专题强化练8 散文阅读(B组)-【创新教程】2026年高考语文大二轮专题增分方案课时作业

I语文 深探针，是说小说有一个深刻的主题，能表现时代精神， 2.A[A.“意在表现少年时代的‘我’对美食的渴望”错误，本 能 究人性等 段回忆煮鱼的场景，主要表现紫苏香气浓郁，而非突出“对 答案 ①所谓“小切口”，是说小说从一个生活场面，一 件 美食的渴望”或“亲情”。 的小事起笔讲述：所谓“深探针 ”,是说小说有 深刻的主题，能表现时代精神，能探究人性等心本 3.解析：①紫苏“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达” 的品性特征与处士隐居自足、不慕荣利的品格相似；② 说讲述了“我”在上山前向一个留守乡村的读书人问路 在文章结尾以品行高洁的处士喻紫苏，卒章显志，抒发 并与之交谈的平凡小事、生活琐事，可谓“小切口 了作者对平凡生命的赞美之情，含蓄点题，结构圆融。 ③小说向读者展示了 一个新时代的农民形象，突出了 乡 ③紫苏历史悠久，其药用价值和实用功能（如煮鱼、制 村振兴等主题，可谓“深探针” 茶)彰显其“德才”，符合“有德才而隐居”的处士形象，而 5. 「C “愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更 野生状态则隐喻“隐居”，称紫苏为处士，赋予紫苏丰富 的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于 的传统文化内涵 儿 子的选择，更是对时代变迁的感慨 案：①紫苏“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达” 6. 「A.“暗示了年轻一代能够轻松超越老一 辈，成为 草 的品性特征与处士的品质相似：②卒章显志，含蓄点题， 原 上的新 主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及 年 抒发了作者对平凡生命的赞美之情。③称紫苏为处士， 代对传统技艺的掌握，不能过度解读为轻松超越老 将物与人融为一体，赋予紫苏丰富的传统文化内涵。 成为新主人 ,文中更多体现的是父子在传统与现代生 4.解析：“有灵”可以理解为富有灵性，“形而上”指向的是 择 上的不同态度与传承关系，而非代际超越。 精神层面，而散文的灵性可从意象选取、艺术手法运用、 解 析：①在结构方面，考虑与前文的关联，儿子去县城 是 细节刻画、视角选择、氛围营造、回忆联想、梦境融合、 象 个开端性情节，结尾处格鲁对县城变 化的感 受 征寓 意、生命感悟以及叙述的节奏韵律和句式的选用 与 清 呼 应 ,使故事情节有始有终；② 在人物形 象方 面， 这 面来体现，因此可从内容 、结构、语言、情感及抒情方 节是 对格鲁性格特点等的补充，他仅有 式等角度分析；“有肉”指向有内容、有细节、有情感， 经 对 酥油茶 味的遗忘，突出他长期扎根 传 素到柴米油盐”指向的是平凡化、生活化、细节化等，故 活 的根深蒂固：③在作品主题方面，思 对 可从选材、内容、语言、抒情等方面分析文本的朴素自然 统 代 关系探讨的深化作用，这种对县城变化 的 陌 生 之美。 然后明确自己的观点，从以上所述的角度，结合 对 去味道的遗忘，直观地反映出传统 与现代在 生 文本内容具体分析即可 活考答② 方 文化记忆等方面的巨大差异 ,从而促使读者 思 答案：示例一：本文具有灵性之美。①内容上，塑造了紫 与现代在时代浪潮中的变迁与走向 苏遗世独立、园中处士的形象，突出紫苏高洁的心性与 :①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整 案过回十岁进城喝酥油茶的客历，进 品质 ②结构上，运用时空交错的手法，回忆与现实交 步丰富了 织，古今相映，开合自由，收放自如。③语言上，运用比 的人物 形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执 喻、拟人等修辞来美化紫苏的形象；长短句交错，语言自 着 ③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗 由灵活。 ④抒情上，善于捕捉细节来抒情，淡而有味， 暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统 人共情 现代生活变迁的思考 示例二：本文具有朴素之美。①选材上，选择了普通的 解析：①在文本一中，格鲁作为老一辈牧民的代表，坚 守 统的草原放牧生活方式，并期望儿子能够继承这 紫苏，多角度展现了紫苏的形象与用途；②内容上，多为 事业 生活小事，烟火气息浓郁；③语言上，使用回忆性笔调， 然而，儿子却选择了离开草原，去县城开 设牧 家 ,这 融入生活化语言，娓娓道来。 ④抒情上，字里行间蕴含 选择直接体现了传统生活方 ,与现代文明 间 情，感情在细节中自然流淌。 碰撞与冲突 。格鲁的期望与儿子的选择形成 明 对比 ,展现了两者之间的不同价值取向 ②年 代 A [A.“这个标题既概括了文章的主要内容，又有画面 子 新鲜、多元的生活，他选择离开 留 ，并暗示了文章的主题”错误，这个标题并没有概括文 追求 代都 市 华与热闹。这与格 鲁 希 望 原、继 章的主要内容，更没有暗示文章的主题。作者通过核桃 坪不同状态的山风感悟自然的多面，丰富自己的体验与 承 的 期 望 生 了 强烈的冲 本 中 通 过 别 思考。 再 出 与 子坚 自 己 的 选 的 生 地之 种代际 间的 6.B[B.“句子②运用比喻修辞，‘像’是比喻词”错误，句 与分 统 动代有术文 融 子②没有运用比喻修辞，“像”是“似乎”意思，表示想象， 尽 子选择 现代 但 没 弃 传统 他计 在县城 的 牧 乐 融 骑 不是比喻词。」 民 族歌舞 表演等传统 化 现 代 传 7.解析：回到原文，先找出写木姜子、柴柱的内容，分析可 结合 这种融合 既 体 现 子 对 现 明 以提炼的意蕴，再结合穿插其中的作者发表的议论或抒 ,也 他对 统 的 与 传 文 发的情感，抓住关键词句进行梳理概括 中描述牧 乐的热 场 本的 答案：①木姜子、柴桂按照自然本性生长，毫无保留地散 一沉草 ,都展现了这种融合的成 功 与 格 对 发出幽香，我们每个人也应该按照自己的本性成长，并 原 生活 的深深 恋和对儿 子 来的担 忧， 体 现 不断地奉献自己。 ②由于人类的滥砍滥伐，木姜子、柴 传统 的怀念 和对未来的 定 感 他怀 那碗 酥 桂不得不一退再退，在崇山峻岭中隐伏下来。这告诉我 茶 的味道 ,担忧儿子在现代 都市中是 否会 迷失 我 们，面对困境，要自我保护，学会生存 ③木姜子“枝丫 子 通过开设牧家乐的方 既实现 的 一律向上收束”，其中一棵干枯的木姜子树的树根“像 ,也保留了与草原的联系 他的行动表 了 米 来 的 只鹰爪，紧紧地抓住大地”，这告诉我们，做人要积极向 积 极 态度和对传统的尊重，实现了传统与现 的 谐 上，坚韧执着。 文本 一原文中格鲁对儿子的期许以及儿子的行 动 8.解析：考生可以从表达方式、修辞手法、表现手法等方面 都体 现了这种并存与和谐 展开点评。 画波浪线的语段的表达方式主要是描写，在 答案：①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击 格鲁 描写中，运用了动作描写、视听结合等手法，使得“岭上 坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原， 放牧图”有声有色，加上又运用了比喻、比拟修辞，让画 开设牧家乐，拥抱现代文明。②年轻一代的选择与 老 面更加生动形象 辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活， 答案：示例：①动作描写：作者善用动词，如朋友的“跑” 期望儿子留在草原的期望产生冲突。③传统与现代 母羊的“舔舐”，羊羔的“蹦跃”，女主人的“抚摸”，生动地展 的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接 示了人与羊的亲近、友善、和谐。②视听结合：作者既写了 纳现代文明，也传承传统文化 ④对传统的怀念与对 眼前看到的情景，又通过声音的描写，让“岭上放牧图”更加 来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子 则 有声有色，如这里有女主人呼唤着“崽 ”的声音 通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。 羊群零乱的蹄音与老熊口中的“嚯嚯”声，让人如临其 专题强化练七 ③运用了比喻、比拟修辞手法，如“这群撒欢的羊 羔，仿佛都是她的孩子”“像一曲和鸣的天籁”“阳光藏匿 1.D [A,“后文都是围绕这一特点展开的”错误，后文从 在云层之上伸着懒腰”等，使得画面更加生动形象。 长特性、用途、文化意义等多个角度描写紫苏，并非围 开篇介绍的紫苏的特点展开。B.“对比”错误，原文第 专题强化练 段提到紫苏和薰衣草时，是并列类比(“皆是落入凡间的 1,A[A.“对我的不满”理解错误，原文“我问她，每天都 仙草”)，而非对比。C.“且影响到了日本”错误，“ 后来此 有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。 法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化”说明紫苏影 越好的‘水丹青’消失得越慢。”只是我和小姑娘的正常 响到日本是后来的事。] 交流，没有小姑娘对我的不满，选项曲解文意。] 270 答案精析 2.D[D.“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错误，句子④中“如 2.B[B.“作品呈现出含蓄委婉、工整典雅的语言风格” 两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项 错，作品的语言风格是明快晓畅、质朴雄浑。 属主观臆断。】 3.解析：①地理与事业的昆仑：“昆仑”表层指向西藏高原 3.解析：①根据原文对鹅黄色的香莲茶的描写和对“水 的地理象征（如昆仑山、唐古拉山等），阴法唐将军一生 青”茶道的描写可知，“海”的第一个意蕴是指品径山第 投身西藏建设，“我”的创作围绕青藏铁路与西藏故事展 二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因 开，二者的人生轨迹均与这片雪域高原深度绑定，昆仑 为…却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你 成为地理坐标与事业舞台的具象化表达 很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海」 ②精神信仰的昆仑：对阴法唐而言，昆仑是他坚守的精 ②“第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山 神丰碑。他以“菩萨兵”的情怀扎根西藏，历经高原艰险 寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头…海一样 仍矢志不渝，将“泰山之子”的豪迈注入高原，其信念如 宽广深邃的茶”“海，是心海 ,这里“海一样宽广深邃的 昆仑般不可动摇，“老西藏精神”在此具象为巍峨山体。 茶”是指茶里边包含的径山寺融汇的儒释道精神，可见 对“我”而言，昆仑是精神引领的象征 “海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径 ③创作使命的昆仑：“我”21次进藏、书写8部作品，将青 山寺融汇的儒释道精神能酒养宽广沉静的心海 藏高原视为文学创作的“昆仑” 一这里既是极端环境 ③“那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“ 终 下生命抗争的场域，也是承载民族精神与红色信仰的高 于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第 三个 地。昆仑在此超越地理意义，成为文学书写中“贴着人 意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩 的命运”“国家立场”的价值高峰，象征着对崇高精神与 瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态 时代使命的永恒追寻 答案：①品径山第 深产如 二道茶时，作者感受到茶道的繁复 答案：表层含义：“心中的昆仑”说的是西藏，阴法唐致力 。②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的 于建设西藏，而“我”的创作依托于西藏。深层含义：① 儒释道精神能涵养宽广沉静的心海。③宿居稻田民房 “心中的昆仑”是阴法唐将军心中的昆仑。他戍守西藏， 时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的 将英气、豪气、志气，挥洒于高原之上，心中的信念如昆 生存状态。 仑山屹立不倒。 ②“心中的昆仑”是“我”心中的昆仑。 4.解析：本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答 阴法唐将军“瘦小却又伟岸的身影”，他的“老西藏精 答案：①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运 神”，在“我”心中，像昆仑山一样巍峨。③“我”心中的昆 回、水丹青茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的 仑也指“我”在世界屋脊采访了4年，21次上青藏高原， 寻根”意味。②写家乡的野性自由的生活状态，与茶 为西藏写了8部书，心中有书写西藏的强大信念。 去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态 4.解析：①人类文学的坐标：文中贴着阴法唐将军这一人 的思考，深化主题。③由径山三次品茶转换到对回乡生 物来写，如“我观一代战将，个子不高，额头前突，颜骨还 活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神 有点高，脸颊也不大，可以说相貌平平”描写其外貌，“交 聚的特点。 谈间竟像与一位邻家大伯聊天”体现其和蔼可亲。 还贴 5.B[B.“说明她种莱的行为并不为城里的孩子所接受” 着他的情感与光荣梦想写，“阴法唐生于泰安肥城县 错误，结合“但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞 个农家，16岁初中毕业投笔从戎…他转战于敌后，开 美”可知，我对母亲种莱的行为是接受的。 始了戎 马岁月，当时也许未曾想到，某一天会戍守西藏， 6.B [B.“比如细节描写、心理刻画”错误，文中没有对母 泰山之子的英气、豪气、志气，挥洒于高原之上”，展现 亲的心理描写。 成守 西藏、建设西藏的梦想与情怀。 7. 解析：①结合“生产队里的男男女女在集体劳作间 ②东方文学坐标：文中体现了阴法唐将军“达则兼济天 隙…‘当年，我上午赢得轻松，基本没使劲。 下午又要 比，我稍微使出一，点力气，还是我赢’”，两次赢得胜利让 的离蟹感能东自海室梦尚市母 下”的责任感。 一书记，作风下沉 母亲展示了自己，是母亲骄傲了一生的事情，“那一次， 车简从…·他与工作人员在车里度过一个漫长寒夜 她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”“是土地， 尽显为官一任、济世安民的精神，彰显了儒家文化。 是劳动，成就了她”，据此可概括为：土地成就了年轻的 ③中国的红色坐标：基于国家立场书写，如“政教合一的 母亲，使她赢得人生的价值感。 半封建半农奴的僧侣制度，是如何在中国共产党的领导 ②结合“她从厨房里拿出一个小布袋…颗粒饱满”“我 跃进入社会主义社会”，体现了西藏在中国共产党 记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气， 领导下获得解放和发展。同时，青藏铁路的建设是国 静中还带着终有回报的自豪”可概括为：土地为母亲带 西部大开发的标志性工程，文中提到“那年，我接受了 应 来了收获的自豪感」 作反映青藏铁路修建过程的报告文学任务，这是阴法唐 ③结合“这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母 老首长最早呼吁的工程”，凸显了这 一工程的重要性以 亲”“后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，开始拓宽活 及作者站在历史大方向上进行书写 动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种莱” 答案：①人类文学的坐标。贴着人物写，贴着人的情感 “在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以” 光荣梦想写。老首长一代战将，相貌平平，和蔼可亲，戍 “这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉…黑夜 守西藏，建设西藏，坚持弘扬“老西藏精神 ②东方文 长，来自莱地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥 学坐标。东方有自己的传统文化，阴法唐“达则兼济天 不安 ,废墟上开辟出的土地让在城市里不知所措的母 ”,有强烈的责任感，为官一任，济世安民，彰显儒家文 豪找到造话的寄托和快乐，据此可概括为：土地抚慰 化。③中国的红色坐标。基于国家立场，站在历史的大方 向上，西藏在中国共产党领导下获得解放，进入社会主义社 答案：①土地成就了年轻的母亲，使她赢得人生的价值 会：青藏铁路的建设，是国家西部大开发的标志性工程。 感。 ②土地为母亲带来了收获的自豪感。③土地抚慰 5. [C“陈旧思想”错误，于文无据。述说贤人的嘉言懿 着生活在城市的母亲 行，是让孩子们记住先人迁移此地创业的艰辛，保持艰 8.解析：考生应抓住“真实朴素”“道出心中的欢喜与哀伤” 苦奋斗的优良传统。 两，点，结合文章具体分析 6. 「B.“意在突出时序更替、季节变换”错误，上文说轮 答案：①母亲从乡下来到城里为儿女照看孩子这是真实 盘是“命运的轮盘”，不是时间的轮盘。] 的现实。②母亲对土地的爱是朴素的深情。③土地让 7.解析：“井”作为文章的重要物象，也是叙事和抒情的一 母亲赢得了人生的价值、受到了心灵的抚慰，给母亲带 个线索 来了收获的自豪与喜悦：而离开家乡的土地，母亲内心 井是祖先们漂流到此地后挖的，从“井水上升，水中出现 充满了割舍般的哀伤。 了一组又一组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流 专题强化练九 倒映在井水里”“我们来时，井水已涸”“族人疯狂地挖 井”“这口古并是一个奇迹，它果然冒出水来”，可以看到 1. [A.“这是因其自然地理条件和中国其他地区明显 故乡的变化，古井对乡人的救助之恩 同”错，文中重点是说其由僧侣制度跃入社会主义社 B“作者这样写的目的是突出‘我’的软弱与恐惧 “古井虽涸，祖宗英灵不昧”，在古井身上寄托着我的思 错，作者以“我”的表现，突出老将军的精神 乡之情。“经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵 D.“所有作 品都与西藏有关”错。原文是“阴法唐将军的西藏经历 槐树”一段，可以看出祖先们打井选择的地方水源深，可 和传奇深深影响了我，改变了我的创作。我21次上青藏 使后世子孙免受干早煎熬 高原，为西藏写了8部书”。 “我”以前的作品不一定与 答案：①井承载着故乡的历史变迁，与族人的命运息息 “西藏”有关。门 相关。②井显现出祖先的智慧和毅力，寄寓者作者对故 乡的怀念和赞美。 271班级： 姓名： 学号： ⑧错题序号： 专题强化练八 散文阅读(B组) @错因分析： 一、（标题意蕴十句段作用）阅读下面的文字， 后来她说，你把屋檐也，点成了一树梅花的 完成1-4题。 样子。哦，原来那是屋檐。 走，去山里看海 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危 苏沧桑 坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的 壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶 姿势。 道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅 元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方 黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。 面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式 我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻 程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山 璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣 茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、 纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花 大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种 茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿 可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空 佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 那么深，像大海那么大，但它离你很近。 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半 做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到 小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐 了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动 代天宝元年，江苏昆山高僧法软遵师嘱“乘流 声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千 而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结 花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷 庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年 塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚 间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日 滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如 渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。 一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬 苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最 天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚 后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物 新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲…然后，它 们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定 我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐 在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶 格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注 圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛 热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格 的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的 坐在云海之下、竹海之上。 这七杯香莲茶。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否 ②这是径山递给我们的第一道茶。空 去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也 灵，绝伦。 没有去过特别多的地方，但这里静。他说话 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。 时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如 黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫 他的语调，没有一丝一毫晃动。 “径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶， 式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有 看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽 絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我 广深邃的茶。 们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给 海，是心海。 我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下 机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在 来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通 茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家 透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 都说，第一次见。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天， “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由 刻意体验了一次故乡的“劳作”一我十八岁离 径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗 开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔 转千里的莲花种子。 民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒，做番薯圆… 我问她，每天都有表演吗？ 这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。 少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡， 越好的“水丹青”消失得越慢。 作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的 呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂 农家莱菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了 鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网， 没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签， 时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠 学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加，点梅 的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手 花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼 ·188· [第一部分]专题二文学类文本阅读 干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我 ★4.文章倒数第四自然段跳转到对回乡经历 应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们 的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合 叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子 文本简要分析。 虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生 活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯 真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一 二、（意象意蕴干文体特征）阅读下面的文字， 盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 完成5-8题。 人本来应该是什么样子？径山的每一朵 废墟上的菜地 莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美， 晚乌 而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像 ①下班到家已过十二点。午饭和往常一 火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 样比较简单，喝一口豌豆蛋花汤，忍不住说“真 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民 好喝”。豌豆，是母亲自己种的。她从厨房里 房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而 拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说， 笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人 不太多，但很让人喜欢。我瞥过去，那里面装 回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个 着的青绿豆荚，颗粒饱满。 月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气 ②几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡 味里。 下来到城里。这种迁移如同一把无形的刀，缓 (有删改) 慢地切割着母亲。她不说什么，我也能在日常 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一 生活里发现蛛丝马迹。白天，她窝在家里，时 项是 光泌出漫长的丝，将她束缚。有时她从卧室踱 A.文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶 到客厅，又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默 沫以及纠正我的措辞等细节，表现了她 默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水 对“水丹青”茶道的熟悉和对我的不满。 冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说，电视 B.作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花 里讲的，听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的 的行为，某种程度上体现了“在美好事物 叹息。我给她买的智能手机，她不会使用，最 上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 后闲置在书架上。有时，她会打开门，随后又 C.“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径 将其关闭。后来，孩子入了幼儿园，母亲多了 山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青” 闲暇，开始拓宽活动区域，去楼下不远处被拆 又让作者对径山茶道心生亲近之感。 的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清 D.作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐 理出厨房大的一块领地，现在便隔三盆五带回 过的地方，思绪连接古今，心为所动，情 一小布袋青绿豆荚，或几棵根部冒着乳白汁液 为所感，增强了文章的传统文化韵味。 的生菜。 2.下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正 ③围在废墟周围的栅栏被人抠裂，朝外翻 确的一项是 ) 卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一 A.句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的 孔洞，是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还 形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤 有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的 绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄 B.句子②中的“递”字写出径山的待客情意； 头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底 “空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了 层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在 香莲茶带给作者内心的震撼。 花架上。如果这些工具会表达情感，它们跟母 C.句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现 亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖 了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又 叫。它们回归土地，不，并不是我在乡下看到 能体现法师内心的平静，耐人品味。 的那些松软的黑土，具体，点说，那是碎石、断砖 D.句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻 及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁 谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老 残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。她浑身湿 人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏 ★3.山中无海，作者却以“走，去山里看海”为 斗。随后，她迅速清理农具，把它们放回原处， 题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重 再找来洁净衣服，沐浴。晚间我们回来时，似 意蕴。 乎什么都未曾发生。 ④母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿 本领，这些背后，一同隐藏的还有她自己的 心事。 189· 班级： 姓名： 学号： ⑤我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石 根蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错 渣地卧在断墙之中，种着大蒜、豌豆、生莱，那 觉。谈起种地经验，他们有抑制不住的热情， 些细弱的苗，像是一块土地微弱的呼吸。母亲 聊着聊着，时间就过去了。黑夜漫长，来自莱 第一次割生菜回来时曾说，买种子的本钱已经 地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不 收回。我记得，她使用的是我们家一贯的低调 安。偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，她们还会 不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自 仔细甄别，听那声响是否来自废墟… 豪。母亲的算计，听起来格外世俗。但我并不 (有删改) 嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美。在乡下， 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一 母亲千农活粗放豪迈，她早出晚归，经常忘记 项是 ( ) 时间，汗流浃背而又不知疲倦。在城里，母亲 A.母亲从乡下来到城里生活，感到寂寥与 对这里的生活缺少掌控感，必须在日常事务中 不安，其中主要的原因是离开了自己的 学会平衡，精准到每个时刻。因此，种地这样 土地，让母亲极不适应。 的事情，好像也变得精致起来：她把肥料装进 B.母亲习得了藏匿的本领，藏起工具，清理 塑料瓶，用废油桶装清水，用旧童车推着去给 好劳动的痕迹，说明她种菜的行为并不 蔬菜施肥。垦荒的劳苦，随时被毁坏的可能 为城里的孩子所接受。 性，她似乎都忽略不计，行动中有我行我素的 C.全文围绕着菜地来写，不仅写了母亲来到 坚决。我终于明白：在那小块地面前，她几近 城里后与土地的“交道”，也写了年轻时 忘我，泥土，让她忘乎所以。 母亲与土地的故事。 ⑥母亲一生未进过学堂，我一直相信，如 D.母亲在废墟上种菜，因为有菜就有土，有 果有机会读书，她一定会有不同的人生。从 土就有了根。这一社会现象，揭示出中 前，母亲会用自己的人生故事教育我们，后来 国社会“乡土性”。 又试图用那些故事教导我正在念高中的侄女。 6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的 女孩缺乏耐心，三言两语便可让奶奶闭嘴不再 一项是 说话。母亲故事的主题是：凡事都要做好，争 A.“迁移如同一把无形的刀”运用比喻修 取第一。然而，母亲的人生中鲜有机会展示 辞，生动形象地写出了母亲长时间不适 自我。 应城里生活的钝痛感。 ⑦我不禁想起母亲人生中已过去半个世 纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体 B.小说塑造人物的方法被作者借用来塑造 劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得 母亲形象，比如细节描写、心理刻画，丰 很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结 富了散文的表现力。 果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声 C.文中回忆了母亲在生产队里参加插秧比 又略带兴奋地说：“当年，我上午赢得轻松，基 赛的故事，拓展内容空间的同时，也让母 本没使劲。下午又要比，我稍微使出一点力 亲的形象更加鲜明。 气，还是我赢。”那一次，她赢得了可以吹嘘一 D.作者善于撷取日常的琐事，通过细节描写 生的价值感，声名大噪。 来抒发情感。这种写法与归有光的《项 ⑧是土地，是劳动，成就了她。 脊轩志》极为相似。 ⑨现在，和母亲一起种菜的有不少人，元 ★7.“土地”作为贯穿文章始终的抒情意象，不 元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们 仅是物质源泉，更是精神家园。请结合全文 像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在蒿草丛生 分析“土地”之于母亲的意义。 的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种 地人，都来自外地，住在这整体功能颇为完善 的小区里，帮着带孙辈。他们此生也许未曾想 到自己会住在洁净明亮的高楼里，把心神分给 ★8.作者晚乌在谈及创作时曾说：“散文，就是 不同的地方，一面记挂着老家的房子、院落、老 说话，要真实朴素，道出心中的欢喜与哀 伴甚至一条狗，一面在城里过着逼仄但又无法 伤。”请结合本文谈谈作者是如何践行这一 摆脱的生活。 创作理念的。 ⑩夜幕将临时，他们常聚集在楼下说话。 或站或坐，说话。有时，她们还会把自己种的 莱拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生莱或几 190·