黄金组合练1 语言文字运用+信息类文本阅读-【创新教程】2026年高考语文大二轮专题增分方案课时作业

黄金组合练 ⑧错题序号： 黄金组合练一语言文字运用十信息类文本阅读 @错因分析： 一、语言文字运用（本题共5小题，18分） 2.文中第三段有三处错别字，请指出并加以改 阅读下面的文字，完成1一5题。 正。(3分) 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。 电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨 论热点…乙已年春节档，电影无疑是A 3.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 的热门话题。电影的流量带来消费的增 A. B. 量，“电影十盲盒”“电影十美食”“电影十旅游” 4.语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪 等模式引发消费热潮。以《哪吃2》为例，电影 线的句子为例简要分析。(4分)》 票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、 取景地被游客挤爆：哪吃联名盲盒上线秒空， 哪吃主题金饰B,电影里出现的太乙 5.随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到 真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地… 大量运用。请以文本中“电影十”与“电影十 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也 旅游”为例，对符号“+”的表达效果写一段 成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着 点评，字数不超过100字。(6分) 孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发 族”的加入，让《哪吃2》多了一层“合家欢”属 性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷 爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共 同语言”。 不可否认，如此火热的“电影十”模式严然 成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖 旅游。“电影十”消费模式是银慕内外的有机 二、信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的 阅读下面的文字，完成6一10题。 连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文 关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没 化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供 有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发 生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的 了广阔的空间与机遇。 法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出 1.下列词语与文中加点的“银发族”命名方式 时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多 最接近的一项是(3分) 少差别，悲刷跟喜剧也没多少差别”，“中国戏 A.领头羊 B.乌纱帽 剧不遵守三一律”“也不遵守当时欧洲戏剧的 C.台柱子 D.纸老虎 其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相 ·213· 班级： 姓名： 学号： 比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德 不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都 却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来 是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但 谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针 在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变 锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古 的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传 代有无悲剧问题上的奥论的代表。 统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期， 中国的问题，终不会永远只由外国人去谈 创作上出现了第一部市民悲剧—莱辛的《萨 论、裁决。1904年，蒋观云发表了《中国之演 拉·萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫 剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧 的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而 是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为：“我 在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐 国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲 登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光 剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明 投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏 确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲 曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫 剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥 秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧， 之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国 如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义而言， 人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历 中国古代悲剧可谓毫不逊色。 史的第一页。 中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始 这场论战，自1904年迄今，一直没有停 穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于 止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古 团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。 代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文 其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺 艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科 境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中 学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物 一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于 典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观 团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐 点。尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中 明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦 国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语 苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲 言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这 凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四 “五说”有意无意地绕过了早已构成体系的西 折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁 方悲剧理论的门墙。 叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这些作 亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方 品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以 悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大 团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境” 原则性界定一其一，只有身世显赫的大人物 的“常规”。 才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能 即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对 是“由顺境转入逆境”—常常使我们望而生 的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在 畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知 着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代 彼而轻易妄自菲薄的心态。 表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四 ·214· 黄金组合练 折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇 7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 得以申报，善和恶都在冥冥之中有所报应，构 (3分) ( 成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以 A.判定中国古代有无悲剧，不能只依据西 “魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以 方的悲剧理论，还要结合中国悲剧的基 “冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生 本民族特征。 时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复 B.即使完全用西方的悲剧理论来评判中国古代 活。她是冤死的鬼，却又是“急煎煎把仇人等 戏曲，中国古代也是有许多毫不逊色的悲 待”的不甘屈服的“人”。她鸣冤，诉苦，告状， 剧的。 复仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的 C.既然西方戏剧中也有以小人物为主角的 “一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐了出来。 悲剧，那么就应该取消以主角的身份地 关汉卿在结局中让窦娥继续“活”下来，自己来 位判定悲剧的标准。 凭吊，自己来见证，自己来洒泪，让已经感受过 D.莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》的出现标志 窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥 着西方悲剧仅以身世显赫的大人物充当 一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀 悲剧主角时代的结束。 感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这种带 8.根据文本内容，补全横线处语句，每处不超 “喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上 过10个字。(3分) 衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结 关于中国古代悲剧的研究涵盖三个维 局。综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有 度：① ,② 什么疑义吗？ ,③ 。三者共同推 (选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改) 动对中国古代悲剧的认知 6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确 9.《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判 的一项是(3分) 标准，“大团圆式”的结局甚至带有“喜剧 A.杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲 性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材 剧，是因为中国戏剧既不遵守三一律，也 料简要分析。(4分) 不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例。 B.“这显然是一种妄自菲薄的心态”中的 “这”，是指《诗学》中关于悲剧的两大原 则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如。 10.作者如何一步步地批驳“中国古代无悲剧”这 C.《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的 观点的？请根据材料简要概括。(6分》 大人物为主角，且结局并非终于团圆，是 符合《诗学》关于悲剧的界定的。 D.文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄 和某些国人的遗憾，给以有力的驳斥之 后的扬眉吐气之感。 ·215I语文 ③处：从“每逢过年便能听到大量的吉祥话语”可知，此 之无愧”意思是担得起某种荣誉或称号，无须感到惭愧。 处语义倾向为吉祥话语在过年时不断传入耳中，可用 “名副其实”指名称或名声与实际相符合。“实至名归” “不绝于耳” 。不绝于耳：声音在耳边不断鸣响 指有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 答案：①紧锣密鼓②喜闻乐见③不绝于耳 B处，文中说“哪吒联名盲盒上线秒空”，表明哪吒主题金 7. [原文加点的“岁岁平安”运用谐音的取意方式，“岁” 饰也是供应不足，满足不了消费者的需求，可填写“供不 谐音“碎”。A.“连年有余”运用谐音的取意方式，“连 ”谐 应求” 供不应求”指供应不能满足需求 音“莲”，“余”谐音“鱼” 。B.“童子贺春”通过童子这一 形 答案：A.当之无愧/名副其实/实至名归B.供不应求 象以及贺春的动作场景来表达新春祝福，并非利用谐 音 4.解析：①逻辑性角度：画波浪线句子“不可否认，如此火 取意。C.“仙童献寿”是借助仙童献物（寿桃）的画面来 热的‘电影十’模式严然成了个‘金矿’，挖完票房挖周 表达祝寿之意，不是谐音取意。D.“五谷丰登”是通过展 边，挖完周边挖旅游”。在“电影十”模式中，最基础的是 示谷物、粮食等元素，直观地表达丰收的愿望，不是谐音 电影本身产生票房收益，基于电影的热度和影响力，才 取意 会衍生出周边商品的开发与销售，而周边商品的热度又 8.解析：①原文第二段明确提到“年心理”是一种文化心 进一 步带动了与电影相关的旅游行业发展 。从票房到 理，且直接阐述“把‘年’当作一种新生活的预示，过年必 周边，再到旅游，呈现出一种循序渐进、一环扣一环的承 须吃好、喝好、穿好，快乐、尽兴”，由此可提取出：“年心 接关系，符合事物发展的逻辑顺序，体现了各环节之间 理”是一种文化心理，把年过好是新生活的预示，要吃 的紧密联系和逐步延伸的特点。 好、喝好等 ②文学性角度：该句子运用了顶针的修辞手法，前一句 ②原文第三段通过“禁忌吵嘴打架”“不好的话不能说” 的结尾“挖完周边”成为后一句的开头“挖完周边挖旅 “用吉祥话遮盖坏事”“吉祥话语”“看到的也全是吉祥图 顶针的运用使得句子读起来朗朗上口，节奏流畅 案”等具体描述，可归纳出：过年时要保持和谐欢乐，禁 同时，通过这种形式，生动形象地展现了“电影十”消费 忌争沙和不吉利言行，用吉祥话语和图案营造喜庆 模式所涉及的领域不断拓展，从票房到周边再到旅游， 氛围 体现了这种模式的广泛影响力和巨大潜力，也突出了电 ③材料中“人们更是尽情表达生活理想和情怀”体现了 影市场繁荣与商业圈繁荣之间紧密的连带效应，使读者 “年心理”的深层意义，结合前文人们对过年的重视和积 更能直观地感受到“电影十”模式的丰富内涵和强大 极营造喜庆氛围的行为，可总结出：这反映了人们对生 效益 活的热爱和对未来的美好幢憬。 答案：①逻辑性角度，基于电影票房产生周边商品，由此 答案：①“年心理”是一种文化心理，把年过好是新生活 延伸至旅游行业，体现各环节的承接性，具有循序渐进 的预示，要吃好、喝好等。②过年时要保持和谐欢乐，禁 ②文学性角度，顶针的方式体现了“电影十”消费 忌争吵和不吉利言行，用吉祥话语和图案营造喜庆氛 特点 模式涉及面广、潜力大、效益高，生动表现了电影市场与 围。③这种心理反映了人们对生活的热爱和对未来的 商业圈的紧密联系。 美好憧憬。 5.解析： 十”在“电影十”中，直观地表达了电影不仅仅局 9. [A项正确：文段中“天增岁月人增寿”，将“岁月”与 “人增寿”关联，体现对生命延续的期盼，符合“年心理” 限于自身的范畴，而是有向其他领域进行延伸和拓展的 含义，暗示了电影与其他产业融合发展的可能性。在 中对新生活的预示。B项正确：灯笼以形象特征象征 祥，与文中“蝙蝠”（谐音“福”）、“骏马”（象征奋进）等图 “电影十旅游”中，“十”明确表示电影和旅游这两个不同 案均通过具体形象传递祝福，取意方式 领域的相互融合，通过这种融合创造出了新的消费模式 致 C项错误： 和经济增长点。 整体而言，“十”的运用让汉语表达更加 “长长久久”的谐音祝福在文段中未提及，守岁的核心是 “对旧岁的告别”与“对新年的守望”，而非谐音双关， 筒洁明了、生动活泼，体现了当下汉语表达与其他学科 于无中生有。D项正确：最后一段通过不同年俗，进一 步 (数学)相互融合的趋势，具有鲜明的时代特征，使语言 说明“年心理”是人们表达生活理想与幢憬未来的文化 更具表现力和时代感。 答案：“十”的运用直观简明且语意丰富，“电影十”中的 心理，与原文主旨一致。] 10.解析：同：抓住“谐音/象征”“追求吉祥”的共性，关联 “十”指延伸到其他领域，“电影十旅游”中“十”表示两者 的融合：“十”的运用使汉语表达更生动活泼，体现当下 “年心理”核心 异：区分“语言调节”与“视觉象征”的不同载体，结合材 汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。 料中“ 吉祥话语”与“吉祥图案”的具体表述分析。 6.A [A.“杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧，是 因为中国戏剧既不遵守三一律”错误。中国戏剧“不遵 结构：先总述共性，再分述差异，逻辑清晰。 易错提示： 守三一律”是杜赫德的观点，蒋观云并未提及此观点； 避免忽略“语言”与“图案”的形式差异，需结合材料中 “遵守三一律”也不是判断悲剧的标准。故选A。 “用吉祥话遮盖”“吉祥图案随处可见”等表述。 7.C 需，点明 [C.“那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧的 二者在“年心理”中的互补作用，而非孤立分析。 标准”错误。从文中可以看出，西方以主角的身份地位 答案：相同点：均通过谐音或象征传递美好愿望，服务 来判定悲剧，经历了一个变化的过程，大人物有大人物 于“年心理”中对吉祥生活的追求。 的悲壮，小人物有小人物的辛酸，没说应该取消这个评 不同点：前者用语言谐音(“碎”谐“岁”)化解不祥，属即 判标准。故选C。 时心理调节；后者借图案形象(“蝠”谐“福”)营造氛围， 8.解析：文章开篇阐述了中西关于中国古代有无悲剧的观 侧重视觉符号象征，二者共同构建年节吉祥文化体系。 点争议，对应①：中间重点论述了判定中国古代悲剧的 科学标准问题，对应②：最后通过具体的戏曲作品如《窦 黄金组合练一 娥冤》《梧桐雨》等进行分析论证，对应③，三者从不同方 1.B [“银发族”是借代手法，用老年人“银发”的典型外貌 面概括了中国古代悲剧研究的主要内容 特征来代指老年人这一群体。A.比喻方法，用羊群中领 答案：①中西观点之争辩 ②判定标准之探讨 ③作品 头的羊来比喻在群体中起领导作用的人。B.借代手法， 实例之剖析 “鸟纱帽”原本是古代官员戴的帽子，用作官职的代称 9.解析：①结合“特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第 C,比喻手法，用舞台上支撑的柱子来比喻在集体中起重 一部市民悲剧 莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》，…在 要作用的人。D.比喻手法，用外表像老虎但实际是纸做 西方悲剧的‘变革’中，大人物和小人物一齐登上了悲剧 的来比喻外表强大而实际空虚的人。」 舞台”“中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧， 2.解析：“俨然”是很像的意思，“严”字没有“很像”的意思， 如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧， 所以“严然”应改为“严然 如《窦娥冤》《雷峰塔》等”可知，窦娥虽然是小人物，但西 “银慕”是放映电影时用的白色慕布，“慕”是美慕等意 方判定悲剧的标准后来也有所变化，西方也有以小人物 思，与幕布没有关系，所以“银慕”应改为“银幕” 为悲剧主角的 “蓬勃”形容繁荣旺盛，“篷”一般与帐篷等有关，与“繁荣 ②结合“存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有 旺盛”无关，所以“篷勃”应改为“蓬勃” 代表性的例证莫过于《窦娥冤》”“关汉卿在结局中让窦 答案：“严然”改为“俨然”；“银慕”改为“银幕”；“篷勃”改 娥继续·活’下来，自己来凭吊，自己来见证，自己来洒 为“蓬勃” 泪，让已经感受过窦城苦难的台下观众，同台上虽死犹 3.解析：A处，结合前文“今年春节，电影话题成为社会关 注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上‘电影’成为讨 生的窦娥一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀 感受升华到感天动地泣鬼神的境界 这种带‘喜剧性 论热点”等内容，说明在乙已年春节档，电影确实是很热 的悲刷结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是 门的话题，此处是表示电影完全当得起热门话题这一情 种富有‘悲剧性’的悲剧结局”可知，《实娥冤》的结局其 况，可填写“当之无愧”“名副其实”或“实至名归” “当 实是“团圆”的表象、悲剧的实质，窦娥只能在死后以“冤 ·280 答案精析」 魂”的身份为自己鸣冤、复仇，大仇得报的表象之下是深 振翅的动态，能触发听觉通感，似听见祥瑞的“福音” 沉的悲苦和控诉，增强了故事的悲剧性。 通感让“五福捧寿（蝠、寿）”突破视觉局限，借味觉“甜 答案：①窦蛾虽然是小人物，但西方判定悲剧的标准后 美”、听觉“福音”，把“长寿、福气满盈”转化为可品尝、聆 来也有所变化，西方也有以小人物为悲剧主角的。 听的美好，让祈福寓意更立体，强化对福寿双全的期盼， 《窦娥冤》的结局其实是“团圆”的表象、悲剧的实质，窦 感染力更深 娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复仇，大仇 5.解析：考查对概念的理解和应用的能力。分析感官转换 得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强了故事的悲 的逻辑，说明该手法如何增强表达效果即可 剧性。 答案：示例：周杰伦《甜甜的》歌词“你笑起来真甜”。将 10.解析：①“这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而 视觉上的“笑容”与味觉上的“甜”相沟通，用味觉感受形 论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学 容视觉印象。“甜”本指食物给人的味觉体验，歌词中通 标准”“亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧 过联想，把笑容带来的愉悦感类比为甜味的醇厚与舒 理论的经典……这显然是一种未能完全知己知彼而轻 适，使抽象的视觉形象获得味觉的可感性 易妄自菲薄的心态”，首先指出这场论战由来已久， 6. “意在表达‘我’的孤独以及对家乡的怀念，丰富 键在于确立一个科学标准，驳斥中国无悲剧论者只依 了小说的主题”错误。原文“海，在远处模糊不清地吟唱 据西方的悲剧理论判断中国古代无悲剧不科学。 着 小船像摇篮一样在水波上轻轻晃荡，就像是在可爱 ②“在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的， 的英格兰故乡的农舍里，妈妈正坐在我的身边，轻声哼 文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有 吟着 一支最悦耳动听的摇篮曲催我入睡似的 结合前 所突破”，然后指出西方判定悲剧的法则本身也是在发 文“我”经历了风暴，此时着重描写大海的状态 “吟唱” 展变化的。 “轻轻晃荡”等词突出大海在风暴后暂时的平静，与之前 ③“例如《梧桐雨》第四折…《汉宫秋》第四折…这 的风浪形成鲜明对比，体现大海的风云莫测 而“像是 些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团 在故乡农舍”的联想，是为了通过描绘平静安宁的场景， 圆终其结局，倒是符合了·由顺境转入逆境’的‘常 进 步烘托出此时大海的平静，并非表达“我”的孤独和 规？”，接下来退一步讲，举例证明，即使按照西方的判 对家乡的怀念，也没有丰富小说主题这一作用。 定悲剧的理论，中国古代也有合其标准的悲剧。 7.B [B.“也能突出‘我’航海经验丰富的形象特征”错误 ④“即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾‘终 原文提到“我”拒绝各种现代化航海设备 ,选择独木舟 于团圆的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而 鱼叉、水罐等简陋装备出海。从全文来看， ”我 ”这样做 内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥 的目的是为了模拟古印第安人出海的真实情形，以此来 冤》”，以《窦娥冤》为例，进一步反驳某些人不正确的看 验证古印第安人曾顺海流漂流到英格兰的考古推断，突 法，从本质上证明了其悲剧性 出的是“我”为追求科学真理，勇于尝试、不畏艰难的形 答案：①首先指出这场论战由来已久，关键在于确立 象，并非为了体现“我”航海经验丰富。 个科学标准，驳斥中国无悲剧论者只依据西方的悲剧 8.解析 首先，回归文本找到文中“描写人物的内心活动” 理论判断中国古代无悲剧不科学。②然后指出西方判 的文字，小说以“我”的内心活动交代了“我”的遇险经 定悲脚的法则本身也是在发展变化的。③接下来退 历 例如，“·怎么办？要是丢掉了独木舟，就一切都完 步讲，举例证明，即使按照西方的判定悲剧的理论，中 我暗自思忖道”这一内心活动描写，对应的是 “我 国古代也有合其标准的悲剧。④以《窦娥冤》为例，进 被海浪掀翻独木舟的情节：“不，我绝不能困坐在这小小 一步反驳某些人不正确的看法，从本质上证明了其悲 的独木舟里束手待毙”这 一内心活动，对应的是“我”遭 剧性。 遇宽纹虎鲨、打算勇斗鲨鱼的情节。因此，通过“描写人 黄金组合练二 物的内心活动”，可以巧妙映射出“我”海上遇险的经历 1.解析：②句修改理由：前文①句提及“通感的运用可以追 进而突出“我”作为 个个体，在神秘莫测的大海面前的 孤独渺小，以及“我”作为 溯到古代诗词”，“文学作品”范围过广，修玫为“古代文 个科学探索者，在面对险境 时的顽强与机智。小说有意不直接叙写“我”的这些经 学作品”更贴合语境，与后文“唐宋诗词”形成逻辑递进 ⑥句修改理由：“因此”强调因果关系，而⑤句“让读者从 历，而采用“描写人物的内心活动”的形式来表现，自然 也就有了运用心理描写和情节叙述两种写作技法表现 多个感官角度感受意境”与⑤句“增强艺术感染力”是方 式与结果的递进关系，用“从而”更准确，体现逻辑的严 人物的好处，概而言之，即能使“我”的上述形象特征表 密性 现得更为真实立体 答案：②⑥ 其次，文中描写人物的内心活动，除了通过“思忖”“顾 ②句修改：“在众多古代文学作品中都能发现它的身 虑”等较为常见的形式外，还借助呼告、内心独白等感情 色彩浓烈的表现形式，如“海神啊！我向你宣告”“ 气！”等语句，这些语句直接表露了“我”的心声，让读者 ⑥句修改：“从而增强作品的艺术感染力” 2.解析：A 「横线前语境为“广告文案里”“建筑设计领 可以想象出“我”在风浪中大声呼喊、不屈不挠的形象。 域 ”,均以“领域十通感应用”的结构展开，故横线处应延 因此，通过“描写人物的内心活动”，还可以更加真切细 续“影视艺术中十通感应用”的句式，排除C、D(其主语 腻地表现“我”追求真理、探索科学的炽热情怀，使人物 为“影视艺术中的通感”，与前文结构不一致)：再对比A、 形象更具感染力 B项：A项“有些经典镜头的呈现就运用了通感手法”以 答案：①可以映射“我”海上遇险的场景，更真实立体地 塑造“我”虽渺小孤单，但顽强机智的形象。 “镜头呈现”为例，直接说明通感在影视中的应用，符合 举例逻辑；B项“有些运用通感手法的经典镜头让人印象 ②可以直接表露“我”的心声，更真切细腻地表现“我”执 着追求真理、勇于探索科学的情怀。 深刻”强调“镜头让人印象深刻”，偏离“通感应用”的核 心话题，衔接不够紧密。 9.解析：在准确审题的基础上，回归文本，文本一的故事内 3.A 容并非凭空捏造，它来源于一个考古推断 古代印第 [“他的笑容是蓝色的”因通感表述模糊，导致读者难 以理解其含义。括号内词语需体现“领会、理解”之意」 安人曾乘坐独木舟顺海流漂到英格兰，因此又有一定现 实性，体现了“科学幻想是科学研究的延伸”的特征。 心领神会：指不用明说即可领会，符合“难以理解”的 语境。 次，结合文本二所介绍的刘兴诗的创作经历可以看出 文本一的创作发源于英国科学家莱伊尔《地质学原理》 4.解析：要求将视觉艺术（年画）与文学修辞（通感）结合 中的记载，而且作者运用“第四纪地质”“古印第安文化” 考查对跨媒介艺术符号的解读能力，需准确识别图画中 的感官转移逻辑。需结合民俗背景（吉祥寓意）分析通 “墨西哥湾流”等地质、历史 、地理知识，进行了科学验 感的功能，体现对传统文化象征体系的理解。需清晰梳 证，从而使这一创作具有科学研究的特征 当然， 文学 理“视觉元素→感官联想→象征意义”的推理链条，用规 创作不是科学研究，为了使作品更具文学性，作者对古 代印第安人乘独木舟漂流到英格兰的科学推想进行了 范语言阐释抽象概念。 答案：示例：第一幅：孩童抱锦鲤、莲荷环绕。 创造性演绎，虚构了现代人威利孤舟横渡大西洋的历险 视觉上，锦 故事，并着重突出成利执着追求真理、勇于探索科学的 鲤灵动形态，能唤起触觉通感一仿佛摸到鱼身滑腻 形象特征，赋予科学探索人文内涵，增强了文学作品的 感受其摆动的鲜活；荷花、荷叶与水波，可触发听觉通 艺术感染力，以上这些构思、演绎，显然都体现了“科学 感，似听见潺潺水声。让吉祥寓意跳出平面，更生动传 递对富足的向往，感染力倍增。 幻想是科学研究的延伸” 第二幅：寿桃硕大饱满、蝙蝠环绕。视觉上，寿桃的圆润 答案：①文本一叙写威利海上历险故事，是基于考古推 形态，可唤起味觉通感 仿佛尝到桃子的甜美；蝙蝠 断虚构的科幻小说，作品本身是一种科学幻想，也是科 学研究的延伸。 ·281