精品解析：山东省济南市莱芜一中2025-2026学年高一上学期期中模拟语文试题

山东省济南市莱芜一中2025-2026学年高一上学期期中模拟语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起了一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包括以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛辞壮，畅所欲言；华靡。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会动荡不安。建安前爆发的黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，接下来军阀混战，三国鼎立，战火不断，生灵涂炭，而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨境遇。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的神情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的豪迈气概和一种积极向上的精神，融深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收拾地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞和号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到诗人们那种对美好生活的向往、对各种艺术形式的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉魏之际，曹氏父子、建安七子等人的诗文风格俊爽刚健，使诗歌的发展达到了顶峰。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的决定因素之一是社会现实。 C. 生活在社会动荡不安时代的建安文学家们，在各自的作品中，留下了明显的时代烙印。 D. 建安文学家以重整山河为己任，将高昂奋进的情绪和渴望建功立业、天下统一太平的理想融入作品之中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 敢于在不同作品样式中表达自己思想和观点的建安文学家，留下了许多优秀的作品。 B. 反映了诗歌创作的一种新精神的王粲的《七哀诗》，在建安文坛上，开风气之先。 C. 用词和文采是建安文学的核心，建安文学家摒弃空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会的真切感受，对国家、百姓的炽热情怀，对战乱现实的深刻反映，等等，都是构成“建安风骨”的重要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. “回身入空房，托梦通精诚”（王粲《杂诗》），写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 B. “白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），批判了使百姓陷入苦难的诸侯混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. “狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”（曹植《白马篇》），塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 D. “风声—何盛，松枝—何劲”（刘桢《赠从弟》），通过赞美松柏，表现诗人的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，富有气势。 4. 请根据材料二，简要概括建安文学作品对汉乐府民歌的继承和创新。 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。 ②汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路。 ③摒弃无病呻吟、脱离实际、空洞无物的表达，借景物观照时代，有感而发。 ④反映生活的方面，比汉代其他诗人及词赋家广泛。 ⑤艺术手法上，他们继承了乐府民歌的长处，且加以提高和发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。     5. ①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度阐释了“建安风骨”的内涵与成因。材料一聚焦风格特征，强调其俊爽刚健、慷慨悲凉的艺术表现，并指出五言诗形式与现实主义传统的结合；材料二则深入时代背景与社会现实，揭示战乱环境对文人创作的深刻影响，突出建安文人忧国忧民的情怀与创新精神。二者共同构建了建安文学“内容充实、风骨遒劲”的立体形象，体现其文学史价值。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“使诗歌的发展达到了顶峰”错误。由材料一第一段“掀起了一个诗歌高潮”可知，原文说的是“掀起高潮”而不是“到达了顶峰”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“用词和文采是建安文学的核心”错误。由材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可知，原文说的是“注重用词和文采”，而不是“用词和文采是建安文学的核心”，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关。 B.表现对诸侯混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点，符合题干要求。 C.侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题。 D.赞颂个人高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①根据材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可得出①。 ②根据材料二第五段“汲取汉乐府中‘感于哀乐，缘事而发’的精神，走直抒胸臆的道路”可得出②。 ③根据材料二第五段“那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发”可得出③。 ④根据材料二第六段“从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多”可得出④。 ⑤根据材料二第六段“在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美”可得出⑤。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第一段“慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境”可知，“建安风骨”中有人生短促的心境。《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人以酒入题，发出对命运无常、人生苦短的忧叹。 ②结合材料二最后一段“对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望”和《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”几句可知，诗歌引用《诗经》中的四句，展现了作者渴望招揽贤才，建功立业，改变乱世局面，这是“建安风骨”高昂奋进情绪的体现；而“山不厌高，海不厌深”则是诗人的期盼和愿望的流露，是对国家统一与太平的渴望。表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，体现了“建安风骨”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。 “干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成。”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不，不。他说得对，说得很对。颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起。侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗？他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死’，还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情。第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结，这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候，大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？” 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么，人死了，还不是与山阿草木同归于朽？不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极，一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的。‘死去何所道，托体同山阿。’好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊，凡事得有个结束。” 想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。 B. 陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。 C. 陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。 D. 陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。 B. 小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。 C. 小说截取了陶渊明生活中的片段，通过语言和外貌描写，使故事更具有艺术性。 D. 小说的背景是刘裕篡晋自立，社会动荡，身处草房的陶渊明保持了独立人格。 8. 文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这表现出陶渊明怎样的人物形象？请简要分析。 9. “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是“姑且顺应自然走到生命的尽头，抱定乐天安命的主意，还有什么可犹疑的呢”，这和“死去何所道，托体同山阿”都体现了陶渊明的生死观。请结合文本分析二者表达的生死观的异同。 【答案】6. B 7. C 8. ①和易可亲：通过投合儿媳的心意、对阿通的言语表示赞同等情节，营造出一个充满温馨与和谐的家庭氛围； ②热爱读书，不慕名利，不攀炎附势：从陶渊明与阿通、儿媳一起感慨世事，闲聊起颜延之等人的逸事中，可见其高洁情操； ③豁达洒脱、乐天安命：陶渊明家灾祸不断，家境贫寒，却仍吟诵《归去来兮辞》，可见其生死观。 9. 同：①面对生死应顺应自然； ②不喜不惧，从容坚定，超脱旷达。 异：①“聊乘化以归尽”两句表达了对人生不易的感慨，生命的终结是很自然的，是必须的，应该乐天安命：陶家死过好几个亲人，房子被大火烧得精光，几乎大半要靠借贷口粮过日子； ②“死去何所道”两句表达了对尔虞我诈、你砍我杀、无聊至极的社会的不满，这样的社会不值得生命的留恋：赌棍刘裕当了皇帝，能征惯战的刘牢之反被破棺戮尸。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘陶渊明的家庭生活和思想活动，展现了他在困顿生活中的乐观态度和对生死的豁达理解。陶渊明与家人互动中表现出的温和与体贴，反映了他对家庭的珍视和对生活的热爱。同时，他对颜延之和慧远的评价，揭示了他对名利的淡泊和对生命自然规律的顺应。文章通过细腻的描写和对话，生动地刻画了陶渊明的性格和思想，传达出一种超然物外的生活哲学。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“心生不平”错误，无中生有。且认为“读书无用”的是阿通，不是陶渊明。根据原文“干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？”来看，说这话的是阿通。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“外貌描写”错误。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西”等是语言描写；“他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头”“想到这里”等是心理描写；“他起身把灯芯拨亮了一下”等是动作描写。没有外貌描写，主要是语言、动作和心理描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①根据原文“陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意”“不，不。他说得对，说得很对”来看，陶渊明有意去揣摩和投合儿媳妇的心意，并且夸赞阿通说得对，“三人围着一张矮饭桌，席地坐下”等句子营造出一个充满温馨与和谐的家庭氛围，塑造了一个和易可亲、平易近人的老者形象； ②根据原文“干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？”可推知，陶渊明在给阿通说要多读书，可以看出陶渊明爱读书且深知读书的好处，以此教导孩子；由“他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起。侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？”可知，他不喜欢颜延之趋炎附势、俗务萦心，是一个不慕名利，不攀炎附势的人； ③由原文“你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候，大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。”，可以知道陶渊明家庭不顺，灾祸不断，但是“说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’”意为姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢？可以看出“纵浪大化中，不喜亦不惧”的豁达洒脱、乐天安命的形象。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”意思是，姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ “死去何所道，托体同山阿”意思是，人死之后还有什么可说的呢，把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，也同山脚下的泥土一样。 同：①“聊乘化以归尽”“死去何所道”二者都强调面对生死，顺随自然的变化，度到生命的尽头，也没有什么可说的，让自己的生命顺应自然之道； ②“乐夫天命”和“托体同山阿”表现出陶渊明面对生死乐天安命，将尸体托付给大自然的超脱旷达的生死观。 异：①“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。结合原文“何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候，大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子”可知，陶渊明生活不易、人生不易，“尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？”可知，作者认为生命应该有始有终，有终结是必然的，不必因此哭哭啼啼，应该乐天安名，顺其自然生死； ②“死去何所道，托体同山阿”，结合原文“不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！”可知，暗含对世道不公的失望与不满，认为这样无聊至极的社会不值得生命留恋。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。建安元年春正月，太祖将迎天子。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”二十五年春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，官方授材，各因其器，终能总御皇机、克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色论不阿谄身首被枭悬之诛妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。 方今汉室陵迟，纲维弛绝。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节?又操持部曲精兵七百围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！ （节选自陈琳《为袁绍檄豫州》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 直言A正色B论C不阿D谄E身首被枭F悬之诛G妻孥H受灰灭之咎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 举孝廉，汉朝一种推选人才为官的制度，“孝廉”指孝顺亲长、办事廉正。 B. 迁，迁移，与《闻王昌龄左迁龙标有此寄》中“迁”意义相同。 C. 因，依据，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。 D. 乃，相当于判断词“是”，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（） A. 曹操年少机敏，有权谋，但任性好侠、放荡不羁，当时的人并不认为他有奇特之处，只有桥玄、何颗认为他与众不同。 B. 曹操认为，自古以来开国和中兴的君主都是得到了贤能的人来共同治理国家，并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人。 C. 在汉末天下大乱、群雄并起之时，曹操能够驰骋天下，统领政事，成就大业，可以说是非同寻常的人物、超越世人的豪杰。 D. 曹操杀了才华出众、天下知名的原九江太守边让和忠直敢谏的议郎赵彦，还打着守卫皇宫的名义，派精兵控制朝廷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。 14. 曹操为何下了求贤令，却又要杀贤才?请结合两则材料加以说明。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）不是顺应天命(闻名于世)的人才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！（2）曹操想要篡夺政权，断绝进言的通道，擅自逮捕并立即杀了他，不等上报使皇帝知道。 14. ①曹操下令求贤是因为天下未定，他急需贤才辅佐成就霸业。②边让、赵彦直言进谏不阿谀，与曹操立场不同，不能为其所用，故而被杀。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料对比呈现曹操的复杂形象。材料一出自《三国志》，正面描写曹操的才能与功业，突出其机警权谋、唯才是举的政治理念；材料二出自陈琳檄文，严厉批判曹操的残暴专权，列举其杀害贤才、控制朝廷的恶行。两则材料形成鲜明对比，既展现了曹操作为乱世枭雄的政治才能，又揭示了其专制残暴的一面，反映了历史人物评价的多维性。试题设计涵盖断句、词语辨析、内容理解和翻译等文言文考查要点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他说话坦率公正，神情庄重严肃，发表见解从不阿谀奉承，自己却受到斩首悬挂示众的酷刑，妻子儿女也都被杀害。 “直言正色”常作为固定词组使用，A处不能断开，B处断开； “论不阿谄”是主谓结构，“阿谄”是一个词，D处不能断开，E处断开； “身首被枭悬之诛”“妻孥受灰灭之咎”结构相同，因此FH处不能断开，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。侧重升职/侧重降职。句意：升任顿丘县令。/听闻王昌龄被贬官到龙标县，因此写下这首诗寄给他。 C.正确。句意：根据才能任用官员。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 D.正确。是/竟然。句意：这正是忠臣舍命报国、义士建功立业的时机。/竟然不知道有汉朝。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人”错误。曹操以齐桓公称霸为例，是为了说明“不必拘守‘廉士’标准，应唯才是举”，而非“任用廉洁的人”，选项说法与原文“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世”矛盾。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，拯救，救济；“安”，使……安定；“其”，大概，或许。 （2）“迷夺时明”，篡夺政权；“收”，逮捕，拘押；“报闻”，上报使皇帝知道。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①原文“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，点明天下未平是求贤的原因。曹操需贤才辅佐共治天下、成就霸业，故提出“唯才是举”，不拘一格吸纳人才。 ②原文载边让“直言正色论不阿谄”，赵彦“忠谏直言，议有可纳”，二人直言不阿，与曹操立场相悖。曹操“欲迷夺时明，杜绝言路”，且视异己者为阻碍，故“擅收立杀”，以铲除不附己的贤才。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。曹操年少时机智敏锐，善于权谋计策，但为人仗义豪爽，放荡不羁，不注重经营事业，因此当时人并不觉得他有什么特别之处。只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他非同寻常。桥玄曾对曹操说：“天下即将大乱，不是顺应天命(闻名于世)的人才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹操被举荐为孝廉，担任郎官，后出任洛阳北部尉，升任顿丘县令，又被征召为议郎。建安元年(196)春正月，曹操准备迎接汉献帝。当时洛阳残破不堪，董昭等人建议曹操定都许昌。自从汉献帝西迁后朝廷日益混乱，直到此时才重新建立宗庙社稷的制度。建安十五年(210)春，(曹操)下令说：“自古以来，那些受天命而开国或中兴的君主，哪一个不是得到贤能之士共同治理天下的呢?如今天下尚未平定，这正是渴求贤才的时刻。如果一定是廉洁的人才才能任用，那么齐桓公怎么能称霸天下呢?你们要帮助我广开言路，推举那些出身微贱但有真才实学的人，只要是有才能的，我都要任用他们。”建安二十五年(220)春正月庚子日，曹操在洛阳去世，享年六十六岁。 评论说：东汉末年，天下大乱，英雄豪杰纷纷崛起，而袁绍势力最为强盛，无人能敌。曹操运筹帷幄，施展谋略，征战天下，根据才能任用官员，最终能够掌控朝廷大权、成就伟大功业，正是因为他超群绝伦的谋略。可以说，曹操是个非同寻常的人物，是超越世人的杰出人才。 材料二： 曹操于是依仗权势骄横跋扈，肆意行凶作恶，剥削百姓，残害贤能良善的人。原九江太守边让，才华出众，名扬天下，他说话坦率公正，神情庄重严肃，发表见解从不阿谀奉承，自己却受到斩首悬挂示众的酷刑，妻子儿女也都被杀害。从此，士人愤慨悲痛，百姓怨恨深重。议郎赵彦，忠诚进谏，所提建议值得采纳，所以朝廷倾听采纳，改良原有的做法。曹操想要篡夺政权，断绝进言的通道，擅自逮捕并立即杀了他，不等上报使皇帝知道。历观古今书籍，所记载的无道奸臣，贪婪残暴、凶恶歹毒，曹操是最狠的！ 如今汉室衰微，法纪废弛。京城之内，朝廷的精明干练之臣都垂头丧气，无所依靠，即使有忠义之士，被暴虐的权臣胁迫，哪里能施展抱负呢?曹操率领精锐禁军七百人，围守宫廷，表面守卫皇宫，实则控制朝廷。我担心他篡逆的野心日益显露，因此奋起行动。这正是忠臣舍命报国、义士建功立业的时机，怎能不努力啊！ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其六） 陶渊明 种苗在东皋，苗生满阡陌。 虽有荷锄倦，浊酒聊自适。 日暮巾柴车，路暗光已夕。 归人望烟火，稚子候檐隙。 问君亦何为，百年会有役。 但愿桑麻成，蚕月得纺绩。 素心正如此，开径望三益。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “苗生满阡陌”以白描手法展现秧苗蓬勃生长的田野景象，暗含诗人对农事的期许；“虽有荷锄倦”则通过“倦”字坦露劳作的疲累，但“浊酒聊自适”又转向豁达自慰，形成情感张力。 B. “日暮巾柴车，路暗光已夕”紧扣黄昏时序，“巾柴车”的细节暗示诗人劳作归家，“路暗”二字以视觉变化传递时间流逝，营造出静谧而略带苍茫的暮色氛围。 C. “归人望烟火，稚子候檐隙”选取“烟火”“檐隙”两个典型意象，一远一近勾勒出家的温暖：远望炊烟心生慰藉，近见幼子倚门等候，平淡中见深挚亲情。 D. “素心正如此，开径望三益”中的“三益”指的是三种益处，表达诗人希望在田园生活中获得多方面的好处。 16. 本诗与《归园田居（其一）》“少无适俗韵，性本爱丘山”均体现陶渊明的隐逸情怀，但情感侧重点有所不同。请结合本诗“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”“问君亦何为，百年会有役”等诗句，分析本诗如何通过日常劳作与生命思考深化隐逸主题。 【答案】15. D 16. ①劳作的苦乐交织强化隐逸真实性。“荷锄倦”直言农耕疲累，不避艰辛；“浊酒聊自适”以酒解乏，在简朴中寻求慰藉。与《其一》单纯歌颂“户庭无尘杂”的闲适不同，本诗通过“倦”与“适”的辩证，展现隐逸生活真实的苦乐，凸显诗人扎根田园的坚定。②生命哲思升华隐逸内涵。“百年会有役”揭示人生难免劳碌的普遍困境；“但愿桑麻成”将希望寄托于农事收成，赋予劳作以生命价值。相比《其一》“复得返自然”的逃离感，本诗以“役”与“愿”的对照，将隐逸提升为对生命意义的主动选择。③亲情与素心回归精神本源。“稚子候檐隙”以家庭温情消解孤独，“素心正如此”呼应“性本爱丘山”，但更强调在日常（桑麻、纺绩）中守护本心。结尾“开径望三益”期待同道之友，从个人耕读扩展至精神共鸣，使隐逸从独善其身走向社群认同。 【解析】 【导语】陶渊明此诗以质朴笔触勾勒田园日常，将荷锄之倦、浊酒之适与桑麻之愿相融，展现躬耕自足的隐逸之乐。尾联“素心”二句化典明志，摒弃功利，深化了超脱世俗、返璞归真的生命境界，较之“少无适俗韵”更显劳作体悟与人生通达。 【15题详解】 本题考查学生理解与赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“‘三益’”指的是三种益处，表达诗人希望在田园生活中获得多方面的好处”错误。“三益”语出《论语》，指“友直、友谅、友多闻”三种益友，而非“三种益处”。诗句表达诗人愿以素心守田园，并期盼结交益友的心愿。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 ①诗中“荷锄倦”直接道出农耕的辛苦，不回避隐逸生活中的疲惫，而“浊酒聊自适”则表明在辛劳后以浊酒自我慰藉，在简朴中寻得满足，这种苦乐交织展现了隐逸生活的真实状态，与《其一》单纯描绘田园闲适不同，更凸显诗人扎根田园的决心。 ②“百年会有役”指出人生难免劳碌的普遍状况，“但愿桑麻成”将希望寄托于农事，赋予劳作生命价值，把隐逸从对世俗的逃离，升华为对生命意义的主动探寻。 ③“稚子候檐隙”描绘家庭温情，消解隐逸孤独，“素心正如此”强调在日常劳作中守护本心，“开径望三益”期待同道之友，将隐逸从个人层面扩展到精神共鸣，使隐逸不仅有独善其身的宁静，更有社群认同的温暖，深化了隐逸主题。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“_______，_______。” （4）《短歌行》中写诗人想象和贤才相聚谈心宴饮，诉说往日情谊，表达希望与贤才真诚交往强烈愿望的句子是：“_______，_______。” （5）《短歌行》表现人才犹豫不决，彷徨不知何去何从心态句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 契阔谈讌 ⑧. 心念旧恩 ⑨. 绕树三匝 ⑩. 何枝可依 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：衿、羁、颠、契、讌、匝。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了。对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！ 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的义味。试想，聊得心起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达象生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出来并加以改正。 21. 请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。 22. 第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。 【答案】18. C 19. 语句③，改为：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯（“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了/“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了）。语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20. “义味”改为“意味”，“心起”改为“兴起”，“象”改为“像” 21. 因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。 22. ①“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。②“大家”表示一种普遍现象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语，语句复位的能力。 A.五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 B.笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。 C.皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。 D.笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。 前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 第③句，不合逻辑，“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能主动去让“人们”适应，应将“人们”作为主语，或改成被动格式，如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 第⑥句，语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，可改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “义味”改为“意味”：“意味”为固定词，指“含蓄的意思”，符合“微笑表情含嘲讽含义”的语境。 “心起”改为“兴起”：“兴起”为固定词，指“（情绪、兴趣）高涨”，符合“聊得投入时突然收到嘲讽表情”的语境。 “象”改为“像”：“象”多作名词（如大象、形象）；“像”可作介词，表“如同、比如”，此处“表达象生活中的那种微笑”需表类比（“如同生活中的微笑”），故用“像”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、选用句式的能力。 ①理解“形容词贬值”：最后一段中“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”，提出“形容词贬值”这一概念，“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是对“形容词贬值”进行具体的解释，由此可概括出：“形容词贬值”指的是对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。 ②要求用包含因果关系的句子解释，可选用“因为……所以”“之所以……是因为……”等句式，由上述分析可知：“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”是原因，“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”是结果。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语的语境义的能力。 ①“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释，作者在这里用“我们”作主语，包括了自己与读者，意在通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。 ②“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了，可见这里的“大家”是所有人的意思，表明“大家都用一个词”已经成了一种广泛的现象。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 衡进止之度，悟处世之智 “惟进取也，故日新。” 梁启超先生在《少年中国说》中，以激昂文字，道出进取对于个人成长与国家进步的重要意义。而明初文学家刘基所言 “知进而不知止者，虽得必失”，则如黄钟大吕，警示人们在追求进取的过程中，不可忽视 “止” 的智慧。“进” 与 “止”，看似相互对立，实则相辅相成。 进取之心，是推动个人成长与社会进步的强大动力。祖冲之在数学领域，为了精确计算圆周率，不畏艰难，反复进行测量和运算。在当时简陋的条件下，他凭借着顽强的毅力和进取精神，将圆周率精确到小数点后七位，领先世界近千年，为中国古代数学的发展做出了卓越贡献。在现代，埃隆・马斯克致力于推动人类的太空探索和可持续能源发展。他创办的 SpaceX 公司，成功实现了火箭回收技术的突破，降低了太空探索的成本；特斯拉汽车则引领了全球电动汽车的革命，推动了可持续能源的广泛应用。 然而，一味地进取而不知止，往往会陷入困境，甚至适得其反。历史上，秦始皇统一六国后，没有及时调整政策，依然穷兵黩武，大兴土木，修建长城、阿房宫等大型工程，耗费了大量的人力、物力和财力，导致民不聊生，最终引发了农民起义，秦朝二世而亡。在现代社会，一些企业为了追求短期利益，盲目扩张，忽视了自身的实力和市场的规律，最终资金链断裂，破产倒闭。这些事例都警示我们，在追求进取的过程中，必须懂得适时而止。 那么，如何在 “进” 与 “止” 之间找到平衡呢？这需要我们保持清醒的头脑，根据实际情况做出正确的判断。在面对机遇时，我们要果断进取，勇于尝试，充分发挥自己的潜力；而当面临困难和风险时，我们要冷静分析，适时停止，避免造成更大的损失。在现实生活中，我们要将 “进” 与 “止” 的智慧融入到学习、工作和生活中。在学习上，我们要不断进取，追求知识的深度和广度，但也要注意劳逸结合，避免过度劳累；在工作中，我们要积极进取，努力提升自己的能力和业绩，但也要遵守职业道德和法律法规，不做违法违规的事情；在生活中，我们要追求美好的生活，但也要懂得知足常乐，珍惜眼前的幸福。 “进” 与 “止”，是人生的必修课。让我们衡进止之度，悟处世之智，在人生的道路上，既保持进取的热情，又懂得适时而止，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先引用两则名言，梁启超的话“惟进取也，故日新”，说明由于进取，所以日日更新，告诉我们无论在学问、道德、事业、生活等方面，要做到“进”，做到坚持不懈。刘基的话意在指出那些只知道前进而不知道适时停止的人，虽然可能会取得一些成就，但最终也一定会失去更多。强调了“进”与“止”的平衡。 在人生的道路上，前进是必要的，但适时停止同样重要。如果一味地追求前进，而不考虑停止和反思，可能会导致资源的浪费、机会的错失，甚至可能因为过度追求而失去更多。“进”与“止”的辩证对待，体现了古人的态度与智慧。 本次作文意在引导学生思考“知进”与“知止”的辩证关系，二者各有长短，若能互补便可更好地指导我们做好人生的选择题。其实从根本来看，两者的落脚点是一致的，都希望达到一个更好的境界。“知进”强调人确立自己的理想目标，持续进取，便可以实现自己的人生价值。“知止”，是适可而止，当止则止，给自己“叫停”。意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。“知止”更偏向在经过理性思考后发现当下所选择的道路是否适合自己的，甚至是完全错误的时候应果断选择停止放下，以达到及时止损的目的。只有两者互相补充，我们才可做好人生的选择题，更好地完成我们人生的答卷。因此立意时应注意“进取创新”与“当止则止”的对立统一。 写作时，结合材料提出观点，了解“进”与“止”的深刻含义，懂得“知进”和“知止”价值和意义，让我们拥有“进”勇气和“止”智慧。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先论述为什么要“进”，什么时候该“进”，“进”是人生的动力，是我们不断追求更高目标的体现，是突破自我，能更好地实现人生的价值。再论述为什么要“止”，什么时候该“止”，“止”是一种智慧，是积极的调整，是重新审视自己，是找到更加合适的道路继续前行。然后辩证分析二者的关系，“进”与“止”是人生航程中的双桨，它们共同推动着我们前行。在追求目标的过程中，我们要勇于进取，敢于挑战自我；同时，我们也要懂得适时而止，善于调整自己的步伐。只有这样，我们才能在人生的海洋中乘风破浪，最终达到自己的理想彼岸。最后总结全文，“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 立意： 1.知轻重缓急，方进退有度。 2.勇“进”善“退”，方显大智慧。 3.把握进退之道，成就非凡人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省济南市莱芜一中2025-2026学年高一上学期期中模拟语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起了一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包括以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛辞壮，畅所欲言；华靡。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会动荡不安。建安前爆发的黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，接下来军阀混战，三国鼎立，战火不断，生灵涂炭，而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨境遇。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的神情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的豪迈气概和一种积极向上的精神，融深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收拾地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞和号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到诗人们那种对美好生活的向往、对各种艺术形式的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉魏之际，曹氏父子、建安七子等人的诗文风格俊爽刚健，使诗歌的发展达到了顶峰。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的决定因素之一是社会现实。 C. 生活在社会动荡不安时代的建安文学家们，在各自的作品中，留下了明显的时代烙印。 D. 建安文学家以重整山河为己任，将高昂奋进的情绪和渴望建功立业、天下统一太平的理想融入作品之中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 敢于在不同作品样式中表达自己思想和观点的建安文学家，留下了许多优秀的作品。 B. 反映了诗歌创作的一种新精神的王粲的《七哀诗》，在建安文坛上，开风气之先。 C. 用词和文采是建安文学的核心，建安文学家摒弃空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会的真切感受，对国家、百姓的炽热情怀，对战乱现实的深刻反映，等等，都是构成“建安风骨”的重要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. “回身入空房，托梦通精诚”（王粲《杂诗》），写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 B. “白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），批判了使百姓陷入苦难的诸侯混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. “狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”（曹植《白马篇》），塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 D. “风声—何盛，松枝—何劲”（刘桢《赠从弟》），通过赞美松柏，表现诗人的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，富有气势。 4. 请根据材料二，简要概括建安文学作品对汉乐府民歌的继承和创新。 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。 “干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成。”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不，不。他说得对，说得很对。颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起。侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗？他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死’，还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情。第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结，这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候，大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？” 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么，人死了，还不是与山阿草木同归于朽？不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极，一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的。‘死去何所道，托体同山阿。’好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊，凡事得有个结束。” 想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。 B. 陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。 C. 陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。 D. 陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。 B. 小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。 C. 小说截取了陶渊明生活中的片段，通过语言和外貌描写，使故事更具有艺术性。 D. 小说的背景是刘裕篡晋自立，社会动荡，身处草房的陶渊明保持了独立人格。 8. 文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这表现出陶渊明怎样的人物形象？请简要分析。 9. “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是“姑且顺应自然走到生命的尽头，抱定乐天安命的主意，还有什么可犹疑的呢”，这和“死去何所道，托体同山阿”都体现了陶渊明的生死观。请结合文本分析二者表达的生死观的异同。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。建安元年春正月，太祖将迎天子。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”二十五年春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，官方授材，各因其器，终能总御皇机、克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色论不阿谄身首被枭悬之诛妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。 方今汉室陵迟，纲维弛绝。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节?又操持部曲精兵七百围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！ （节选自陈琳《为袁绍檄豫州》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 直言A正色B论C不阿D谄E身首被枭F悬之诛G妻孥H受灰灭之咎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 举孝廉，汉朝一种推选人才为官的制度，“孝廉”指孝顺亲长、办事廉正。 B. 迁，迁移，与《闻王昌龄左迁龙标有此寄》中“迁”意义相同。 C. 因，依据，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。 D. 乃，相当于判断词“是”，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A. 曹操年少机敏，有权谋，但任性好侠、放荡不羁，当时的人并不认为他有奇特之处，只有桥玄、何颗认为他与众不同。 B. 曹操认为，自古以来开国和中兴的君主都是得到了贤能的人来共同治理国家，并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人。 C. 在汉末天下大乱、群雄并起之时，曹操能够驰骋天下，统领政事，成就大业，可以说是非同寻常的人物、超越世人的豪杰。 D. 曹操杀了才华出众、天下知名的原九江太守边让和忠直敢谏的议郎赵彦，还打着守卫皇宫的名义，派精兵控制朝廷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。 14. 曹操为何下了求贤令，却又要杀贤才?请结合两则材料加以说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其六） 陶渊明 种苗在东皋，苗生满阡陌。 虽有荷锄倦，浊酒聊自适。 日暮巾柴车，路暗光已夕。 归人望烟火，稚子候檐隙。 问君亦何为，百年会有役。 但愿桑麻成，蚕月得纺绩。 素心正如此，开径望三益。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “苗生满阡陌”以白描手法展现秧苗蓬勃生长的田野景象，暗含诗人对农事的期许；“虽有荷锄倦”则通过“倦”字坦露劳作的疲累，但“浊酒聊自适”又转向豁达自慰，形成情感张力。 B. “日暮巾柴车，路暗光已夕”紧扣黄昏时序，“巾柴车”的细节暗示诗人劳作归家，“路暗”二字以视觉变化传递时间流逝，营造出静谧而略带苍茫的暮色氛围。 C. “归人望烟火，稚子候檐隙”选取“烟火”“檐隙”两个典型意象，一远一近勾勒出家的温暖：远望炊烟心生慰藉，近见幼子倚门等候，平淡中见深挚亲情。 D. “素心正如此，开径望三益”中“三益”指的是三种益处，表达诗人希望在田园生活中获得多方面的好处。 16. 本诗与《归园田居（其一）》“少无适俗韵，性本爱丘山”均体现陶渊明的隐逸情怀，但情感侧重点有所不同。请结合本诗“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”“问君亦何为，百年会有役”等诗句，分析本诗如何通过日常劳作与生命思考深化隐逸主题。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场厌倦以及对田园的向往。 （3）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“_______，_______。” （4）《短歌行》中写诗人想象和贤才相聚谈心宴饮，诉说往日情谊，表达希望与贤才真诚交往强烈愿望句子是：“_______，_______。” （5）《短歌行》表现人才犹豫不决，彷徨不知何去何从心态的句子是：“_______，_______。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了。对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！ 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的义味。试想，聊得心起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达象生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①～⑥序号句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出来并加以改正。 21. 请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。 22. 第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $