最新2026年高考备考“二元思辨”作文专项训练三-2026年高考语文一轮复习重难点备考（全国通用）

最新2026年高考备考“二元思辨”作文专项训练三 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“处处留心皆学问。”有人说“我们要学会视而不见。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭： 不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 【立意】 【训练】 800字 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料：从前，“慢”是成事的基础一一好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从 “细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是 品质的保证，总之，“一切慢慢来！快了出错划不来！” 现在，“快”是前进的动力一有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车” “高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急送”就 不怕物品交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！” 不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时？ “快”在今天又是否真的必要？ 请结合材料内容，以“快与慢”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思 考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 【立意】 600字 800字 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 才者，德之资也；德者，才之帅也。才者与德异，而世俗莫之能辨，通 (一概)谓之贤，此其所以失人也。 国之所以乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国 为家者能审于才德之分（辨别，区分)而知所先后，则知所去取，又何失人之 足患哉！一司马光《资治通鉴·周纪一》 古往今来，“德才兼备，以德为先”，是传承至今的人才培养辩证法。读 了上面的材料，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭， 不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 【立意】 【训练】 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一：自强不息，厚德载物。一一清华大学校训 材料二：我们要有脆弱性.…可能会认为腕弱就是软弱，很难赢得他人的 信任。但实际上，在每一段关系中，每一次谈判中，为了取浮任何有意义的进 步，总有人会先议下防卑，然后其他人也会跟看放下。让那个人成为你。 —Maria Ressa《哈佛大学毕业演讲》 清华大学摘取《易经》名句作为校训，强调“自强不息”，哈佛大学 MamiaRessa在今年的毕业演讲中，却强调我们要有“脆弱性”。这引起了你怎 样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 【立意】 【训练】 00字 最新2026年高考备考“二元思辨”作文专项训练三 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“处处留心皆学问。”有人说“我们要学会视而不见。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 理解核心观点概念： “处处留心皆学问”这句话强调了观察和留心的重要性。它意味着在我们的日常生活、学习中，需要我们用心去观察、去思考，能从看似平凡的事物中发现有价值的知识和道理，在工作中，只有“处处留心”才能创造性地开展工作，这些启示我们要培养敏锐的观察力，不放过任何一个细节，因为每一个细节都可能成为我们获取学问的契机，都可能成为我们成功的关键。 “有时候我们要学会视而不见”此观点并非否定观察的重要性，而是提醒我们在面对纷繁复杂的信息和事物时，要有选择地关注。生活中充满了各种干扰和诱惑，如果我们事无巨细地关注，可能会分散注意力，浪费时间和精力，甚至陷入不必要的烦恼和困境。因此，学会视而不见是一种智慧，它能帮助我们过滤掉无关紧要的东西，保持内心的平静和专注。从学生的角度，小到做一个文学类文本阅读摈弃次要信息，抓住知识要点，大到生活的方方面面，如面对错从复杂的信息的辨识能力，都可以成为学生的写作素材和论述对象。 分析二者的关系： 相互补充“处处留心皆学问”和“有时候我们要学会视而不见”并不是相互矛盾的，而是相辅相成的。留心让我们能够发现世界的美好和机遇，积累知识和经验；而视而不见则让我们避免陷入无谓的纷争和干扰，保持清醒的头脑和高效的行动。就像我们在探索知识的过程中，既要像敏锐的探险家一样，对周围的环境保持高度的关注，不放过任何一个可能隐藏学问的角落；又要像智慧的航海家一样，在茫茫大海中明确自己的航向，不被沿途的风景和小风浪所迷惑，坚定地朝着目标前进。 辩证统一二者主要体现在不同的情境下，我们需要灵活运用这两种态度。当我们处于学习新知识、探索新领域、落实开展工作时，应该秉持“处处留心皆学问”的理念，广泛涉猎，积极观察，不放过任何细节，精益求精；而当我们面临信息过载、干扰过多的情况时，则需要学会“视而不见”，屏蔽掉那些无关紧要的信息，将注意力集中在重要的事情上，学会抓主要矛盾。这种辩证统一的关系要求我们在生活中根据实际情况做出合理的选择和判断。 【写作方向】 阐述二者的内涵与意义可以分别深入探讨“处处留心皆学问”和“有时候我们要学会视而不见”的内涵，分析它们在我们生活中的重要意义。通过列举具体的事例，说明留心如何帮助我们获取学问、提升能力，以及视而不见如何让我们避免干扰、保持内心的平静。 探讨二者的关系重点论述“处处留心皆学问”和“有时候我们要学会视而不见”之间的相互关系，如相互补充、辩证统一等。可以通过对比、举例等方式，说明在不同的情境下如何灵活运用这两种态度，以达到更好的效果。 结合自身经历或社会现象结合自己的亲身经历，讲述自己在生活中是如何运用留心和视而不见的智慧的，以及从中获得的收获和启示。也可以选取社会上的热点现象或典型案例，分析其中体现的留心和视而不见的因素，引发读者的思考。 【标题参考】 系列一： 《“留心”与“不见”：人生智慧的辩证之舞》 《“留心”与“不见”：奏响生活的智慧和弦》 《“留心”探世界真相，“不见”悟人生真谛》 系列二： 《“留心”为径寻知识，“不见”作帆渡人生》 《于“留心”处采撷，在“不见”中守心》 《“留心”绘生活画卷，“不见”守心灵桃源》 系列三： 《“留心”是灯，“不见”为幕：照亮人生舞台》 《“留心”作笔，“不见”为纸：书写精彩人生》 《“留心”是帆，“不见”是舵：掌舵人生航向》 【参考范文】 “留心”与“不见”，智慧的双翼 “处处留心皆学问”，此语如明灯，照亮我们探索世界的道路，提醒我们于细微处挖掘知识的宝藏；“有时候我们要学会视而不见”，此言似清风，拂去我们心灵的尘埃，告诫我们在纷扰中保持内心的宁静。二者看似矛盾，实则如鸟之双翼，助我们在人生的天空中翱翔。 留心，是对世界的好奇与探索，是开启知识宝库的钥匙。牛顿留心苹果落地，从这寻常的现象中发现了万有引力定律，为经典力学奠定了基石；瓦特留心水壶盖被蒸汽顶起，由此改良蒸汽机，推动了工业革命的进程；鲁班留心被草叶划破手指，从中获得灵感，发明了锯子，提高了劳动效率。他们在日常生活的细微之处留心观察、深入思考，将看似平凡的现象转化为伟大的发明创造。留心，让我们以敏锐的视角捕捉世界的奥秘，不断丰富自己的认知，提升解决问题的能力。它使我们在知识的海洋中畅游，汲取无尽的智慧养分。 然而，生活中并非所有事物都值得我们去关注。有时候，学会视而不见，是一种智慧的选择。在这个信息爆炸的时代，我们每天都被海量的信息所包围，如果事无巨细地关注，只会让我们陷入信息的泥沼，无法自拔。社交媒体上的各种八卦、琐碎的争吵，若我们一味地留心，不仅会浪费大量的时间和精力，还可能被这些负面情绪所影响，让自己的心灵变得浮躁和焦虑。此时，学会视而不见，屏蔽那些无关紧要的信息，将注意力集中在真正重要的事情上，才能保持内心的平静和专注。 视而不见，并非是对世界的冷漠和逃避，而是一种筛选和过滤。它让我们在纷繁复杂的世界中，明确自己的目标和方向，不被外界的干扰所左右。就像在一片茂密的森林中，我们不能被每一片树叶、每一朵小花所吸引，而要沿着既定的道路前行，才能到达目的地。学会视而不见，是对自己精力和时间的珍惜，是为了更好地专注于那些对我们成长和发展真正有价值的事物。 留心与视而不见，是人生的两种智慧，它们相互补充，相得益彰。留心让我们发现世界的美好和机遇，视而不见让我们避免陷入无谓的烦恼和困境。我们在生活中应学会灵活运用这两种智慧，在留心中积累知识，在视而不见中坚守初心。 让我们以留心为笔，以视而不见为纸，书写属于自己的精彩人生。在留心与视而不见的平衡中，我们定能驾驭人生的航船，驶向成功的彼岸。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料：从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来！快了出错划不来！” 现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！” 不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？ 请结合材料内容，以“快与慢”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料审读】 1. 抓材料核心，明确议题边界 材料通过对比“过去重慢”与“现在重快”的两种生活场景，抛出核心议题：“慢”在当下是否过时，“快”是否真的必要。过去的“慢”指向品质、积淀与稳妥，如慢火炖汤、细嚼慢咽、慢工出细活，辅以孔子“欲速则不达”的名言，强调“慢”是成事基础；现在的“快”指向效率、便捷与时代节奏，如快熟面、动车、宽频等，凸显“快”是前进动力。材料未否定任一者，而是引导思考二者的关系，而非简单二选一。 2. 辨立意方向，规避认知误区 核心立意需跳出“非快即慢”的二元对立思维，可从三个维度切入：一是“快慢各有其价值，需因时因地制宜”，如生产讲效率要快，文化传承讲品质要慢；二是“快慢相辅相成，缺一不可”，快的发展需慢的积淀作支撑，慢的坚守需快的手段破瓶颈；三是“以慢驭快，以快促慢”，在快节奏中守慢初心，用慢积淀赋能快发展。需规避“全盘否定快”或“全盘推崇慢”的极端立意，贴合材料“不同时代有不同理念，但需辩证看待”的导向。 3. 定文体风格，锚定论证逻辑 要求“体现认识与思考”，故选用议论文最为合适。标题需鲜明点出二者关系，如“快慢相济，方得始终”“快以逐势，慢以铸魂”等。论证逻辑可采用“引论（提出快慢需辩证统一）—本论（分述快的价值、慢的意义、二者结合的必要性）—结论（呼应时代，强调平衡之道）”，结合古今案例、名言警句增强说服力。 【参考立意】 《快以逐势，慢以铸魂》 《快慢之间，自有天地》 《执快慢之笔，绘时代华章》 《不疾不徐，方行稳致远》 《快为骨，慢为韵》 《在快节奏中守慢初心》 《快慢相和，奏响时代强音》 《走出非快即慢的迷思》 《快以破局，慢以深耕》 《平衡快慢，掌控人生节奏》 【参考范文1】 快慢交织，时代有秩 古有“三年磨一剑”的慢步调，今有“宽频解资料"的快节奏。正如“每个时代有每个时代的任务”所言，每个时代也有每个时代的思想，于是有人质疑，问：“慢”是否过时，“快”是否必要。而我则认为“快慢交织，时代有秩”。 慢，是“细雨蒙蒙得长久”的稳健，是成事之基。 “欲速则不达”是圣贤孔子的劝诫；“慢工出细活”是品质的担保；“铁杵磨成针”是历史的见证，诸多典例佳句传颂千年，久久不衰，如果要探其根、寻其本，就会得出不灭的真理——“慢为成事之基”,因慢而仔细，仔细便会谨慎，做事也就难以出错。时至今日，此理依旧通用：学习中戒骄戒躁，为人中三思而后言， 生活中轻享意趣。故我认为：“慢” 在今日并不过时。 快，是“暴风骤雨改天地”的强劲，是前进的动力。 “高速公路”解决塞车;“快熟面”不怕肚饿；“经济发展”冲破险恶。在当下，时代发展之快，可谓朝夕之间便有气象万千，变幻莫测是也，然而就是这股难以预料的信息暴风，让我们看到时机的微光闪烁，于是快马加鞭以乘风而起，逆风而行，超越往日，超越自我，直指顶峰。以“快”为动力，直登九万里，手可摘星辰。故我认为:“快”在今日意义非凡。 快慢也能双线行，社会稳中更跨越。 在中国，既有快速通达路，亦有乡村“慢”巴士；有5G快网，也有老旧收音存在；在故宫快速数字化下，是文物修复人十年一物。君可见，中华复兴关山难越关关越；君可见，中华传承慢工细活温情现；君可见，世界进步与日新而与夜变。“快”与“慢”并非不可共存，而是不可分割：快中有慢，有步履稳健；慢中有快，得成功显现。因此我认为：快慢若交织，社会有秩序。 时代更迭，朝代变迁，具体到每个个体身上，都不过一天地蜉蝣，沧海渺粟，但若认清时代的特异点，虽凡夫俗子身，亦可敢叫日月换新天。作为信息时代的新青年，我们更应正确辨析“快慢”关系，把握个中精髓，争做潮头浪尖人，撑起山脊与国梁。 【参考范文2】 把握快与慢，悟生活之美 人的青春只有一次，如果走的过快，便会“欲速则不达”且忽略了沿途的风景，但如果走的过慢，就会浪费时光且最终不能到达终点。在这个“快餐时代”，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢有序。因此，正确把握好快与慢，快慢有序方能走好人生之路，发现沿途的风景，在时光中过得更安定从容。 快一点，在"快餐时代"紧跟步伐，顺势而上。 今天，“高速公路”“5G ”无一不是快节奏生活的体现。在互联网迅速发展的时代，如果不时时紧跟、加快脚步，一不留神便会落后于时代的潮流，但在“快”的同时也孕育着许多机遇。退休的物理老师唐守平在某短视频平台将自己的物理实验视频上传，竟“无心插柳柳成荫"意外走红网络。还有乡村特派员刘琳，搭承直播快车实现"板栗"快卖，在增加当地居民收入的同时，也提高了秦皇岛的知名度。在“快餐时代”我们需要快一点，去搭乘动车，善于抓住机遇，促成人生质的飞跃。 慢一点，在"快餐时代"亦需要小火慢炖的粥。 生活中，我们可能已经习惯了“快”，但这并不意味着“慢"在今天已经过时了，实则快与慢如影随形，没有"慢"的基础，就没有“快”的动力。扎根边远少数民族山区的张桂梅校长，如果不慢一点，用12年时间行程10万多公里、走访大山里一千多名学生家庭，怎么会有第一所全免费女子高中的成功创办？如果不慢一点，在日常训练中热情高效，刻苦练习，怎么会有“天才少女”谷爱凌的称号？如果不慢一点，在学习中注重一点一滴的知识积累，一道一道错题的修正，怎么会有让别人眼前一亮的成绩？只有有了“慢”的积累，“快”才会显现得轻而易举。在“快餐时代”我们需要慢一点，打下坚实的基础，在快的征途上方无畏。 快与慢齐飞，在"快餐时代"需要徐疾有致，实现美好人生。 “快”在哲学中可以理解为质变，那么“慢”便可以理解为量变，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，快与慢要相结合。如若只在乎“快”，我们中国与其他国家面临新冠肺炎疫情便会只注重本国的利益，不会向他国伸出援助之手。但在全球化背景下，任何一个家都不能独善其身 我们不得不需要“慢”下来，携手方能共赢。在“快餐时代”我们需要把握快与慢，徐疾有致。 “快”和“慢”只是两种不同的生活方式，我们在生活中还需要依据自身的实际情况，快与慢要视情况而定。把握好快与慢，徐疾有致，方能追求更高质量的生活，悟生活之美。 总结：这种“矛盾对立”型作文也只是作文的一种类型，这种作文大致就是“五段论（分论点和论述部分算作一段）”，开头结合材料提出观点看法，照应标题，标题的拟写中心来自在主体的第三部分，而不是主体的一二部分，即标题是要体现“统一”。结尾对全文进行总结，但是重点强调“统一”。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 才者，德之资也；德者，才之帅也。才者与德异，而世俗莫之能辨，通（一概）谓之贤，此其所以失人也。 国之所以乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者能审于才德之分（辨别，区分）而知所先后，则知所去取，又何失人之足患哉！—— 司马光《资治通鉴・周纪一》 古往今来，“德才兼备，以德为先”，是传承至今的人才培养辩证法。读了上面的材料，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料审读】 译文：才能是道德的辅助；道德是才能的统帅。 才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概认为是贤明，这就是他们看错人的原因。 国家中的乱臣、家庭中的败子，虽然有才能却 缺乏德行，以至于产生腐败堕落的有很多！所以治国 治家者如果能审察才与德的区分标准，知道选择的先 后，又何必担心失去人才呢！ 不管什么材料类型，都必须揣摩命题者的命题意图。一般不建议与材料唱反调。北师大王泉根教授：一道好的高考作文命题，既要体现社会主流文化对这代人（考生）的约束，也同时包含了对他们的期待。审题是高考作文的第一步也是最重要的一步，审题准确未必能得高分，但审题不准确肯定得不了高分。材料的关键词是“才”与“德”。我们要回答的是这两者的关系。其他都属于次要信息。 【参考立意】 德才兼备，以德为先 宁可少才，不可少德 德才双翼，翱翔天宇 以才为帆，以德为舵 德才兼备，品学兼优 …… 【参考范文】 以才为帆，以德为舵 “德才兼备，以德为先”是中国传承至今的人才培养辩证法。所谓德，乃道 德、品德之意；所谓才，为才能、知识之 意。正如司马光所言：“才者，德之资也； 德者，才之帅也。”才能是道德的凭借， 道德则是才能的统帅。如果把人生比作一 次远航，那么才能就是风帆，是大船快速 前进的依靠；而道德则是船舵，是大船正 确前行的保障。要想行稳致远，须以才为 帆、以德为舵。 盲目追求才能而忽视道德会使人迷 失方向，最终误入歧途。 北大学生杀害自己母亲的事件轰动 一时，骇人听闻。能考取名牌大学，我们 姑且称之为有“才”吧，但如此之才却做 出如此令人发指之事，归根结底，是他的 道德缺失造成的。有才无德，误入歧途！ 还有一些人们眼中的高材生成为“巨婴”， 成为啃老族，一味索求而不知回报。像这 种单方面“才”的增长，却忽视的“德” 的树立，终会酿成大患。 当今社会，国家提倡素质教育，注重 学生健全人格的养成，这就是在注重德与才 的兼备、品与学的兼顾。也许有一些家长会 认为这些做法是在浪费孩子的学习时间，会 影响孩子的学习成绩，会影响学生成才。我 想，人生是一次远航，每个人都是一艘大船， 以才为帆，固然可以行得快，但若无德为舵， 又如何方向明，行得稳？一旦缺失道德之舵， 再有才华也是徒劳的，最终只会驶向错误的 航道，南辕北辙，令人痛心。因此，素质教 育是我们都应该积极推崇的，它能帮助孩子 树立正确的人生观、价值观，在前进道路上 行稳致远。 单方面追求道德而忽视才能会使人缺 失前进的资本和动力，很难为社会作出贡献。 只有道德而没有才能常常会做傻事， 就好像古人的愚孝。假如你好心去帮助别人 但却缺乏相关知识，可能会帮倒忙，使情况 变得更糟。只有运用科学的思维，我们才能 正确发挥道德的作用，解决好实际问题。 知识是我们前进的动力，缺少知识 我们只能原地踏步，同样难以成功。因此， 我们要如饥似渴地学习知识，不断增长才 干，正所谓：道德与才华齐飞，品德与知 识一色。 为国家长远计，每个人不仅要有才更要有德。 《资治通鉴》有言：“国之乱 臣，家之败子，才有余而德不足，以至于 颠覆者多矣！故为国为家者能审于才德之 分而知所先后，又何失人之足患哉！”此 言正是在提醒我们：“德才”人才培养辩 证法在国家层面的重要性。 现阶段作为高三学子，德才兼备是 我们每个人的追求，既要杜绝只追求成绩 而轻视素质教育的行为，也要杜绝一味讲 求道德而排斥学习的行为。只有才德的均 衡发展，我们才能真正实现自己的价值， 助力国家的巨轮前行！ 以才为帆，奋力前行；以德为舵， 永不迷航。德才兼备，个人之航船、国家 之巨轮方能乘风破浪，行稳致远！ 《以才为帆，以德为舵》表达导图 论点：要想行稳致远，须以才为帆、以德为舵。（是什么） 层次：先并列，后递进 一、只追求才能而忽视道德，会使人迷失方向。（为什么 1） 二、只追求道德而忽视才能，会使人缺失资本。（为什么 2） 三、为国家长远计，每个人、我们要德才兼备。（怎么做） 总结：德才兼备，个人、国家乘风破浪，行稳致远！ 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一:自强不息，厚德载物。——清华大学校训 材料二:我们要有脆弱性.……可能会认为腕弱就是软弱，很难赢得他人的信任。但实际上，在每一段关系中，每一次谈判中，为了取浮任何有意义的进步，总有人会先议下防卑，然后其他人也会跟看放下。让那个人成为你。 ——Maria Ressa《哈佛大学毕业演讲》 清华大学摘取《易经》名句作为校训，强调“自强不息”，哈佛大学MamiaRessa在今年的毕业演讲中，却强调我们要有“脆弱性”。这引起了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【材料审读】 一、提取材料核心信息 材料一呈现清华大学校训“自强不息，厚德载物”，源自《易经》，核心强调“自强不息”——即个体需秉持坚韧意志、进取精神，凭借自身力量突破困境、追求卓越，彰显的是一种刚健有为、不屈不挠的生命姿态。 材料二为Maria Ressa在哈佛大学毕业演讲的观点，核心提出“要有脆弱性”，明确驳斥“脆弱即软弱”的认知误区，指出脆弱的本质是放下防备、主动坦诚，这种姿态能推动关系构建与问题解决，彰显的是一种包容接纳、灵活变通的生命智慧。 题干关键提示：两则材料分别来自顶尖高校的价值倡导，看似“自强不息”的刚健与“脆弱性”的柔和存在反差，要求围绕二者展开联想与思考，需把握“看似对立实则统一”的核心关系。 二、解读关键概念内涵 “自强不息”：并非盲目逞强、拒绝妥协，而是面对目标时的执着坚守、遭遇挫折时的自我修复能力，是个体立身行事的精神根基。其本质是“内在力量的彰显”，避免个体因怯懦而退缩。 “脆弱性”：并非软弱无能、放任摆烂，而是对自身局限的清醒认知，对他人的信任与共情，是主动打破隔阂的勇气。其本质是“外在连接的桥梁”，避免个体因刚愎而孤立。 【参考立意】 1. 对立统一维度：“自强不息”与“脆弱性”并非矛盾，而是相辅相成的人生双翼，刚健为骨，柔软为筋，二者结合方能成就完整人格。 2. 功能互补维度：自强不息筑牢个体生存的根基，脆弱性搭建人际连接的纽带；前者让我们有能力独当一面，后者让我们有温度融入群体。 3. 辩证平衡维度：过度强调自强不息易陷入刚愎自用，过度推崇脆弱性易沦为软弱妥协，唯有把握二者平衡，方能行稳致远。 最终确定核心立意：刚柔并济，以自强不息立己，以脆弱性达人，方为人生至境。 【参考范文1】 自强不息勇直前，脆弱化冰迎世界 人心有坚硬之处，恰如清华校训告诫我们以厚德为骨，自强为风，方能于风骨之间锻造人生坚强本色。但坚硬过头往往容易硌伤他人，也刺痛自己。因此，于人于己，偶尔也要有点“脆弱性”，以造就向善向上的自我，营建和谐友善的社会。 以刚强行事，自强奋进，不惧坎坷，打造坚硬骨架。 唯有锻造一颗自强不息无畏前行的心，我们才能打破平庸的外壳，踏破生活的坎坷，于风雨兼程中不断进取。春秋战国，礼崩乐坏，是孔子知其不可而行之，求学“仁义”之道于行，挣脱一片黑暗，为世间带来光明；塞外荒烟，风雪漫天，是苏武在大雪中岿然不动，在北海的荒原上书写了坚贞的篇章；清朝末年，国弱民穷，哀鸿遍野，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，一心如铁无惧死亡，唱出了变法维新、誓死如归的豪情壮志。所以，刚强是心中有坚持，身体有活力，以坚硬之躯，一往无前；如此方能推动历史的车轮滚滚向前，将自己的名字永远镌刻在史册上，激励后来者“景行行止”。 然而，坚硬并不意味着要蛮横冷峻、不近人情。一个真正有血有肉的人，往往是以坚硬支起骨干，以温柔丰满自身血肉，以悲天悯人之心友善待人，来软化这个坚硬的世界。 以脆弱待人，融化坚冰，以退为进，营建温暖世界。 人心之柔软与脆弱，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候都无法被冰封的温暖。特蕾莎修女用她那颗柔软的心，去抚慰贫病交加的人们，让仁爱传遍了世界的每一个角落；南丁格尔用她那颗温柔的心，去照顾每一个受伤的士兵，让爱心洒满战场；邓飞团队的每一个人用他们那颗慈善的心，数年如一日坚持“免费午餐”项目，为贫困地区的孩子们送去希望……这些人，以他们的柔软和“脆弱”，诠释了善良的本性，展现了人性的光辉。看似脆弱，那份温柔却永远镌刻在人们心中，温暖着每一颗冷漠的心。 以坚强立己修身，以脆弱化人际坚冰，在坚硬与柔软之间找到自己的平衡点，方能造就“刚”“弱”并济之和谐自我。只有“刚”“弱”并济，才能既保持自己的棱角，又拥有海纳百川的胸怀；才能既坚持自己的信念，又不失对他人的关怀；才能既勇敢追求梦想，又懂得珍惜眼前的幸福。 那么，就让我们学会“刚”“弱”并济，去塑造一个和谐的自我，去创造一个和谐的社会吧。用一颗坚强的心去迎接生活的挑战，用一颗温柔的心去拥抱这个世界，你会发现，生活其实很美好，世界其实很温暖。 【参考范文2】 刚柔并济，方为人生至境 清华校训“自强不息，厚德载物”的刚健，与Maria Ressa倡导的“脆弱性”的柔和，看似立于人生态度的两极，实则共同勾勒出完整人格的轮廓。自强不息是穿石的滴水，以坚韧铸根基；脆弱性是融冰的暖阳，以包容架桥梁。二者并非非此即彼的选择，而是刚柔并济的智慧，唯有兼而持之，方能在人生征途上行稳致远。 自强不息是个体立身的脊梁，缺少这份刚健，脆弱便会沦为不堪一击的软弱。“天行健，君子以自强不息”，古往今来，成大事者皆以坚韧为底色。苏轼屡遭贬谪，却以“一蓑烟雨任平生”的豁达在逆境中深耕，写下“大江东去”的千古绝唱；樊锦诗扎根戈壁数十载，以“守护敦煌”的执着与风沙博弈，让千年壁画重焕光彩。他们的生命中从无“躺平”的怯懦，唯有“向上”的坚韧——这份自强不息，让他们在命运的风雨中站稳脚跟，更让他们的脆弱有了安放的底气。若失去自强不息的支撑，所谓的“脆弱”便会沦为逃避的借口：战国时期的赵括空有理论却缺乏实战历练的坚韧，临阵时的慌乱与退缩，终致“纸上谈兵”的惨败；现实中那些遇到挫折便一蹶不振的人，正是因缺少自强不息的内核，才让脆弱变成了压垮自己的重担。 脆弱性是人际连接的纽带，摒弃这份柔和，自强便会沦为孤高自傲的偏执。Maria Ressa所言的“脆弱”，从来不是软弱的妥协，而是直面自我局限的坦诚与信任他人的勇气。孔子周游列国时，面对隐者的嘲讽并未强词夺理，而是以“鸟兽不可与同群”的感叹表达对理想的坚守，这份不掩饰迷茫的脆弱，让弟子更懂其“知其不可而为之”的执着；屠呦呦研发青蒿素时，在多次失败后坦然公布实验数据，主动邀请同行协作，这份不回避失误的脆弱，让科研团队凝聚起更强的力量，终获成功。反之，若一味标榜自强而拒绝脆弱，便会陷入“刚则易折”的困境：项羽自刎乌江前高唱“力拔山兮气盖世”，始终不愿承认自己战略决策的失误，不愿向江东父老低头，这份刚愎自用的“自强”，终让他错失卷土重来的可能；职场中那些从不肯暴露短板、不愿接受建议的人，即便能力出众，也终因缺少脆弱性带来的共情与连接，陷入孤立无援的境地。 刚柔并济的平衡，是穿越人生风雨的智慧密钥。这份平衡，在个人成长中是“严于律己，宽以待人”的修为：曾国藩每日自省修身，以“自强不息”要求自己精进，却在待人接物时“让他三分”，以脆弱性包容他人不足，终成一代名臣。在社会发展中是“坚守原则，灵活变通”的策略：中国在科技领域以“自强不息”的执着突破芯片卡脖子难题，却在国际合作中以“脆弱性”的坦诚直面发展差距，主动与各国共建创新生态，既捍卫了国家利益，又赢得了国际信任。在文明传承中更是“守正创新”的内核：故宫博物院以“自强不息”守护文物安全，让千年文明得以延续，却以“脆弱性”的姿态倾听年轻观众的需求，推出故宫文创等新潮产品，让古老文明焕发新生。 自强不息如利剑，为我们劈开前行的荆棘；脆弱性如盾牌，为我们守护内心的温度。前者让我们有能力独当一面，后者让我们有智慧融入世界。人生从不是单声部的独奏，而是刚与柔的交响。以自强不息立己，以脆弱性达人，刚柔并济，方能在岁月长河中，既做击水三千里的勇者，亦做温暖世间的仁者，抵达人生的至境。 学科网（北京）股份有限公司 $