精品解析：湖南省长沙市第一中学2025-2026学年高三上学期月考（三）语文试题

湖南省长沙市第一中学2025-2026学年高三上学期月考（三）语文试题 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 看上去很单纯的童话，其实并不简单。说童话是单纯的，无疑是对童话的片面理解。事实上，但凡经典童话，都披上了一件哲学隐身衣。花花草草会像人一样讲话，貌似荒唐、怪诞，却能展现人生百态；猫猫狗狗洞悉人情世故，看似 ① ，却能揭示世态炎凉。借助简单质朴的童言稚语， ② 地传达智慧生存之道。借用童话这一灵动的文学载体，传达出可以有益终生的人生智慧。可谓大智若愚， ③ 。换句话说，如若没有哲思打底子，讲述童话故事只能停留在“禽言兽语”的浅表。而要想读懂童话，需要理性思辨童话独特、自洽的叙事逻辑。 童话叙事逻辑是指童话文本中幻想与现实、情感与体验、作者与读者无缝对接的认知模式和思维规律。愿望性幻想、内在合理性和本质真实，是构成童话叙事逻辑的三大要素，并决定了童话叙事逻辑的自洽性。 幻想是童话的根本特征，幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，但幻想不是自动生成的，只能算是一种潜意识。而正是愿望促使幻想在童话叙事逻辑的运行过程中克服阻碍，发挥作用。幻想一词源自古希腊语，字面意思是“使之像看得见一样”。幻想是想象的高级形态。按本体意义，“想象”中的“想”，有推测、估计之意；“象”用于描述“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也”的思维状态。而在心理学层面，“幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。”托尔金认为，“童话故事从根本上不是关注事物的可能性，而是关注愿望性满足。如果它们激起了愿望，并在满足愿望的同时，又刺激了愿望，那么童话故事就成功了。”托尔金所强调的“愿望性满足”，无疑揭示了童话叙事逻辑的生成动因。尽管愿望尚属潜意识，与其相伴生的幻想蕴含更多的非理性因素，尤其表现在原始时期，仅仅是一种“信以为真”的天真，然而，随着文明的演进和对“人”的观念的强化，幻想不断形象化，最终演变为生成童话叙事逻辑的特殊手段和引导童话发展的关键要素。 童话的主要读者是儿童，其愿望主要表现在对现实世界和幻想世界的探求。他们一出生就被现实社会包裹，被日常生活的方方面面吸引，具有长大成人的生理属性，以及渴望茁壮成长的社会属性。这往往会激发他们内心深处的“愿望性幻想”，以构建“一个与日常世界毗邻的奇妙世界”。 童话叙事逻辑在愿望性幻想的激发下应运而生，那么它是如何在童话内部运行的呢？读者能否顺利进入童话世界，跟上文本的叙事节奏，是检验童话叙事逻辑是否合理的关键。钱老在论述《西游记》时曾指出，“拟之三段论法，情节之离奇荒诞，比于大前提；然离奇荒诞之情节亦须贯串和谐，诞而成理，奇而有法。如既具此大前提，则小前提与结论必本之因之，循规矩以作推演。”尽管孙悟空与二郎神斗法时各自千变万化，但大圣化为小鸟惧怕变为雄鹰的二郎神，化作小鱼后一见了二郎神变化的鱼鹰就仓促逃走，尾巴变作幡旗后又被二郎神所变的农人捉弄得叫苦不迭，这些都符合现实生活的逻辑。也就是说，无论大前提多么天马行空、整个童话氛围多么浓厚，但人物性格的发展、环境与人的关系、事件的发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。这种故事发生、发展所因循的合规性，就是童话叙事逻辑的内在合理性。 如果说“文学在任何时候都是为了某种特殊目的而从生活中选择出来的东西”，那么，就童话而言，这种“从生活中选择出来的东西”便是童话叙事逻辑的“本质真实”。 本质真实是不同于客观真实的艺术性真实，某篇童话给人以真实感，不过是契合了读者的某种心理、情感图式，这就要求研究童话叙事逻辑时不应过多考虑某些局部和细节，应将重点放在那些能引起共鸣的本质因素上。本质真实主要表现为心理真实和情感真实。《长袜子皮皮》（林格伦）中的女孩皮皮是一个无拘无束、天真善良的淘气包，她和猴子、马一起生活，能对抗大力士，能制服公牛和大鲨鱼，还有用之不尽的金钱。《吵闹村的孩子》（林格伦）中的孩子们可以与父母、老师平等对话，因为房屋紧邻，他们可以自由爬过来爬过去或空中传信……只要他们愿意，随时可以结伴行动。这些作品无疑表达了林格伦独特、真实的童年记忆，而皮皮、卡尔松等顽童形象充分满足了孩子们尽情玩乐、愉快游戏的愿望。尽管很多假定不合常理，但充分满足了孩子们真实的心理欲求，自然受到孩子们的喜爱。作者和读者因而形成了紧密联系的统一体，从而彰显了童话叙事逻辑本质真实的巨大包容性和共通性。 童话叙事逻辑的本质真实除了符合作者的内心诉求和读者的情感体验外，关键还在于这种内心诉求和情感体验所产生的巨大教谕作用——对人类本身的揭示、对社会进步的启示和促进读者的自我完善。“童话故事以一种独特的方式提供了这些东西：幻想、恢复、逃避、慰藉。”这四大因素就是本质真实的最好注脚。“幻想”的独特思维创造异于现实的事物，目的是为早已习惯现状的人类找寻表达本质真实的新奇方式；“恢复”即是恢复辨明本质真实的视野和胸怀，使有益的事物更好地改造社会和自然；“逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为只有在逃避异化的背景下，才有真正恢复挖掘本质真实的能力；而“慰藉”，既是本质真实的目的又是结果。因为本质真实是童话艺术的最高追求，可以提炼出社会进步和自我修正的价值。 （摘编自张国龙《童话叙事逻辑与中国童年精神建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，正是幻想的自然形成使得童话在运行过程中能够克服阻碍。 B. 儿童只要具有长大成人的生理属性，以及渴望成长的社会属性，就会激发他们内心的“愿望性幻想”。 C. 钱老的观点是，大前提必须天马行空，人物性格的发展才符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。 D. “逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为没有逃避异化的背景，就不会有真正恢复挖掘本质真实的能力。 2. 下列符合第三段加点词“想象”的“象”字定义的一项是（ ） A. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——毛泽东《沁园春·雪》 B. 一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。——《易·系辞上》 C. 故诸人之所以意想者，皆谓之象也。——《韩非子·解老》 D. 有威而可畏，谓之威；有仪而可象，谓之仪。——《左传·襄公三十一年》 3. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 ①_______②_______③_______ 4. 请根据材料简要概括“愿望性幻想”“内在合理性”和“本质真实”这三大要素与童话叙事逻辑之间的关系。 5. 《皇帝的新装》（安徒生）中的皇帝穿上了所谓的华服裸游大街，成年人却都在夸“衣服”好看，只有天真的孩子指出皇帝“什么也没穿”。请结合材料分析这个童话故事产生的教谕作用。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 无稽之谈/荒诞不经 ②. 举重若轻/深入浅出 ③. 大巧若拙/深藏不露 4. ①愿望性幻想是童话叙事逻辑的生成动因（或：愿望性幻想激发童话叙事逻辑的产生）； ②内在合理性是童话叙事逻辑的运行保障/准则（或：内在合理性确保童话叙事逻辑运行合规）； ③本质真实是童话叙事逻辑的价值归宿（或：是童话叙事逻辑存在的合理性/赋予童话叙事逻辑心理真实和教谕意义）； ④三者相互关联，共同构成童话叙事逻辑的自洽性。 5. ①对人类本身的揭示：揭露了人性中的虚荣、虚伪等弱点。 ②对社会进步的启示：社会进步需要诚实和批判精神，需要敢于揭露虚伪（或：促使社会进步需要保持独立思考的品质和求真务实的精神。） ③促进读者的自我完善：孩子代表的天真和勇气，激励读者保持真诚，勇于说真话，实现自我完善，个人成长。 【解析】 【导语】童话看似单纯，实则蕴含深刻哲思。经典童话通过拟人化手法展现人生百态，以童真语言传递生存智慧。幻想、合理性与本质真实构成其叙事逻辑，既满足儿童愿望性幻想，又暗含社会教谕。读懂童话需穿透禽言兽语，思辨其自洽的叙事体系与人性启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“正是幻想的自然形成”错误。根据原文“但幻想不是自动生成的……而正是愿望促使幻想……发挥作用”可知，这说明幻想需由愿望驱动，而不是自然形成。 B.“儿童只要……就会……”错误。根据原文“这往往会激发……”可知，原文使用“往往会”，表示基于经验或概率的可能性判断，而非表示充分条件的“只要……就会”。 C.“大前提必须天马行空……才符合……”错误。根据原文“无论大前提多么天马行空、整个童话氛围多么浓厚，但人物性格的发展、环境与人的关系、事件的发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑”可知，钱老强调大前提可天马行空，但人物性格等需独立符合逻辑，而不是大前提必须天马行空才使人物发展合理。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文“‘象’用于描述‘人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也’的思维状态”可知，“象”特指通过有限信息（如图像、痕迹）推测未知事物的思维过程，即基于表象的推理想象。 A.以“蜡象”比喻雪后山峦，属修辞性描写，未体现推测未知的思维状态，故不符合。 B.“见乃谓之象”强调显现可见者为象，指具体可见的现象（《易》中“象”指卦象），与推测性想象无关，故不符合。 C.意为人们通过意想推测的事物，都称为“象”，直接对应原文“案其图以想其生”的推理想象过程，故符合定义。 D.“有仪而可象”指仪容可被效仿，“象”意为模仿或榜样，无关推测思维，故不符合。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、正确使用成语的能力。 ①处，根据原文“花花草草会像人一样讲话，貌似荒唐、怪诞”可知，猫猫狗狗的行为同样看似荒谬但内涵深刻。所以此处需填入表示表面荒谬、不合常理的成语。因此可填“无稽之谈/荒诞不经”。无稽之谈：没有根据的说法。荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。 ②处，根据原文“借助简单质朴的童言稚语”可知，童话用浅显语言传达复杂智慧，方式轻松自然。该句描述童话以儿童语言为载体，所以此处需体现以简单形式承载深刻内容的特点，与后文“大智若愚”呼应。因此可填“举重若轻/深入浅出”。举重若轻：比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。 ③处，根据原文“可谓大智若愚”可知，此处需填入与大智若愚形成并列或递进的成语，共同强调童话表面单纯，内藏哲思的特质，用来补充智慧内敛之意。因此可填“大巧若拙/深藏不露”。大巧若拙：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。深藏不露：比喻人有知识才能但性格内敛，不爱在别人面前卖弄自己的才能。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 ①根据“最终演变为生成童话叙事逻辑的特殊手段和引导童话发展的关键要素”“童话叙事逻辑在愿望性幻想的激发下应运而生”，愿望性幻想作为生成动因，幻想源自潜意识愿望（如儿童探求世界的渴望），推动童话叙事逻辑形成。 ②根据“发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑”，内在合理性作为运行保障，童话内部需遵循性格、事理等逻辑，确保读者顺利进入叙事世界。 ③根据“本质真实是童话艺术的最高追求，可以提炼出社会进步和自我修正的价值”，本质真实作为价值归宿，赋予童话教谕意义和价值合理性，升华至社会进步与自我完善层面。 ④三者协同构成自洽性：要素相互依存（愿望驱动叙事、合理保障运行、真实赋予价值），共同构建童话逻辑闭环，避免浅表化叙事。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料指出教谕作用包括“对人类本身的揭示”。故事中皇帝和成人群体为虚荣而盲目赞美不存在的新装，暴露了人类普遍存在的虚伪和从众心理。孩子天真揭露真相，反衬出成人世界的扭曲，这直接映射材料中本质真实对人性弱点的艺术性展现。 ②材料强调教谕作用“对社会进步的启示”。故事中孩子打破沉默、坚持说真话的行为，象征独立思考的力量，启示社会必须摒弃虚伪、追求真实才能发展。这呼应材料中本质真实通过恢复辨明真相的能力，推动社会改造的论述。 ③材料阐明教谕作用“促进读者的自我完善”。孩子作为纯真代表，其勇气激励读者反思自身，学习真诚与担当，实现个人成长。这源于材料中慰藉因素，本质真实通过情感共鸣引导读者修正行为，达成自我提升。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在阿吾斯奇【注】 董夏青青 云霭封锁了雪峰之间偶尔显露的天际远景。阴冷彻骨的北风越刮越大。靶场上掀起沙尘，落到正在一座墓地上挥动铁锹的几个人身上。他弓起背使劲铲沙石，刨飞的尘土打在旁边人的衣裤上嘭嘭作响。七八个人手脚不停地挖了一个多小时，才在坑深两三米的地方碰到棺材。 露出棺盖时，站在几米外的一家人走到近前。 这家人是埋在靶场东头这位烈士的家属。来靶场之前教导员跟他讲，二十世纪七十年代连队骑乘巡逻，一个战士因马惊不幸坠亡。当时，家属表达了将孩子葬在连队的意愿。上个月，这位烈士的弟弟辗转联系到团部，说想来接大哥的遗骸回家。 拾捡骨殖装箱时，烈士的弟弟跪倒在地，放声痛哭。 阖棺前，他爬出坑外。烈士的弟弟上前将他从地上搀起。看他站稳了，松开手倒退两步，向他鞠了一躬。雷声滚过，空气里潮乎乎的土腥味刺鼻。教导员让正准备回填土坑的战士们赶紧收队，和家属一同返回连队。 路上，教导员向烈士家属介绍他的身份，“这是南疆军区来指导工作的殷营长，他弟弟是咱们连队的班长，天生是带兵的料，在连队很有威信。” “那这正好能跟兄弟见面了。”烈士的弟弟说。 “三班长现在正在总医院住院……休养好了就回来。”教导员说。 “生病了？”烈士的弟弟问。 他没作声，连队通知他时的场景又浮上心头。 去年阿吾斯奇的雪下得早、下得多。连队自己烧锅炉，攒的煤渣子需要乡里派拖拉机来运走，拖拉机上山的时候没油了，驾驶员给连队打电话，让人快送油来。小弟一听就拿上一桶油，开着皮卡去给拖拉机送。顶着风雪返程时，对面驶来一辆大卡车，司机没留神，车头把皮卡车推出去十几米…… 上午那个人朝他鞠躬时，他第一反应是应当感恩、知足。相比那个人的兄弟，小弟至少还活着，至少将来睁开眼是躺在一张干干净净的病床上。 这两年不知说过多少回要来阿吾斯奇，可想不到有天在这儿了，会是帮小弟收拾放在连队的被褥衣物和储藏室的行李，然后带走。 又想起小弟在少林寺学武时给他写的信，说他们每天早上四点钟起床，穿上沙袋背心、戴上沙袋绑腿跑出去冲山，然后回学校跑圈。吃过早餐，教练会带他们去练蹿腾跳跃、拳术和器械。 后来，小弟在信中提到未来的出路。他那会儿已在南疆部队当班长，深夜趴在锅炉房的地上给小弟回信。他说，希望小弟参军，为家庭争得荣誉。小弟练过武功，见过世面，进部队立功受奖的机会比他更多。 信寄出后的第三个月，小弟入伍进疆。先在团里的步兵营待了几年，后被调往阿吾斯奇。 晚饭后，通讯员带他去了连队的储藏室。到那儿才发现，小弟平日就把他的箱包收得很利索，根本不要他再做什么。这些年，小弟在武校演出赚的钱及在部队发的津贴和工资，大部分都交给了奶奶，让她在老家重修老屋，添置家具，好好生活。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大发脾气。 招待室旁的图书室敞着门，屋里有灯。他经过时，看见军医正坐在长条桌前翻书。见他走进来，军医起身摘下老花镜向他打招呼。 “营长好啊。” “沈军医……”他颔首示意。 “今天你也辛苦了，上午还帮他们干活儿。”军医说。 “小事。就是觉得这家人也挺奇怪的，隔了四十多年才来。”他说。 “下午和教导员陪他们在连队里转了转，听这个人讲，他们父母不识字，早些年家庭条件也不好，没坐过车，从老家过不来。他弟弟一家子这回过来也不容易，路上光火车就走了三天，往阿吾斯奇走的路又刚化过雪，有些地方路都毁了，颠了快四个小时，吐了一路。” “能找过来是挺不容易的。”他说。 “三班长的东西都收拾好了？”军医问。 “刚从储藏室上来。”他说，“想着收拾一下，结果也没什么可收拾的。” “三班长能吃苦，能干活儿，”军医说，“有时候我在这儿坐着，他过来打扫卫生碰见了就聊两句，问看的什么书，书里讲的什么事……有一回说到连长让他当炊事班班长，他说这不就是个做饭的差事吗？” “当时也给我抱怨过，说不愿意下厨房。我给他讲，毛主席的弟弟毛泽民，当年受兄长之托，也管理过一个学校师生的伙食。民以食为天，吃得才干得，战士们训练辛苦，最怕吃不好，全连队的嘴交给他，是觉得他行。” “我还给他说过，别老觉得自己的出身不好，家在农村，自卑。”军医说，“你们‘殷’这个姓，至少可以追溯到三千多年以前商朝帝乙的长子殷微子，那西安的帝乙路就是以殷微子父亲命名的。孔子临死前把子路叫来，对子路说自己是殷人，殷人就是黄帝的后人，营长，这么说来是不是很好?” “很好，”他说，“真的很谢谢您……” “不用谢，历史书上写的，不是我胡诌的。”军医说，“三班长有一回给我说你要他多看书，看啥书没给他说，他就来问我。我说平时你们训练那么忙，个人时间很少，既然要看就看好书。就推荐了曾国藩的传记和家书，还有大学士苏东坡的传记。曾国藩和他的兄弟连心，仗打得好。苏东坡和他的弟弟苏辙，两个人同朝做官，官做得明白，文章也写得好。” 那晚在阿吾斯奇的图书室，军医从书柜里拿出一幅字赠他，说知道他要上山来，特意练来写的。 他接过字在桌上展开。写的是：但愿人长久，千里共婵娟。 他对军医说，自己还没成家，这怎么受得起? 军医摇了摇头，说这哪是写给相好的，是苏轼七年没见着苏辙了，苏轼想他的弟弟啊！ （节选自《人民文学》2019年第8期，有删改） 【注】阿吾斯奇：位于新疆塔城地区和布克赛尔蒙古自治县的中哈边境线上。这里冬季风大、雪大，边防官兵巡逻非常艰险。《在阿吾斯奇》于2022年获得第八届鲁迅文学奖。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了靶场迁坟的场景，北风凛冽、沙尘肆虐，既真实描绘了边防军队的生活背景，也渲染了烈士牺牲的悲壮色彩。 B. 殷营长此次来到阿吾斯奇，看上去是来“指导工作”的，实则是为依然处于昏迷状态的弟弟收拾行李，这一隐情给小说增添了叙事张力。 C. 小弟在少林寺习武时就可以通过演出获得报酬，但是最终选择参军，既可看出营长对其影响之大，也能窥见二人情谊深厚。 D. 军医与殷营长交谈时，引用曾国藩、苏东坡兄弟的故事，并赠送“但愿人长久”的字幅，意在突出边防军人的学识与修养。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者采用宏大叙事视角，将看似散碎的场景联结成了动人的生命过程与深刻的人生体验，赋予了军旅生活新的内涵。 B. 小说中关于“拾捡骨殖”“弟弟受伤经过”等描写，虽然简短，但触目惊心，强化了边防军人奉献牺牲的主题。 C. 殷营长在安排弟弟受伤后的事宜时心理有所变化，这体现了人物悲痛而坚韧的内心，同时也增加了小说情感的浓度。 D. 小说采用插叙手法，通过殷营长的回忆，自然地交代了其弟的成长经历、入伍缘由以及受伤经过，使叙事更紧凑。 8. 小说多次提到“信”，请简要分析“信”在情节和人物情感的表达上的作用。 9. 小说中的“弟弟”始终未直接出场，而是通过他人回忆与讲述间接呈现，这种“缺席的在场”的叙事手法是如何成就小说的艺术深度的?请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①情节上：“信”是联结今昔的纽带，推动了情节的发展。通过哥哥回忆“信”中兄弟二人的交流，自然引出弟弟从学武到入伍的经历。 ②情感表达上：“信”是兄弟情深的载体。“信”承载了弟弟对哥哥的信任与依赖，以及哥哥对弟弟的引导与期望。 9. ①多角度塑造人物，形象更立体。弟弟的形象通过哥哥、教导员、军医等多重视角共同拼合，分别展现其孝顺、带兵有方、好学等不同侧面。 ②深化主题表达，更具感染力。“两个弟弟”的缺席并置，凸显兄弟深情与军人家庭的奉献精神，将个人亲情升华为家国情怀。 ③艺术的留白，留给读者想象空间。弟弟的伤情及伤后命运未直接交代，通过侧面叙述、细节暗示，促使读者在想象中深化对边防军人的理解。 ④克制的叙述，形成含蓄深沉的风格。巧妙规避了直接的煽情，展现的是哥哥的隐忍、坚韧和无言的爱，风格冷峻而又极具穿透力。 ⑤拓展叙事时空，增强阅读张力。弟弟的不在场使情节在“现实事务”与“过往回忆”之间自然切换，打通了不同时空，形成今昔对比。 【解析】 【导语】这篇小说以边防军人生活为背景，借殷营长在阿吾斯奇的经历，展现军人家庭特殊情感。作者用插叙手法交织烈士迁坟与弟弟受伤线索，形成情感张力。军医典故与赠字，深化兄弟情谊主题，增添文化厚度。小说采用“缺席的在场”策略，使未出场弟弟形象立体，凸显边防军人奉献精神。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“意在突出边防军人的学识与修养”错误。军医与殷营长交谈时，引用曾国藩、苏东坡兄弟的故事，并赠送“但愿人长久”的字幅，其目的是为了开导殷营长，缓解他因弟弟受伤而产生的忧虑和痛苦，突出兄弟之间的深厚情谊，而不是突出边防军人的学识与修养。 故选D 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“作者采用宏大叙事视角”错误，作者背弃了史诗性的宏大叙述视角，从微观的个人化叙述视角切入，以小见大，以点写面，把生活改写成片段式的、具体可感的生命过程与人生经验，赋予了现实生活以生命性和存在感。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①情节上，“信”是联结今昔的关键纽带，推动情节自然发展。小说以殷营长收拾弟弟遗物的现实场景为引，通过回忆弟弟学武时的来信、自己劝说弟弟参军的回信，顺畅串联起弟弟从习武求学到入伍进疆、调往阿吾斯奇的过往经历，让叙事在现实与回忆间无缝衔接，使弟弟的人生轨迹清晰呈现。 ②情感表达上，“信”是兄弟情深的核心载体。弟弟在信中倾诉学武艰辛与未来迷茫，尽显对哥哥的信任依赖；哥哥在信中以自身经历为引，鼓励弟弟参军争光，传递出殷切期望与人生引导。文字间的交流让兄弟间的牵挂与支持具象化，让朴素深沉的兄弟情更具感染力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①由原文哥哥回忆小弟学武、参军的来信，教导员称其“天生是带兵的料’，军医提及他问书、孝顺奶奶等内容可知，多视角拼合让人物更立体，多侧面展现弟弟好学、能干、孝顺的鲜活形象。 ②由原文烈士早年牺牲、弟弟因事故住院缺席等内容可知，双重“缺席”并置，将兄弟情与军人奉献精神交织，让个人亲情升华为深沉的家国情怀。 ③由原文仅提及弟弟住院，未明说伤情与后续等内容可知，艺术留白留足想象空间，通过细节暗示，让读者在联想中深化对边防军人的共情。 ④由原文借他人讲述呈现弟弟，哥哥始终隐忍克制等内容可知，克制叙述造就含蓄风格，避开直接煽情，凸显无言深情，风格冷峻且有穿透力。 ⑤由原文现实中收拾遗物、迁坟，回忆里兄弟通信、弟弟成长等内容可知，缺席让情节在今昔间切换，拓展叙事时空，形成对比，丰富层次增强张力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。陛下锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年，亦有之，而未甚也。今赋役增常，四方皆效。陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意，一时称清时焉。然严嵩罢相之后犹之严嵩未相之先而已非大清明世界也不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。 （节选自海瑞《治安疏》，有删改） 材料二： 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 材料三： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然严嵩罢相A之后B犹之C严嵩未相之D先而已E非大F清明世界也G不及汉文帝H远甚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 直，认为有理。与屈原《离骚》中“伏清白以死直兮”的“直”字的用法不同。 B. 一，一样、相同。与王羲之《兰亭集序》中“其致一也”的“一”字意义相同。 C. 属，交付、委托。与司马迁《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”字意义不同。 D. 克，能够。与《〈论语〉十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”中的“克”字意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 嘉靖帝沉迷道教、大兴土木，法纪废弛、吏治腐败、赋税繁重，民间流传“嘉靖者，家家皆净”的讽刺。 B. 楚庄王因爱马病死欲以大夫礼葬马，且不允许进谏，但最终采纳了优孟的建议，按照一般的礼仪将马安葬。 C. 魏征指出君王守成时易“纵情傲物”，而后提出“载舟覆舟”的观点，警示君主需以敬畏仁爱之心体恤百姓。 D. 海瑞、优孟和魏征的进谏均涉及“君民关系”：君王治国需以民为本，克制奢靡纵欲之举，避免损害民生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。 （2）以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。 14. 海瑞、优孟、魏征三人进谏时，采用的劝谏方式有什么不同？请结合三则材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）（我）不做讨好阿谀奉承之事，也没有闲暇过多考虑（后果），（只是）恭敬地竭尽忠心为陛下进言。 （2）凭借楚国的强大，寻求什么东西不能得到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太寒薄（薄待）了。 14. ①海瑞：用直言直斥君过。 ②优孟：用反语、夸张委婉讽谏。 ③魏征：用对比、比喻等方式说理。 【解析】 【导语】三则材料展现了古代谏臣的智慧与担当：海瑞直言敢谏，痛陈嘉靖帝弊政，言辞激烈；优孟以讽喻劝谏，用夸张反语点醒楚庄王，幽默巧妙；魏征则从治国哲理切入，警示守成之难，说理深刻。三者虽方式迥异——或直斥、或曲讽、或论道，但核心皆指向“以民为本”的治国理念，体现了古代士人“文死谏”的精神传统与政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而严嵩罢相之后，也和他未任相之前一样罢了，并非真正的清明世界，远不如汉文帝时期。 “严嵩罢相之后”是时间状语，故应在B处断开。 “犹”是谓语，“严嵩未相之先”是宾语，“而已”是句末语气词，故应在E处断开。 “非”是谓语，“大清明世界”是宾语，“也”是句末语气词，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。认为有理/正道。句意：天下人不认为您做得有理已经很久了。/保持清白而坚持正道。 B.错误，意义不同。竟、竟然/相同、一样。句意：我的过错竟然到了这种地步吗？/他们的情致一样。 C.正确。交付、委托/撰写。句意：于是楚庄王就派人把马委托太官处理。/屈原撰写初稿尚未完成。 D.正确。能够/约束。句意：能够坚持到底的人大概很少。/一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就会称赞他是仁人了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“按照一般的礼仪将马安葬”错误。依据原文“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠”可知，楚庄王最终听从了优孟的建议，将马作为食材处理了，也就是“葬于人的腹肠”，并非按照一般的礼仪将马安葬。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，做；“计”，考虑；“谨”，恭敬。 （2）“以”，凭借；“何求不得”宾语前置句，正常顺序为“求何不得”；“薄”，寒薄、薄待。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①海瑞：材料一直接列举嘉靖“二十余年不视朝”“二王不相见，人以为薄于父子”“人以为薄于君臣”“人以为薄于夫妇”“赋役增常”等过错，直言不讳，态度刚硬，属于直言斥过。 ②优孟：面对楚王“有敢以马谏者，罪至死”的禁令，先假意赞同“以人君礼葬之”，以“以雕玉为棺……奉以万户之邑”夸张葬礼，以“贱人而贵马”的反语凸显荒谬，再引出“请为大王六畜葬之”，委婉巧妙，属于“讽谏”。 ③魏征：材料三用“善始者实繁，能克终者盖寡”对比古今君王，以“载舟覆舟”比喻君民关系，以“奔车朽索”比喻治国风险，说理逻辑严密，侧重讲道理、提警示，属于“说理劝谏”。 参考译文： 材料一： 我蒙受国家深厚的恩德，请求秉持“有犯无隐”的道义：是美德就说美德，一点不虚假夸赞；是过错就说过错，一点不回避隐瞒。（我）不做讨好阿谀奉承之事，也没有闲暇过多考虑（后果），（只是）恭敬地竭尽忠心为陛下进言。陛下励精图治没多久，就被虚妄的念头牵引而偏离正道，违背了自身刚明的本性而误用了它。甚至认为修仙得道可以实现，一心修炼，耗尽百姓的血汗，大肆兴建土木工程，二十多年不上朝，法令纲纪废弛了。这些年又扩大捐官授爵的范围，官职爵位变得泛滥了。两位皇子不能与陛下相见，人们认为陛下对父子之情淡薄。因猜疑、诽谤而杀戮羞辱大臣，人们认为陛下对君臣之情淡薄。沉迷西苑而不返回宫中，人们认为陛下对夫妇之情淡薄。天下官吏贪婪、将士怯懦，百姓无法生存，水旱灾害频繁，盗贼猖獗。自陛下登基初年，也有这些情况，但没有这么严重。如今赋税徭役比平时增加，各地都在效仿。陛下耗尽家产礼佛，一天比一天厉害，百姓家中一贫如洗，这十多年来达到了极点。天下人就着陛下的年号，揣测说：“嘉靖，就是说家家户户都净空了，没有财物可用啊。”近来，严嵩被罢去相位，严世蕃被处以极刑，稍稍大快人心，一时之间人们称这是清明之时。然而严嵩罢相之后，也和他未任相之前一样，并非真正的清明世界，远不如汉文帝时期。天下人不认为您做得有理已经很久了，这是朝廷内外大臣都知道的事。 材料二： 优孟是原来楚国的乐师。他身高八尺，很有口才，常常通过谈笑的方式进行讽谏。楚庄王在位时，有一匹喜爱的马，给它穿上锦绣衣服，安置在华丽的屋子里，用没有帷帐的床给它当卧席，用枣干喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王让大臣们为它办丧事，想要用安葬大夫的礼仪来安葬它。左右大臣争辩，认为不能这样做。楚庄王下令说：“有敢为葬马的事进谏的人，处死罪。”优孟听说后，走进宫殿大门，仰天长哭。楚庄王很吃惊，问他哭的原因。优孟说：“这匹马是大王喜爱的，凭借楚国的强大，寻求什么东西不能得到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太寒薄（薄待）了。请允许用安葬君主的礼仪来安葬它。”楚庄王说：“怎么做？”优孟回答说：“我请求用雕刻的美玉做棺材，用纹理细密的梓木做外椁，调遣士兵挖掘墓穴，让老人和小孩背土填埋，让齐国、赵国的使者在前面陪祭，韩国、魏国的使者在后面护卫，建立祠庙，用太牢之礼祭祀它，赐给它万户的封地作为供奉。诸侯们听说这件事，就都知道大王轻视人而重视马了。”楚庄王说：“我的过错竟然到了这种地步吗？该怎么办呢？”优孟说：“请允许我用对待六畜的方式安葬它：用土灶做外椁，用铜锅做棺材，用姜、枣调味，用木兰做香料，用粮食稻谷作为祭品，用火光作为它的寿衣，把它安葬在人们的肚肠里。”于是楚庄王就派人把马委托太官处理，不让天下人长久地议论这件事。 材料三： 所有的帝王，承受上天赋予的重大使命，没有谁不是在深深的忧虑中就道德显著，而在功业成就后就德行衰退。开头做得好的人确实很多，能够坚持到底的人大概很少。难道是取得天下容易，守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守住天下却力量不足，这是为什么呢？因为在深深的忧虑中，必然会竭尽诚心对待下属；一旦得志，就会放纵性情，轻视他人。竭尽诚心，即使是疏远的人也会像亲人一样；轻视他人，即使是骨肉至亲也会变成陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责他们，用威严愤怒来震慑他们，最终也只是让人苟且免于刑罚，却不会心怀仁德，表面恭敬却不会真心服从。怨恨不在于大小，可畏惧的是民众；百姓能拥戴君主，也能推翻君主，这是应当深切谨慎的；用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，难道可以疏忽大意吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 赠黔南贾使君① 黄庭坚 绿发将军领百蛮，横戈得句一开颜。 少年圯下传书客，老去崆峒②问道山。 春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀。 何时定作风光主？待得征西鼓吹还。 【注】①贾使君奉命征西之际，诗人以此诗相赠。贾使君，时任黔南知州。②崆峒：道教名山。贾使君在崆峒山下有园林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联称赞贾使君统领千军万马，“横戈”就能文思泉涌，突出了其文武双全、意气风发。 B. 第三句运用张良圯下得兵书的典故，意在赞许贾使君富有军事才干，可与张良媲美。 C. 第四句肯定了贾使君精通道家之理，表达诗人对贾使君功成身退、潜心修道的欣赏。 D. 尾联以问句收束，表达了对贾使君征西凯旋的期许，呼应诗题中“赠”的勉励之意。 16. 本诗颈联“春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀”运用了哪些艺术手法？请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①拟人：赋予莺花以人的神态、情感，以黄莺春花欢笑，写出故园的美好风光，生动活泼。②对比/反衬/以乐景写哀情：“莺花笑”“梨枣攀”的乐景与“空自”“为谁”的哀情形成对比，突出了春景无人欣赏、秋实无人采摘的情景，写出了故园无主的寂寥。 【解析】 【导语】这首赠别诗以豪健笔调勾勒贾使君文武双全的形象。首联“绿发横戈”显其英姿，颔联用张良、崆峒典故暗喻其才略与隐逸之志。颈联“莺花自笑”“梨枣谁攀”以设问手法，春景秋实中暗含功业未竟之叹。尾联“征西鼓吹”的期许，使全诗在慷慨中见深情，典型体现宋代赠答诗融典故、写景、抒情于一体的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“表达诗人对贾使君功成身退、潜心修道的欣赏”错误。第四句“老去崆峒问道山”是描写贾使君在崆峒山下园林的生活情趣，并非表达对其“功成身退、潜心修道”的欣赏。全诗重在勉励贾使君建功立业，尾联更以“待得征西鼓吹还”表达对其凯旋的期待，因此此句并非主张其归隐修道。 故选C。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ① “秋成梨枣为谁攀”以“为谁攀”的疑问，拟人化表达秋果无人采撷的怅惘。赋予“莺花”以人的情态，“空自笑”生动写出春色烂漫却无人欣赏的寂寥，暗含贾使君因军务繁忙无暇享春的怅惘。 ②颈联写春天来了，黄莺和花儿只能自己欢笑，无人欣赏，秋天的时候梨子和枣子成熟了，也没有人攀折采摘。“莺花笑”“梨枣攀”本是故园的美好风光，但是“空自”“为谁”却写出了春景无人欣赏、秋实无人采摘的情景，运用了对比、反衬或以乐景写哀情的手法，由春到秋的时间推移，暗示贾使君出征后园林的四季变迁，写出了故园无主的寂寥，委婉抒写对其归来的期盼。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的娘，读来令人唏嘘，不免让我们想起了司马迁在《屈原列传》中所说的“_______，_______”。 （2）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句，形象地描述了秦国没有任何消耗就让天下诸侯陷入困境之中的形势。 （3）如果你的好朋友陷于游戏之中不可自拔，你可以用《五代史伶官传序》中“_______，_______”两句来劝告他。 【答案】 ①. 疾痛惨怛 ②. 未尝不呼父母也 ③. 秦无亡矢遗镞之费 ④. 而天下诸侯已困矣 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“怛”“镞”“费”“智”“溺”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 近年来，人工智能技术的突破性进展正重塑人类社会的交流方式。①从智能客服的即时响应到文学创作的算法生成，②AI已不再局限于工具属性，③而且逐渐渗透至语言艺术的核心领域。④某科技公司推出的“文心通”系统，⑤可在5秒内将用户输入的关键词转化为结构完整的议论文，⑥其用典准确率达92%以上；另一款名为“诗灵”的AI，通过分析盛唐诗歌的平仄规律，生成了大量仿李白、王维风格的五言绝句。然而，这场技术革新也引发了争议。 AI写作的高效性毋庸质疑，但其生成的作品总像隔着一层毛玻璃，模糊了真实的情感。正如语言学家周教授所言：“ 。”周教授还指出：“语言是文化的DNA，承载着民族的精神密码。当AI通过算法拼接‘大漠孤烟直’的意象时，它或许能复现诗句的形态，却无法解码‘直’字背后汉民族对刚健人格的祟尚；它能模仿‘明月松间照’的意境，却无法体会王维‘诗中有画’的禅意——这种机械复制终将导致语言成为无根的浮萍。”他进一步强调，真正的语言创新源于个体对生活的独特感知，而AI的“学习”本质是海量数据的概率匹配，其产物看似新颖，实则是对即有文本的“重组游戏”。 教育界的讨论尤为激烈。某重点中学语文教研组曾以“AI写作能否替代学生练笔”为题展开辩论。支持者认为，AI可帮助学生快速掌握议论文结构，尤其对逻辑薄弱的学生有显著辅助作用；反对者则担忧，过度依赖技术会削弱学生的共情能力与独立思考力。教师欧阳芳分享了一个案例：她布置“秋日校园”主题写作，有学生直接提交了AI生成的“金风送爽、丹桂飘香”等套话，虽语言优美，却缺乏对银杏叶飘落、同学嬉闹等细节的观察。欧阳老师感叹：“当学生习惯用算法替代凝视，用模板替代感受时，语言就会沦为没有体温的符号。”的确，AI ① 能快速生成文本框架， ② 无法替代人类对生活的深度体验。 ③ 教育者需引导学生合理使用AI工具， ④ 其成为思维惰性的催化剂。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 技术可以复制语言的外壳，其灵魂的温度却无法赋予 B. 技术可以复制语言的外壳，却无法赋予其灵魂的温度 C. 技术无法赋予语言灵魂的温度，却可以复制其外壳 D. 技术无法赋予语言灵魂的温度，其外壳却可以复制 20. 请赏析文中画波浪线的句子的主要修辞手法。 21. 第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并更正。 22. 在文中第三段横线处填入恰当的关联词，使语意连贯。 【答案】18. （1）语句③修改为：而是逐渐渗透至语言艺术的核心领域 （2）语句⑥修改为：其用典准确率达92% 19. B 20. 运用比喻的修辞手法，将“语言”比作“没有体温的符号”，形象地突出了AI写作导致语言失去情感、变得机械、不再鲜活的后果，表达了对技术异化语言的批判。 21. ①“毋庸质疑”改为“毋庸置疑” ②“祟尚”改为“崇尚” ③“即有”改为“既有” 22. ①虽然/虽 ②但/但/却 ③因此/所以 ④以免 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）语句③，“而且逐渐渗透至语言艺术的核心领域”中关联词语不当，不合逻辑。原句②③之间表达的是并列关系，句③中的“而且”表递进关系，故应把“而且”改为“而是”，即“而是逐渐渗透至语言艺术的核心领域”。 （2）语句⑥，“达92%以上”成分赘余，“达”表明的是确数，应去掉“以上”。修改后，正确表述为“其用典准确率达92%”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A．前句主语是“技术”，后句主语是“其灵魂的温度”，逻辑上不通顺，即不是“灵魂的温度无法被赋予”，而是“技术无法赋予灵魂温度”。文本原意为“技术无法赋予语言灵魂的温度”，如果该项的后半句为被动句比较好。 B．恰当。先肯定能做到的部分，再指出做不到的部分，与前文先肯定AI写作高效再指出其缺乏真实情感的逻辑相呼应；转折词“却”后面的内容强调的是技术的弱势，符合本段的主旨。 C．强调的是技术可以复制其外壳，这与原文强调技术无法赋予语言灵魂的温度不符。 D．强调的是其外壳可以复制，这与原文强调技术无法赋予语言灵魂的温度不符。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 该句运用比喻修辞手法，本体是“语言”，喻体是“没有体温的符号”。将 “语言”比作“没有体温的符号”，相似点是两者都失去了“人”的温度与情感，只剩冰冷、空洞的形式。该比喻把被AI异化后的语言的冰冷与说成“没有体温”，突出AI写作导致语言缺乏情感、变得机械、僵化的后果，指出被技术异化的语言的不足，表达了对技术异化语言的批判。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字能力。 ①“毋庸置疑”是一个固定成语，意思是用不着怀疑。指事实或道理非常清楚。其中“置疑”意为“怀疑”，而“质疑”是提出疑问的意思。在这个成语中，“质”是错别字，应改为“置”，即“毋庸质疑”改为“毋庸置疑”。 ②“祟”原指鬼怪或鬼怪害人，借指不正当的行动。“崇”是重视、尊敬的意思，“崇尚”意为推崇、尊重。“祟尚”为误写，故“祟尚”改为“崇尚”，表达对“刚健人格”的推崇。 ③“即”有“就、即使”等意思，“既”表示已经、既然，常用于描述已存在的事物。此处是指已有的文本或现有文本，强调AI是对现有文本的重新组合，故“即有”改为“既有”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 句①与句②之间是转折关系，承认技术优势的同时指出本质缺陷，故应选用表示转折关系的关联词语，故第①处可填写“虽然/虽”，第②处填写“但/但是/却”， 句③总结前文，引出教育对策，句③与句②是因果关系，即“无法替代人类对生活深度体验”是因，“教育者需引导学生合理使用AI工具”是果，故填写表因果关系的关联词语“因此/所以”。 ④句表示目的，说明避免负面后果的必要性，故可填写“以免”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出走与归来 “愿你出走半生，归来仍是少年。”此言如星火，点燃无数人心湖的涟漪。然细察世相，对“少年精神”的解读，常陷于两极：或囿于天真烂漫的皮相，或流于不谙世事的浅薄。 窃以为，其真谛不在年岁容颜的凝固，而在出走与归来间，那场灵魂与世界的壮烈博弈后，依然持守的生命本真。它是个体与时代共同书写的叙事，需以清醒之思辨，于现实中悉心守护。 少年精神，首在“出走”的勇毅，那是面向广阔世界的炽热奔赴，是生命对无限可能性的原始渴求。我的学长放弃大厂高薪，从世俗所谓的功成名就中毅然出走，回乡从事传统工艺复兴。面对不解，他淡然回应：“我想试试另一种活法。”这不是冲动，而是深思熟虑后的勇敢——知道自己要什么，并敢于追寻。这份“出走”，是灵魂拒绝蜷缩的必然，是青春向命运发出的战书。然而，征程必有风霜，世界以其复杂磨砺每一双稚嫩的翅膀。 于是，“守护”成为更深刻的命题。它非温室中的精心呵护，而是在世故的围猎与岁月的侵蚀中，对初心那份倔强的保全。守护的，是屈原涉江时“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的独立不迁，是东坡先生历尽沉浮后“万里归来颜愈少”的豁达笑颜。这份守护，使“出走”不致迷失于歧路，使“归来”具有返璞归真的重量。它是个体在时代洪流中为自己树立的精神坐标。 然而，“少年精神”的养成，绝非孤立的自我完成。它深深植根于时代的土壤，呼吸着社会的风气。社交媒体上，“XX岁就该有XX样子”的论调大行其道；职场中，“35岁危机”如达摩克利斯之剑高悬；生活里，我们被房贷、学区房、内卷压得喘不过气。时代既能催生璀璨的少年气韵，亦能以其功利与浮躁，悄然消磨心灵的棱角与光芒。今日我们重提“少年精神”，正是对某种精神矮化与早衰的集体警觉。在这样的语境下，“少年精神”首先是一种反抗——反抗被定义的命运，反抗精神的早衰。 “出走”与“守护”，构成了“少年精神”的一体两面。真正的“归来仍是少年”，是出走后携带着世界的丰富与伤痕，依然能辨认出内心最初那道清澈的光。它要求我们既以开放的胸襟迎接八面来风，更以坚韧的定力守护灵魂的灯盏。在这出走与归来的辩证之间，个体得以超越时间的暴政，时代亦因无数不羁的灵魂而永葆创造的青春。 当万千出走的灵魂，都能在岁月深处守护那点不灭的星火，人类文明的星河便将永远拒绝黑暗的僭越，在每个时代的悬崖边开出绝境之花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心在于对“少年精神”的辩证理解与时代诠释。“愿你出走半生，归来仍是少年”之所以引发广泛共鸣，正是因为它触及了现代人对纯粹、本真状态的向往。材料中呈现出两种对“少年”截然不同的看法，一种将少年视为幼稚的代名词，这反映出部分人认为少年阶段缺乏成熟、稳重和经验，在面对生活时可能不够理智和周全；另一种则认为并非如此，暗示着少年精神有着独特的价值和内涵，并非简单的幼稚。“有人视少年为幼稚的代名词”“有人却认为远非如此”的对比，揭示了“少年精神”面临的误解与现实困境，要求学生突破表层认知，进行深度思辨。 如何理解“少年精神”?需把握其三重特质：其一，是《孟子》“大人者，不失其赤子之心”的纯粹本真，而非幼稚浅薄；其二，是《少年中国说》“红日初升；其道大光”的蓬勃朝气与创新勇气；其三，是《论语》“吾十有五而志于学”的求知热忱与理想主义。这三重特质共同构成了“少年精神”的丰富内涵，它既是生命原初的美好状态，更是贯穿一生的精神品格。 “守护”一词是本题的另一关键。它既要求个体层面的自觉持守（如抵抗世俗化、保持好奇心），更呼吁社会层面的共同滋养（如教育理念更新、文化环境营造）。材料中“结合现实”的要求，提示学生需关注当代青少年面临的功利主义侵蚀、内卷压力等现实挑战，使论述具有现实针对性。 题目为学生提供了多元立意空间。对此，写作时，可探讨“少年精神”与“成熟世故”的辩证关系，论证真正的成熟是守护初心而非抛弃天真；可结合传统文化中“童心说”“赤子之心”等理念，阐释“少年精神”的哲学底蕴；还可立足时代需求，论述在科技创新、文化传承等领域如何发扬“少年精神”的突破性力量。写作时需注意避免将“少年”简单等同于年龄阶段，而应聚焦其精神内核的永恒价值。 立意： 1.守护少年精神，绽放人生光彩。 2.以少年精神，绘时代画卷。 3.理解少年精神，永葆青春活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $