舟；百姓是水。水能承载舟也能倾覆舟。 21．甲文说到施行仁政的君主得到的帮助就多，得到帮助多就一定会取得胜利。论述了“人和”的重要性。乙文魏征提到一个国家的兴衰与百姓的支持是密不可分的。所以两篇文章所表达的共同的治国理念都是着意指出百姓支持的重要性，要以民为本，要以为人民谋福利作为国家发展的重要目标。（答出“以民为本”或“百姓对国家的重要性”即可） 22．作答示例：作为一名德才兼备的君子，无论世事如何变迁，都要坚持自己的本心。宽以待人，礼貌对人，暖心助人。无论身处顺境逆境，都要在心底留一片正义的天空，守住道德底线，坚实走好自己的每一步，更应有以天下为家的胸怀，为天下立大志的胸怀和觉悟，努力实现自己的人生目标。当然人的一生不可能总是一帆风顺，会遇到许多挫折与磨难。我们要有居安思危的意识，“生于忧患，死于安乐”。在平时的学习和生活中更要不断地磨炼自己，让自己的性情变得坚忍起来，自立自强，勤奋进取。所以，君子要想担当重任，必先磨练，有忧患意识，逆境磨练、努力奋进，方能成功。 【解析】 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 （2）句意：这真可怕啊。诚：确实。 20．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：故，所以；君子，能旅行仁政的君主；必，一定。 （2）重点词：也，表判断；载，承载；覆，倾覆。 21．本题考查比较阅读。 甲文，依据“天时不如地利，地利不如人和”可知，“人和”是治国中最重要的因素。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持；帮助和支持越多，力量越大，胜算越大。依据“得道者多助，失道者寡助”可知，其意思是“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性，旅行仁行才能做到“人和”。 乙文，依据“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用”“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”可知，君主只有得到百姓的支持才能实现国家的长治久安，如果得到百姓支持就会很快灭亡。 由此可见，甲乙两文都认为“人和”在国家治理中起主要作用，都强调了以民为本的重要性，只有得民心才能安天下。因此两文共同表达的治国理念是施行仁政，要以老百姓的利益为重，为人民谋福利，这样社会才能稳定，国家才能兴旺发达。 22．本题考查阅读启示。 要求结合《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章，谈谈如何做一名“君子”，即正直高尚的人。联系“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”来谈，结合社会现实，言之有理即可。 示例：在现实生活中，当面对金钱利益的诱惑时，我们应不乱其心；在国家民族利益受到威胁时，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。当今社会，一些意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，我们每个人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。根据“生于忧患，死于安乐”可知，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。因此一个人的成长发展要具备一定的忧患意识，居安思危，做到胜不骄，败不馁，事业和人生才能取得成功。 【点睛】参考译文 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。【乙】 贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失，忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，所以导致灭亡。做天子的，如果有道，人们就拥护爱戴他做人主，如果无道，人们就把他废弃而不用，这真可怕啊。”魏征回答说：“从古以来亡国的君主，都因为在安定的时候忘记了危亡，在和平治国的时候忘记了动乱，所以不能长治久安。如今陛下拥有天下，内外清和平静，能够留心治国的方法，常常像面临深渊、脚踩薄冰那样做事，国家的气运自然会长久。我又听古语说：‘君主是船；百姓是水。水能浮起船只，也能把船掀翻。’陛下认为百姓的力量可畏，确实像您讲的那样。” （23-24·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）“十四冬”期间，满洲里市和鄂伦春旗电视台将联合打造一档传承我国优秀传统文化、弘扬中华民族伟大精神的节目来助力盛会，现征集相关素材。小语同学想通过制作精神成长卡片的方式来献礼“十四冬”，请你阅读下文，帮助他完成相关任务。 精神成长卡一：“愚公”精神我传承 愚公移山（节选）  《列子》 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷②不能决，事又寝。 （节选自《新百喻经》） 注释：①颠踬：被东西绊倒。②犹夷：迟疑不决的样子。 23．参考表格中提示的方法，解释句子中加点的词。 文言句子 方法 释义 鲁公治园 语境推求法 （1） 无地置土 课内迁移法   且焉置土石 （2） 公遂止 遂率子孙荷担者三夫 （3） 事又寝 字典查询法： ①躺着休息，睡觉；②卧室，寝室；③息，停止；④相貌丑陋。 （4） （填序号） 24．给【乙】文中划线句子断句。（限断2处） 筑 径 通 之 设 栏 护 之 又 何 忧 焉 ？ 25．将【甲】文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）而山不加增，何苦而不平？ 26．甲乙两文在写人的方法上有什么异同？请结合文本内容加以分析。 27．结合【甲】【乙】文内容，谈谈你获得的启示。 【答案】 23．修建 放置、安放 于是 ③ 24．筑径通之/设栏护之/又何忧焉？ 25．（1）凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都毁坏不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）可是山却不会再增高，为何还担心挖不平吗？ 26．如：相同点：都用了语言描写来刻画人物；不同点：甲通过愚公的语言描写，让读者看到了一个抱负远大，不畏艰难的愚公；乙文中通过对鲁公身边人物的语言描写，一个缺乏主见的鲁公跃然纸上。 27．启示：做事要有自己的主见，要克服困难就必须懂得坚持不懈的道理。 【解析】 23．本题考查文言实词。 （1）鲁公治园：鲁公修建一个园子。根据“语境推求法”可知，治：修建。 （2）无地置土：没有地方放土。且焉置土石：再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？根据“课内迁移法”，置：放置，安放。 （3）公遂止：鲁公于是停下来了。遂率子孙荷担者三夫：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人。根据“课内迁移法”，遂：于是。 （4）事又寝：事情就停下来了。寝：息，停止，选③。 24．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 筑径通之设栏护之又何忧焉：如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？ “筑径通之”和“设栏护之”是两个相似句式，描写两个行动，断开；“又何忧焉”中的“何”是句首疑问词，“又”是连词，单独断开。 故断句：筑径通之/设栏护之/又何忧焉？ 25．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：以：凭借。曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。其：在“如……何”前面加强反问语气。 （2）句重点词语：而：连词，表转折，但是。加增：增高。苦：发愁。 26．本题考查写作方法。 相同点：甲文是愚公和河曲智叟的对话，乙文是鲁公与其父亲、家人、有的人的对话，故甲乙两文都运用了语言描写。 不同点： 结合甲文“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，面对河曲智叟的嘲笑讥讽，愚公心平气和，并且指出了自己的子孙无穷尽，而山不会增加的事实，看出愚公目光长远，不畏艰难，理想远大。 结合乙文可知，鲁公想要修建园子，他父亲提出没有地方放置土地，于是鲁公就停止了；当有人提议可以把土堆成山时，鲁公又认为其观点正确，要修园子；当他的妻子指出怕孩子跌倒，他又停止；有人提议修小路、建围栏时，鲁公又同意；当家里人认为还得有仆人打理，没有足够地方住，鲁公又犹豫。整个过程，鲁公被周围人的意见所左右，完全没有自己的主见，看出他缺乏主见。 27．本题考查启示。启示一般是从故事的主人公身上借鉴到某个经验，或者是学习正面经验，或者是从反面事例上有所警戒。 愚公要移山，遇到了许多困难，有山高、人少、工具简陋，有河曲智叟的嘲讽，但是愚公坚定不移，没有改变自己的志向，坚持移山；鲁公要修园子，被周围人的话语影响，一会要修园子，一会又不修园子，完全没有自己的主见，结果就是园子没有修建。愚公是正面典型，鲁公是反面典型，从两人的故事来看，要想做成某件事情，就要有自己的主见，遇到困难时能够坚定不移、坚持不懈。 【点睛】参考译文： 【甲】河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗?”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）请你阅读甲、乙、丙三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】①江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纤曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈其石彩色形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。 ②山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （选自《水经注·江水》） 【丙】 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 28．解释下列加点词语的意思。 ①略无阙处    阙：     ②沿溯阻绝    溯： ③属引凄异    属：     ④迳西陵峡    迳： 29．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．乘奔御风/奔流不息 B．不以疾也/奋笔疾书 C．素湍绿潭/安之若素 D．泠泠不绝/绝处逢生 30．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）林木高茂，略尽冬春。 31．请用“/”为【丙】文画线句子断句（断两处）。 绝壁或千许丈其石彩色形容多所像类 32．下面对诗文理解有误的一项是（   ） A．甲文采用总分结构，先写三峡概貌，总体勾勒，再具体描绘四季不同景象，特点鲜明。 B．甲文中的“自非亭午夜分，不见曦月”与乙文中的“非日中半夜，不见日月”都采用了侧面描写，表现出了三峡山高岭连的特点。 C．甲文中“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”与丙文中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”异曲同工，都写出三峡江水湍急。 D．乙、丙两篇诗文都写到猿声，都是为了渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。 33．甲文引用渔者之歌、乙文引用山松之言分别有何作用？ 【答案】 28．阙：同“缺”，空隙、缺口。 溯：逆流而上。 属：连接。 迳：经过，行经。 29．B 30．（1）如果不是到了正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 （2）高大茂密的林木，到了春冬之交略显凋零。 31．绝壁或千许丈/其石彩色/形容多所像类。 32．D 33．甲文引用渔歌突出了三峡山高水长的特点，渲染了秋天三峡的萧瑟气氛。 乙文引用山松之言写出世人只关注峡中三峡水流险急可怕的情景，与他关注山水美景形成对比，表现了作者对山水美景的喜爱之情。 【解析】这篇阅读综合了古代散文和诗歌，展现出三峡独特的自然风光和人文气息。甲文运用总分结构，通过四季景象展现三峡的多样美，描绘了高山深谷的壮丽景色。乙文引用文献和个人感受，体现出三峡景色与传闻的反差，强调亲见实景的重要性。丙文以诗歌形式，以动态描写展现出奔流不息的壮观和急速航行的独特体验。三篇作品共同营造出三峡壮丽、神秘的氛围。 28．本题考查词语解释。 ①句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 ②句意：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。 ③句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属：连接。 ④句意：江水又向东流，经过西陵峡。迳：经过，行经。 29．本题考查一词多义。 A.名词，飞奔的马/动词，奔跑； B.形容词，快/形容词，快速； C.形容词，白色/名词，平常； D.动词，断绝/形容词，绝望的；  故选B。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳。 （2）高茂：高大茂密；略：大致、大概。 31．本题考查断句。 句意：绝壁有的高达千丈，那石头的颜色、形状，大多类似某种东西的形象。 “绝壁或千许丈”，主语是“绝壁”，描述其高度“千许丈”，表意完整，应断开；“其石彩色”，主语转换为“其石”，说石头的色彩情况 ，可独立成意；“形容多所像类”接着描述石头的形态样子，意思连贯。即断句为：绝壁或千许丈/其石彩色/形容多所像类。 32．本题考查内容理解。 D.根据乙文第①段“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”可知，这里的猿声是“至清”的，给人感觉比较清亮，没有渲染出萧瑟凄凉的氛围；丙文“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，意思是两岸的猿猴不停地啼叫，而轻快的小船早已飞速驶过了万重山峦。诗句整体氛围轻快，猿声更多是作为行船途中的背景音，衬托行程的顺畅，并非为了营造秋天的萧瑟；故选D。 33．本题考查内容理解。 甲文《三峡》：根据第④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”可知，前文细致描绘了三峡在晴初霜旦时节的寒冷、寂静景象，山林清冷，山涧肃杀，猿猴的长啸声在空谷中回荡，格外凄清哀婉。此时引入渔者之歌，“巴东三峡巫峡长”，直白地点出三峡的绵长，用具体的地理方位强调其跨度，凸显出山高水长的特点；“猿鸣三声泪沾裳”，借助猿鸣的凄厉与人们听闻后的落泪反应，进一步渲染了整个秋天三峡的萧瑟、凄凉氛围，让读者身临其境，深切感受到三峡秋季独特的风貌与情调。 乙文《水经注·江水》：根据第②段“山松言：‘常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣’”可知，前面提到人们对峡中的普遍认知，都聚焦在“水疾”，也就是水流湍急这件事上，不管是书中记载，还是口口相传，大家传递给彼此的都是靠近三峡时要心怀恐惧的告诫，没有谁夸赞这里山水之美。而山松来了之后，“既至欣然”，态度与之前听闻的截然不同，他亲眼目睹后满心欢喜，“始信耳闻之不如亲见矣”，点明亲身体验和道听途说的巨大差异。通过这样的对比，有力地表现出作者和山松一样，对三峡山水美景发自内心的喜爱，打破常规认知，发现被众人忽略的美。   【点睛】参考译文： 【甲】在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣,山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。 山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。” （24-25·八上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下文，回问题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。 （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 34．解释下列句中加点词的意思。 （1）饿其体肤        饿： （2）征于色，发于声，而后喻    喻： （3）犹割股以啖腹        股： （4）若耽嗜滋味        嗜： 35．给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 36．翻译下面句子。 （1）人恒过，然后能改。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 37．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有（1）“ ”，外要有（2）“ ”；【乙】文强调为君之道，首先是（3）“ ”其次是（4）“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 38．有人说，现在生活条件优裕了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请你谈谈对这一观点的看法。 【答案】 34． 使……饥饿 了解，明白 大腿 爱好 35． 莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 36．一个人，常常出错，然后才能改正。 古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 37．法家拂士 敌国外患 存百姓 不敢纵逸 38．这一观点不正确。越是生活条件优裕，越要居安思危。一方面，优裕的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。另一方面，即使优裕的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力，从而提高工作效率和效果。所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。 【解析】 34．本题考查文言词语理解。 （1）句意：使他忍饥挨饿。饿：使……饥饿； （2）句意：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。喻：了解，明白； （3）句意：那就像从自己腿上割肉来充饥一样。 股：大腿； （4）句意：如果一味沉溺于吃喝。 嗜：爱好。 35．本题考查文言句子断句。 句意：不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。“莫以天下无事”“四海安宁”为并列关系，“便不存意”句意完整； 故断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 36．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）恒：常常，总是。过：过错，过失。 （2）其：代词，指昏君。皆：全，都。为：表示被动。蔽：被蒙蔽。 37．本题考查内容理解和概括。 根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”； 根据【乙文】“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，乙文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。 38．本题考查观点看法。开放性试题，言之有理即可。 首先明确这一观点不正确。虽然当今社会物质生活丰富了，但我们仍要保持忧患意识，居安思危，做好应对可能出现的困难的准备，如地震、疫情、战争等，一旦遇到困难的考验，要经得起磨炼，在逆境中求得发展。大到国家政党，小到个人，都要有忧患意识。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” （24-25·八上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 《史记·管晏列传》 [注释]①召忽：春秋时齐国人。 39．解释文中加点的词。 （1）行拂乱其所为    拂     （2）已而鲍叔事齐公子小白    已而 40．翻译文中加横线的句子。 吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。 41．小文在读完[乙]文后产生了这样的疑问：管仲之所以能成就一番事业主要是因为鲍叔牙的举荐、忍让和大度，可以说没有鲍叔牙就没有管仲，鲍叔牙才是主要人物。但是本文却是司马迁专门为管仲立传，这是为什么呢？请联系《周亚夫军细柳》中刻画人物的写法，谈谈你的理解。 【答案】 39．违背 不久 40．我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，他知道我还有老母亲。 41．《周亚夫军细柳》中通过细柳军士吏全副武装、军门都尉、壁门士吏传达将军的指示、文帝及群臣的反应，来侧面衬托周亚夫治军严明的形象。本文写鲍叔牙的举荐、忍让和大度，实际上是为了侧面衬托管仲是一个不拘小节，能屈能伸，有远大抱负的贤者。同时也表达了司马迁渴望像管仲一样能觅得知音，一展才华的心愿。 【解析】文章通过选取《生于忧患，死于安乐》和《史记·管晏列传》两段古文，分别从社会理念和个体经历的角度呈现出创业、功业与磨难之间的密切关系。[甲]文阐述“生于忧患而死于安乐”的深刻道理，强调困境能够砥砺意志、成就大任。[乙]文通过管仲的故事，展现人物在逆境中的崛起过程以及鲍叔牙的识才、善待与辅佐。两者相辅相成，揭示成才与外界环境及个人努力的关系，同时体现司马迁立传重视人物个性与价值的写法，形象生动地传达历史人物的精神力量与现实意义。 39．本题考查文言词语理解。 （1）句意：使他的每一行动都不如意。拂：违背。 （2）句意：不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白。已而：不久。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 尝：曾经；三：多次；走：逃跑；以：认为；怯：胆小，怯懦。 41．本题考查内容理解及主观表达。 结合【乙】文“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”以及“鲍叔遂进管仲”可知，管仲贫困时占鲍叔牙便宜，鲍叔牙却始终善待他，还在关键时刻举荐管仲。由此可见，鲍叔牙的忍让和大度，从侧面突出了管仲身上有着值得鲍叔牙如此对待的闪光点，暗示了管仲的不凡。 结合“吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也”可知，鲍叔牙对管仲的种种行为有着深刻的理解，不认为他是贪婪、愚笨、胆小、无耻之人。由此可见，这从侧面衬托管仲是一个不拘小节，能屈能伸，有远大抱负的贤者。 在《周亚夫军细柳》中，结合“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，细柳军营中的军士吏都身披铠甲，手持锋利的兵器，张开弓弩且拉满弓弦。这表明细柳军时刻处于高度戒备状态，随时准备应对可能发生的情况。由此可见，周亚夫治军严谨，注重军队的实战准备，通过对军士吏状态的描写，从侧面衬托出周亚夫治军严明的形象。 由“天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”可知，天子的先行卫队到达军营却不得进入，军门都尉以将军的命令为由拒绝放行，明确表示在军中只听从将军的命令，而不听从天子的诏令。这体现了周亚夫军令在军中的绝对权威性，即使面对天子的使者也毫不通融，从侧面突出了周亚夫治军严明，不因人的身份地位而改变军纪。 结合“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，当汉文帝进入军营后，壁门士吏传达将军的规定，告知天子的从属车骑在军中不得驱马奔驰，汉文帝也只能按辔徐行。这表明周亚夫制定的军纪在军营中得到严格执行，无论是谁都必须遵守，进一步从侧面衬托出周亚夫治军严明，令行禁止的形象。 结合“文帝曰：‘嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’称善者久之”可知，汉文帝对周亚夫的军队给予了高度评价，将霸上、棘门军与细柳军进行对比，认为霸上、棘门军如同儿戏，其将领容易被袭击俘虏，而周亚夫治军严谨，他的军队难以侵犯。汉文帝作为皇帝，对周亚夫的认可从侧面有力地衬托出周亚夫卓越的军事才能和治军严明的形象。 结合“群臣皆惊”可知，群臣对周亚夫在皇帝面前依旧坚守军规，毫不妥协的行为感到惊讶。群臣的惊讶反应从侧面反映出周亚夫的做法与众不同，在当时的情境下，大多数人可能认为面对皇帝应该有所变通，但周亚夫却坚持原则，严格执行军纪，这更加凸显了周亚夫治军严明，不畏权势的形象。 由此可见，《周亚夫军细柳》中通过细柳军士吏全副武装、军门都尉、壁门士吏传达将军的指示等侧面描写来衬托周亚夫治军严明一样。 结合【乙】文整体内容，司马迁详细地记录了管仲与鲍叔牙之间的故事，尤其是鲍叔牙对管仲的理解和支持。由此可见，司马迁通过这样的叙述，表达了自己渴望像管仲一样能觅得知音，一展才华的心愿。他赞赏管仲能遇到鲍叔牙这样的知己，也希望自己能有这样的机遇 。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。   【乙】管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲被囚禁。于是鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。   管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起做买卖，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔牙不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。” 42．（23-24·八上·内蒙古赤峰·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成问题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 良将李牧 司马迁 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗④，急入收保⑤，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让⑥李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 （节选自《史记•廉颇蔺相如列传》，有删改） 【注释】①便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。②莫府：即幕府。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④入盗：入侵。⑤收保：收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让：责备。⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 (1)根据语境，参考方法提示，完成词语解释。 方法 参考依据 文言语句 词语解释 课内迁移 互相轩邈 轩邈：形容词作动词，意为向高处远处伸展。 匈奴不敢近赵边城 A近： 语境推断 “遇”在字典中本义为“相逢”，不期而会，引申为：①遭受；②抵挡；③对待。 厚遇战士 B遇： 辨识通假 两岸连山，略无阙处 阙，同“缺”，空隙、缺口。 军士吏被甲 C“被”同 ，意为 (2)把下面句子译成现代汉语。 ①居无何，上至，又不得入。 ②如是数岁，亦不亡失。 (3)给下列句子划分节奏。（划两处） 李牧至如故约匈奴数岁无所得 (4)《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”（李长之语）。结合乙文内容，任选一处说说对比、衬托手法对刻画人物的作用。 【答案】 (1) 靠近、接近。 对待。 同“披”，意为“穿着”。 (2)①过了不久，皇上驾到，也不让入军营。 ②像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。 (3)李牧至/如故约/匈奴数岁无所得 (4)示例：文章将李牧坚守“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”这一策略时，匈奴和赵国边兵对他的看法与后来改变策略后取得的战果进行对比。通过前后不同的结果对比，衬托出李牧有着长远的军事眼光，不被外界的误解所干扰，坚持正确的军事策略，凸显出他是一位有勇有谋、能沉着应对敌军的良将形象。 【解析】《周亚夫军细柳》展示了周亚夫治军严整、守纪如铁的将帅风范，通过严格的军礼与天子的对比，突显其军事素养和威仪。《良将李牧》讲述李牧以柔克刚，通过纪律约束与后期奇阵奋战展现他的智慧与勇猛。两文以历史人物为中心，分别通过对比衬托和细节描写，塑造了两位良将的独特风采，传达了统帅治军之道的深刻内涵。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 A.“轩邈”在课内是形容词作动词使用，这里“匈奴不敢近赵边城”中“近”也是形容词活用作动词，结合语境可理解为“靠近、接近”的意思，与“不敢接近赵国的边城”表意相符。 B.“厚遇战士”意思是优厚地对待战士，根据语境推断，“遇”在这里解释为“对待”最为合适，符合句子表达的对战士的态度这一语境。 C.根据通假字的知识以及常见的文言通假情况，“军士吏被甲”中“被”同“披”，是“穿着”的意思，即将士们都穿着铠甲，这是文言文中常见的用法。 （2）本题考查文言句子翻译。 ①重点词：居无何，过了不久；上，皇上；至，到；不得入，不能进入。 ②重点词：如是，像这样；数岁，好几年；亡失，损失、伤亡。 （3）本题考查断句。 这句话的意思是“李牧来到边境，还按照原来的章程，匈奴好几年都一无所获”。根据句意，“李牧至”是一个表意完整的部分，表明李牧来到了相应地点；“如故约”是说他按照原来的规定、约定行事，是一个独立表意的内容；“匈奴数岁无所得”则是在前面行为基础上匈奴的情况。 故断为：李牧至/如故约/匈奴数岁无所得。 （4）本题考查手法刻画人物形象的分析。开放性试题，结合文章内容，选取一处使用对比、衬托手法的语句分析作答即可。 示例一：文章将李牧坚守“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”这一策略时，匈奴和赵国边兵对他的看法与后来改变策略后取得的战果进行对比。起初李牧坚守规定，遇到匈奴入侵就收拢人马退入营堡，不主动出战，此时“匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯”，大家都觉得他胆小；而后来赵王召回他后，换将出战却“数不利，失亡多”，再次启用李牧，李牧依旧按照原来的约定行事，让士兵积蓄力量后，“选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑”，取得了大败匈奴的辉煌战果，此后匈奴多年不敢靠近赵国边城。通过前后不同的结果对比，衬托出李牧有着长远的军事眼光，不被外界的误解所干扰，坚持正确的军事策略，凸显出他是一位有勇有谋、能沉着应对敌军的良将形象。 示例二：把赵王对待李牧的不同态度以及相应产生的不同军事局面作对比。开始赵王责备李牧坚守不出战的做法，“赵王怒，召之，使他人代将”，结果换将之后“出战，数不利，失亡多”；后来认识到李牧策略的正确，又重新启用李牧，“李牧至如故约”，最终“大破杀匈奴十余万骑，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城”。通过赵王前后态度的变化以及对应的军事胜败情况的对比，衬托出李牧军事才能的卓越，他能根据实际情况制定并坚持有效的御敌之策，即便不被理解也不改初衷，更鲜明地刻画了李牧作为良将的形象，让读者深刻感受到他的智慧与军事指挥能力。 【点睛】参考译文： 甲 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 乙 李牧是赵国北部边境的良将。长期驻守在代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据实际情况需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。 赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多。赵王只好再请李牧出任。李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。李牧布下许多奇兵，大败匈奴，杀死匈奴十多万人马。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。 43．（23-24·八上·内蒙古巴彦淖尔·期末）班级开展古诗文联读活动，请你完成问题。 【甲】 春草池① （宋）杨蟠 寂寂缘②岩畔，相期无数人。 不知康乐后，池草几回春。 [注]①春草池：相传当年谢灵运在永嘉西堂梦中遇见族弟谢惠连，偶得“池塘生春草”佳句，后人称此处为梦草堂、春草池。②缘：向上爬，攀援。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【丙】 康乐公谢灵运出刺①温州，每政暇即游江心寺。寺之境界②，宛在江中，足以远尘俗而绝置喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此。今千有余年，而废兴者数矣。 其亭十楹③，高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰蕙，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目，则山林之苍翠，烟霞之聚散，俱在望中；侍席怡情则潮水之生落鱼龙之出没咸集眼底。宁④不令人心旷神清，万虑尽销息乎？谢公禀性旷达，酷好山水，尝游于此也。 （选自何文渊《谢公亭记》，有删减） [注]①出刺：出任州府长官。②境界：场景与边界。③楹：柱子。④宁：难道。 (1)参考表格提示的方法，解释下列句中加点字的意思。 文言语句 方法借鉴 字词释义 A足以远尘俗而绝嚣喧也 课内迁移法：沿溯阻绝（《三峡》） 绝： B每政暇即游江心寺 成语推断法：目不暇接 无暇顾及 暇： C夕日欲颓，沉鳞竞跃。 语境推断法：“晓雾将歇”的意思是早晨的雾将要消散。“歇”在文中指消散。 颓： D酷好山水，尝游于此也。 查阅词典法：①辨别滋味，品尝； ②试，试探； ③副词，曾经。 尝： （填序号） (2)用“/”划出下面句子的停顿。（限划三处） 侍席怡情则潮水之生落鱼龙之出没咸集眼底。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①高峰入云，清流见底。 ②宁不令人心旷神清，万虑尽销息乎？ (4)阅读甲诗完成下面对话。 小语：甲诗“寂寂缘岩畔”一句，写出了春草池一带环境的① 。 小文：是的。然而当年这里还是非常令人向往的，你看②“ ”一句，可见春草池曾吸引了无数人前往观赏。 (5)借助乙文划线句，说说甲诗“不知康乐后，池草几回春”表达的情感？ (6)结合上述三则材料，简要分析谢灵运是个怎样的人？ 【答案】 (1) A.隔绝，断绝； B.空闲； C.坠落； D.③ (2)侍席怡情/则潮水之生落/鱼龙之出没/咸集眼底。 (3)①巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 ②怎么不令人心胸开阔，神智清明，一切思绪都消失停止了啊。 (4) 幽静； 相期无数人 (5)这两句诗表达了诗人对谢灵运的仰慕，对世人不解山水之美的惋惜遗憾。 (6)“不知康乐后，池草几回春”以及偶得池塘生春草佳句可见谢灵运是个才华横溢的人。“自康乐以来，未复有能与其奇者”写出了陶弘景为能与谢灵运比肩而自得，侧面写出谢灵运是一位热爱自然的林泉雅士。谢灵运每政暇即游江心寺，以远尘俗而绝嚣喧，足见其孤标傲世，不与世俗同流合污的高洁品格。丙文结尾句直抒胸臆赞美谢灵运禀性旷达。 【解析】（1）本题考查文言文词义。 A.根据课内迁移法法，“沿溯阻绝”句意：顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶。“足以远尘俗而绝嚣喧也”句意为：足以远离尘俗，隔绝喧嚣。绝：隔绝，断绝。 B.根据成语推断法，无暇顾及：没有时间来欣赏注意。“每政暇即游江心寺”句意为：常常在政务闲暇到江心寺游玩。暇：空闲。 C.根据语境推断法，“夕日”即夕阳，夕阳慢慢落下。“欲颓”中的“颓”应该是“坠落”的意思。 D.“酷好山水，尝游于此也”句意：十分爱好山水，这应该是他在公务闲暇时曾在此游玩（的原因）吧。根据查阅词典法，尝：曾经。故选③。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。句意为：放下书卷靠在座席上怡悦情怀，就有潮水起落，鱼儿沉浮，都聚合在眼前。“则潮水之生落”“鱼龙之出没”是“侍席怡情”之后出现的景观，“咸集眼底”是最终结果。断句为：侍席怡情/则潮水之生落/鱼龙之出没/咸集眼底。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：入，耸入；流，溪流。 ②重点词语有：宁，怎么；销，消失。 （4）本题考查内容理解和概括。根据甲诗“寂寂缘岩畔”的意思“春草悄悄爬上岩石”，可知春草池一带环境的幽静；根据“相期无数人”可知，当年这里非常热闹、繁华，非常令人向往。 （5）本题考查诗句思想感情。乙文“不知康乐后，池草几回春”意思是：不知道自谢灵运之后，春草池边草有多少个春天。这两句诗表达了诗人对谢灵运的仰慕，对世人不解山水之美的惋惜遗憾。 （6）本题考查人物评价。 结合[甲]诗注释①“春草池：相传当年谢灵运在永嘉西堂梦中遇见族弟谢惠连，偶得“池塘生春草’佳句，后人称此处为梦草堂、春草池。”可知，谢灵运才思敏捷。才华横溢，诗文创作信手拈来；结合[乙]文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景对于能够与谢公共同欣赏到这山川的美景而感到自得，可知他与谢公是知音，都是热爱山水自然的林泉雅士；结合[丙]文“康乐公谢灵运出刺温州，每政暇即游江心寺，寺之境界，宛在江中，足以远尘俗而绝器喧也“谢公禀性旷达”可知，谢灵运出任温州刺史时，常常在政务闲暇到江心寺游玩。看江心寺的环境的情形，宛如处在江水之中，足以远离尘俗，隔绝喧嚣。足见谢灵运为人心性旷达，为人孤做高洁，追求心境的淡泊和悠远沉静，不愿与世俗同流合污。 【点睛】参考译文： （乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （丙）康乐公谢灵运出任温州刺史时，常常在政务闲暇到江心寺游玩。看江心寺的环境的情形，宛如处在江水之中，足以远离尘俗，隔绝喧嚣。在江心寺的旁边，以前曾有一个谢公亭，相传谢灵运来此游玩时，一定在这儿休息，如今过了一千多年，荒废和兴建多次了。 那亭子的十根柱子，高一丈二尺，深一丈六尺，用彩色的颜料在柱子上彩绘兰草和蕙草，亭子周围环绕着各种竹子、树木等植物和奇形怪状的石头，亭中放置有图书笔砚，非常幽静雅致。倚靠栏杆观看，就有苍翠的山林，时而聚拢、时而消散的烟霞，都汇聚在自己的视野里；放下书卷靠在座席上怡悦情怀，就有潮水起落，鱼儿沉浮，都聚合在眼前，怎么不令人心胸开阔，神智清明，一切思绪都消失停止了啊。谢公天性旷达，十分爱好山水，这应该是他在公务闲暇时曾在此游玩（的原因）吧。 （23-24·八上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 44．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→ ？ →然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 45．下面加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠      已而之细柳军 46．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 47．《孟子》文章以雄辩著称，请结合甲文举例分析这一特点。 48．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B居安思危，戒奢以俭。——魏徵 C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 【答案】 44．（1）犯错（2）了解，明白（3）同“返”，返回（4）亲身/亲自 45．B 46．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）你忘记会稽的耻辱了吗？ 47．示例1：雄辩体现在使用排比，如文章开头用同样的句式连举六例，构成排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 示例2：雄辩体现在使用对比，如选文第二段，作者从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力。 48．C句不合适。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意思是如果对国家有利，我可以不顾生死，不会见祸患就躲避，有福就趋附。这句话表达了爱国之情，与主题不符。 【解析】 44．本题考查理解文言字词。 （1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思； （2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意； （3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反”意思一样，是通假字，同“返”，返回； （4）“身自耕作”句意：他亲自到田间种地。身临其境：亲自到了某个环境中来。身：产自。结合成语迁移法可知，“身自耕作”的“身”与“身临其境”的“身”意思一样，都是亲自之意。 45．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A. 介词，从/介词，在； B.都是表示转折的连词，但是，却； C.代词，代指这个人/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； D. 在主谓之间取消句子的独立性的连词，不译/到，动词。故选B。 46．本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同‘横’，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。 47．本题考查体会语言特点与分析写作手法。 《孟子》文章以雄辩著称，主要体现在运用排比的修辞手法和对比的表现手法。 结合【甲】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，句子运用了排比的修辞手法，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，使文章整体读起来一气呵成，朗朗上口，韵律感强，增强了说服力和感染力； 结合【甲】文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，句子运用了对比的表现手法，从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力和感染力。 48．本题考查内容理解辨析。 A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。符合“忧患”主题； B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。符合“忧患”的主题； C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”主题；故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？” ……吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·八上·内蒙古赤峰·期末）阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注】①还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，都是植物名。屈原《楚辞》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：又名竹米，状如小麦。文中指隐士所食之物。 49．请用“/”为下面的句子标注停顿（标一处）。 既素重幽居遂葺宇其上 50．解释下列句中的加点词。 （1）从流飘荡             （2）负势竞上 （3）鸢飞戾天者           （4）蝉吟鹤唳 51．用现代汉语翻译下列句子。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏。 （2）梅溪之西，有石门山者。 52．【甲】【乙】两文都运用了“化静为动”的表现手法，找出相关语句，并简要分析。 53．这两篇文章都是吴均的山水小品文，其中寄寓的思想感情颇有相同之处。研读两文，谈谈你的理解。 【答案】 49．既素重幽居/遂葺宇其上 50．（1）跟、随          （2）凭借          （3）至、到达          （4）鸣叫 51．（1）横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，即使在白天，也像黄昏一样昏暗。 （2）梅溪的西面，有座石门山（有个叫石门山的地方）。 52．甲文中“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，“竞上”“轩邈”等词化静为动，赋予山以人的思想和动作，写出山峰争着向高处远处伸展，生动形象地写出了树之高，山之奇。 乙文：“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。”其中“争”“限”“含”“蓄”等词将本为静景的峭壁、山峰、洞穴、小溪化为动景，使得这些景物都富有动态美，生动形象地展现了山峰的高耸、潭水的翠绿。 53．两篇文章都抒发了作者热爱美好的大自然（寄情山水），厌倦官场政务、鄙弃功名利禄（淡泊名利），避世退隐（向往隐居生活）的高洁情趣。 【解析】《与朱元思书》和《与顾章书》是南朝吴均的山水小品文。前者通过描绘富阳至桐庐一带的优美自然景观，展现出大自然的壮丽和宁静。文章不仅描绘了山水的静美，还通过描绘急湍、猛浪等动词使景象生动。后者则通过描述石门山的幽深与恬静，表现出隐逸生活的追求。两文均寄寓了吴均对自然的热爱和对隐士生活的向往，表现了悠然自得和超脱尘世的情怀。这种深层次的情感旨在远离尘世喧嚣，追求内心宁静。 49．本题考查文言断句。 句意：我既然向来向往隐居，于是就在山上盖了间房子。“既素重幽居”表达了“向来就向往隐居生活”，语义完整，是原因；“遂葺宇其上”意思是“于是就在那山上盖了房子”，是结果。前后因果关系明确，所以这样断句。 故断句：既素重幽居/遂葺宇其上。 50．本题考查文言词语理解。 （1）句意：（我乘着船）随着江流漂荡。从：跟、随。 （2）句意：山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上。负：凭借。 （3）句意：像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人。戾：至、到达。 （4）句意：蝉鸣鹤叫。唳：鸣叫。 51．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）横柯：横斜的树枝；上：名词作状语，在上面；蔽：遮蔽；昼：白天；犹：好像，如同，在这里可理解为还，仍然；昏：昏暗。   （2）之：助词，的；西：西面。 52．本题考查表现手法。 结合甲文“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，“负势竞上”意思是山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上；“互相轩邈”指这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展；“争高直指”表示（群山）竞争着高耸，笔直地向上。“竞上”“轩邈”“争高”等词，原本静止的高山，被赋予了人的“争着”“往高处远处伸展”等思想和动作。由此可知，通过这些化静为动的描写，生动形象地写出了树木生长在高山上的高拔姿态，以及山峰的奇特山势，展现了山的生机勃勃和雄奇之态。 结合乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”可知，“森壁争霞”中“争”字，将阴森陡峭的崖壁赋予了动态感，仿佛崖壁在与天上的云霞争高下；“孤峰限日”里“限”字，让独立的山峰有了动作，好像在遮挡阳光；“幽岫含云”中“含”字，把幽深的山穴写成好像能包含云雾；“深溪蓄翠”中“蓄”字，使深谷小溪仿佛有了储存翠绿潭水的动作。“争”“限”“含”“蓄”等词将原本静态的峭壁、山峰、山穴、小溪等景物化为动态的画面。由此可知，这种化静为动的手法，生动形象地展现了山峰的高耸，突出了山的雄伟；同时也描绘出潭水的翠绿，使整个画面富有动态美和生命力，让读者更能感受到石门山景色的优美与独特。 53．本题考查情感理解。 结合甲文“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”以及后面对于水“缥碧，千丈见底”“急湍甚箭，猛浪若奔”和山“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”等景色的描写可知，作者详细描绘了富阳到桐庐之间山水的奇异独特，如清澈的江水、湍急的水流、高峻的山峰等。由此可知，甲文通过对这些美景的描写，充分表达了作者对这一带山水的热爱之情，寄情于这奇山异水之间。     结合乙文“梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”可知，作者对石门山的峭壁、山峰、山穴、小溪以及各种动物的声音等景色进行了细致的刻画，展现了石门山景色的优美和充满生机。由此可知，乙文通过对石门山景色的描写，体现了作者对石门山这一自然环境的喜爱，表达了寄情山水的情感。 结合甲文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，“鸢飞戾天者”比喻那些像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，“经纶世务者”指那些治理政务的人，作者说这些人看到这里的山峰和山谷就会“息心”“忘反”。由此可知，作者借他人的感受，侧面表达了自己对官场政务的厌倦，对功名利禄的鄙弃，体现了淡泊名利的思想。    结合乙文“仆去月谢病，还觅薜萝”可知，作者上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方，“薜萝”代指隐士的服饰，表明作者想要远离官场。再结合“仁智之乐，岂徒语哉”，作者认为像这样美好的山水被仁人志士所喜爱，不是虚言，暗示自己也乐于享受这样的自然之美，而不是追求官场的功名利禄。由此可知，乙文通过作者辞官和对自然景色的喜爱，表达了对官场的厌倦和对功名利禄的淡泊。 结合甲文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，作者通过描写那些追求功名利禄和治理政务的人看到山水后的反应，暗示自己也有想要远离尘世喧嚣，回归自然，避世退隐的想法。由此可知，甲文蕴含了作者向往隐居生活，想要避世退隐的思想。 结合乙文“仆去月谢病，还觅薜萝”“既素重幽居，遂葺宇其上”可知，作者辞官后想要寻找隐居之地，并且因为向来向往隐居，就在石门山上盖了房子。由此可知，乙文直接表明了作者向往隐居生活，并且付诸行动，体现了避世退隐的思想。 综上，两篇文章都抒发了作者热爱美好的大自然（寄情山水），厌倦官场政务、鄙弃功名利禄（淡泊名利），避世退隐（向往隐居生活）的高洁情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，奇异的山水，是天下独一无二的。   江水都是青白色的，清澈得千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。   江两岸的高山上，都生长着使人看了有寒意的树，山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展；（群山）竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就会平静下来；那些治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。   【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的山穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，这些声音相互混杂，连绵不断，和谐动听。我既然向来向往隐居，于是就在山上盖了间房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，岂是虚言啊！ （24-25·八上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，农不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：就下架子，把自己放在有德才的人的下面。 54．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？_→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉：②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾战反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 55．下面加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠     已而之细柳军 56．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 57．【甲】文列举古代六位贤士的事例，是为了说明① 的道理，其中心论点是② ；【乙】文的故事可以用成语③“ ”来概括其主要内容。 58．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C． 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 【答案】 54．（1）犯错  （2）了解，明白  （3）同“返”，返回  （4）亲身／亲自 55．B 56．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）你忘记会稽的耻辱了吗？ 57．在艰苦磨炼中才能造就真正的人才 生于忧患，死于安乐 卧薪尝胆 58．C句不合适，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意思是如果对国家有利，我可以不顾生死，不会见祸患就躲避，有福就趋附。这句话表达了爱国之情，与主题不符。 【解析】这篇文章由两部分古文本构成，集中探讨了逆境与成功之间的关系。《生于忧患，死于安乐》通过描绘古代贤士从艰难困苦中崛起的事例，论述了在逆境中坚定意志、磨练才能是获取成功的关键。《越王勾践世家》展现了越王勾践忍辱负重、励精图治，从失败到复国的历程，强调了忧患意识的重要性。文章借用历史故事，教导人们面对逆境时应积极面对，以磨砺智慧。这种叙述方式不仅增强了文章的说服力，也为后人提供了处事的哲理。 54．本题考查理解文言字词。 （1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思； （2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意； （3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反”意思一样，是通假字，同“返”，返回； （4）“身自耕作”句意：他亲自到田间种地。身临其境：亲自到了某个环境中来。身：产自。结合成语迁移法可知，“身自耕作”的“身”与“身临其境”的“身”意思一样，都是亲自之意。 55．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A. 介词，从/介词，在； B.都是表示转折的连词，但是，却； C.代词，代指这个人/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； D. 主谓之间，取消句子的独立性，不译/动词，到；故选B。 56．本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同‘横’，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。 57．本题考查内容理解。 ①根据甲文第一段中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者先列举舜、傅说等六位贤士的事例，他们都出身低微，历经各种艰难困苦，然后才被任用。之后通过“故”字引出结论，说明上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累等，从而表明在艰苦磨炼中才能造就真正的人才。 ②根据甲文第二段中的“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章在论述了人要经历磨难才能成才，国家没有忧患意识就会灭亡之后，总结出中心论点是生于忧患，死于安乐。 ③根据乙文“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知，勾践在吴国赦免他回国后，让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把苦胆挂在座位上，坐卧都要仰头尝尝苦胆，这正是“卧薪尝胆”这个成语所描述的内容，所以可以用这个成语来概括其主要内容。 58． 本题考查内容理解辨析。 A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。符合“忧患”主题； B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。符合“忧患”的主题； C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”主题；故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”……吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 （24-25·八上·内蒙古锡林郭勒盟三县·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌②上犯禁③凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 59．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之           委：   （2）攻亲戚之所畔  畔： （3）安乡重家则敬上畏罪 畏：   （4）故治国常富    故： 60．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 民 贫 则 危 乡 轻 家 危 乡 轻 家 则 敢 凌 上 犯 禁 凌 上 犯 禁 则 难 治 也。 61．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）凡治国之道，必先富民。 62．请结合【甲】【乙】两文，说说在治国之道方面，两篇文章的侧重点有何不同? 【答案】 59． 放弃 同“叛”，背叛。 畏惧，害怕 所以 60．民贫则危乡轻家/危乡轻家则敢凌上犯禁/陵上犯禁则难治也。 61．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）大凡治理国家的道理（方法），一定要先使人民富裕。 62．甲文侧重于施行仁政，乙文侧重于富民。 【解析】这两篇经典文献探索治国理念的不同侧重点。《甲》选自孟子的《得道多助，失道寡助》，强调“人和”在治国中的重要性，主张通过获得民心来保证国家的长治久安，认为天时地利都不如民心可贵。《乙》选自《管子》，则注重经济基础的重要性，提出治国的关键在于使人民富裕，这样才能实现国家的安定与治理的简便。两者论述不同但互为补充，体现了古代思想家对国家治理的多样思考。 59．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：（守城一方还是）弃城而逃。委，放弃。 （2）句意：去攻打那连亲属都反对背叛的君主。畔，同“叛”，背叛。 （3）句意：安于乡居爱惜家园就会尊敬皇上、畏惧刑罚。畏，畏惧，害怕。 （4）句意：所以，治理得好的国家往往是富裕的。故，所以，因此。 60．本题考查文言文断句。 句意：百姓贫穷就会不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻视家园就会敢于违抗皇上、触犯禁令，违抗皇上、触犯禁令就难以治理了。 “民贫则危乡轻家”表明百姓贫困会出现的情况；“危乡轻家则敢凌上犯禁”同样表达了一个完整的因果关系。“凌上犯禁则难治也”阐述了最终结果。 故断为：民贫则危乡轻家/危乡轻家则敢凌上犯禁/陵上犯禁则难治也。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）故，所以；君子，指实行仁政的君主；必，一定。 （2）凡，凡是，一切；道，方法；富，使……富裕。 62．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子强调能施行“仁政”（即“得道”）的君主，会得到众人帮助，甚至天下归顺，凭借此可战无不胜，着重突出了施行仁政对治国的重要性，即治国要施行仁政。 根据乙文“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”可知，文章开篇点明治理国家的方法首先是要让百姓富裕，且阐述了百姓富裕就容易治理，贫穷则难以治理的观点，明确表明治国应把富民放在首位，强调了富民在治国中的关键作用。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】大凡治理国家的方法，一定要先使人民富裕。人民富裕了就容易治理，人民贫穷就难以治理。怎么知道是这样的呢？人民富裕了就安于乡居而爱惜家园，安于乡居爱惜家园就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻视家园就敢于违抗皇上、触犯禁令，违抗皇上、触犯禁令就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，而混乱的国家往往是贫穷的。因此，善于治理国家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。 （23-24·八上·内蒙古通辽·期末）阅读文章，完成小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 【乙】 李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙①跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰吾前者为牛今江神必亦为生矣。“我以太白练②自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥③而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯，虽甚秋潦，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。 注释：①江神龙；蛟龙 ②太白练：像白绢一样的东西。③弥弥：水满的样子。 63．解释下列加点词语。 ①年且九十 且： ②且焉置土石 置： ③及出    及： ④天地一色   色： 64．把下列句子翻译成现代汉语。 ①寒暑易节，始一反焉。     ②从此蜀人不复为水所病。 65．概括乙文的主题思想。 66．【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”（用原文回答）。 【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？ 【答案】 63．将近  放置  等到  颜色 64．①冬夏换季，才往返一次。 ②从此蜀郡的老百姓不再因为水患担心。 65．①故事赞美了李冰心系百姓、无畏无私、大智大勇的品质。②体现了我国古代人定胜天的进步思想。 66．惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 从侧面衬托了愚公具有不怕困难的决心，坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿 【解析】 63．本题考查文言词语理解。 （1）句意：年纪快到九十岁了。且，将近； （2）句意：往哪儿搁挖下来的土和石头？置，放置； （3）句意：等到回到岸上。及，等到； （4）句意：天地变成一样的颜色。色，颜色。 64．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词：寒暑，冬夏；易，换；节，季节；始，才；反，通“返”，往返。 （2）重点词：蜀人，蜀郡的老百姓；复，再；为，因为；水，水患；病，担心。 65．本题考查概括主题思想。 结合乙文“冰乃入水戮蛟”，李冰于是下水杀它，欲为民除害，可知李冰心系百姓、无畏无私；结合“约曰:‘吾前者为牛,今江神必亦为牛矣。’”意思是事先约定说：“我在刚才变成一头牛，现在江神必定也会变成一头牛，我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个无记号的。”可知李冰大智大勇； 结合“左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。”意思是江东的绵、梓、潼诸州大水溢满了所有的河流峡谷，几十个郡都受了灾，只有西蜀安然无恙。经过李冰的努力打斗，现在的西蜀安然无恙，体现了我国古代人定胜天的进步思想。 66．本题考查文言文内容理解和概括。 结合甲文“惩山北之塞，出入之迂也，”意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，文中愚公移山的原因是惩山北之塞，出入之迂也； 结合甲文“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”的意思我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？可知移山的目的是：指通豫南，达于汉阴； 结合甲文“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”意思是邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。小孩的帮助，从侧面烘托愚公不怕困难；结合甲文“吾与汝毕力平险”，意思是我跟你们尽力挖平险峻的大山，表现愚公坚韧不拔的毅力；写山的高峻、遗男的相助智叟的阻止、神的搬山是在从侧面衬托了愚公具有不怕困难的决心，坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】李冰在蜀郡做郡守的时候，有一条蛟龙年年兴风作浪，百姓们常常浸漂水中，遥遥相望。李冰于是下水杀它，欲为民除害。他自己化作一头牛，那江神龙上下跃动；李冰难以取胜。等到回到岸上，他挑了好几百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭，事先约定说：“我在刚才变成一头牛，现在江神必定也会变成一头牛，我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个无记号的。”李冰呼吼着进入水中。顷刻之间，风雷大作，天地变成一样的颜色。稍稍平静下来，只见两头牛正在岸上拼斗。李冰头上的绢带又长又白，十分醒目；士兵们便举起箭来，一齐射向江神，它当即毙命。从此，蜀郡的老百姓再也没有受过水患。直到现在发洪水的时候，那浊浪眼看就要冲及李冰祠堂了，却又减弱下来，向远处滚滚流去。另外，春冬两季举行的斗牛表演，未必不是起源于这件事。李冰祠南边有好几千户人家，房屋、桥梁均很低矮，虽然显得非常破败荒寂，也都不搬迁。那里有石牛，在庙庭下面。唐代太和五年，洪水泛滥。李冰化作一条龙，又同蛟龙在都江堰的入口处杀起来，还是以白绢带为标志，顺水而下。江东的绵、梓、潼诸州大水溢满了所有的河流峡谷，几十个郡都受了灾，只有西蜀安然无恙。 （23-24·八上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要》） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 67．解释下列句子中加点词的意思。 （1）必先苦其心志   苦：   （2）发于声，而后喻   喻： （3）犹割股以啖腹   股：   （4）若耽嗜滋味       嗜： 68．给【乙】文中画线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 69．翻译下列句子。 （1）人恒过，然后能改。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 70．【甲】文采用层层推理的方法，开头先 ，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出 的中心论点。【乙】文中，太宗认为“为君之道”首先要 。 71．【甲】【乙】两文中画波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。 【答案】 67．（1）使……痛苦（2）了解、明白 （3）大腿 （4）喜欢、特别爱好 68．莫以天下无事/四海安宁/便不存意 69．（1）人常常犯错误，这样以后才会改正。（2）古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽。 70．列举事例 生于忧患，死于安乐 抚恤百姓（心存百姓） 71．相同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。 不同：甲文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。 【解析】这篇阅读文章选取了《孟子·告子下》和《贞观政要》中的片段，分别探讨了古代中国的治国理念。在《孟子》中，作者强调了个体通过磨难获得成长，从而承担重任的道理，突出了“生于忧患，死于安乐”的观念。而《贞观政要》则展示了唐太宗李世民治理国家的思路，主张统治者要关怀百姓，克制欲望，并保持警惕，即时决策。两篇文章都重视治国者的自律与责任，但前者更偏向个人修为，后者侧重施政之道。通过对比，彰显了不同时代治国理念的一脉相承与具体的不同实践。 67．本题考查翻译文言文字词意思的能力。解答此类题目时要求学生平时注重积累，特别注意重点篇目的熟记；再者要注意文言词语的特殊现象，如一词多义，通假字，古今异义等，另外重要的文言实词必须翻译出来，还要注意查看有无特殊句式。 （1）句意为：一定要先使他的内心痛苦，苦：使……痛苦； （2）句意为：在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。喻：了解、明白； （3）句意为：那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，股：大腿； （4）句意为：如一味喜欢讲究吃喝，嗜：喜欢、特别爱好。 68．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：不要认为天下太平无事，四海安宁就不小心在意。“以”在此指“认为”，作谓语，“天下无事”和“四海安宁”分别为两个并列的条件，是宾语成分，因此在“无事”和“安宁”之间断句；同时“天下无事”“四海安宁”与“便不存意”之间构成因果关系，因此在“无事”和“便”之间断句。故断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 69．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。 （1）句中重点词语：恒，常常；过，犯过失； 然，这样。 （2）句中重点词语：皆，都；为敝，受到蒙蔽。 70．本题考查对文章内容的理解。 甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”先列举事例，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，即人才是在艰苦环境中造就的。“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”表明同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点“生于忧患，死于安乐”； 乙文“太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓。’”提出了为君之道是——先存百姓。唐太宗认为作为君王最重要的是首先要关心和体恤百姓，这一观点认为君王应该以百姓的利益为重，而不是为了个人享乐和欲望。 71．本题考查句子与内容的理解分析。 解答此题首先要了解句子意思，然后比较二者的异同点。 相同点：结合甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”和乙文中“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意”可知，两文都有关于治国的讨论，强调贤臣的重要性。甲文“入则无法家拂士……国恒亡”更注重通过贤士的检验与建议来面对内部挑战以确保国家生存；乙文“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目”则突出贤臣在日常治事中的监督与反馈作用，从而维持和平和稳定。 不同点：甲文“出则无敌国外患者，国恒亡”具体指出没有外患会导致国家灭亡，暗示需要保持警惕，强调从敌对的国家和外国侵犯的忧患中获得生命力。乙文“莫以天下无事，四海安宁，便不存意”则明确指出在四海安宁时不可放松警惕，强调自己持续的用心和警觉以维持国家安定。 因此，甲文还强调了外因，而乙文则没有涉及外因。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味喜欢讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。”贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“古代的昏君，都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失。君主看不到自己的过失，所以导致灭亡。我身居九重深宫，不可能完全看到天下的事情，所以委托给你们，作为我的耳目。不要认为天下太平无事，四海安宁就不小心在意。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $